資源簡介

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原始社會繪畫遺存中的網紋圖、陶器上的繩紋和陶制網
遼寧省桓仁和吉林省吉安地區，迄今保留有豐富的文化遺跡，其中主要包括都城、墓葬和壁畫碑刻等。集安市一些珍貴的歷史文化遺存是中華民族古老文明中的璀璨奇葩。
文字出現前的記錄方式：
結繩記事
結繩記事
結繩記事是文字發明前，人們所使用的一種記事方法。既在一條繩子上打結，用以記事。
上古無文字，結繩以記事?！兑祝缔o下》:“上古結繩而治，后世圣人易之以書契?！笨追f達疏:“結繩者，鄭康成注云，事大大結其繩，事小小結其繩，義或然也?！睍x葛洪《抱樸子．鈞世》:“若舟車之代步涉，文墨之改結繩，諸后作而善于前事?！焙笠灾干瞎艜r代。
例如：奇普（Quipu或khipu）是古代印加人的一種結繩記事的方法，用來計數或者記錄歷史。它是由許多顏色的繩結編成的。這種結繩記事方法已經失傳，目前還沒有人能夠了解其全部含義。
結繩記事（計數）：原始社會創始的以繩結形式反映客觀經濟活動及其數量關系的記錄方式。結繩記事（計數）是被原始先民廣泛使用的記錄方式之一。文獻記載：“上古結繩而治，后世圣人易以書契，百官以治，萬民以察”（《易·系辭下》）。
雖然目前末發現原始先民遺留下的結繩實物，但原始社會繪畫遺存中的網紋圖、陶器上的繩紋和陶制網墜等實物均提示出先民結網是當時漁獵的主要條件，因此，結繩記事（計數）作為當時的記錄方式具有客觀基礎的。
其結繩方法，據古書記載為：“事大，大結其繩；事小，小結其繩，
之多少，隨物眾寡”（《易九家言》），即根據事件的性質、規模或所涉數量的不同結系出不同的繩結。民族學資料表明，近現代有些少數民族仍在采用結繩的方式來記錄客觀活動。
文字出現之后：
1.甲骨記事
2.竹簡記事
帛書
簡牘（竹木簡）
天下之事無大小皆決于上。上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。
————《史記》
——笨重
——昂貴
3.帛書記事：布匹上書寫的字畫
4.
巖
畫
壁
畫
還有在絲綢上、金屬物品上刻錄的文字用于記事。
西漢早期麻紙（甘肅放馬灘出土）
西漢前期，人們從“積漂絮成絮片”中得到啟示，發明了紙
（質脆、書寫不流暢）
紙，曾經為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機制紙盛行的今天，某些傳統的手工紙依然體現著它不可替代的作用，煥發著獨有的光彩。古紙在留傳下來的古書畫中尚能一窺其貌?！　?br/>根據文獻和實物資料，在紙張發明之前的很長一段時間內，最早的人們是采用結繩來記事的。后來又在龜甲獸骨上刻辭，所謂“甲骨文”。在青銅產生以后，又在青銅器上鑄刻銘義，即“金文”或“鐘鼎文”。再后，將字寫在用竹、木削成的片上，稱“竹木簡”，如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時，有的也寫于絲織制品的嫌帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發現了刻于石頭上的文字，比如著名的“石鼓文”?！　　?br/>公元105年，蔡倫改進造紙術。他用樹皮、麻頭、破布和舊魚網做造紙原料，擴大了原料來源，降低了造紙的成本，同時又提高了紙的產量和質量。從此，紙逐步取代竹木簡和帛。為紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。
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蔡倫改進造紙術
古今中外，公認為東漢初期的宦官蔡倫是造紙術的發明人。
據范曄的《后漢書》記載："蔡倫，字敬仲，桂陽人也?！怨艜醵嗑幰灾窈?，其用縑帛者謂之為'紙'?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。
這是歷史文獻中最早的關于造紙術的記載。從記載中，我們可以看到蔡倫造紙使用的原材料是樹皮、麻頭、舊布、漁網等價格低廉的物料，這樣造出的紙成本低，很快就得到了推廣應用。
有關中國古代造紙的方法，歷史上記載很少，但就紙的制作工藝及其原理，發明迄今兩千年來，并無多大實質性變化。總結起可歸納以下幾點：
一是將砍伐來的植物，比如麻類植物，用水浸泡，剝其皮，再用刀剁碎，放在鍋里煮，待晾涼后再行浸泡、腳踩，用棍棒攪拌，使其纖維變碎、變細。二是摻入輔料，制成紙漿。
三是用抄紙器（竹簾之類）進行抄撈、晾干，即可制成為紙。
造紙為我國古代四大發明之一。在1800多年前，造紙術的發明家蔡倫即使用樹膚(即樹皮)、麻頭(麻屑)、敞布(破布)、破魚網等為原料制成“蔡侯紙”，于公元105年獻給東漢和帝，受到高度贊揚。造紙術的發明對中國和世界文明進步做出了巨大貢獻。
地區
材料
缺點
古埃及
古希臘
古巴比倫
古印度
一些文明古國使用的書寫材料
易發脆斷裂、難保存
太貴
笨重
難保存
植物紙草
羊皮
泥板
白樹皮、樹葉
魏晉時期紙和造紙技術傳入朝鮮，公元610年又從朝鮮傳到日本。公元751年唐朝與阿拉伯人發生戰爭，一些唐兵被阿拉伯人停去，其中有造紙工匠，他們又把造紙技術傳到了阿拉伯，于是阿拉伯也設立了造紙工廠。以后敘利亞的大馬士革、埃及與摩洛哥，也學到了我國的造紙技術。公元1150年，西班牙有了造紙工場。再后來，德國、英國、荷蘭也造起紙來了。16世紀后，造紙技術由歐洲傳到北美洲。此后，逐漸傳遍了全世界。
我國古代的造紙術的發明與傳播，在我國以至世界文化發展史上的貢獻是不可磨滅的！造紙術是我國的四大發明之一。紙的發明，對人類文化的發展和傳播起了很大作用，是中華民族對世界科學文化的一項重大貢獻。
“學富五車”
?“簡牘”比起甲骨、鐘鼎來說要輕便多了，而且容易取材，是一大進步，但是它仍然存在著翻讀不便、攜帶困難的缺點。要寫一本書，或者抄一本書，往往要耗費數百根甚至數千根竹簡，編成簡策后體積龐大，又很笨重，出門帶書，得經常用車來載。
“五車”出自《莊子·天下》篇：“惠施有方，其書五車，其道舛駁，其言也不中?！闭f的是戰國人惠施方術甚多，卻雜亂不純，而且言而不當。所謂“其書五車”是指他的藏書豐富可裝五車。當時的五車書雖與現在的五車書不可等量齊觀，但擁有五車藏書也可謂“飽學之士”了。后人由此衍生出一個
“學富五車”的成語，用來形容一個人學識淵博。
瀏覽：各種紙的種類和用途
各種紙的種類
1.書寫用紙
有打字紙、制圖紙、宣紙、書寫紙、單面書寫紙（有光紙）、圖畫紙、水彩畫紙、素描畫紙、木炭畫紙、雙紅紙、條紋書寫紙、帳頁紙、毛邊紙、連史紙、皮畫紙、水寫紙、油畫坯紙、吸墨紙、梅紅紙。
2.復制用紙
有描圖紙、鐵筆蠟紙原紙、干法靜電復印紙、曬圖原紙、干法重氮感光紙、復寫原紙、打字復寫紙、無炭復寫紙、二低圖原紙、靜電復印描圖紙、打字蠟紙原紙、謄印紙、打字蠟紙襯紙、熱敏復印紙、靜電制版紙、無炭復寫紙。
3.衛生用紙
皺紋衛生紙、薄型無紡布、滅鼠紙、膏藥紙、藥棉紙、水溶性藥紙、紙巾紙、濕紙巾紙。
4.生活用紙
有制鞋紙板、編織原紙、紙鞋墊、黑照相卡紙、桌布紙、代布紙、廚用紙、香粉紙、擦鏡紙、襯裙紙。
5.裝飾用紙
有貼花面紙、貼花襯紙、蠟光紙、裝飾原紙、蠟光原紙、壁紙原紙、涂塑壁紙、皺紋原紙、不干膠原紙、塑料帖面紙板、石膏紙板、底層紙、表層紙、陶瓷薄膜貼花紙、陶瓷薄膜貼花襯紙、金屬貼花紙、金屬貼花襯紙、搪瓷貼花紙等。
各種紙的用途
低定量涂布紙
具有高平滑度、高白度、耐濕、耐摩擦、不透印、勻度好等特點，能印刷原色及多色的美術圖片、宣傳畫報、標簽及高檔報刊。
高檔雙膠紙
具有高強度、白度好、勻度好、平整性好、套版準確、印刷圖象清晰的特點，可印學生課本、高檔報刊、封面、插圖、也是很好的辦公用紙。廣泛用于膠版印刷書刊、課本、封面、插圖、彩色圖片等。
銅版紙
用于美術圖片、插圖、畫冊、畫報、書刊、雜志、封面、高檔商品包裝。
書寫紙
主要用于練習薄、記錄本及其他書寫用紙，還可用于印刷書刊、雜志等。
箱板紙
主要用于加工包裝紙箱、用作紗管。
靜電復印原紙
用于加工干法靜電復印機復印用紙。
電腦打印原紙
用于加工生產電腦連續記錄格式紙。
地圖紙
用于膠版印刷中小學教材地圖。
帳冊紙
用于制作會計帳簿。
　　
種類
特點
用途
包裝紙
表面光滑強度大不吸水
包裝物品
皺紋紙
質地柔軟強度小吸水性強各種顏色
作花、彩帶等小裝飾品
宣紙
易于保存，經久不脆，不會褪色等特點，故有“紙壽千年”之譽。
是中國古代用于書寫和繪畫的紙。
銅版紙
。
特級象牙道林
箱板紙
高強度、白度好、勻度好、平整性好、套版準確、印刷圖象清晰的特點，
用于美術圖片、插圖、畫冊、畫報、書刊、雜志、封面、高檔商品包裝
紙張顏色為象牙色具柔和和效果，不反光且不刺眼，具有高不透明度與平滑的紙面
適合閱讀性書籍。
質地必須堅韌，耐破度、環壓強度和撕裂度要高，此外還要具有較高的抗水性。
制成瓦楞紙箱，用來包裝家用電器、日用百貨、針棉織物、文化用品、中西成藥的外包裝等
銅版紙是以原紙涂布白色涂料制成的高級印刷紙。主要用于印刷高級書刊的封面和插圖、彩色畫片、各種精美的商品廣告、樣本、商品包裝、商標等。
道林紙(dào
lín
zhǐ)：
亦作"道令紙"。
一種比較高級的紙，用木材為原料制成，按紙面的有無光澤分為毛道林紙和光道林紙兩種。最初是美國道林(Dowling)公司制造的。
“道林紙”正名應為“膠版印刷紙”或“膠版紙”，是專供膠版印刷的用紙，也適用于凸版印刷。適于印制單色或多色的書刊封面、正文、插頁、畫報、地圖、宣傳畫、彩色商標和各種包裝品。
生活中你見過哪些紙？
它們有什么用途？
1
2
3
4
牛皮紙
餐巾紙
打印紙
報紙
研究紙的吸水性
紙的種類
現
象
1號（牛皮紙）
2號（餐巾紙）
3號（打印紙）
4號（報
紙）
我發現：吸水性最強的紙是（
）紙；最弱的是（
）紙。
餐巾紙
牛皮紙
剪紙藝術
一開始看待剪紙的時候，以為那只是小孩無聊時玩的東西，可真正研究它后，才知道，原來它具有這么高深的藝術價值……
剪紙的世界
剪紙的起源
　　?
剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一。大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農村婦女閑暇制作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，并含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。
　　　　在過去，人們經常用紙做成形態各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。剪紙藝術一般都有象征意義，此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物?，F在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術的模型。
　　熟練的民間藝人只打腹稿就直接用剪刀把紙剪成圖形，專業藝人則有用刻刀在蠟板上制作者，稱“刻紙”。經起稿、剪刻、粘貼、揭離、修整而成，可以一次刻透多層紙，而提高產量。
　　剪紙因材料單薄，多用滿幅鋪排勻稱而物像互相串連的平面構圖法，形象多富裝飾性，避免大塊黑白，用精致花紋點綴裝飾主體人物。聰明的藝人在表現“貓捕鼠”時竟創造出“鼠在透明貓腹”的奇特效果，天真爛漫的風格十分耐人尋味。平面重疊鋪陳的手法不僅造成濃烈的民族風味，并且擴大了畫面的容量、提高了剪紙的表現力。絕大多數剪紙都并不追求嚴格寫實，而是群眾心目中的意象的表現，例如陜西剪紙的牛，把牛身上的漩毛做極度夸張而成為牛身上的裝飾花紋，既增添了視覺的動感變化，又加強了形式美感。
各地的剪紙之
揚州剪紙
　　揚州是我國剪紙流行最早的地區之一。隋煬帝三下揚州，廣筑離宮別館，恣意游樂。每到冬天，園苑中花樹凋零，池水結冰，湯帝游興不減，令宮女們仿照民間剪紙，用彩錦剪為花葉，點綴枝條，掛于樹上，同時剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰塊，逐一布置水上，如同春夏之交艷麗景色，以賞心悅目。
　　這反映了揚州剪紙的源遠流長。唐代，揚州已有剪紙迎春的風俗。立春之日，民間剪紙為花，又剪為春蝶、春錢、春勝，"或懸于佳人之首，或綴于花下"，相觀以為樂。剪紙還有一些特別用途，民間剪紙人、紙馬及紙錢等，用來祭奠鬼神。大詩人杜甫寫有"暖湯濯我足，剪紙招吾魂"詩句，即謂此。1980年春，揚州各界迎接"鑒真大師像"回故鄉"探親"，剪紙藝人作了《監真大和尚》剪紙，趙樸初先生為之寫《憶江南》詞一首，有"明目滿城歌過海，神工剪紙與招魂"之句。明清時，揚州剪紙增強了裝飾性，欣賞結合實用，既用于婦女兒童的裝飾，作為刺繡的底樣，剪制鞋花、忱花、臺布花、床單花等；也用于民間風俗"儀飾"，如年節圖案、喜慶圖案、門前花飾、燈采花、龍船花、斗香花之類。民間剪紙藝人憑著一把剪刀，幾張宣紙，百般變化，寓意多端，剪出象征吉祥、如意、福壽、財喜等等花樣來。直至清末民初，揚州仍有不少藝人賴剪紙手藝謀生。
　　解放后，剪紙同其他傳統手工藝一樣得到了黨和政府的重視。1955年，成立了民間工藝社（現為揚州工藝廠），把民間流散的藝人組織起來，并安排了良好的工作條件，大大激發了他們的創作熱情。現在他們品種已有1000多種，銷售至幾十個國家和地區，為國內外文化藝術交流作出了貢獻。著名老藝人張永壽，是揚州剪紙藝術的優秀代表。他從12歲起隨父學藝，經歷了70多個藝術春秋，創作了數千幅剪紙。其主要作品有50年代的《百花齊放》、70年代的《百菊圖》和80年代的《百蝶戀花圖》三部剪紙集?！栋倩R放》剪紙集出版時，郭沫若同志為之寫詩云："揚州藝人張永壽，剪出百花齊主來。請看剪下出春秋，頓使東風遍九垓"。1979年，張永春被國家授予中國工藝美術大師稱號。日本朋友稱譽他為"人間國寶"。
各地的剪紙之
　　山東民間剪紙從造型風格上大致可分兩類。一類是渤海灣區域粗獷豪放的風格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。更有特點的是山東膠東沿海地區以線為主，線面結合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細微繁褥的風格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，
使單純爽快的外型更飽滿豐富。
　　山東膠東稱手巧的女子為“伎倆人”“伎倆人”不管出在哪個村，都是讓人們引以為榮的事。她們的花樣子常常用煙火熏在土紙上到處流傳，成為遠近鄉村剪花的樣子。剪紙用途最多的是打扮窗戶。”膠東的窗戶多是細長條形的格子，一般只能貼一些小的花，婦女們開發自己的創意，運用化整為零的方法把大的構圖分割成條形剪出，再貼到窗上組合成一個完整的畫面。這種稱為“窗越”的剪紙一般貼在“窗心”。另有“窗角花”、“窗旁花”以及懸掛在窗前會活動的“斗雞花”等，構成了系列性的“欞間文化”。與節慶的居室布置相適應，剪紙還用于墻圍及天頂仰棚的裝飾，以及器皿的貼花。
　　山東剪紙從古發展到近代，越來越多地顯示出它獨具的審美功能，因此。民間的“伎倆人”也就更加注重技巧的精熟。那若斷苦連的線條和細如蚊足的毛刺，往往叫人感到一種凡人難以達到的
絕妙。
山東剪紙
各地的剪紙之
　　民間剪紙產生在勞動者之中，勞動者的審美情趣又直接受他們所處的地理環境、社會生活和社會心理的影響。憑黃河水、黃土山養育的山西人民具有粗獷豪放、樸實敦厚的氣質和性格。他們飛剪走紙，將自己的情思、才華和美好的心愿都傾注在朝夕相伴的剪紙中，構成了特有的地域習俗與人文心態，并顯示著極高的審美價值。
　　山西呂梁地區的剪紙含有漢代石刻藝術所具有的質樸、粗獷、雄渾、博大之氣；晉南剪紙刀筆遒勁，酣暢淋漓，且具有粗中見細、拙中藏巧的特點；雁北的廣靈、靈邱剪紙凝重而艷麗，既有塞外之野趣，又存關內之雋秀；而地處山西腹地的晉中剪紙，則呈圓潤秀麗、纖巧精細的風格。
　　剪紙在民間的流行，往往伴隨著生辰、婚嫁、喪葬、喜慶節日和日常生活。生活習俗是促進剪紙發展的社會因素，同時又形成了豐富的剪紙內容和不同的剪紙樣式。
山西剪紙
各地剪紙之
天津剪紙
天津吊錢上的圖案以吉祥語或圖案組成。用象征、諧音、寓意等手法表現了民眾對美好生活的追求和審美情趣，如“年年有余”、“四季平安”、“萬事如意”、“增?！?、“鴻禧”、“迎春”和“福、壽”等內容。舊時俗陰歷二十五日為填倉節，各家各戶屋內外用白粉畫成囤形，將過年貼的吊錢撕下，裹以糧食和錢，置于圈的正中，預祝物阜年豐。
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各地剪紙之
在紙尚未普及以前，居住在黑龍江的蒙、滿、索倫、漢人們就已用薄片的金屬、絹帛、魚獸皮、樺樹皮等鏤空剪刻各種圖紋和形象了。
　　多少年來，各種文化的相互融合，形成了黑龍江的傳統剪紙的鮮明特色。它多采用“剪影起花”（即陰刻）的方式剪出形象，再用松煙熏黑，在畫面鏤空處的背面襯以五彩紙片，具有白山黑水的東北雪域的、對比強烈、爽朗濃重的風格。這種形式非常適宜貼于墻面，而北疆天寒地凍，窗紙結滿厚厚的雪霜，是不便于貼窗花的。由于套襯色的必要，這種剪紙的線條一般粗而且有力，形成的分割也比較整體，以便有充分的黑色線型的分量，壓住斑斕色彩對形的干擾。
　　以山東為主闖關東而移去的內地人，也把各地的窗花剪紙帶到黑龍江。她們的作品開始較為固執地堅持著關內漢族不同區域的傳統剪制方法和審美趣味，這不僅影響到本地原有的風格，也把內地剪紙紋樣的文化象征滲透入其中，生成異域文化的混血兒——陰陽并舉、剛柔相濟、粗中見細藝術獨秀的黑龍江剪紙。
山東剪紙
各地剪紙的圖片
多彩的剪紙之金陵十二釵
多彩的剪紙之龍
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據調查2000年，我國共消費賀卡4000多萬張。如果按17棵碗口粗的樹加工一噸紙計算的話，僅這一項就消耗1萬多棵樹?？吹竭@組數據你有什么感受？
　　一箱A4復印紙需要一棵成年大樹做原材料，一個經營規模不大的經銷商每年要銷7000箱左右，一年就相當于毀掉了一大片成年樹林。
平均來說，我國造紙工業每生產一噸紙，需耗用水100噸，而國外紙廠每噸紙僅耗用水10－20噸，甚至有低于10噸。另外，我國人均供水占有量僅為世界平均水平的四分之一，位居世界第58位。
紙與能源：
節
約
紙
張
就
是
節
約
能
源
！
節約用紙的好方法
1、
將舊練習本中未用完的紙張裝訂起來，做草稿本，
2、
收集用過的草稿紙和舊作業本及試卷，找到合適的途徑，送到造紙廠重新加工成可以使用的紙張。
3、
節約用紙，把草稿紙寫滿，不要只寫幾個數字就扔掉。
4、
盡量節約用紙，無論是手紙還是餐巾紙，能用手帕代替的就用手帕代替。
5、
在廢報紙上練習寫毛筆字和畫國畫。
6、
有些包裝紙，可以做成手工藝品，美化生活。
7、正反兩面用,

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