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復(fù)習(xí)任務(wù)群五　寫作
——掌握寫作規(guī)律 提升構(gòu)文水平
高考知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)
專題十　文體與構(gòu)思
分點(diǎn)突破一　議論文的文體架構(gòu)
逐點(diǎn)突破 建知識(shí)之架構(gòu)
逐點(diǎn)突破 建知識(shí)之架構(gòu)
●知識(shí)有圖解
●技法有點(diǎn)撥
議論文又稱論說文，是一種以議論為主要表達(dá)方式、運(yùn)用邏輯思維評(píng)事論理的文章體裁。議論文是考場(chǎng)中最為常見的文體，它最能夠體現(xiàn)考生的素材處理能力、邏輯思辨能力、聯(lián)系生活實(shí)際解決問題的能力。因此，寫好議論文對(duì)于考生來說尤為重要。
一、議論文的三個(gè)要素
(一)論點(diǎn)
論點(diǎn)是作者對(duì)所論問題提出的見解和主張。論點(diǎn)是一篇議論文的靈魂和旗幟，沒有論點(diǎn)或論點(diǎn)含糊，論證也就失去方向，結(jié)果是不知所云。
1．論點(diǎn)的要求
(1)正確——論點(diǎn)根植了對(duì)客觀事物的正確反映，立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度方法是正確的。
(2)鮮明——有明確的褒貶立場(chǎng)。
(3)新穎——寫出自己獨(dú)到的見解。
(4)唯一——一篇文章只能有一個(gè)中心論點(diǎn)，但可以有幾個(gè)分論點(diǎn)。
2．論點(diǎn)的提出
雖說中心論點(diǎn)可放在題目、開頭、結(jié)尾或文中，但作為考場(chǎng)作文，論點(diǎn)應(yīng)放在開頭部分，開篇之后迅速入題，在200字以內(nèi)將自己的觀點(diǎn)亮明，這樣可使閱卷老師在第一時(shí)間迅速直觀地把握文章大意，對(duì)作文是否切題有一個(gè)總體印象。中心論點(diǎn)應(yīng)該用肯定判斷句表述，或者用具有判斷意味的陳述句表述。如：“誠(chéng)實(shí)守信是每一個(gè)人必須具有的優(yōu)秀品質(zhì)”“親身實(shí)踐得到的結(jié)論才是真實(shí)可靠的”“拒絕平庸方能有所作為”。不能使用問句，也不用短語。如優(yōu)秀作文《可為與有為》的開頭：
當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，每個(gè)人身上的壓力倍增，于是乎，“躺平”成了話語，“佛系”成了主義。仰望星空的眼神逐漸空洞，低頭專注的僅僅是尺寸之間，這些“萬事不可為”之信念確乎不該是我們青年一輩所應(yīng)有所該有的。請(qǐng)謹(jǐn)記，相信“可為”才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，堅(jiān)持“有為”才能書寫華章。
開頭部分非常清楚地提出了文章的中心論點(diǎn)，便于閱卷者了解文章的中心內(nèi)容。
(二)論據(jù)
議論文的論點(diǎn)確立以后，用來證明論點(diǎn)的根據(jù)叫論據(jù)，只有舉出足夠的事實(shí)或說出正確的道理，才能證明論點(diǎn)的正確性。
1．論據(jù)的類型
(1)事實(shí)論據(jù)
事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù)，所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。在運(yùn)用事實(shí)論據(jù)時(shí)，常把對(duì)典型論據(jù)的剖析和概括性論據(jù)的列舉結(jié)合起來，從而使論據(jù)材料既有廣度，又有深度，更具說服力。
(2)理論論據(jù)
理論論據(jù)是指為論證某個(gè)問題或者觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤而引用的一些名人名言、諺語、古代文獻(xiàn)等材料，一般指那些來源于實(shí)踐，并且已長(zhǎng)期被實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過，斷定為正確的觀點(diǎn)，它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論(如名人名言等)，自然科學(xué)的原理、定律、公式等。
2．論據(jù)的要求
(1)正確——能緊扣中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)服務(wù)，不能讓論點(diǎn)和論據(jù)分離。若與論點(diǎn)無關(guān)，再生動(dòng)的論據(jù)，也不能選用。
(2)真實(shí)——列舉的事實(shí)、數(shù)據(jù)等要真實(shí)可靠，要經(jīng)得起考驗(yàn)。要符合實(shí)際，符合生活邏輯。只有論據(jù)確鑿可靠，才能充分有力地證明論點(diǎn)，才能使論點(diǎn)具有無可辯駁的說服力。
(3)典型——材料必須有代表性，有權(quán)威性，能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。因此，使用論據(jù)最好“慕名而選”，即選用名人名家的名言和事例。“我姥姥說”“張三李四說”“有人說”，往往人微言輕，缺少分量。
(4)新穎——選用能打動(dòng)人且一般人不太熟知的事例作論據(jù)，不要總選大家熟悉的古今中外的名人事例。新穎與陳舊是相對(duì)而言的，要使所擺的論據(jù)新鮮一點(diǎn)，可以從三方面考慮：①別人不常用的；②新近發(fā)生的；③舊論據(jù)新角度。
(5)概括——敘述論據(jù)時(shí)用較概括的語言，能把與論點(diǎn)有關(guān)的主要事例說清楚就行，不要對(duì)事例作詳細(xì)敘述，尤其不能有細(xì)節(jié)描寫，以免寫成記敘文。
3．論據(jù)的使用
使用論據(jù)不是把論據(jù)簡(jiǎn)單地羅列在論點(diǎn)后面，而是要對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，和觀點(diǎn)契合起來；作為論據(jù)的材料往往有多層內(nèi)涵，要根據(jù)需要進(jìn)行表述，即選好角度、側(cè)重點(diǎn)；議論文中的事例敘述要簡(jiǎn)潔，一般情況下只要說清事件的起因、主要過程和結(jié)果即可，有時(shí)還可以更加靈活。
(1)緊扣論點(diǎn)，合理剪裁
一則事實(shí)材料不是單一的信息體，而是諸多信息的集合，我們可以從中提煉出不同的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，從而寫出切合不同立意的議論文。但有些學(xué)生在選用事實(shí)論據(jù)時(shí)往往習(xí)慣于照搬照抄，讓其以原生態(tài)
的形式呈現(xiàn)于文章中，結(jié)果自己選擇的材料枝蔓叢生，無法和議論文的主題形成一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。如此一來，文章不具備說服力就在情理之中了。因此，在具體寫作中，我們要以立意為標(biāo)尺、剪刀去丈量、裁剪事實(shí)材料，使之合乎行文要求，以實(shí)現(xiàn)其最大效力。
(原稿)人的一生中會(huì)面臨許多選擇，但最重要的是要依據(jù)現(xiàn)實(shí)來進(jìn)行選擇。魯迅先生痛心疾首于國(guó)人的麻木不仁，選擇做一名文學(xué)斗士來醫(yī)治國(guó)人的靈魂，他本可以成為一名醫(yī)術(shù)精湛的外科醫(yī)生。
(改稿)人的一生中會(huì)面臨許多選擇，但最重要的是要依據(jù)現(xiàn)實(shí)來進(jìn)行選擇。魯迅先生本可以成為一名醫(yī)術(shù)精湛的外科醫(yī)生，但他痛心疾首于國(guó)人麻木不仁的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為醫(yī)治國(guó)人的靈魂比醫(yī)治國(guó)人的身體更重要，毅然棄醫(yī)從文，發(fā)出一聲聲振聾發(fā)聵的呼告，拯救了不少麻木不仁的心靈。
這段文字的觀點(diǎn)是“要依據(jù)現(xiàn)實(shí)來做出選擇”。原稿事例側(cè)重的是魯迅先生本可以成為醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，但他選擇了文學(xué)。顯然不能扣緊論點(diǎn)。
(2)剔“肥”揀“瘦”，敘例精要
議論文中的事實(shí)，應(yīng)該只是引述而不是描寫，是擇要交待，舍棄其中的細(xì)節(jié)；摘取事件的一點(diǎn)，舍棄其他與論點(diǎn)無關(guān)的部分，這是很重要的一點(diǎn)。引述只是為議論而服務(wù)的，一定要注意高度概括，只要能證明論點(diǎn)就行。比較新穎的論據(jù)應(yīng)詳盡點(diǎn)，家喻戶曉的事例則盡可能概括。單個(gè)論據(jù)篇幅要短(少于150字)。如：
注重小細(xì)節(jié)，成就大夢(mèng)想。李玉剛為了實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想，每天不停地傾聽、模仿、學(xué)習(xí)他人。這就是他的勝人之處，能夠?qū)⑿∈虑樽龅綐O致。李玉剛少年時(shí)家里很窮，很早便輟學(xué)去打工，由于對(duì)音樂的熱愛，他選擇在一家歌廳打工。每天聽著歌手們的歌聲，他也無比渴望去唱歌。所以他學(xué)習(xí)，注重歌曲的每一處音調(diào)、每一個(gè)細(xì)節(jié)的處理。在準(zhǔn)備《四美圖》這個(gè)節(jié)目時(shí)，他說：“我?guī)缀趸艘荒甓嗟臅r(shí)間，研究‘沉魚、落雁、閉月、羞花’的相關(guān)資料，包括分析、鑒賞專家的不同觀點(diǎn)，并考慮如何詮釋它們。”(195字)對(duì)細(xì)節(jié)的注重，成就了他在舞臺(tái)上完美的表現(xiàn)。
這個(gè)例子存在敘述過細(xì)、啰嗦贅余的問題，需要我們簡(jiǎn)明扼要，剔“肥”揀“瘦”。剔除不能突出論點(diǎn)的介紹，如“李玉剛少年時(shí)家里很窮，很早便輟學(xué)去打工”；剔除不能突出論點(diǎn)的對(duì)話或者不能突出論點(diǎn)的轉(zhuǎn)述，如“他說……”可以刪除。 可作如下修改：
注重小細(xì)節(jié)，成就大夢(mèng)想。少年時(shí)的李玉剛就懷揣著“歌者”的夢(mèng)想在歌廳打工，他注重歌曲的每一處音調(diào)，每一個(gè)細(xì)節(jié)的處理，每天不停地傾聽、模仿、學(xué)習(xí)他人。(63字)對(duì)細(xì)節(jié)的注重，成就了他在舞臺(tái)上完美的表現(xiàn)。
這樣升格之后，剔除了繁雜的內(nèi)容，論述語言更加簡(jiǎn)明扼要。
(3)多向并舉，拓展廣度
對(duì)一篇充實(shí)的議論文而言，事實(shí)論據(jù)是不可或缺的構(gòu)建材料，但在構(gòu)建的過程中若只是一味地堆砌事實(shí)論據(jù)，而不講求一定的方法技巧，則可能使文章出現(xiàn)“材料單一，枯燥無味，偏狹不周，漏洞百出”的硬傷。因此，一方面我們要充分認(rèn)識(shí)材料的特點(diǎn)，如從時(shí)間上分，有古代事例，也有近現(xiàn)代、當(dāng)代事例；從地域上分，有本國(guó)的事例，也有外國(guó)的事例；從性質(zhì)上分，有正面的事例，也有反面的事例；從范圍上分，有點(diǎn)上的事例，也有面上的事例。另一方面我們要在以上區(qū)分的基礎(chǔ)上進(jìn)行靈活組織，或做到古今結(jié)合，或做到中外并舉，或做到正反相映，或做到點(diǎn)面互補(bǔ)。如：
(古今結(jié)合)諸葛亮謹(jǐn)記劉備遺言，盡心輔佐劉禪。他明知敵強(qiáng)我弱，卻義無反顧地六出祁山，最終病故于陣前。他本可以棄政治、諾言而去，在山林中逍遙，然而，道德告訴他，只有“鞠躬盡瘁”，方能閃耀于歷史長(zhǎng)河之中。而當(dāng)代的一名公交車司機(jī)黃志全，也在用生命實(shí)踐著道德。在心臟病復(fù)發(fā)之時(shí)，他忍著劇痛，剎車、靠邊、打開車門。車安全了，乘客安全了，行人安全了，他卻永遠(yuǎn)地離開了。
(中外并舉)馬克思如果不用他畢生的精力矢志不渝地追求，大英圖書館地板上那兩個(gè)深陷的腳印又怎能引導(dǎo)通向人類解放的道路？劉翔如果不用矯健的雙腿奮力地奔跑，又怎能實(shí)現(xiàn)他為亞洲贏得第一枚跨欄金牌的價(jià)值？
(正反相映)“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”文天祥和鄭思肖寧死不屈的氣節(jié)既捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)，又贏得了別人的尊重，最終名垂青史?！傲恐腥A之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，厚顏無恥的慈禧竟然為了一己之私欲而不惜拋棄國(guó)家的尊嚴(yán)，傾全國(guó)之財(cái)物去討好各帝國(guó)，所以留下罵名也就不足為怪了。
(點(diǎn)面互補(bǔ))古有晏子使楚，楚國(guó)刻意刁難，開了個(gè)小門讓晏子鉆。晏子據(jù)理力爭(zhēng)，說：“下等人出使下等國(guó)家，小國(guó)開小門?！彼麤]有破口大罵，也沒有負(fù)氣回國(guó)，而是適時(shí)彎曲，據(jù)理力爭(zhēng)，用言辭維護(hù)了自己的人格與祖國(guó)的尊嚴(yán)。韓信受胯下之辱，張良為老人拾履，勾踐臥薪嘗膽，劉備三顧茅廬，他們能屈能伸，屈為積蓄力量，伸為博取尊嚴(yán)。
(4)敘議結(jié)合，深入分析
論據(jù)后要加上適當(dāng)?shù)摹白h”來分析，使論點(diǎn)與論據(jù)融為一體，而不是油水分離。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。中學(xué)生的議論文，大多不善分析，只是停留在論點(diǎn)加引用論據(jù)上，致使議論文淺顯空洞，缺乏說服力。因此，運(yùn)用論據(jù)時(shí)，要視野廣闊，精心選材，細(xì)心加工，用厚重的責(zé)任意識(shí)和時(shí)代意識(shí)去挖掘論據(jù)背后的深層含意。敘議結(jié)合的方式主要有：先敘后議，邊敘邊議，先議后敘再議。如：
“留學(xué)教父”俞敏洪同樣是一位贏在“彎道”上的成功者。他的人生“彎道”，雖然沒有速度的比拼，但同樣需要敢于超越的勇氣。當(dāng)那個(gè)被同學(xué)們嘲笑發(fā)音不準(zhǔn)的俞敏洪皺著眉低著頭的時(shí)候，他正經(jīng)受著挫折與痛苦的錘煉。然而，處在深不可測(cè)的谷底，他依然在心底刻下“危急之時(shí)正是轉(zhuǎn)機(jī)之時(shí)”的信條，堅(jiān)信著那句“不放棄，不拋棄”的諾言，苦學(xué)英語，自我完善，最終完成了人生的超越，成功地創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)最權(quán)威的英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)——新東方。俞敏洪的經(jīng)歷告訴我們，要實(shí)現(xiàn)人生“彎道”上的超越，就必須有堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。(《贏在彎道》片段)
這個(gè)片段采用了“先議后敘再議”的方式。作者先提出觀點(diǎn)：俞敏洪同樣是一位贏在“彎道”上的成功者，他的人生“彎道”同樣需要敢于超越的勇氣。接著敘述了他苦學(xué)英語，最終創(chuàng)辦了“新東方”的事例。最后以俞敏洪的經(jīng)歷啟示人們：要實(shí)現(xiàn)人生“彎道”上的超越，就必須有堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。
(5)舍舊求新，化熟為生
舊素材，大多數(shù)同學(xué)看到的是人們都能看到的。如果用舊素材作論據(jù)進(jìn)行論述，必定是比較俗套的，沒有多大新意。而如果我們能從陳舊的素材中發(fā)現(xiàn)別人都沒有看到的問題，舊素材就能翻出新見解，老樹就能發(fā)出新芽，同樣是可以運(yùn)用的。如考場(chǎng)作文《廉藺嫌隙誰之過》片段：
藺相如大智大勇、胸懷寬廣，廉頗知錯(cuò)能改、率直魯莽；藺相如如鮮花一朵，廉頗似綠葉一片，廉頗的狹隘自私映襯藺相如的虛懷若谷。何以造成這樣一個(gè)結(jié)果，廉頗、藺相如嫌隙誰之過？
成就藺相如位居廉頗之上的是“澠池之會(huì)”，“澠池之會(huì)”誰的功勞大？“澠池之會(huì)”上，藺相如智勇雙全不卑不亢呵叱秦王，保全了趙王的面子，擊碎了秦王脅迫趙王割地的美夢(mèng)，挫敗了秦國(guó)想在外交上挾持趙國(guó)的陰謀，抑制了秦國(guó)的囂張氣焰，功在趙國(guó)，享譽(yù)天下。藺相如功大，但廉頗功更大。第一，廉頗在送趙王出境時(shí)，提出了寧肯立太子為王也要維護(hù)趙國(guó)領(lǐng)土完整的策略，這個(gè)被趙王首肯的策略可謂是藺相如在澠池會(huì)上行事的指導(dǎo)思想。廉頗是政策的制定者，藺相如是政策的執(zhí)行者。第二，藺相如呵叱秦王，“秦王竟酒，終不能加勝于趙”，其根本原因是“趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動(dòng)”，而統(tǒng)率趙國(guó)軍隊(duì)的正
是“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的“趙之良將”廉頗。秦趙澠池之會(huì)，人們看到的是在前臺(tái)表演的藺相如，忽視了在后臺(tái)策劃和導(dǎo)演的廉頗。藺相如靠勇氣表演，廉頗憑“經(jīng)驗(yàn)”導(dǎo)演，分工不同，功勞相同。
可以說廉頗、藺相如的故事我們耳熟能詳，一直以來，藺相如以國(guó)家為重、不計(jì)個(gè)人恩怨的形象深入人心，而這篇文章的作者卻眼光獨(dú)到，從廉頗的角度出發(fā)分析，廉頗憑經(jīng)驗(yàn)、策略比藺相如的功勞更大，卻不為人們所首肯或發(fā)現(xiàn)。這樣的分析又與文章的觀點(diǎn)契合?？梢哉f，作者從舊素材中看出新意來，是取得高分的關(guān)鍵。
(三)論證
有了正確的論點(diǎn)和充分的論據(jù)，還須借助一定的論證方法才能使論點(diǎn)得以闡明。由于事物之間相互聯(lián)系的方式是多種多樣的，因而構(gòu)成了不同的事理，這就要求我們?cè)谡撟C過程中靈活采用多種方法，以便從多角度、多側(cè)面去論證論點(diǎn)，使論點(diǎn)的正確性得到全面、充分和深刻的證明。
議論文常見的論證方法包括事例論證法(例證法)、引用論證法(引證法)、比喻論證法(喻證法)、正反對(duì)照法(對(duì)比法)、類比論證法(類比法)等。
1．舉例論證法(例證法)
舉例論證法是根據(jù)需要列舉一定的事實(shí)來證明觀點(diǎn)正確的方法。包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等。
運(yùn)用例證法，需要注意以下四點(diǎn)：
(1)事例要典型、確鑿、有影響力。一般來說，可優(yōu)先考慮著名的人物或事例。
(2)事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細(xì)。
(3)事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝，且按古今中外的順序依次排列。同類事例掌握多時(shí)可考慮采用排比句式列舉。
(4)舉出事例之后，要深入挖掘事例所蘊(yùn)含的道理，揭示事例與論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
如優(yōu)秀作文《夯實(shí)基礎(chǔ)根基牢，循序漸進(jìn)入佳境》一文中寫道：
夯實(shí)基礎(chǔ)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，循序漸進(jìn)，漸臻妙手之境。意大利著名的畫家達(dá)·芬奇，小時(shí)候聽從導(dǎo)師的教誨，一遍一遍反反復(fù)復(fù)地練習(xí)畫雞蛋，打下了良好而扎實(shí)的根基，在他以后的創(chuàng)作中，畫出了許多不朽的作
品，最終成了歷史上的一代名家。美國(guó)著名作家杰克·倫敦的房間里，到處都掛著一串串小紙片，紙片上都寫滿了美妙的詞語、生動(dòng)的比喻、有用的資料，是為了隨時(shí)隨地都能看到，都能記誦，然后隨時(shí)可以恰到好處地運(yùn)用到文學(xué)作品中。達(dá)·芬奇和杰克·倫敦以本手的功夫?yàn)榛A(chǔ)，達(dá)到妙手之境。
列舉達(dá)·芬奇和杰克·倫敦的例子，有力地論證了“夯實(shí)基礎(chǔ)，才成妙手之境”的觀點(diǎn)。
2．引用論證法(引證法)
引用論證法，即為了證明某個(gè)觀點(diǎn)或問題正確與否，適當(dāng)?shù)匾靡恍┚哂欣硇陨实恼摀?jù)，這些論據(jù)可以是科學(xué)原理、理論、公理、定律等，也可以是名言警句、導(dǎo)師教導(dǎo)、經(jīng)典著作中的論述等，還可以是生活中的格言、諺語、俗語等。
運(yùn)用引證法，需要注意以下四點(diǎn)：
(1)所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。如強(qiáng)調(diào)立志的重要性選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，強(qiáng)調(diào)志向高遠(yuǎn)選用“燕雀安知鴻鵠之志”。
(2)要簡(jiǎn)潔，不宜過多。自己的話應(yīng)是議論的主題，是全文最醒目的部分。
(3)要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求準(zhǔn)確無誤，間接引用只需述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)化。
(4)要有分析，如果引用的是文言名句，要稍加解釋，不必字字落實(shí)。同時(shí)要聯(lián)系觀點(diǎn)，作出闡發(fā)。如果引用的是通俗語句，就要抓住引文中的關(guān)鍵詞句與論點(diǎn)密切相關(guān)的內(nèi)容來加以分析，把它的內(nèi)容更明確地揭示出來。如果其中用到比喻等修辭手法，也要作一些闡述，使論據(jù)含意更清楚地顯現(xiàn)。引用論證的要點(diǎn)就在于“引文＋分析＋論點(diǎn)”。
如優(yōu)秀作文《循序漸進(jìn)為真諦，夯實(shí)基礎(chǔ)譜新篇》一文中寫道：
魏征曾言：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！备静还?，焉得森茂喜人的參天之木？活水不來，焉得天光云影共徘徊？宋濂出身貧寒，一心向?qū)W。他親手抄書執(zhí)經(jīng)叩問，積累知識(shí)之小流，以成江海，方成明代大儒。全紅嬋熱愛跳水，百煉成鋼。她不分日夜勤學(xué)苦練，積累技能之跬步，以至千里，終成奧運(yùn)冠軍。若他們?nèi)狈ρ驖u進(jìn)的積累，而是妄想一口吃成個(gè)胖子，一日修建成羅馬，哪來宋濂匠心獨(dú)運(yùn)的詩文，又哪來全紅嬋技驚四座的跳水？他們以本手的功夫?yàn)榛A(chǔ)，方能臻妙手之境。
這段文字首先引用魏征的文字說明夯實(shí)基礎(chǔ)的重要性；然后舉出宋濂和全紅嬋的事例，分析他們是如何“以本手的功夫?yàn)榛A(chǔ)，方能臻妙手之境”的。
3．對(duì)比論證法(對(duì)比法)
對(duì)比論證法是從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析，從而突出中心論點(diǎn)的論證方法。對(duì)比既可以是觀點(diǎn)之間的對(duì)照，也可以是論據(jù)材料之間的對(duì)照。
運(yùn)用對(duì)比論證需要注意以下五點(diǎn)：
(1)要有明確的目的，要根據(jù)文章中心的需要確定是否運(yùn)用對(duì)比論證。進(jìn)行對(duì)比要闡述的道理是什么，一定要心中有數(shù)。
(2)用作對(duì)比的事物必須有明確、統(tǒng)一的對(duì)比點(diǎn)。如果兩種事物間缺乏一定的可比性，就缺少了對(duì)比的依據(jù)，也就達(dá)不到有效論證的目的。
(3)正反論證應(yīng)有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。
(4)要有相同的對(duì)比量。如果論述時(shí)從正面講了兩個(gè)方面，那么用來對(duì)照的部分一般也應(yīng)該從反面講兩個(gè)方面。
(5)對(duì)比之后要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲎h論，把其中蘊(yùn)含的事理簡(jiǎn)明扼要地揭示出來。
如優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》一文中寫道：
黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而，就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。人們難以忘記60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對(duì)往事的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮郑毡痉赶碌淖镄畜乐耠y書。往者已矣，日本的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然受到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”
可見，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。
以上兩個(gè)論據(jù)，一正一反，對(duì)照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點(diǎn)。
4．比喻論證法(喻證法)
比喻論證法，就是用打比方的方法來論證與被比喻事物相類似之理的方法。換言之，就是用具體、淺顯、熟悉的事物中所包含的道理作比方，來揭示或闡明抽象、深?yuàn)W、生疏的事物中所包含的道理。這一形象化的論證方法，能化抽象為具體、化深?yuàn)W為淺顯，給人留下深刻的印象。
運(yùn)用比喻論證，需要注意以下五點(diǎn)：
(1)用來作比喻的事物必須可信，要選擇人所共知的，要具體、淺顯而新穎，通俗易懂。
(2)要找準(zhǔn)作比喻的事物和論證的道理之間的相似點(diǎn)。本體與喻體既要有相似點(diǎn)，又不能是同類事物，否則便構(gòu)不成比喻。
(3)要生動(dòng)、簡(jiǎn)明。不能讓用來作比喻的事物掩蓋要論證的道理或減弱論說力度。
(4)要把比喻的內(nèi)容和文章議論的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合在一起，不能在比喻時(shí)拋開議論。
(5)用成語、寓言、小故事來作比喻論證，要根據(jù)寫作需要適當(dāng)敘述故事的梗概。這樣便于讀者明白深刻的道理。
如優(yōu)秀作文《本立而妙生》一文中寫道：
“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，如果把學(xué)問、技藝上的成就創(chuàng)造比作一棵樹、一條河，基礎(chǔ)就是其“根本”“泉源”。打?qū)嵒A(chǔ)就像種子破土之前，扎生根系，向大地吸取水分和營(yíng)養(yǎng)。它是不斷學(xué)習(xí)、蓄積、規(guī)范的過程?！都t樓夢(mèng)》中，香菱學(xué)詩偏愛“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，認(rèn)為新奇有趣，而黛玉認(rèn)為“斷不可看這樣的詩”，要先從王維的五律、杜甫的七律、李白的七絕各一二百首學(xué)起，以這三人做底子，進(jìn)而再讀陶淵明、謝靈運(yùn)。為什么各要一二百首？非此，不足以懂詩情。為什么先學(xué)格律詩？非此，不足以入詩理。黛玉的指點(diǎn)啟發(fā)我們，任何創(chuàng)造都不是空中起樓閣，它離不開豐厚的底蘊(yùn)和對(duì)規(guī)范的熟知。
這段話前半部分運(yùn)用比喻論證法，論證了打?qū)嵒A(chǔ)的重要性。
5．類比論證法(類比法)
類比論證法，就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或作者安排的情境，進(jìn)行由此及彼的推理。
用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實(shí)、神話傳說、寓言、自己創(chuàng)設(shè)的情境。
運(yùn)用類比論證，需要注意以下四點(diǎn)：
(1)運(yùn)用類比時(shí)所選取的事物要同類，具有本質(zhì)方面的相同點(diǎn)。如不屬于同一類事物，雖有相似點(diǎn)，也只可以用比喻，而不能用類比。
(2)運(yùn)用類比的事物必須是人們熟知的事物。在類比之后要剖析，要善于揭示，一語破的，一針見血。
(3)避免單獨(dú)運(yùn)用類比論證這一種論證方式。最好是與其他的論證方式結(jié)合使用，使文章更具說服力。
(4)要注意結(jié)論的可靠程度。除非個(gè)別很有把握的情況，否則結(jié)論一般只是一種可能性。在表述上要把握住分寸，不可絕對(duì)化。
如優(yōu)秀作文《抽絲剝繭，直擊本質(zhì)》一文中寫道：
問題的本質(zhì)，是矛盾的發(fā)源地。解決鼠患問題，不是將老鼠吃掉的糧食補(bǔ)滿，也不是堵上老鼠洞，前者是被動(dòng)接受后果，后者是單純從事物反面采取行動(dòng)。發(fā)燒不僅要降溫，更要找準(zhǔn)病因，就是發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，才能從根本上解決問題。發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，是解決問題最根本的要求，也是最有效的方法。
被表象迷惑，沒有深入分析而做出的改變是錯(cuò)誤的延續(xù)和擴(kuò)大。20世紀(jì)初，蘇聯(lián)曾在世界上閃耀萬丈光芒，國(guó)力的迅速發(fā)展，使蘇聯(lián)逐漸挺直了腰桿。但在斯大林模式僵化后，從赫魯曉夫、勃列日涅夫到戈?duì)柊蛦谭?，他們都?duì)本國(guó)的困難狀況有所了解，但改革都未抓住根本上的
問題，從而導(dǎo)致了錯(cuò)誤的擴(kuò)大。雖然他們都不斷地在蘇聯(lián)這架“飛機(jī)”上修修補(bǔ)補(bǔ)，但由于未能抓住本質(zhì)，“飛機(jī)”的要害之處依然脆弱不堪，因此蘇聯(lián)的解體也就成了必然。
這兩段文字最大的特點(diǎn)是善于從各個(gè)層面搜集素材進(jìn)行類比。一是善于運(yùn)用生活中的素材，比如解決鼠患和發(fā)燒的問題來源于生活，顯示了考生平日良好的思考習(xí)慣。二是善于選用歷史素材，比如蘇聯(lián)的素材，讓讀者認(rèn)識(shí)到被表象迷惑的巨大的危害。
二、議論文的結(jié)構(gòu)模式
議論文的結(jié)構(gòu)，實(shí)際就是作者運(yùn)用論據(jù)論證論點(diǎn)的思路，而這一過程是跟人們認(rèn)識(shí)一個(gè)新事物的一般規(guī)律相一致的。因此，選擇、安排恰當(dāng)?shù)淖h論文的結(jié)構(gòu)，對(duì)讀者更好地認(rèn)識(shí)、理解和接受作者的觀點(diǎn)，具有重要的意義。
議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論(總)——本論(分)——結(jié)論(總)。
這是以立論為主的議論文最常見的也是最基本的一種結(jié)構(gòu)。
“引論”又稱“緒論”，是提出問題的部分，把所要議論的課題擺到讀者面前。好的“引論”應(yīng)簡(jiǎn)明、新穎。
“本論”又稱“正論”，是分析問題，即運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的部分，這是文章的主體部分，可以論述幾個(gè)問題，也可以論述一個(gè)問題的幾個(gè)方面。寫本論應(yīng)做到：緊承引論、力避重復(fù)。
“結(jié)論”是解決問題的部分，是文章內(nèi)容發(fā)展的自然結(jié)果，通常放在文章的最后，與引論相呼應(yīng)。但結(jié)論與結(jié)尾并不是一回事。結(jié)論大于結(jié)尾，可以是一段，也可以是兩段。結(jié)論部分應(yīng)做到干脆利索、形象含蓄。
在本論部分，通常采用以下結(jié)構(gòu)模式。
考向(一)　并列式結(jié)構(gòu)
并列式結(jié)構(gòu)是本論部分的常見模式。
一篇結(jié)構(gòu)完整的議論文，包括引論、本論和結(jié)論三部分。分論點(diǎn)并列式模板，要求文章在“引論”部分提出中心論點(diǎn)；在“本論”部分用兩個(gè)或兩個(gè)以上具有并列關(guān)系的分論點(diǎn)分層論述，從不同角度和層面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證；在“結(jié)論”部分，深化、總結(jié)論點(diǎn)。
[模式圖解]
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
荷蘭畫家梵高對(duì)植物情有獨(dú)鐘。他曾說：“我從植物的默默生長(zhǎng)中學(xué)會(huì)耐心?！?br/>這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
典例1
【寫作指導(dǎo)】　
材料解讀：材料通過荷蘭畫家梵高對(duì)植物生長(zhǎng)的觀察與體悟，向我們揭示了深刻的道理。其中梵高的話是立意的重心所在，由“我從植物的默默生長(zhǎng)中學(xué)會(huì)耐心”可提煉出“默默生長(zhǎng)”與“學(xué)會(huì)耐心”兩個(gè)關(guān)鍵短語。首先，從“植物的默默生長(zhǎng)”這個(gè)角度來看，植物在自然界中默默吸收養(yǎng)分，不斷生長(zhǎng)，最終開花結(jié)果；人生也是如此，我們應(yīng)像植物一樣安靜從容，默默積蓄力量，耐心等待合適的時(shí)機(jī)，綻放自己的精彩。其次，從“學(xué)會(huì)耐心”這個(gè)角度來看，耐心是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，它意味著不急不躁，可以幫助我們?cè)诳旃?jié)奏的社會(huì)中靜下心來，從而讓我
們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)更有毅力，更能堅(jiān)持，更專注于目標(biāo)。立意行文時(shí)，考生可將這兩個(gè)角度結(jié)合起來，將梵高從植物生長(zhǎng)中的領(lǐng)悟延伸到學(xué)習(xí)與生活中，思考其中蘊(yùn)含的哲理。
【我的立意】　____________________________________________
【參考立意】　(1)默默積蓄力量，耐心實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；(2)于靜默中耐心成長(zhǎng)；(3)擁有耐心，方能綻放精彩；等等。
【例文展示】
默默耕耘，以耐心鑄就生命之花
荷蘭畫家梵高曾說：“我從植物的默默生長(zhǎng)中學(xué)會(huì)耐心?！敝参飶钠仆炼?，到生根發(fā)芽，再到開花結(jié)果，每一個(gè)階段都需要時(shí)間的沉淀和耐心等待。在快節(jié)奏的社會(huì)中，人們往往渴望能迅速看到成果。然而，真正的成長(zhǎng)和成功，卻需要我們像植物那樣默默生長(zhǎng)，唯有耐心耕耘，方能鑄就生命之花。(聯(lián)系材料引出話題，同時(shí)照應(yīng)標(biāo)題)
以耐心打磨自我，方能“破土而出”。(分論點(diǎn)一)植物種子在地下經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的黑暗時(shí)光，才沖破土壤，享受期待已久的陽光。人生也是如此，在遭遇困頓時(shí)，請(qǐng)堅(jiān)信黑暗只是暫時(shí)的，耐心等待，打磨自我，終有一日會(huì)迎來陽光。勾踐臥薪嘗膽，歷經(jīng)十年磨難，默默積聚力量，發(fā)奮圖強(qiáng)，終滅吳國(guó)，他的成功源于對(duì)復(fù)仇的耐心等待。古人云：“欲速則不達(dá)?！泵鎸?duì)人生低谷，擁有耐心，持之以恒，不急于求成，才會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，枯木逢春。(列舉事例，論證充分)
以耐心修養(yǎng)自身，方能“生根發(fā)芽”。(分論點(diǎn)二)植物每天不停地從土壤中汲取養(yǎng)分，耐心等待合適的時(shí)機(jī)發(fā)芽蛻變，只為將來的成熟。我們也應(yīng)如植物一般，以耐心修養(yǎng)自身，為實(shí)現(xiàn)理想、取得成就打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，大學(xué)畢業(yè)后就一直在中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院工作，日復(fù)一日的堅(jiān)持，不改其志的執(zhí)拗，不厭其煩地鉆研為她奠定了深厚的理論基礎(chǔ)，因此她才能從古籍醫(yī)書中獲取靈感，提取青蒿素來治療瘧疾。倘若屠呦呦沒有耐心地反復(fù)研讀各類文獻(xiàn)和古籍，可能也無法取得后來的成就，抵達(dá)榮譽(yù)的頂峰。
以耐心滋養(yǎng)自我，方能“開花結(jié)果”。(分論點(diǎn)三)植物耐心生長(zhǎng)，最終方能開花結(jié)果，在自然界中發(fā)揮自身獨(dú)特的價(jià)值。我們也應(yīng)如植物一般，以耐心滋養(yǎng)自我，開出屬于自己的絢爛之花?！半s交水稻之父”袁隆平在研究之路上從未放棄，不斷找尋新方向，終于在試驗(yàn)稻田中找到一株“天然雄性不育株”，為雜交水稻進(jìn)一步培育研究找到突破點(diǎn)，他的成功正是源于對(duì)實(shí)驗(yàn)與研究的耐心。耐心能讓我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持冷靜和堅(jiān)定，能讓我們?cè)谧非髩?mèng)想的道路上持之以恒，勇往直前。在成長(zhǎng)的道路上，保持耐心的態(tài)度，沉淀自我，腳踏實(shí)地，才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！
“默默生長(zhǎng)”是植物生長(zhǎng)的智慧，“學(xué)會(huì)耐心”則是我們?nèi)祟惓砷L(zhǎng)的必修課。當(dāng)今社會(huì)中，依然存在急于求成的浮躁之風(fēng)，作為新時(shí)代青年，讓我們像植物那樣默默耕耘，耐心等待，在生命的旅途中綻放屬于我們的光彩吧！(發(fā)出號(hào)召，回扣標(biāo)題)
【評(píng)點(diǎn)】　第1段由材料引出話題，照應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明中心論點(diǎn)。中間2～4段采用了并列式結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面進(jìn)行論證，分論點(diǎn)一：以耐心打磨自我，方能“破土而出”；分論點(diǎn)二：以耐心修養(yǎng)自身，方能“生根發(fā)芽”；分論點(diǎn)三：以耐心滋養(yǎng)自我，方能“開花結(jié)果”。最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，發(fā)出號(hào)召，回扣標(biāo)題。全文層次清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
考向(二)　層進(jìn)式結(jié)構(gòu)
層進(jìn)式結(jié)構(gòu)是本論部分的常見模式。
“層進(jìn)”式結(jié)構(gòu)，顧名思義，就是要層層遞進(jìn)，一般說來，要有三個(gè)或三個(gè)以上的層次。寫作時(shí)先亮出中心論點(diǎn)，然后從“是什么”“為什么”“怎樣做”三個(gè)層次進(jìn)行論證，或者將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的分論點(diǎn)進(jìn)行論證，最后總結(jié)論點(diǎn)，這就是“層進(jìn)式結(jié)構(gòu)”。這種結(jié)構(gòu)較并列式結(jié)構(gòu)更易于深入論述論點(diǎn)，符合人們由淺入深認(rèn)識(shí)問題的規(guī)律。這種結(jié)構(gòu)模式要求文章各段落、各層次之間層層深入、步步遞進(jìn)，次序不能顛倒。運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)能夠由淺入深、由表及里、逐層深入地論述觀點(diǎn)。
[模式圖解]
(2024·天津卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
在繽紛的世界中，無論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，都會(huì)面對(duì)別人對(duì)我們的定義。我們要認(rèn)真對(duì)待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過“自定義”來塑造自我，彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進(jìn)。
以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合你的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。
典例2
【寫作指導(dǎo)】　
題目鼓勵(lì)考生深入思考“被定義”與“自定義”的關(guān)系，并探討如何正確對(duì)待他人的定義，同時(shí)勇于通過自我定義來塑造自我，彰顯個(gè)人風(fēng)采?？忌梢詮那罢呷胧郑妓髟诩姺钡摹氨欢x”中如何運(yùn)用清醒的頭腦與明辨的眼光，去蕪存真，為我所用；也可以從后者入手，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，展現(xiàn)自己的美善，走好自己的道路，用自己的方式前進(jìn)；還可以將兩者結(jié)合起來，探究其間的辯證關(guān)系，在“被定義”與“自定義”的良性互動(dòng)中成就更好的自己。
首先，這個(gè)題目引導(dǎo)考生關(guān)注自我認(rèn)知與外界評(píng)價(jià)之間的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不可避免地會(huì)受到他人的定義和看法影響。這些定義可能來自于家庭、學(xué)校、社會(huì)等各個(gè)方面，它們構(gòu)成了我們對(duì)外界認(rèn)知的一部分。因此，我們需要認(rèn)真對(duì)待這些“被定義”，從中明辨是非，去蕪存真，為自己的提升和發(fā)展提供助力。
其次，題目強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在定義自我過程中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。除了被動(dòng)接受他人的定義外，我們還應(yīng)該勇于通過“自定義”來塑造自我。這意味著我們需要根據(jù)自己的興趣、特長(zhǎng)和價(jià)值觀來定義自己，展現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)采。這種自定義的過程不僅有助于提升我們的自信心和自尊心，還能夠讓我們?cè)谌松缆飞细訄?jiān)定地走自己的路。
在解讀這個(gè)題目時(shí)，考生可以從多個(gè)角度進(jìn)行思考和展開。例如，可以探討個(gè)人在成長(zhǎng)過程中如何逐漸形成對(duì)自我的認(rèn)知，以及這些認(rèn)知如何影響個(gè)體的行為選擇和價(jià)值判斷。同時(shí)，也可以關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象和文化背景對(duì)個(gè)體定義自我的影響，以及如何在這些影響下保持獨(dú)立思考和自主選擇的能力。
【我的立意】　____________________________________________
【參考立意】　(1)正確對(duì)待別人的定義，明辨是非，去蕪存真；(2)勇于通過“自定義”來塑造自我，彰顯個(gè)性；(3)在“被定義”與“自定義”中找到平衡，實(shí)現(xiàn)自我提升；(4)個(gè)人、群體和國(guó)家在不同程度上都會(huì)面臨“被定義”和“自定義”的問題，如何處理這些問題對(duì)各自的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。
【例文展示】
不懼外在“被定義”，更要內(nèi)修“自定義”
魏 銳
繽紛世界，“被定義”無處不在。外界的標(biāo)簽、評(píng)價(jià)和期望如同無形的枷鎖，時(shí)常束縛著我們的思想和行動(dòng)。然而我們不應(yīng)被這些外在的定義所限制，而應(yīng)通過內(nèi)在的“自定義”，錘煉出獨(dú)特的自我，綻放屬于自己的風(fēng)采。(以簡(jiǎn)潔明快的語言引出主題，強(qiáng)調(diào)了“被定義”的普遍性和對(duì)個(gè)體自由思想的限制。通過對(duì)比“被定義”與“自定義”，突出了文章的中心論點(diǎn)，為后文的展開奠定了基調(diào)。)
“被定義”要辨，辨是非，明態(tài)度。(分論點(diǎn)一)
“人無往不在枷鎖之中”，這“枷鎖”就是“被定義”。如果不辨是非，一味接受，就容易失去自我；若一味地反駁否認(rèn)，又失于怙惡不悛。最好的方法是，面對(duì)“被定義”，細(xì)分辨。有些“被定義”是種認(rèn)可。如李白被定義為“詩仙”，鐘揚(yáng)被定義為“種子專家”，都是基于他們的成就而給予的認(rèn)可。面對(duì)這樣的“被定義”，我們應(yīng)該感謝關(guān)注與認(rèn)可，并且繼續(xù)勤耕耘，多奮進(jìn)。有些“被定義”則飽含質(zhì)疑，幾乎每一代人都曾被定義為“垮掉的一代”，但每一代人都有屬于自己的時(shí)代新聲，所以，認(rèn)真看待“被定義”，不輕易被外在聲音影響，是每個(gè)
人要經(jīng)歷的“成長(zhǎng)之困”。(本段對(duì)“被定義”進(jìn)行了深入剖析，提出了面對(duì)“被定義”時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。通過具體實(shí)例如李白、鐘揚(yáng)等，和普遍現(xiàn)象如“垮掉的一代”的對(duì)比，展現(xiàn)了作者對(duì)于“被定義”的理性認(rèn)識(shí)和對(duì)待方式，增強(qiáng)了文章的說服力。)
“自定義”要敢，敢選擇，勇創(chuàng)新。(分論點(diǎn)二)
“狂風(fēng)吹得起一張白紙，卻吹不走一只蝴蝶?！边@是不肯被定義的人生。不肯“被定義”，源自敢于“自定義”?！白远x”的人生，是不畏世俗眼光，勇于展現(xiàn)真實(shí)自我的人生。王羲之不承襲官宦世家之路，卻以書法獨(dú)步天下，這是他的“自定義”；蘇東坡能與玉皇大帝共
飲，也能與乞丐為朋，這是他的“自定義”。這些“自定義”的人生，無不閃耀著獨(dú)特的光芒。通過“自定義”，我們可以打破固有的定義和認(rèn)知，展現(xiàn)自己的獨(dú)特性和價(jià)值。“自定義”讓我們成為更好的自己。(通過引用和舉例如王羲之、蘇東坡，生動(dòng)地展示了“自定義”的重要性和意義。作者強(qiáng)調(diào)了“自定義”的勇氣和創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)人們勇于展現(xiàn)真實(shí)的自我，打破固有定義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。)
“被定義”與“自定義”如同一枚硬幣的兩面，相輔相成。“被定義”既需要“自定義”的打破，也需要“自定義”證明。(分論點(diǎn)三)
為了摘掉“被定義”的“積貧積弱的中國(guó)”的帽子，中國(guó)用七十年的時(shí)間走完了很多國(guó)家?guī)装倌甑娘L(fēng)雨歷程，脫貧摘帽，成為“世界第二大經(jīng)濟(jì)體”；而如今，為了證明“自定義”的“中國(guó)式”是真正的中國(guó)特色社會(huì)主義，我們不斷發(fā)出中國(guó)聲音，給出中國(guó)方案，講好中國(guó)故事，一步步以“自定義”的信心和表現(xiàn)，改變著“被定義”的內(nèi)容。(運(yùn)用比喻論證，提出“‘被定義’與‘自定義’如同一枚硬幣的兩面，相輔相成”，并通過“被定義”需要“自定義”的打破和證明來進(jìn)一步闡釋這一觀點(diǎn)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的思辨色彩。)
“被定義”如風(fēng)，來自于外，不可控，不可避；“自定義”如根，深藏于內(nèi)，可生長(zhǎng)，可壯大?？耧L(fēng)吹不倒根深的大樹，真正的力量在于我們能否找到內(nèi)心的根，實(shí)現(xiàn)自我定義。(以生動(dòng)的比喻作為結(jié)尾，強(qiáng)調(diào)了“自定義”在應(yīng)對(duì)外界定義時(shí)的創(chuàng)新性和勇氣。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了文章的中心論點(diǎn)，使文章的主題更加鮮明突出。)
【評(píng)點(diǎn)】　本文是一篇優(yōu)秀的議論文，作者圍繞“不懼外在‘被定義’，更要內(nèi)修‘自定義’”的主題展開論述，通過深入剖析“被定義”的普遍性和對(duì)個(gè)體自由思想的限制，以及強(qiáng)調(diào)“自定義”的重要性和意義，展示了作者對(duì)于人生選擇和自我實(shí)現(xiàn)的深入思考。文章結(jié)構(gòu)清
晰，層次分明，分論點(diǎn)一、二構(gòu)成并列關(guān)系，分論點(diǎn)三與前兩個(gè)分論點(diǎn)呈層進(jìn)關(guān)系。語言表達(dá)流暢生動(dòng)，富有感染力；舉例恰當(dāng)貼切，增強(qiáng)了文章的說服力?？傮w來說，這是一篇思想深刻、論述充分、語言優(yōu)美的文章，值得肯定和贊賞。
考向(三)　對(duì)比式結(jié)構(gòu)
對(duì)比式結(jié)構(gòu)是本論部分的常見模式。
分論點(diǎn)對(duì)比就是論證過程中，把兩種性質(zhì)、特征截然相反或者有差異的事物加以比較，通過比較來講清道理，闡明觀點(diǎn)。正反對(duì)照式有“縱比”和“橫比”之分：(1)發(fā)生在同一時(shí)期、同一地點(diǎn)的兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物的比較，叫作“橫比”；(2)同一事物在不同時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況的比較，叫做“縱比”。
[模式圖解]
(2022·新高考Ⅰ卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
典例3
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【寫作指導(dǎo)】　
材料意在讓考生闡釋本手、妙手和俗手之間的關(guān)系，具有哲理意味，考查的是考生的思辨能力。在圍棋中，本手是最基本的下法，雖簡(jiǎn)單，卻是必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容和入門途徑，是起步，是基礎(chǔ)，是前提，是根源。妙手是在本手的基礎(chǔ)上的巧思妙想、靈活運(yùn)用和高瞻遠(yuǎn)矚，是創(chuàng)造，是探索，是提升，更是智慧。只有對(duì)本手掌握全面，理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手。俗手是沒有本手做根基的無所適從，沒有妙手做依托的盲目迷茫，既無技術(shù)含量，也無妙思可言，只會(huì)滿盤皆輸，是既無本手也無妙手的結(jié)果，是沒有勝算可言的，是最不可取的。
據(jù)此考生可以引申到學(xué)習(xí)、工作、做事甚至治國(guó)，可以由個(gè)人、社會(huì)延伸到國(guó)家層面。只有扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好基本功，做好充分的準(zhǔn)備，埋頭做實(shí)事，干好基層的民生工作，奠定牢固的基礎(chǔ)，不投機(jī)取巧，不偷工減料，不敷衍潦草，才能搞好學(xué)習(xí)，干好工作，做好事情，治好國(guó)家。只有在夯實(shí)基礎(chǔ)的前提下，才能漸入佳境，靈活變通，妙手繪藍(lán)圖，巧手筑高樓。否則，便只能以俗手將一手好牌打爛，以敗局收?qǐng)觥?br/>從“感悟和思考”可知，文體是議論文?？忌梢詮膶W(xué)習(xí)、工作、做事、治國(guó)中選擇一個(gè)方面闡釋其中兩者或三者的關(guān)系，也可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)從個(gè)人到國(guó)家層面談如何用好本手，避開俗手，達(dá)到妙手境界。較好的立意角度有夯實(shí)基礎(chǔ)與發(fā)展提升、磨礪功夫與目標(biāo)達(dá)成、基礎(chǔ)與創(chuàng)造、守正與創(chuàng)新等。
【我的立意】　____________________________________________
【參考立意】　示例：(1)打好基礎(chǔ)，筑牢根本；(2)夯實(shí)基礎(chǔ)，欲速則不達(dá)；(3)本手過硬，方可妙手繪春；(4)學(xué)好本手，不以俗手造敗局；(5)用好本手，避開俗手，致妙手境界。
【例文展示】
筑牢基石，點(diǎn)亮青春
熟悉圍棋的人都知道，圍棋的下法有三種，即本手、妙手和俗手。本手是入門，是根基；妙手出人意料，棋高一著；俗手根基未穩(wěn)，一著不慎，全局受損。由圍棋之道延伸到我們的人生成長(zhǎng)，不亦如此嗎？(緊扣材料，由圍棋智慧推及人生道理)作為新時(shí)代的青年，我們理應(yīng)腳踏實(shí)地，筑牢基石，才能有所創(chuàng)造，成就非凡人生。(開篇提出中心論點(diǎn))
戒驕戒躁，筑牢人生基石。(分論點(diǎn)一)就下圍棋來說，初學(xué)者應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋藝才會(huì)提高。人生也是如此，要戒驕戒躁，夯實(shí)基礎(chǔ)。魏征在《諫太宗十思疏》中說：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！弊鋈魏问虑椋还苁菍W(xué)習(xí)一門技術(shù)還是成就一門學(xué)問，入門須“正”。此“正”如圍棋“本手”，需有扎實(shí)的基本功，切忌心浮氣躁、淺嘗輒止，未有根基未穩(wěn)而能從容致遠(yuǎn)者。如果王羲之沒有日復(fù)一日刻苦練字，打好書法的根基，哪有他后來精湛的書法技藝？
厚積薄發(fā)，成就“妙手”。(分論點(diǎn)二)高妙的境界，是人人向往的。懂得“本手”只是入門，要棋高一著，還需“妙手”加持。但是，手何以能妙？手并非天生而妙，之所以能妙，皆因“本手”的奠基作用。只有博學(xué)多聞，打好學(xué)識(shí)之基，才能妙筆生花；只有廣積經(jīng)驗(yàn)，打好技術(shù)之基，才有無數(shù)“中國(guó)奇跡”的誕生。無論在哪一個(gè)領(lǐng)域，創(chuàng)新永遠(yuǎn)不是一個(gè)點(diǎn)上的事，而是一條縱貫始終的線。國(guó)畫大師齊白石晚年五易畫風(fēng)，求新求變，不斷突破，他的底氣從何而來？答案就是他早年間一點(diǎn)一滴積累的繪畫技術(shù)。
注重“妙手”，忽視“本手”，易淪為“俗手”。(分論點(diǎn)三)現(xiàn)實(shí)生活中，一些人往往注重“妙手”，而忽視了“本手”，最后多淪為“俗手”。深究其原因，多是好高騖遠(yuǎn)，尋求捷徑的思想在作祟。有的人理想很豐滿，但在平時(shí)不注重積累，不愿努力，妄想通過投機(jī)取巧獲得成功，最終只會(huì)被現(xiàn)實(shí)“打回原形”；有的企業(yè)不是腳踏實(shí)地，而是急功近利，急于求成，結(jié)果得不償失，適得其反，造成難以挽回的損失……其教訓(xùn)不可謂不深刻！(反面論證，指出應(yīng)警惕淪為“俗手”)
當(dāng)今世界，風(fēng)起云涌。作為新時(shí)代的青年，我們要夯實(shí)人生之基，循序漸進(jìn)地提升自我，讓自己的青春色彩更加絢麗，青春的腳步更加矯健，創(chuàng)造人生價(jià)值，鑄就人生輝煌！(結(jié)尾照應(yīng)開頭，強(qiáng)化論點(diǎn))
【評(píng)點(diǎn)】　文章緊扣材料，由下棋的智慧延伸到人生的道理，充滿哲思，深刻論述了人生中“本手”“妙手”“俗手”之間的關(guān)系，內(nèi)容豐富充實(shí)。文章先轉(zhuǎn)述材料，由物及人，進(jìn)而提出中心論點(diǎn)；接著以“戒驕戒躁，筑牢人生基石”“厚積薄發(fā)，成就‘妙手’”“注重‘妙手’，忽視‘本手’，易淪為‘俗手’”三個(gè)層面來進(jìn)行論證，其中前兩層與第三層構(gòu)成正反對(duì)比；最后發(fā)出呼告，富有感染力。文章結(jié)構(gòu)清晰，說理透徹。本文事例豐富，論證有力；辯證分析，充滿思辨色彩；語言表達(dá)既生動(dòng)形象又嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，論述有力。
考向(四)　引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)
引議聯(lián)結(jié)式是議論文整篇文章的常見結(jié)構(gòu)模式，也是材料作文最適用的結(jié)構(gòu)。
通常這種模式，可概括為“引”“議”(或“評(píng)”)“聯(lián)”“結(jié)”四個(gè)字。
“引”是引述原材料，就是“敘讀”。對(duì)于短小的材料(如一首小詩)可以全篇引述，對(duì)長(zhǎng)的材料應(yīng)該作恰如其分地概括并有針對(duì)性地引述。
“議”就是對(duì)所選論點(diǎn)展開分析議論，對(duì)所選論據(jù)進(jìn)行深入、透徹的剖析。當(dāng)然也可以發(fā)掘出材料中的論據(jù)來論證中心論點(diǎn)。
“聯(lián)”就是“引申”“類比”，由此及彼地展開聯(lián)想，特別要聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際。文章內(nèi)容是否充實(shí)，是否具有針對(duì)性，關(guān)鍵就在這一步。
“結(jié)”就是收束全文。它是在“議”的基礎(chǔ)上水到渠成得出的結(jié)論?？梢越栌妹?，再作概括；或詩意點(diǎn)化，升華論點(diǎn)；或畫龍點(diǎn)睛，意味深長(zhǎng)；或總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召……一句話，就是使結(jié)尾回扣材料，照應(yīng)開頭，深化中心，使文章渾然一體。
運(yùn)用“引議聯(lián)結(jié)”式結(jié)構(gòu)時(shí)，可以根據(jù)所寫內(nèi)容靈活運(yùn)用不同的方法。如可以根據(jù)命題材料的不同而采用不同的引述方法；聯(lián)系生活時(shí)可以根據(jù)論述的需要采用靈活的論述方式；可以根據(jù)論述和表達(dá)的需要將“引”和“議”合二為一；也可以根據(jù)思維的發(fā)展省去“議”的環(huán)節(jié)，從而將“議”的內(nèi)容融會(huì)在整個(gè)論述過程中。總之，文雖有格，但無定法，據(jù)法活用方為正道。
[模式圖解]
(2023·全國(guó)乙卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。
“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。
以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，以生動(dòng)形象的語言說出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
典例4
【寫作指導(dǎo)】　
本題兩則材料雖然針對(duì)的是國(guó)際關(guān)系、文明互鑒等問題，但揭示的道理具有普遍性。材料一可用于國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，也可用于人與人的相處。吹滅別人的燈、阻擋別人的路，看起來搶了一時(shí)的“先機(jī)”，實(shí)則為人所不齒，終將被他人排斥。生動(dòng)樸素的文字中所蘊(yùn)含的為人處世之道啟人深思。材料二借“一花”和“百花”說明部分和整體的辯證關(guān)系?！耙换ā焙汀鞍倩ā毕嗷ヂ?lián)系，“一花”之美是在“百花”中得到凸顯的，而“百花”之春又是建立在“一花”的基礎(chǔ)上的。不同文化之間的交流、不同國(guó)家之間的聯(lián)系、人與集體及社會(huì)的關(guān)系，莫不如此。兩則材料并舉，又構(gòu)成對(duì)話關(guān)系。材料一說的是不應(yīng)怎樣，材料二提供了行動(dòng)思路。
試題引導(dǎo)青少年胸懷國(guó)之大者，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀。考生寫作空間大，可切入角度多?？忌梢跃鸵恍┲卮髥栴}發(fā)表自己的見解，例如互利共贏的開放戰(zhàn)略、文明的多樣性、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等，也可以結(jié)合當(dāng)下核心技術(shù)領(lǐng)域“卡脖子”困境的解決去探討科技發(fā)展中的自力更生與借鑒學(xué)習(xí)。還可以結(jié)合個(gè)人生活與求學(xué)經(jīng)歷，從身邊具體事例談起，寫一篇記敘文或議論文。
【我的立意】　____________________________________________
【參考立意】　示例：(1)發(fā)自己的光，也為他人掌燈；(2)與其大道獨(dú)行，不如攜手共贏；(3)在利他中利己，在合作中共贏；(4)合作共贏謀發(fā)展，勠力同心創(chuàng)未來；(5)一枝獨(dú)秀不是春，和而不同春滿園；(6)文明互鑒，共謀未來；(7)摒棄對(duì)抗，與爾偕行。
【例文展示】
相與以為鄰，和諧以共生
無論是“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)”的警語，還是“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”的寄語，都旨在告訴我們：自強(qiáng)與利他，立己和達(dá)人，從來不是水火不容的，而是可以兼容的。
千帆競(jìng)渡，百舸爭(zhēng)流，當(dāng)今時(shí)代，人與人之間，國(guó)與國(guó)之間，雖處于激烈的競(jìng)爭(zhēng)之中，但競(jìng)爭(zhēng)之中更有合作、共贏、普惠。人與人之間，乃至國(guó)與國(guó)之間，“鄰之厚”不一定“君之薄也”。因此，應(yīng)學(xué)會(huì)相與為鄰，以求和諧共進(jìn)。
(1～2段，“引”。引述材料，順勢(shì)提出“應(yīng)學(xué)會(huì)相與為鄰，以求和諧共進(jìn)”的觀點(diǎn)，總領(lǐng)全文。)
相助而不相害，相與以為鄰，和諧以共生，是一種立己達(dá)人的智慧。
王安石與司馬光，互為政敵卻相與為鄰，惺惺相惜，相互激賞延譽(yù)，聯(lián)袂躋身歷史的脊梁行列。傲視群雄的中國(guó)乒乓球隊(duì)，對(duì)于別國(guó)從不封鎖技術(shù)，而是傾心相授。幫助對(duì)手進(jìn)步，并非“借寇兵而赍盜糧”，無須擔(dān)心“教會(huì)徒弟，餓死師父”。正是在與世界各國(guó)頂尖選手的角逐中，中國(guó)乒乓球隊(duì)得以精進(jìn)自我，止于至善。多國(guó)貨幣上出現(xiàn)的
“中國(guó)建造”，彰顯中國(guó)和其他發(fā)展中國(guó)家的硬核聯(lián)名；北斗衛(wèi)星，寫就中國(guó)人的志氣，也照亮世界，為全人類謀福祉；中國(guó)空間站面向世界開放，使異國(guó)殊俗的宇航員也不禁吟哦王羲之“仰觀宇宙之大”的詩句；世界竹藤大會(huì)上，中國(guó)將以竹代塑的好“竹”意慷慨分享給世界……越來越多的中國(guó)方案、中國(guó)智慧“舉以予人”。
暗夜孤燈，殘影幢幢，不啻于風(fēng)中之燭；眾擎火炬，明燭天下。中國(guó)從不做吹燈者，而是勇做燃燈者、掌燈人，添油回?zé)簦刈o(hù)人類和諧，永續(xù)發(fā)展的火炬，驅(qū)散陰霾，照亮未來。桃李不言，下自成蹊；大德不孤，必有芳鄰。居仁由義、立己達(dá)人的中國(guó)，在奮力沖刺的賽道上，并沒有使自己的領(lǐng)跑優(yōu)勢(shì)泯滅，而是在對(duì)手奔跑的腳步聲中，砥礪自我，篤行不怠，在與他國(guó)的合作共進(jìn)中，朋友圈也越來越大。
(3～5段，“議”。評(píng)古論今，闡述相與為鄰、和諧共生的內(nèi)涵和智慧。)
獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)。一個(gè)人踽踽獨(dú)行，常有窮途之哭；一群人、一支隊(duì)伍共赴“志之所趨”，才能“無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也”。然而，很多人卻不明白這一道理。你看，做生意，總有人以為“同行是冤家”；人之相與中，總有人感慨“既生瑜何生亮？”；國(guó)際博弈中，某些大國(guó)固化于零和博弈思維，不惜制造深溝高壘，以鄰為壑……“他人有心，予忖度之”，“吹滅別人的燈”“阻擋別人的路”，會(huì)使自己像囚徒一樣，被短視、偏見、敵意、戒心的囚籠所困。若囿于這種狹隘偏執(zhí)心理，便會(huì)熱衷于蠅頭小利而“勇于私斗”，以致忽略前瞻未來、眺望遠(yuǎn)方，最終在內(nèi)耗中走向平庸。
(第6段，“聯(lián)”。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活及當(dāng)今世界，從反面現(xiàn)象入手，剖析心理，揭示本質(zhì)，振聾發(fā)聵。)
環(huán)球同此涼熱，人類休戚與共。兀自竦峙的孤島，在暴風(fēng)雨來臨之時(shí)，是無法供我們棲身的；只有將孤島連成一片大陸，才能使之成為護(hù)佑美好家園的諾亞方舟。愿我們新時(shí)代的青年，以“受光于天下照四方”的恢宏格局，以兼相愛、交相利的通透智慧，與他人、與世界攜手，共創(chuàng)美好未來！
(第7段，“結(jié)”。深化觀點(diǎn)，發(fā)出呼吁。)
【評(píng)點(diǎn)】　文章圍繞“兼相愛、交相利”“和諧共生”等觀點(diǎn)充分展開論述，尤其善用大量例證，借古鑒今。運(yùn)用例證時(shí)，巧用“賦”的手法，鋪敘展開，運(yùn)用大量整飭的句式，或排比，或?qū)ε?，寓論證說理于人物、事例、場(chǎng)景之中，旁征博引而不掉書袋，成語、引用信手拈來，使文章不僅具有雄辯的力量，而且文采斐然。
●重點(diǎn)有突破
在議論文寫作中，運(yùn)用例證法有哪些技巧？
1．例后評(píng)論法
在敘述完事例后，為了密切所舉例子和觀點(diǎn)的關(guān)系，或?yàn)榱送怀鍪吕N(yùn)涵的意義，要對(duì)其進(jìn)行評(píng)論。如：
安徽桐城有一條“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭(zhēng)地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑菑埣易尦鋈摺Ｈ~家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，止?fàn)幎酚谖雌?。如果沒有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會(huì)作出如此的舍棄？
2．假設(shè)分析法
假設(shè)分析法即假設(shè)材料中能達(dá)到某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過比較來論證論點(diǎn)的成立。常用關(guān)聯(lián)詞：“如果(假如)沒有……就……”。如：
前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基，青年時(shí)代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報(bào)考一個(gè)著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了?？墒?，他經(jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)，拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師?？梢娬_的選擇使他的青春無憾，人生無悔。
如果高爾基沒有做出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會(huì)增加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠了?？梢娬_的選擇使他的青春無憾，人生無悔。
這里需要注意的是：進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個(gè)最基本的要求，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)分析。
3．例后比較法
在敘述完事例之后，對(duì)所敘的幾件事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)；或拿所敘事例與現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比較，實(shí)現(xiàn)寫作的目的。如下列畫線句子在敘述完事例之后，對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。
左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘，整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。
4．例后歸納法
即將所有材料的共同特點(diǎn)歸結(jié)在一起，凝練成一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)或發(fā)人深省的問題，進(jìn)而深化全文的意旨，使文章進(jìn)入一個(gè)新的、更高的境界。如：
中國(guó)有句古語：蚌病成珠。價(jià)值昂貴的珍珠，恰是牡蠣體內(nèi)病痛的產(chǎn)物。德國(guó)詩人海涅曾發(fā)問：“詩之于人是否如珠子之于牡蠣？”法國(guó)作家福樓拜則用更鮮明的語言展示了他的理解：珠子是牡蠣體內(nèi)生病的產(chǎn)物，而作家的文筆則是作者內(nèi)心深處沉痛感情的流露。失戀的痛苦催生了歌德的千古力作《少年維特之煩惱》，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》”。可見痛苦雖使人失去了快樂，卻又可能激發(fā)人的創(chuàng)造力。
5．由點(diǎn)到面法
在引用事例時(shí)，可先比較概括地引述幾件相關(guān)事例，再由點(diǎn)到面，概述事實(shí)論據(jù)，然后再展開相關(guān)的議論或評(píng)析。如：
面對(duì)元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩句，仍讓人激動(dòng)不已。面對(duì)鴉片泛濫，長(zhǎng)此下去，全中國(guó)將出現(xiàn)無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外。(具體事例，即“點(diǎn)”)從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國(guó)的尊嚴(yán)，面對(duì)生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。(概括事例，即“面”)這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的舉動(dòng)直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽，與日月兮齊光。(最后展開議論)(共44張PPT)
復(fù)習(xí)任務(wù)群五　寫作
——掌握寫作規(guī)律 提升構(gòu)文水平
高考知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)
專題十　文體與構(gòu)思
分點(diǎn)突破三　實(shí)用文的文體架構(gòu)
逐點(diǎn)突破 建知識(shí)之架構(gòu)
逐點(diǎn)突破 建知識(shí)之架構(gòu)
●知識(shí)有圖解
●技法有點(diǎn)撥
考向(一)　演講(發(fā)言)稿的文體架構(gòu)
演講稿又叫講話稿、演講詞，是口頭發(fā)表演講用的文稿，是一種帶有宣傳鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體。
發(fā)言稿是參加會(huì)議者為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己的意見、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。
1．演講(發(fā)言)稿的特征
和一般議論文相比，演講稿同樣需要鮮明的論點(diǎn)、有力的論據(jù)和周密的論證。但演講稿又不能像一般的議論文那樣冷靜和收斂。演講稿是
一種宣傳性和鼓動(dòng)性都非常強(qiáng)的應(yīng)用文體，這要求它在完備的論證邏輯之外還需要具有較強(qiáng)的感染力，這是它和一般議論文最大的不同。演講稿的特征包括針對(duì)性、鼓動(dòng)性、口語性、臨場(chǎng)性等。
發(fā)言稿是為了說明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問題。其目的和作用就在于打動(dòng)聽眾，使聽者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。語言要“上口”“入耳”。
2．演講(發(fā)言)稿的文體架構(gòu)
發(fā)言稿的結(jié)構(gòu)形式不像演講稿那么嚴(yán)格，寫法比較靈活。
演講稿 發(fā)言稿
標(biāo)題 要求醒目，忌晦澀；有新意，忌粗俗，這樣才能有吸引力 稱呼 格式上，頂格寫稱謂語，加冒號(hào) 內(nèi)容上，根據(jù)聽眾身份和演講(發(fā)言)的需要來決定不同稱呼，如“親愛的同學(xué)們”“尊敬的朋友們”等，稱謂要貼切、富有禮儀 問候語 下一行空兩格一般加問候語，如“大家好！”演講稿還可以加上“我演講的題目是……” 下一行空兩格一般加問候語，如“大家好！”
演講稿 發(fā)言稿
正 文 演講稿和發(fā)言稿的主題部分大體相同，演講稿更注重強(qiáng)烈的情感和澎湃的氣勢(shì)。演講(發(fā)言)稿一般包括三部分： 開頭：篇幅較短，要求感情強(qiáng)烈，富有新意和吸引力。發(fā)言稿開門見山提出本人要談的問題及對(duì)問題的看法即可。 主體：一般以議論性為主，與議論文寫法相同，圍繞中心議題展開論述。需注意：演講稿為有澎湃氣勢(shì)和強(qiáng)烈感情，不要出現(xiàn)過多句式復(fù)雜的陳述長(zhǎng)句，盡量多使用排比等富有變化的短句，以及反問和設(shè)問句等。 結(jié)語：收結(jié)全文，歸納主題 感謝 祝福語 根據(jù)不同場(chǎng)合，采用不同的感謝祝福語，如“謝謝大家” 一般不需要有“感謝祝福語”
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
習(xí)近平總書記在2023年金磚國(guó)家工商論壇閉幕式上發(fā)表致辭曾說：“當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，人類社會(huì)走到了關(guān)鍵當(dāng)口?！倍頌楦呷哪銈?，也即將迎來自己人生的重大變化。面對(duì)諸多變化，是“以變應(yīng)變”，還是“以不變應(yīng)萬變”？
請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的感悟與思考，在學(xué)校的升旗儀式上作為高三學(xué)生代表發(fā)言。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
典例1
【寫作指導(dǎo)】　
材料分兩部分，第一部分引用習(xí)近平總書記的話，強(qiáng)調(diào)我們正處于世界之變、時(shí)代之變和歷史之變的當(dāng)口，意在說明世界正處在變化的時(shí)期；第二部分針對(duì)高三生即將迎來人生的重大變化，提出面對(duì)諸多變化，是“以變應(yīng)變”，還是“以不變應(yīng)萬變”。意在引導(dǎo)廣大高中生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，立足現(xiàn)實(shí)，思考面對(duì)瞬息萬變的時(shí)代，如何才能更好的應(yīng)對(duì)變化，主動(dòng)有為、積極有為，促進(jìn)發(fā)展。
“變”與“不變”看似對(duì)立的兩個(gè)觀點(diǎn)，分別從兩個(gè)角度給出了應(yīng)對(duì)世界之“變”的辦法。但這兩句話在對(duì)立中也有統(tǒng)一，即都是在圍繞“變”與“不變”的關(guān)系展開。“以變應(yīng)變”，是說接受世間存在的規(guī)律，用變化發(fā)展的眼光看世界，讓自己同樣處在運(yùn)動(dòng)變化中以適應(yīng)外界人事物的變化?！耙圆蛔儜?yīng)萬變”，是說不要被紛繁復(fù)雜的事物表象所迷惑，而應(yīng)該撥開迷霧把握其本質(zhì)與規(guī)律，這樣才能真正應(yīng)對(duì)外界的變化。
任務(wù)要求是結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)寫一篇演講稿，體現(xiàn)自己的感悟與思考，在學(xué)校的升旗儀式上作為高三學(xué)生代表發(fā)言。在寫作時(shí)，應(yīng)由材料引申出觀點(diǎn)。在論證過程中，可采用并列式，從政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面結(jié)合具體論據(jù)談“變”與“不變”。也可采用正反對(duì)照式，將“變”與“不變”進(jìn)行對(duì)比，論證觀點(diǎn)。不管采用哪種形式，都應(yīng)寫出“變”與“不變”的關(guān)系，同時(shí)與新時(shí)代結(jié)合，寫出時(shí)代感。在行文過程中應(yīng)從“國(guó)家未來主人”的視角，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光與辯證的思維寫出自己的思考，比如可結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)生活的一個(gè)或幾個(gè)方面談如何應(yīng)對(duì)“百年未有之大變局”。然后立足高中生
的身份，練就識(shí)變的能力，提升應(yīng)變的本領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)到即將到來的人生重大變化，同時(shí)以不變的初心和不變的開拓進(jìn)取精神，去面對(duì)世界的發(fā)展變化，致力于民族復(fù)興的偉業(yè)，真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
【我的立意】　____________________________________________
【參考立意】　示例：(1)察變者智，應(yīng)變者贏；(2)識(shí)變應(yīng)變，行穩(wěn)致遠(yuǎn)；(3)準(zhǔn)確識(shí)變，科學(xué)應(yīng)變，主動(dòng)求變；(4)變化的環(huán)境，不變的初心。
【例文展示】
因時(shí)而變，奔赴山海
親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我發(fā)言的題目是“因時(shí)而變，奔赴山海”。
明者因時(shí)而變，知者隨事而制。謀發(fā)展、抓改革、促創(chuàng)新，必須主動(dòng)適應(yīng)時(shí)與勢(shì)的變化。
面對(duì)百年未有之大變局，青年當(dāng)搶抓機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、勇毅前行，因時(shí)而變，奮進(jìn)新征程；奔赴山海，建功新時(shí)代。
察時(shí)變，成天下，增長(zhǎng)識(shí)變之智——行到水窮處，坐看云起時(shí)。
1930年冬天，當(dāng)有人質(zhì)疑紅旗到底能打多久時(shí)，毛澤東同志以非凡的遠(yuǎn)見，在《星星之火，可以燎原》中這樣描繪未來勝利的前景：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！痹谶@種識(shí)變之智的指引下，共產(chǎn)黨人“拼”來了革命勝利。身為高三學(xué)子，在個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，吾輩青年也應(yīng)以“拼”的精神，因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，從而贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來。
莫要刻舟求劍，掌握應(yīng)變之方——掬水月在手，以創(chuàng)造奔赴。
今天的中國(guó)，到處都有生動(dòng)活潑的創(chuàng)新創(chuàng)造，呈現(xiàn)日新月異的發(fā)展進(jìn)步。糧食生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)“十九連豐”，中國(guó)空間站全面建成，“太空之家”遨游蒼穹，首架C919大飛機(jī)正式交付，白鶴灘水電站全面投產(chǎn)……新時(shí)代，中華大地上譜寫著盛世詩篇，涌動(dòng)著澎湃的變革動(dòng)能。事非經(jīng)過不知難，成如容易卻艱辛。正是因?yàn)橹鲃?dòng)識(shí)變應(yīng)變求變，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，我們?cè)鰪?qiáng)了應(yīng)變能力，牢牢掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)。吾輩青年當(dāng)切實(shí)增強(qiáng)各方面本領(lǐng)，做好自己的事，在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，才能謀定而后動(dòng)、厚積而薄發(fā)。
勇求變，變則新。以“實(shí)”的作風(fēng)，涵養(yǎng)求變之勇——云程始發(fā)軔，未來月滿樓。
“為者常成，行者常至，歷史不會(huì)辜負(fù)實(shí)干者?！痹谇笞兊恼鞒躺?，實(shí)干是最質(zhì)樸的方法論。這“實(shí)干”，不需要驚天動(dòng)地，而需要腳踏實(shí)地。它可能只是駐村干部在老百姓炕頭的一句家常，是外賣小哥為之奔跑的一份訂單，是教師手中灑落的粉筆末，是焊接工人點(diǎn)燃的那一串火星，是辦事窗口里那一句溫暖的“您好”……吾輩青年雖也只是微小的個(gè)體，也當(dāng)努力投入生活的洪流，如水滴投入奔涌的大潮。我們以“實(shí)”的作風(fēng)，涵養(yǎng)求變之勇，定能凝聚起一座城市、一個(gè)國(guó)家發(fā)展的榮光。展望未來，我深信：對(duì)歷史最好的紀(jì)念，就是創(chuàng)造新的歷史。對(duì)迷茫最好的回應(yīng)，就是篤定前行。
往事作序，來日為章。今年的中國(guó)，希望與挑戰(zhàn)并存。新征程上，讓我們順應(yīng)時(shí)代潮流，堅(jiān)持變中求新、變中求進(jìn)、變中突破，在準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變中，永不僵化、永不停滯，奮躍而上、真抓實(shí)干，創(chuàng)造新的不凡業(yè)績(jī)！
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！
【評(píng)點(diǎn)】　這篇演講稿，論證有力，氣勢(shì)充沛，極富號(hào)召力。開篇提出中心論點(diǎn)，主體部分從三個(gè)方面論述青年當(dāng)因時(shí)而變，奮進(jìn)新征程；奔赴山海，建功新時(shí)代。結(jié)尾強(qiáng)化觀點(diǎn)，并收束全文。
考向(二)　書信體的文體架構(gòu)
1．書信的概念
書信是人類借助文字交流思想感情、互通信息或聯(lián)系各種事務(wù)的一種方式，分為一般書信和專用書信兩大類。
一般書信主要有家庭成員之間的家書類書信、朋友和同事之間的問候類書信、請(qǐng)托類書信、規(guī)勸類書信、借貸類書信、慶賀類書信等。這類書信多用于個(gè)人和個(gè)人之間。
專用書信主要有表揚(yáng)信、感謝信、邀請(qǐng)信等。這類書信多用于個(gè)人與機(jī)關(guān)團(tuán)體，或機(jī)關(guān)團(tuán)體之間的公務(wù)聯(lián)系，有特定的格式和寫作要求。
2．書信的寫作要求
(1)一般書信主要是寫給關(guān)系密切的親人或朋友的，書信體作文無形中會(huì)給人帶來親切溫馨之感。
(2)書信體是書面的“談話”，常使用第一、第二人稱，這樣更便于直陳心跡，抒發(fā)真摯的情感。
(3)書信體表達(dá)自由。它實(shí)質(zhì)是各類文體和表達(dá)方式的變體。一篇書信體作文，既可記敘，也可議論，也可抒情，也可寫成說明性文字。而且，談天說地，選材、組材天馬行空，隨意而發(fā)。
3．書信的文體架構(gòu)
書信體結(jié)構(gòu)更易把握。其格式固定，如下圖所示：
在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，書信實(shí)質(zhì)上帶有幾分懷舊色彩，而懷舊是人們最愿品味的情愫。
(2020·全國(guó)Ⅲ卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要問題。
畢業(yè)前，學(xué)校請(qǐng)你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。
典例2
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【寫作指導(dǎo)】　
題目材料分三個(gè)部分，第一層是引導(dǎo)性材料，“人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己”，意在說明人的眼睛只能看到一個(gè)“不完整”的自己。第二層提示語引導(dǎo)考生在與世界相處時(shí)，必須要時(shí)時(shí)審視自己，尋找“鏡子”來觀照自己的不足。鏡子可以理解為一種標(biāo)桿或榜樣，也可以是一種精神、品質(zhì)，我們從“榜樣”身上，可以“看到”自己“不完整”的一面，以及需要學(xué)習(xí)的東西。鏡子還可以
理解為那些蠅營(yíng)狗茍、茍活偷生的奸佞之徒，警醒自己不要做這樣的人。第三層從嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”諸如此類問題引導(dǎo)考生拓展對(duì)“鏡子”與“自畫像”的理解。
【我的立意】　____________________________________________
【參考立意】　示例：(1)選好“鏡子”，畫出最好的自己；(2)認(rèn)清自我，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)；(3)以榜樣為鏡，書寫美麗人生；(4)生活莫用昏鏡，人生豈能自欺；(5)“內(nèi)省”＋“外省”＝最好的自己。
【例文展示】
審視自我，行穩(wěn)致遠(yuǎn)
親愛的學(xué)弟學(xué)妹：
你們好！
今天，我踏上人生新征程，揮手與母校深情告別；明日，你們接續(xù)我的奮斗路，與母校同行共進(jìn)。在祝賀你們經(jīng)過砥礪奮進(jìn)開啟嶄新的高中旅程時(shí)，我更希望你們能早早將內(nèi)心歸于平靜，找準(zhǔn)人生之鏡，冷靜審視自我，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
德行之鏡常照，鑄造自我靈魂，為自我的畫像染就溫潤(rùn)的底色。
章炳麟曾言：道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。你們是新時(shí)代新青年，國(guó)之未來必將握于你們手中，你們定不會(huì)任由德行的洪流于民族的血脈中沉靜消亡。你當(dāng)以執(zhí)女犯而不逾矩的明代獄吏曹鼐為“鏡”，慎獨(dú)自律；你當(dāng)以“舉家食粥酒常賒”，批閱十載，增刪五次乃成《紅樓夢(mèng)》的曹雪芹為“鏡”，堅(jiān)忍不拔；當(dāng)以越遇到困難越來勁，越遇到難題越能激發(fā)斗志的張連鋼為鏡，勇往直前……《論語》有曰：德不孤，必有鄰。我想說：鄰有德，你們也可在與鄰的對(duì)照中，找到道德的高標(biāo)，常借有德之人審視自我，接芳鄰，成大德。
才華之鏡常照，厚植人生基座，為自我的畫像勾勒宏闊的基調(diào)。
親愛的新同學(xué)，欲求畫像好，必須才華裝點(diǎn)。君不見，殘缺如李娟，雖僅有脖子以上某些部位能動(dòng)，但她硬是用嘴銜起了戰(zhàn)斗的筆，于磨難中求學(xué)不止，增進(jìn)能力，成長(zhǎng)為帶動(dòng)鄉(xiāng)親脫貧致富的電商CEO；君不見，平凡如大媽李文榮，雖已至古稀卻不甘庸碌，一邊擺攤賣饅頭，一邊靜心自學(xué)寫詩和散文，用智慧熔鑄成一本有生命厚度的散文集；君不見，英勇如空軍航空兵某團(tuán)飛行二大隊(duì)，勇?lián)姑?，駕駛著“轟－6k”戰(zhàn)巡南海、繞飛臺(tái)島、演兵西太，飛出了不斷延伸的時(shí)代航跡……你們的畫像也想如他們一般畫面宏闊，那就要以他們?yōu)椤扮R”，常照常省，并請(qǐng)記?。鹤钍遣湃A能致遠(yuǎn)。請(qǐng)你如鵬鳥一般，借書香積蓄扶搖青天之風(fēng)，方可人生基座厚實(shí)，畫像自然壯美。
責(zé)任之鏡常照，培植大愛情懷，為自我的畫像暈染高光的亮點(diǎn)。
責(zé)任之鏡是什么？它不正是將責(zé)任扛肩頭的那一團(tuán)火紅，用弱小的身軀，與肆虐的火舌搶奪木里鎮(zhèn)那一方翠綠；它不正是責(zé)任記心間的那一抹橄欖綠，用血肉之軀，為被洪水淹沒的子民筑起了生命的大堤；它不正是責(zé)任融入血脈的那一片純白，用點(diǎn)滴力量的匯聚，為中華撐起了萬家燈火……你們是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的讀書人，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的讀書人。自今日起，只有明確角色、勇?lián)贺?zé)，并且在互照互鑒中將責(zé)任意識(shí)融進(jìn)血液，呈現(xiàn)于行動(dòng)，世界才能更美麗，個(gè)體的人生畫像才可畫得更好。
放眼當(dāng)下，有不少年輕人在“自我欣賞”中迷失于道德的下游，在“葛優(yōu)躺”的舒適中忘了充電，在“人人為我”的高調(diào)中忘卻了責(zé)任。而我親愛的學(xué)弟學(xué)妹，你們素有凌云之志，請(qǐng)不要跟隨濁流，而要行在正途，處處“照鏡”，時(shí)時(shí)自省，鑄造靈魂，提升才能，擔(dān)好責(zé)任，一路高歌猛進(jìn)，如此自我畫像必可畫好。
此致
敬禮
你的學(xué)長(zhǎng) ×××
2024年7月7日
【評(píng)點(diǎn)】　文章開頭提出中心論點(diǎn)，中間分三個(gè)層次從德行之鏡、才華之鏡、責(zé)任之鏡進(jìn)行論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。結(jié)構(gòu)清晰，重點(diǎn)明確。文中運(yùn)用了大量事例和名言警句，彰顯出考生豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。多個(gè)段落運(yùn)用排比的修辭手法，氣勢(shì)恢宏，論證有力。
考向(三)　倡議書的文體架構(gòu)
1．倡議書的概念
倡議書是為倡議、發(fā)起某項(xiàng)活動(dòng)而寫的號(hào)召性的公開提議性的專用書信，是由某一組織或社團(tuán)擬定、就某事向社會(huì)提出建議或提議社會(huì)成員共同去做某事的書面文章。
2．倡議書的寫作架構(gòu)
倡議書作為日常應(yīng)用寫作中的一種常用文體，一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。
(1)標(biāo)題
一般由文體名單獨(dú)組成，直接寫“倡議書”三個(gè)字；也可以由內(nèi)容和文體名共同組成，如“把遺體交給醫(yī)學(xué)界利用的倡議書”。
(2)稱呼
可依據(jù)倡議的對(duì)象而選用適當(dāng)?shù)姆Q呼。如“廣大的青少年朋友們”“廣大的婦女同胞們”等。有的倡議書也可不用稱呼，而在正文中指出。
(3)正文
說明寫倡議書的背景、原因和目的，寫明倡議的具體內(nèi)容和要求。
(4)結(jié)尾
要表示決心和希望或者寫出某種建議。一般不寫表示敬意或祝愿的話。
(5)落款
在右下方寫明倡議者單位、集體或個(gè)人的名稱或姓名，署上發(fā)倡議的日期。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一：習(xí)近平總書記指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。文化對(duì)于國(guó)家的興旺、民族的發(fā)展具有重大作用。
材料二：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。
典例3
請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意，面向本校(統(tǒng)稱“博雅中學(xué)”)同學(xué)，你作為學(xué)生會(huì)主席，請(qǐng)以學(xué)生會(huì)的名義寫一篇倡議書，倡議大家“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【寫作指導(dǎo)】　
這則材料作文著重考查考生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和思考，引導(dǎo)當(dāng)代中學(xué)生大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極結(jié)合時(shí)代要求繼承、創(chuàng)新、提煉、展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)者。試題的寫作情境、寫作對(duì)象、寫作內(nèi)容、寫作體式都非常明確，審題難度不大，更注重對(duì)考生價(jià)值觀的考查?？忌趯忣}立意時(shí)要綜合材料內(nèi)容，圍繞“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起”這一主題展開，倡議中學(xué)生從“我”的角度出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代要求，繼承、創(chuàng)新、挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，提煉當(dāng)代價(jià)值，解決世界問題，并提出希望與建議。
【我的立意】　____________________________________________
【參考立意】　示例：(1)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起；(2)繼承傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信；(3)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯時(shí)代精神；(4)繼承傳統(tǒng)文化，提煉文化精髓；(5)在創(chuàng)新中傳承文化；(6)新時(shí)代，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力；(7)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，你我同行。
【例文展示】
關(guān)于“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從我做起”的倡議書
親愛的同學(xué)們：
你們好！
我們知道，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的文化根脈，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。我們作為新時(shí)代的弄潮兒，應(yīng)大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)民族復(fù)興大責(zé)。為此，我代表博雅中學(xué)學(xué)生會(huì)全體成員向大家倡議：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起。(緊扣材料，發(fā)出倡議，亮出觀點(diǎn)。)
深入挖掘，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。上下五千年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，各類學(xué)說在文化激蕩中大放光彩；漢朝獨(dú)尊儒術(shù)，奠定統(tǒng)治地位；明清時(shí)期儒學(xué)結(jié)合時(shí)代特征發(fā)展創(chuàng)新……中華文化一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。由此，我們應(yīng)深入挖掘中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展，在弘揚(yáng)中創(chuàng)新。(分論點(diǎn)一，舉例論證，融入自我，論證深入挖掘，指出要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。)
推陳出新，發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神予以展示、創(chuàng)新，才能推動(dòng)文化興盛。作為一項(xiàng)歷史悠久的技藝，陶瓷微雕技術(shù)近乎失傳，而王藝文卻利用現(xiàn)代科技將其繼承下來，一個(gè)人撐起了一項(xiàng)國(guó)家非遺項(xiàng)目。正是因?yàn)橛兄脐惓鲂碌木?，王藝文最終將一項(xiàng)文化技藝?yán)^承并發(fā)展了下來。這啟示我們，面對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要在創(chuàng)新中弘揚(yáng)。(分論點(diǎn)二，舉王藝文的事例，論述我們要推陳出新，發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。)
面向世界，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是民族的，更是世界的?！耙恢Κ?dú)秀不是春，百花齊放春滿園”，只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界舞臺(tái)，才能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。在改革開放日益深化的當(dāng)下，我們應(yīng)通過“一帶一路”等渠道將具有世界意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提煉并展示出來，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播，為世界文明的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。(分論點(diǎn)三，結(jié)合當(dāng)下，論述我們要面向世界，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。)
中華民族五千多年文明歷史所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。當(dāng)下中學(xué)生只有“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。(深化引申。)
今天，我們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選材要嚴(yán)，開掘要深，剔除糟粕，吸收精華，承繼本質(zhì)，涵養(yǎng)精髓，改造轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新發(fā)展，延續(xù)血脈，開拓前行。在此，我代表學(xué)生會(huì)全體成員向同學(xué)們?cè)俅纬h：擔(dān)民
族復(fù)興大責(zé)，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，你我同行。(再次倡議，首尾呼應(yīng)。)
博雅中學(xué)學(xué)生會(huì)
2025年1月1日
【評(píng)點(diǎn)】　本文緊扣“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起”這個(gè)主題，緊密聯(lián)系材料，表達(dá)自己的思考和認(rèn)識(shí)，并提出自己的希望和建議。采用分論點(diǎn)模式，從中華優(yōu)秀文化的“繼承”“發(fā)展”到“傳播”，層層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章引用準(zhǔn)確，有理有據(jù)，顯示了考生閱讀的廣度和深度。文辭優(yōu)美，富有文采，顯示出考生良好的文學(xué)素養(yǎng)。(共52張PPT)
復(fù)習(xí)任務(wù)群五　寫作
——掌握寫作規(guī)律 提升構(gòu)文水平
高考知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)
專題十　文體與構(gòu)思
分點(diǎn)突破二　記敘文的文體架構(gòu)
逐點(diǎn)突破 建知識(shí)之架構(gòu)
逐點(diǎn)突破 建知識(shí)之架構(gòu)
●知識(shí)有圖解
●技法有點(diǎn)撥
記敘文是一種以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，以寫人、記事、寫景、狀物為主要內(nèi)容的文體。
一、記敘文的一般類型
1．寫人類記敘文。通過描寫人的外貌、行動(dòng)、語言、心理，通過特定的環(huán)境描寫刻畫人物性格，塑造人物形象，反映生活，表現(xiàn)文章主題。
2．?dāng)⑹骂愑洈⑽?。通過敘述事件，寫出事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果來表現(xiàn)主題。
3．寫景類記敘文。通過描繪景物，寄托作者的思想感情。
4．狀物類記敘文。通過寫物來表達(dá)作者的思想感情。
二、記敘文的構(gòu)成要素
記敘文的六要素包括：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、(事情的)起因、經(jīng)過、結(jié)果。記敘文寫作要綜合運(yùn)用記敘、議論、抒情、描寫等多種表達(dá)方式，但相對(duì)于記敘、描寫來說，其他方式都是輔助手段，不能喧賓奪主。
三、記敘文的結(jié)構(gòu)順序
寫作記敘文，就要明確寫作的順序。常見的記敘順序有順敘、倒敘、插敘和補(bǔ)敘。
1．順敘：按照事件發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的順序來寫，也就是敘述的順序與事件發(fā)生、發(fā)展的順序是一致的。
2．倒敘：先寫結(jié)局，然后再敘述事情的發(fā)生、發(fā)展；或者先寫后來的情況，再敘述產(chǎn)生這種情況的經(jīng)過。
3．插敘：在記敘的過程中，有時(shí)要插入在時(shí)間、地點(diǎn)上不一致的情節(jié)，然后再按照原來的事情接敘，這插入的有關(guān)部分叫插敘。
4．補(bǔ)敘：是指在敘述過程中，插入少量文字對(duì)人物或事件作簡(jiǎn)短的補(bǔ)充說明。
四、記敘文的三種人稱
第一人稱(我，我們)，以當(dāng)事人的口吻和身份敘述，寫起來親切自然。
第二人稱(你，你們)，一般多是出現(xiàn)在用第一人稱或第三人稱的敘述里，實(shí)際上仍然是站在第一人稱或第三人稱的角度寫的。
第三人稱(他，她，它，他們，她們，它們)，是以說話人與聽話人以外的第三方作為敘述的主體。運(yùn)用第三人稱，便于超越時(shí)空的界限，反映廣闊的社會(huì)生活。
五、記敘文的表達(dá)方式
記敘：交待事件，把人物和事件介紹給讀者，寫出人物的活動(dòng)、事件的發(fā)展情況。
描寫：在敘述的過程中，用生動(dòng)形象的語言，用一些修辭手法對(duì)人物和事件加以具體形象地描繪，給人以鮮明、生動(dòng)的印象，避免了單純記敘的平淡和枯燥。
說明：補(bǔ)充交待記敘文中需要交待的事物。
議論：記敘文中的議論是指作者直接發(fā)表評(píng)論，點(diǎn)明記敘的意圖，揭示所敘事物的本質(zhì)，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
抒情：作者在記敘的基礎(chǔ)上，采用一定的辦法，抒發(fā)內(nèi)心的感情。抒情有直接抒情，有在記敘、描寫中間接抒情。
六、記敘文的高分架構(gòu)
考向(一)　時(shí)序順進(jìn)式結(jié)構(gòu)
時(shí)序順進(jìn)式結(jié)構(gòu)指記敘或描寫人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷、事件的發(fā)生和發(fā)展過程時(shí)，按照一定的時(shí)間線去表現(xiàn)某種意義上的遞進(jìn)。一般情況下，考生在寫記敘文時(shí)會(huì)較多地采用時(shí)序順進(jìn)式結(jié)構(gòu)。時(shí)序順進(jìn)式結(jié)構(gòu)由于各段落之間層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，所以在組織文章內(nèi)容時(shí)能緊扣讀者的心弦，引人入勝。具體結(jié)構(gòu)如下：
[特別提醒]　①敘寫事件，要根據(jù)文章主題的需要對(duì)材料進(jìn)行取舍，做到主次分明，重點(diǎn)突出；②描寫人物，要根據(jù)表現(xiàn)人物個(gè)性的需要對(duì)材料進(jìn)行取舍，使得人物個(gè)性鮮明；③運(yùn)用先抑后揚(yáng)、虛實(shí)結(jié)合等手法，使文章波瀾起伏，引人入勝，避免落入記“流水賬”的俗套。
(2023·北京卷)作文。
舞臺(tái)上，戲曲演員有登場(chǎng)亮相的瞬間。生活中也有許多亮相時(shí)刻：國(guó)旗下的講話，研學(xué)成果的匯報(bào)，新產(chǎn)品的發(fā)布……每一次亮相，都受到眾人關(guān)注；每一次亮相，也會(huì)有一段故事。
請(qǐng)以“亮相”為題目，寫一篇記敘文。
要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。
典例1
【寫作指導(dǎo)】　
“亮相”是一種戲曲上的表演動(dòng)作。主要角色上場(chǎng)時(shí)、下場(chǎng)前，一段舞蹈動(dòng)作完畢后或?qū)Υ蛲戤吅蟮囊粋€(gè)短促停頓，集中而突出地顯示出人物的精神狀態(tài)。推廣到生活中，“亮相”是指每一個(gè)重要的公開展示，展示的是已經(jīng)完成的成果，當(dāng)場(chǎng)的精神面貌，以及藏在展示背后的故事?？忌柽x擇一個(gè)亮相的場(chǎng)景，將人物置于其中。由淺入深完成“亮相”，亮相的表現(xiàn)，亮相背后的故事，故事蘊(yùn)含的道理。同時(shí)還需要寫出對(duì)于人物的亮相，觀眾的反應(yīng)，注意細(xì)節(jié)的描述。在行文時(shí)，可先交代故事的背景、時(shí)間、地點(diǎn)等要素，然后展開亮相背后的故事，隨后深入挖掘故事的內(nèi)在含意，接著寫亮相的精彩時(shí)刻，最后點(diǎn)明故事主題“亮相”的意義。
【我的立意】　____________________________________________
【參考立意】　(1)亮相背后是個(gè)人的蛻變和成長(zhǎng)；(2)亮相背后的支撐，來自周圍人的鼓勵(lì)和支持；(3)亮相背后的付出，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。
【例文展示】
亮　相
夏日的午后，熾熱的陽光灑在校園的每個(gè)角落。學(xué)校里彌漫著一股緊張而興奮的氛圍，因?yàn)榻裉焓切@演講比賽的日子。
他本不是愛說愛笑的性子，像今天這樣的場(chǎng)合，他應(yīng)該是坐在觀眾席的觀眾，而不是像現(xiàn)在這樣站在后臺(tái)，即將成為下一個(gè)演講者。他看著密密麻麻的觀眾席，心里跑起了馬，那馬蹄聲雜亂無章，又快又密，讓他又無措又恐慌。
他是怎么讓自己“淪落”至此的？他看向臺(tái)上，那個(gè)正在演講的家伙。他叫李牧，他們是同年級(jí)的同學(xué)。兩人長(zhǎng)期暗自較量年級(jí)第一的位置。不同于他的內(nèi)斂，李牧總是肆意張揚(yáng)。他不喜歡他的張揚(yáng)，有時(shí)又在心底偷偷羨慕。演講比賽通知貼出來的那天，大家圍在布告欄前起哄說李牧又會(huì)是第一。然后，他看見李牧瞥向自己的那輕飄飄的小眼神。他果斷報(bào)了名。
媽媽在他后悔糾結(jié)得要拔光自己的一頭秀發(fā)的時(shí)候，出了手。一飯鏟下去，敲痛了他的頭：“男子漢大丈夫，報(bào)就報(bào)了。這么個(gè)熊樣子給誰看?！焙竺娴娜兆?，他覺得自己被綁架了，老師一遍遍地幫他修改演講稿，耐心細(xì)致地糾正他的發(fā)音和動(dòng)作。好友紛紛幫他出謀劃策，陪他練習(xí)。就連六歲的小妹都抱來了她所有的毛絨玩具，做他的觀眾。他像是小舟，順?biāo)鳎淮蠹彝浦?，每個(gè)人都比他這個(gè)當(dāng)事人還要積極。
“聽說你報(bào)名了？”一個(gè)陌生的聲音在他身后響起，他轉(zhuǎn)過身。李牧站在不遠(yuǎn)處：“這次的第一肯定是我的?！崩钅翉阶栽竭^他，還給了他不輕不重的一撞。他們兩個(gè)素來點(diǎn)頭不說話的高手過招的默契哪兒去了？
他開始利用課余所有的時(shí)間來準(zhǔn)備演講，畢竟他已經(jīng)收到了戰(zhàn)書。將演講稿倒背如流，反復(fù)聽錄音，調(diào)整哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的停頓失誤，對(duì)著鏡子掐著時(shí)間一遍遍地練習(xí)表情和儀態(tài)。他開始有點(diǎn)認(rèn)真了?？涩F(xiàn)實(shí)很快給了他沉重的一擊，好友帶來了李牧的練習(xí)視頻。視頻是偷拍的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，聽不到李牧的聲音?？煽吹揭曨l的那一刻，他知道自己輸了，高手與菜鳥的差距是那么明顯。
他在書桌前靜默了許久，打開了電腦，找出優(yōu)秀演講者的視頻，一條條地看了下去。那一晚他臥室的燈亮到了天明。他漸漸地看出了些興味，無關(guān)比賽，無關(guān)輸贏，他看到了“演講”的魅力。
他站在舞臺(tái)上，身姿挺拔如一棵青松，他看見觀眾席那一抹亮眼的黃色，小妹正使勁地向他揮著手。他仿佛看見小妹的小手緊緊拉著他的衣角：“哥哥別怕，你把觀眾都當(dāng)成我的娃娃。”他的唇角微微揚(yáng)起，此刻他的心中依舊在跑著馬，那馬蹄聲卻是激揚(yáng)的戰(zhàn)鼓。他的聲音響起，悠揚(yáng)而沉穩(wěn)，那娓娓道來的演講詞，牽動(dòng)著觀眾的情緒，隨著他的一言一行而變化著。他像是自由奔放的舞者，像指揮演奏的指揮家，像是指點(diǎn)江山的將軍，他灑脫而肆意地展示著他的所思所想，引領(lǐng)著觀眾進(jìn)入他絢爛的思想世界。這是他在演講比賽上的“亮相”。
其實(shí)，在站上舞臺(tái)的那一刻，他便明白他已經(jīng)贏了這一場(chǎng)人生的比賽。他“亮相”了，勇敢地走到臺(tái)前，展示了他的所思所想，他突破了自己，收獲了成長(zhǎng)。他感受到了“演講”的魅力，學(xué)會(huì)了努力、執(zhí)著、追求與堅(jiān)持，收獲了愛和鼓勵(lì)。舞臺(tái)上的燈光、觀眾的目光和掌聲，都成為了“亮相”的見證。這一刻他不再執(zhí)著于輸贏，他勇敢地站出來，向世界展示自己的光芒，為這個(gè)世界貢獻(xiàn)了他獨(dú)特的故事和價(jià)值。這個(gè)世界也會(huì)因?yàn)樗摹傲料唷倍l(fā)生微小而實(shí)質(zhì)的改變。
【評(píng)點(diǎn)】　這是一篇采用倒敘寫的記敘文。開頭交代今天是校園演講比賽的日子，也是亮相的時(shí)刻(高潮部分)，然后回憶之前從報(bào)名比賽(開端部分)，到準(zhǔn)備比賽(發(fā)展部分)，到參加比賽的過程(重回到高潮結(jié)局部分)，最后加入了他的人生感悟：明白他已經(jīng)贏了這一場(chǎng)人生的比賽(結(jié)局部分)。全文層次清楚，敘事生動(dòng)，結(jié)尾輔以理論，深化主題。
考向(二)　線串珍珠式結(jié)構(gòu)
所謂“線”即線索，所謂“珠”即生動(dòng)豐富的材料。線串珍珠即用線索將記敘的內(nèi)容貫串組織起來。
運(yùn)用線索貫串組織內(nèi)容的常見形式有如下幾種：
單線貫串 以一條線索組織材料，故事情節(jié)圍繞線索展開
雙線貫串 分別敘述兩件事，或平行前進(jìn)，或交織發(fā)展，在特定的契合點(diǎn)匯合；或者是設(shè)置明、暗兩條線，同敘一件事
實(shí)際上，記敘文的行文線索并不是有意而設(shè)，而是為使主題表達(dá)鮮明的自然需要。換言之，怎樣使主題鮮明，就怎樣設(shè)置合理的線索。
閱讀下面文字，按要求作答。不少于700字。
瓜熟蒂落、羽翼豐滿，這是草木鳥獸成熟的模樣；但對(duì)我們而言，真正的成熟卻不僅僅指身體的長(zhǎng)成……
請(qǐng)以“這，才是成熟的模樣”為題目，寫一篇記敘文。
【寫作指導(dǎo)】　
這個(gè)題目比較貼合生活，是近些年回歸平易的一個(gè)體現(xiàn)，基本上，只要你寫一個(gè)感到自己成熟的事件或者瞬間就算是合題了。要注意題目中的“真正的成熟卻不僅僅指身體的長(zhǎng)成”意思就是，這里的成熟，是心靈的成熟、思想的成熟。比如以前不懂父母的苦心，現(xiàn)在突然懂了；
典例2
以前覺得世界非黑即白，現(xiàn)在突然理解了灰色地帶；以前覺得只有學(xué)習(xí)好才是唯一的生存目標(biāo)，現(xiàn)在覺得找到自己的人生方向才重要……都是比較好的寫作方向。
另外要注意，我們寫的時(shí)候，文章要包含以下幾個(gè)要素：一是之前你不成熟的狀態(tài)；二是經(jīng)過了一件或者幾件什么樣的事情，你變得成熟了，你懂得了什么道理，人生的、社會(huì)的，都可以；三是你成熟之后的狀態(tài)，對(duì)自己和對(duì)他人的影響。
【我的立意】　____________________________________________
【參考立意】　(1)獨(dú)立自主，自我負(fù)責(zé)，才是成熟的模樣；(2)面對(duì)誘惑不動(dòng)，堅(jiān)守內(nèi)心的品質(zhì)，才是成熟的模樣；(3)理性思考，克服偏見，才是成熟的模樣；(4)在困難面前百折不撓，才是成熟的模樣；(5)勇于負(fù)責(zé)，才是成熟的模樣；(6)敢于接受批評(píng)，才是成熟的模樣。
【例文展示】
這，才是成熟的模樣
茹 菲
我一直希望我是個(gè)男孩。
在農(nóng)村的每一個(gè)勞動(dòng)場(chǎng)景里，肌肉和塊頭都成為大家矚目的對(duì)象，我那么羨慕與渴望能夠像爺爺一樣輕松地扶著耙車?yán)绲?，控制著壯碩的耕牛，然后朝著正確的方向走，甚至，駕駛拖拉機(jī)在金黃的麥田里收割。
我因此厭惡奶奶給我買的粉色的頭花，我把頭發(fā)剪得短短的，一年四季穿著黑藍(lán)的工裝褲子，甚至把濺上的泥點(diǎn)當(dāng)成勛章。我抗拒媽媽反復(fù)讓我練習(xí)把餃子皮搟得更加光滑，或者熨出筆挺的衣領(lǐng)。相反，我整天追在爺爺身后，揮舞著鐮刀，干脆利落地割下一捆麥子；背著藥筒，壓下壓力泵，給蘋果樹打藥；揚(yáng)起鋤頭，穩(wěn)穩(wěn)地刨出一個(gè)坑，精準(zhǔn)地灑
下一把肥料；猴子似的爬上樹，用我粗糙的手捋下一串串榆錢；抓過一片葉子，冷酷地捏死一條毛茸茸的棉鈴蟲……對(duì)那些看見蟲子就尖叫的女生，我像個(gè)男孩一樣雙手抱胸，揚(yáng)起下巴，如此地不屑一顧。
12歲那年，我的爸爸送給我一頭小母牛，我給它起名叫“大雄”。每天我要照顧我的小母牛，把麥麩拌進(jìn)草料里喂它，給它準(zhǔn)備干凈的水，用柔軟的刷子給它刷身子，甚至，最艱難的，讓它習(xí)慣帶籠頭，“大雄”是個(gè)熱愛自由、不受拘束的小母牛，它噴著熱氣的鼻子晃來晃去躲避著籠頭，我每次都費(fèi)盡力氣控制住它的頭，輕巧敏捷地給它戴上籠頭，這樣的活兒我做了五年。
有一天，我的表哥，一個(gè)健壯的小伙子，想拉著“大雄”去犁地，“大雄”激烈地晃著頭，躲避著表哥的碰觸，表哥用他肌肉強(qiáng)勁的手臂也無法控制住“大雄”，我走了過去，那天我不情愿地穿著淡藍(lán)色的校服裙，帶著粉紫色的發(fā)卡——為了學(xué)期結(jié)束的拍照。我輕輕撫摸了一下“大雄”，低低地安慰它，它安靜下來，溫順地由我給它戴上籠頭和負(fù)軛，我牽著它走向田野。那一刻我突然意識(shí)到，“大雄”從不在乎我是女孩，它不會(huì)注意到我穿什么顏色或者樣式的衣服，不會(huì)在意我是高大還是嬌小，它感激我，聽從我，只是因?yàn)槲覍?duì)它勤勉的照顧，我的輕巧敏捷的動(dòng)作，我溫柔地拍它的腦袋。這一切，與性別無關(guān)。而一直以來，我想成為的，是一個(gè)優(yōu)秀的農(nóng)民，而不是一個(gè)男孩。
在我17歲的時(shí)候，我牽著我的母牛，在開滿藍(lán)色野花的田埂上，在風(fēng)里飄來草汁的酸香中，突然領(lǐng)悟到我內(nèi)心真正的渴求。從那天后，我不再故意抗拒女性化的東西，我會(huì)在合適的場(chǎng)合穿著美麗的裙子，愿意跟著媽媽一針一針繡花，把饅頭做出各種美麗的花樣，同樣，我也會(huì)穿著粗糙的長(zhǎng)筒靴子走在泥濘的田地里察看玉米的長(zhǎng)勢(shì)，能在母牛的脖頸上找到正確的血管扎針，會(huì)在駕駛?cè)嗆嚂r(shí)巧妙地快速地打方向盤。我覺得，我可以成為溫柔而美麗的女孩，同時(shí)成為一名優(yōu)秀的農(nóng)民，在田野里自信地奔跑。
這，才是成熟的模樣。
【評(píng)點(diǎn)】　這是一個(gè)故事，一個(gè)真實(shí)的成長(zhǎng)的故事，一個(gè)真實(shí)的變得成熟的小女孩的故事，一個(gè)只是克服了自己沒有理由的性別偏見的成長(zhǎng)故事。但這是高考作文，回歸到真實(shí)與平易，是一個(gè)好的兆頭。文章以“我的成熟過程”為線索，將生活中的幾個(gè)場(chǎng)景串聯(lián)起來，寫出了我從不成熟到成熟的過程，尤其運(yùn)用大量的細(xì)節(jié)描寫，真實(shí)地描寫了一個(gè)相對(duì)不成熟的有著偏激的性別觀念的女孩子的心態(tài)，以及內(nèi)心成熟之后的表現(xiàn)，真實(shí)動(dòng)人。
考向(三)　波瀾起伏式結(jié)構(gòu)
一般說來，考生雖然對(duì)記敘文寫作的基本要求較為熟悉，但寫的文章卻平淡無奇，缺乏吸引力，這就需要有意識(shí)地訓(xùn)練把情節(jié)寫得生動(dòng)，波瀾起伏。這是高考作文發(fā)展等級(jí)中“構(gòu)思精巧”的明確要求，需要在復(fù)習(xí)中引起高度重視。
怎樣才能使文章有波瀾呢？可根據(jù)內(nèi)容采用層層設(shè)疑、巧合、抑揚(yáng)交錯(cuò)、故意延宕、情節(jié)突轉(zhuǎn)等多種方法。這樣，有助于打破章法的平淡，加強(qiáng)敘述的生動(dòng)性。
“波瀾起伏”式結(jié)構(gòu)常用5大模板變式：
模板變式 方法要領(lǐng)
層層設(shè) 疑式 “設(shè)疑”又稱“賣關(guān)子”，即文中設(shè)下疑團(tuán)，借此激發(fā)讀者的閱讀興趣。通俗地說，就是在情節(jié)發(fā)展中設(shè)置謎面，使讀者產(chǎn)生急切的期盼心理，然后在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)揭開謎底
巧合式 巧合式是利用生活中的偶然事件來安排故事情節(jié)的方法。使用時(shí)需要把條件寫足，巧合得真實(shí)，巧合得合情合理，讓讀者感覺既在意料之外，又在情理之中
模板變式 方法要領(lǐng)
抑揚(yáng) 交錯(cuò)式 抑揚(yáng)交錯(cuò)式就是根據(jù)人們認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律，將生活素材抑揚(yáng)交錯(cuò)地組織在一起，通過前后材料的反差，突出表現(xiàn)對(duì)象的本質(zhì)屬性，鮮明刻畫人物性格，揭示主題的一種構(gòu)思方法。抑揚(yáng)法有兩種：一是欲揚(yáng)先抑，二是欲抑先揚(yáng)
故意 延宕式 一篇情節(jié)完整的故事，一般由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等部分構(gòu)成?！肮室庋渝词健本褪钦归_情節(jié)時(shí)，故意延緩情節(jié)的發(fā)展過程，從而使高潮的出現(xiàn)產(chǎn)生更為強(qiáng)大的吸引力，也可以勾起讀者關(guān)注情節(jié)結(jié)局的急切心情，增強(qiáng)文章的藝術(shù)魅力
模板變式 方法要領(lǐng)
情節(jié) 突轉(zhuǎn)式 情節(jié)突轉(zhuǎn)式是指記敘事件時(shí)，順著一個(gè)方向鋪陳渲染，把讀者的注意力和情感愿望吸引到這個(gè)方向發(fā)展的一種可能性上去，層層推向高潮；達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)，筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，通過另一種結(jié)局的突然揭曉，掀起波瀾。這種方法一般用在文章結(jié)尾處，這種陡轉(zhuǎn)應(yīng)該是既出人意料，又要符合情理，水到渠成，毫不牽強(qiáng)
閱讀下面的材料，按照要求寫作。
兩條小魚一起游泳，遇到一條老魚從另一方向游來，老魚向他們點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“早上好，孩子們，水怎么樣？”兩條小魚一怔，接著往前游。游了一會(huì)兒，其中一條小魚看了另一條小魚一眼，忍不住說：“水到底是什么東西？”
看來，有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視；有些看似簡(jiǎn)單的事情，卻能夠引發(fā)我們深入思考……
請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。
典例3
【寫作指導(dǎo)】　
材料中小魚最后問的那句“水到底是什么東西”是審題的關(guān)鍵。所以，最關(guān)鍵點(diǎn)就是要抓住“水”和“魚”的關(guān)系。因?yàn)樗囚~賴以生存的環(huán)境，然而越是平凡的東西，越是已經(jīng)擁有的東西，越容易被忽視，長(zhǎng)時(shí)間生活在水中，也就不知道水的重要性，甚至水的存在性。
【我的立意】　____________________________________________
【參考立意】　示例：(1)從“魚”的角度立意：有些愛擺在我們面前，我們不懂得珍惜。 (2)從“水”的角度立意：越是平凡的愛，越容易被忽視。(3)從“魚”和“水”的角度立意：只有關(guān)注周圍的自然環(huán)境，認(rèn)識(shí)到它對(duì)我們生活的重要性，才能尊重自然、善待自然，從而達(dá)到和諧共贏的理想境地。
【例文展示】
一朵花，改變了我
有那么一種花，它也許并不是最美的最香的，但它有著獨(dú)特的花語，改變了我，使我原本迷茫的心勇往直前。
踏著泥濘的小路，我挎著書包一路小跑，雙腳不安分地抬起，小腿一勾，用力前沖，一塊無辜的石子便被我踢到了幾丈之外。一系列動(dòng)作完美無瑕，我自顧自得意著，卻絲毫沒有注意到，早晨媽媽剛給我刷的白凈的鞋子早已泥濘不堪，書包也平添了幾點(diǎn)豹紋。
就這樣踩著一串泥濘的腳印飛奔著，路過鄰家門前，眼一瞟，剛好瞥見鄰家小妹妹正縮在媽媽懷里撒嬌，手中小心翼翼地捏著一束粉紅色的小花。阿姨一手摟著小妹妹，一手捧著花朵，生怕被風(fēng)吹散了似的，滿眼愛憐。我的目光又急速抽了回來，不屑一顧，自嘆無聊地甩了甩頭走了。
剛踏進(jìn)家門，就看見媽媽守候的身影，還未待媽媽開口，我便將斑斑點(diǎn)點(diǎn)的書包投向沙發(fā)，以迅雷不及掩耳之速換好媽媽早已備好的鞋子，向家門外跑去。扔給媽媽一句：“媽，我去玩了！”她抬起一半的胳膊忽然定格，只得合上張了一半的嘴，我也實(shí)在分不清她的目光中是氣憤，還是驚愕。
良久，我大汗淋漓地回到家，不待洗手就開始享用桌上為我留的熱騰騰的飯菜。正當(dāng)我要抱怨飯菜不可口時(shí)，突然意識(shí)到偌大的房子里不見了媽媽的身影。
我頓時(shí)放下了筷子，沖向媽媽的房間，不由分說地撞開了房門。房間里，一切靜悄悄的，只聽見一陣又一陣的嘆息聲，那么壓抑，如一塊鋼鐵壓在了我的心口。我抬頭，看見媽媽正斜坐在床邊上，背對(duì)著房門，手中似乎還拿著什么東西。
聽見門響，媽媽怔怔地轉(zhuǎn)過身來，看見我尤為驚訝，飄忽的眼神中有那么一絲不安。她與我對(duì)視了一秒鐘，又急忙將手中的東西藏到了身后。
我立即露出了一抹貪婪的笑容，一個(gè)箭步撲向媽媽，扒開了她的雙手，就在那小東西露出頭時(shí)，我呆住了。那是一朵花，一朵粉紅色的花，在媽媽眼前高昂著頭。根部懸著一張可愛至極的卡片，乍一看便知出自鄰家小妹妹之手：“阿姨，母親節(jié)快樂！”
母親節(jié)，母親節(jié)。
我兩眼無神地看著媽媽，內(nèi)疚充斥著我的大腦。望著尷尬的媽媽，我的眼眶濕潤(rùn)了，淚水噴涌而出，我撲向媽媽的懷抱。
對(duì)不起，對(duì)不起。
如今的我，早已收斂了許多。往日留給媽媽一筐筐泥濘的衣服再也不是我的風(fēng)格，不知不覺我似乎能看懂媽媽的心了，那顆永遠(yuǎn)為我的心。每日清晨都不難看到，一對(duì)親密的母女相擁著，嬉笑取樂。母親慈愛地?fù)崮χ畠旱念^，目光中滿是親昵。女兒癡癡地望著母親，暗暗下定決心：媽媽，女兒以后定不會(huì)讓您失望！繼而挽起母親的手，踱步向前。
那改變我的小家伙有一個(gè)美麗的名字——康乃馨。
【評(píng)點(diǎn)】　文章不僅開篇設(shè)置懸念，還在第一個(gè)懸念并未解開的時(shí)候又另外設(shè)置新的懸念，一環(huán)扣一環(huán)，然后一個(gè)一個(gè)揭開謎底，層層推進(jìn)中將一個(gè)簡(jiǎn)單的母女親情故事講述得波瀾起伏，有滋有味。
●重點(diǎn)有突破
如何寫好一篇記敘文，使之撥動(dòng)閱卷者的心弦？
1．寫得深刻
記敘文應(yīng)力避膚淺。這就需要作者對(duì)一些事情能夠深入挖掘，小中見大，平中見奇，我們稱之為“深化法”。能在平常的事情上尋出一個(gè)不平常的方面，這是記敘文高手的本領(lǐng)。比如自己養(yǎng)的一只鳥兒不幸死亡，本來是一件很平凡的小事，有的同學(xué)卻能極力挖掘出背后的深意——珍愛生命，珍惜自由。
2．寫得豐富
記敘文應(yīng)力避簡(jiǎn)單。為了表現(xiàn)一個(gè)人物，表達(dá)一種思想，抒發(fā)一種情感，有時(shí)候需要運(yùn)用多個(gè)方面的素材才能完美演繹。這就需要考生對(duì)一些問題能立體建構(gòu)，多重演繹，掌握“復(fù)合”之法。所謂“復(fù)合”，指對(duì)命題者提出的話題或問題，考生能夠在一篇記敘文中作出多重詮釋。比如“見證”這個(gè)題目，我們不妨將個(gè)人的“見證”與國(guó)家、人類的“見證”結(jié)合起來考慮，將多個(gè)“見證”構(gòu)成和聲，來表達(dá)情感。這樣一來，就能夠使文章豐富、厚實(shí)，由“單聲道”變成“立體聲”。
3．寫得曲折
記敘文要力戒平淡。俗話說文似看山不喜平，記敘文尤其需要如此。這就需要考生在情節(jié)上苦心經(jīng)營(yíng)，精心設(shè)計(jì)。常用的手法有懸念、抑揚(yáng)、波折、誤會(huì)、巧合等等，可總稱之為“興波法”。懸念是疑而不答，能夠牽著讀者的鼻子走，讓人欲罷不能；抑揚(yáng)是褒貶相生，能夠造成情感態(tài)度上的落差，往往能使我們筆下的人、事給人留下深刻的印象；誤會(huì)是誤解不斷、矛盾叢生，它能增強(qiáng)文章的戲劇性，掀起情節(jié)和情感的波瀾，讓讀者為其著急上火；波折即所謂一波未平一波又起，容易形成“山重水復(fù)，柳暗花明”的效果，巧妙利用生活中的偶然事件來組合故事情節(jié)，達(dá)到出人意料又在情理之中的效果。
4．寫得形象
記敘文最忌平泛。這就需要考生對(duì)一些人物能鮮活攝像，擬態(tài)傳神。寫人物，要有血有肉，展示個(gè)性，立體鮮活；寫景物，要形神兼?zhèn)洌星檎鎿醋匀唬粚懯录?，要生?dòng)活潑，曲折有致?？傊?，能夠?qū)⒊橄蟮母拍?、生硬的道理變成真?shí)可感的形象，簡(jiǎn)稱為“形象法”。這是記敘文高手必備的本領(lǐng)。
5．寫得靈活
記敘文切忌呆板。記敘文強(qiáng)調(diào)真實(shí)可感，并不意味著一定要寫真人真事。記敘文允許虛構(gòu)，只要來自生活，合情合理即可。有時(shí)為了更有創(chuàng)意，更有活力，就需要“無中生有”，就需要編故事。這個(gè)故事要具備四個(gè)條件：首先是合情合理，特別是細(xì)節(jié)的處理一定要符合生活的真實(shí)；其次要承載思想，一個(gè)故事的主題無外乎三類，或表現(xiàn)一個(gè)人物的精神，或渲染一種情感(或人性)，或傳達(dá)一個(gè)哲理；再次是一波三折，即一個(gè)故事有幾個(gè)轉(zhuǎn)折的情節(jié)，這是為讀者的閱讀心理所決定的規(guī)律；最后是信息陌生，這是編寫故事非常重要的原則，故事的主題可能是陳舊的，但情節(jié)本身卻要“陌生化”，即要有創(chuàng)新性，須源于生活，高于生活。編故事既可以超越時(shí)空，馳騁想象，也可以點(diǎn)化歷史故事，擴(kuò)容成篇，是為“新編法”。
6．寫出情感
記敘文要力戒乏味，不能像一杯白開水。高明的作者，常常會(huì)把平淡無奇、暗淡無光的故事講得極富魅力，使讀者難以忘懷，甚至收獲心靈的震撼。為什么？就是因?yàn)樽髡呱朴诓蹲絼?dòng)情點(diǎn)，能夠在文章中設(shè)計(jì)令人怦然心動(dòng)之處，這也是文章的點(diǎn)睛之筆，我們稱之為“點(diǎn)睛法”。它往往是文章的高潮，是突出主題、強(qiáng)化立意的最有效的完美手段。它可以是一個(gè)情節(jié)、一個(gè)細(xì)節(jié)，它在文章中或起解謎的作用，揭示生活真相；或起暴露作用，顯示人情的冷暖與世態(tài)的炎涼。它是文章的眼睛，當(dāng)一篇文章的眼睛出現(xiàn)在你眼前的時(shí)候，你會(huì)不由得眼前一亮，繼而會(huì)沉思甚至流淚。在那一刻，文章的立意如破空而來，被詮釋得淋漓盡致，深深地烙在你的腦海中，揮之不去。
7．寫出變化
記敘文應(yīng)力避單薄。這就需要考生在寫作時(shí)能夠由此及彼，插敘增容。這是一種穿插回放的敘述手法，類似于影視作品中的“閃回法”，指人物觸景生情，由眼下之事聯(lián)想到過去之事，再由過去之事回到現(xiàn)實(shí)中來這一過程。“閃回”，常常使用插敘的手法，在大故事中套著小故事，使得文章容量增大，內(nèi)容充實(shí)，富于變化。它可以超越時(shí)空的限制，以某物象或情感思想為線索，將描寫的內(nèi)容通過插入、回憶、倒放等方式，形成一個(gè)整體。運(yùn)用時(shí)也要注意選好串起素材的線索，并圍繞一個(gè)中心截取生活中的材料。
8．要有文化味
近年高考作文，以古典的方陣、閃爍的詩句、熟悉的名人、精致的語言，高揚(yáng)起文化的大旗。這類文章以富有文化色彩與渾厚的文化底蘊(yùn)受到閱卷老師的青睞，同時(shí)也確實(shí)展示了考生扎實(shí)的語文功底。這種文化作文，從歷史的隧道、文學(xué)的天空、民間的集市、語言的棧道、詩詞的意境中開拓出一片新天地。

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