資源簡介

(共22張PPT)
阿Q正傳
教學目標
語言建構與運用：分析阿Q這一典型人物的性格特點，挖掘“精神勝利法”的內涵。
思維發展與提升：對重要語句或段落進行深度解讀，從人物形象、敘述語言以及幽默、夸張、諷刺等藝術手法的角度，欣賞作品的藝術特色。
審美鑒賞與創造：關注小說喜劇表象下的悲劇意味，探討阿Q為何具有超越時代、民族的意義和價值。
文化傳承與理解：多角度、多層面探究作品的意蘊，理解作品的思想文化內涵，探索其中蘊含的民族心理和時代精神。
課文導入
某報刊上有這么一則笑話：
說一個人在路上丟了錢會怎么表現。
美國人會興師動眾地報警，
英國人會滿不在乎地繼續趕路，
德國人會在原地仔細尋找再尋找，
日本人會馬上回家面壁思過、自我反省，耿耿于懷，
中國人呢？
中國人會說：誰撿著錢只能買藥去。
作品介紹
《阿Q正傳》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨報副刊》上連載，作者使用了筆名巴人。后來，這部作品被收錄進魯迅的第一部小說集《吶喊》中。《阿Q正傳》發表后，受到了國內外讀者的廣泛喜愛，已被翻譯成多種語言，成為世界文學寶庫中的璀璨明珠。
作品介紹
一、序
二、優勝紀略
三、續優勝紀略
四、戀愛悲劇
五、生計問題
六、從中興到末路
七、革命
八、不準革命
九、大團圓
《阿Q正傳》
第一章 序 介紹阿Q的身份、地位。
第二章 優勝記略 追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。
第三章 續優勝記略 繼續寫阿Q的精神勝利法。
第四章 戀愛的悲劇 寫阿Q拙劣的求愛經過和遭到的可悲結果，繼續表現阿Q的悲慘處境。
第五章 生計問題 寫阿Q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿Q的畏強凌弱。
第六章 從中興到末路 寫阿Q從走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。
第七章 革命 寫辛亥革命到來時各階層對革命的態度，突出阿Q的革命要求。
第八章 不準革命 寫辛亥革命引起的未莊的變化，進一步刻畫阿Q的性格。
第九章 大團圓 寫阿Q被當作替死鬼被捕、被審和被自決。
整體感知
行（ ）狀 舂（ ）米 癩瘡（ ）疤
諱（ ）說 撩（ ）撥 口訥（ ）
蟲豸（ ） 根柢（ ） 擎（ ）起
熱剌剌（ ） 托庇（ ） 穿鑿（ ）
醉醺醺（ ） 虱（ ）子 奚（ ）落
小覷（ ） 同仇敵愾（ ） 晦（ ）氣
蹌蹌（ ）踉踉（ ）
chuāng
huì
liáo
zhì
záo
qiàng
qù
huì
dǐ
xī
xíng
chōng
nè
qíng
là
bì
xūn
shī
liàng
kài
整體感知
詞語解釋：
小覷：輕視。
口訥：說話不流利。
行狀：經歷，事跡。
出言無狀：言語失禮，超出了自己的身份地位。
深惡痛絕：極度厭惡和憎恨。
同仇敵愾：團結一致地仇恨敵人。
整理“阿Q個人檔案”：根據小說提供的信息，整理“阿Q個人檔案”。
姓名：
住址：
職業：
外貌特征：
性格特征：
名言：
自我評價：
他人評價：
愛好：
六無：無姓無名無籍貫無行狀無家無固定職業。
無姓無名（渺茫）
未莊的土谷祠（無家）
無固定職業、做短工（打零工）
頭上有癩瘡疤、黃辮子
精神勝利法
“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！” “兒子打老子”
先前闊、天下第一個能自輕自賤的人
真能做、幾乎是“完人”
打人、罵人、賭博、調戲人等
籍貫：
行狀：
阿
Q
檔
案
1.從節選的兩部分內容來看，阿Q精神勝利法心理實質是什么？
2. 這種心理是怎樣形成的？
3.你認為小說的主旨是什么？
（1）“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”
（2）藐視文童：“我的兒子會闊得多啦！”看不起城里人：“這是錯的”“可笑”。
（3）瘌瘡疤的故事：“你還不配……” “我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”
“他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下就
是 ‘第一個’，狀元不也是‘第一個’么？
1. 阿Q精神勝利法心理實質是什么？
對現實的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精神上的勝利。
怕被人瞧不起，先瞧不起別人，時而盲目趨時，時而盲目自大，時而狹隘保守，只為心理上兩面獲勝。
實際上失敗了，但又不愿面對失敗，便找借口來安慰自己從而取得精神上的勝利。
常常受到欺辱，便善于自輕自賤，從奴隸生活中尋出“美”來，他是不同于一般奴才的萬劫不復的奴才。
（4）敗在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，簡直還是抬舉他”，“這毛蟲！”“君子動口不動手！”（ ）
（5）挨了假洋鬼子“哭喪棒”（生平第二件屈辱）： “禿兒。驢… …”趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著 （挨打）；“反而覺得輕松些… …早已有些高興了” （ ）
（6）調戲小尼姑（為自己的屈辱報仇）“咳，呸！”“和尚動得，我動不得？”“哈哈哈！”阿Q十分得意地笑。（ ）
心理上轉嫁失敗感，獲得勝利與安慰。
屈服、逃避、麻木、健忘，愚昧且怯弱。
受人欺凌、卻又欺凌弱小。
受踐踏
自尊
反抗
怒目主義
腹誹戰術
不覺悟
不敢反抗
在假想中克敵制勝以轉移痛苦
欺凌弱小以轉移痛苦
自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。
——《墳·燈下漫筆》
心理軌跡：
實質：在現實中處處受凌辱，不正視現實，卻是在精神上只能以自欺欺人來獲得安慰，保持心理平衡。當受到地主豪紳們欺侮，往往到階級兄弟身上去出氣。是一種徹底奴性的典型表現。
阿Q精神勝利法心理實質是什么？
退回內心
質樸愚昧 狡黠圓滑
率真任性 狹隘保守
自尊要強 自輕自賤
狹隘保守 又 盲目趨時
憎惡權勢 趨炎附勢
無賴霸道 懦弱愚昧
敏感禁忌 麻木健忘
不滿現狀 安于現狀
泯滅意志
這種化解尖銳沖突的方式即“精神勝利法”。
所謂的優勝，只是內心的優勝，卻是實際上的失敗和屈辱。
雙重人格
變態靈魂
個人境況——
阿Q這種心理是怎樣形成的？
下層人民長期處在被壓迫、剝削和奴役的地位，極端窮苦落后。為了求得生存與心理平衡，便用“精神勝利法”自我安慰。
社會環境——
未莊是一個怎樣的社會？
社會環境
　
舊中國農村社會黑暗，國民愚昧。
阿Q、小D、王胡之類：
鄒七嫂、吳媽等：
趙太爺、錢太爺、假洋鬼子：
看 客：
飽受欺凌而又互相爭斗。滿腦子忠君思想，男尊女卑思想，愚昧麻木。
滿腦子封建節烈思想。
互相勾結、欺壓百姓、作威作福，貪婪成性。
幾分得意地笑，為示眾喝彩,精神麻木。
貧苦農民政治上受壓迫，經濟上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。舊中國半封建半殖民地社會，是阿Q性格和悲劇產生的土壤。
課文主旨
諷刺了以阿Q為代表的舊中國下層人民愚昧落后和麻木不仁。
揭露和批判了封建禮教、封建道德對勞動人民的麻醉和毒害。
表達了作者在改良悲慘的人生、喚醒沉睡的民眾的愿望。
深刻揭示了辛亥革命推翻帝制只是形式上的勝利。廣大農民并沒有從根本上受到影響。革命面臨著艱巨的任務——從精神上喚醒民眾。
拓展延伸
談談我們身邊的“阿Q精神”，你是怎么看待這種“阿Q精神”的？
精神勝利法是一種具有世界意義的普遍現象，它在缺乏取得實際勝利的物質力量的人身上，特別是在社會地位卑微而又不覺悟的人身上尤為顯著。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實際的戰斗，甚至構成一個人的行為方式和本質屬性，則只能驅人走向毀滅之途。
酸葡萄心理
主旨概括
《阿Q正傳》展現了國民性中的種種劣根性。在洋人面前，他像羊一般溫順；在小尼姑、小D面前，他又化身為狼。他的性格在兩個極端之間搖擺不定，變化之迅速、幅度之大，令人瞠目結舌。他的麻木不仁則體現在他驚人的健忘：被假洋鬼子打一頓，不一會兒就忘記了，甚至感到輕松愉快；更體現在他幾乎喪失了作為一個獨立“人”的自我意識。阿Q的種種缺點，實際上也是整個民族的弱點。從阿Q身上可以清晰看到，我們的民族為何能從一個極端走向另一個極端，為何既能甘為奴隸，又能扮演極其傲慢的角色。因此，阿Q也是國民性中劣根性的典型代表。
布置作業
1、以“阿Q讀高中”為題，寫一篇阿Q新傳，發現我們身上阿Q的影子，發現我們身上的精神勝利法。
2、撰寫小文章：搜集并閱讀相關評論，圍繞“說不盡的阿Q”這個話題，形成自己的看法，合作編輯文集《說不盡的阿Q》。
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