資源簡介

(共31張PPT)
新課導入
周恩來說“為中華之崛起而讀書”
同學們，你們自己為什么而讀書
那么為什么不同的人會有不同的人生追求？決定人生追求的因素是什么呢？現在我們來學習《人生的境界》一課，哲學家馮友蘭先生會告訴我們答案的。
人生的境界
馮友蘭
目 錄
C O N T E N T S
02
初讀課文
03
深入探究
04
拓展訓練
知人論世
01
Part 01
知人論世
作者介紹
馮友蘭(1895-1990)
字芝生，河南唐河人，著名的哲學家、哲學史家、教育家。未名湖畔的學子，留學美國的哲學博士，清華大學的哲學教授，中國的哲學家，世界哲學智慧天空中的燦星。先后獲得美國普林斯屯大學、印度德里大學、美國哥倫比亞大學名譽博士學位。
作者介紹
曾以“三史“（《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》）釋今古，六書（《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）紀貞元”總結了一生的學術成就。他繼承和闡發了程朱理學的傳統，建構了自己獨特的哲學思想體系，在國內外享有盛譽，成為一代哲學宗師。他的主要論著收入《三松堂全集》。
被譽為“現代新儒家”
Part 02
初讀課文
初讀課文
1.文章闡述的中心問題是什么？
“人生的境界”
人與其他動物的不同，在于人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構成他的人生境界。
2.什么是“人生的境界”？找出文中的闡釋。
初讀課文
4.人生的境界有哪幾種？是按什么標準劃分的？
自然境界
功禮境界
道德境界
天地境界
“覺解”
劃分標準
初讀課文
5.文章是怎樣闡釋四種人生境界的？
自然境界：一個人他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。
功利境界：一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。其動機是利已的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。
道德境界：一個人可能了解到社會的存在，他就為社會的利益做各種事，他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。
天地境界：一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。
Part 03
深入探究
深入探究
1．文中有一個詞可以說貫串了全文，它與人生境界有著密切關系，甚至可以說由它而決定了人生境界的高低。請問它是哪個詞？
覺解
深入探究
2．請依據下面兩個語句對“覺解”—詞作出自己的解釋。
①這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事。
②他了解他所做的事的意義，自覺地正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界。
“覺解”可以理解為一個人對自己與社會、宇宙的關系以及對自己所做的事情的意義的覺悟與理解。
深入探究
3．四種人生境界的內涵。
第一重：自然境界
文中定義：一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣，對于他所做的事情，可能并無覺解，或者不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。
什么叫自然境界？
——自然境界：一種蒙昧狀態，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意義。
有一記者前往某山區，碰到一個放羊娃，記者便和放羊娃有了一段對話。
記者問：“你放羊的目的是什么？
放羊娃答：“賣錢。”
記者問：“賣了錢干什么？”
放羊娃答：“娶媳婦。”
記者問：“娶了媳婦呢 ”
放羊娃答：“生娃。”
記者問：“生了娃呢 ”
放羊娃答：“放羊。”
記者默然。
大家聽過放羊娃的故事嗎
這個放羊娃的境界就是自然境界對自己所做的事情缺乏覺解，對自己的人生境界缺乏領悟。所以有句話說治“貧”先要治"愚”。
深入探究
3．四種人生境界的內涵。
第二重：功利境界
文中定義：一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事情，其后果可能有利于他人，其動機則是利己的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。
深入探究
什么叫功利境界？
他們做事情是為自己，利己同時可能有利于別人
在現實生活中，普通大眾大多處于功利境界，很難徹底擺脫私利和功利的影響的，而這也恰恰是真實的人性的體現，本無可厚非。但是，如果擺不正私利和功利的位置、對于私利和功利與公益之間的關系處置不當，將對我們的人生和事業造成無可挽回的消極影響，甚至可能會直接影響事業的成敗。
如何理解“自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人”？
深入探究
3．四種人生境界的內涵。
第三重：道德境界
文中定義：還有一種人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。
深入探究
什么叫道德境界？
明白個人與社會的關系，除了行利之外，還行益之事。
為社會的利益做事，事事講道德，事事都有道德意義。
道德標準高的人，古今賢人、英雄。
現在更多的普通人也開始進入這境界。
深入探究
3．四種人生境界的內涵。
第四重：天地境界
文中定義：“一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的‘天民’。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。”
深入探究
什么叫天地境界？
心目中有宇宙的整體，他為宇宙的利益做事，他是自覺的天民，
是圣人，他與宇宙同一，達到忘我的境界。
古今的大圣賢人，他們與天地同壽，與日月同光。
大無大有周恩來
周恩來驚人之無有六：一是死不留灰，二是生而無后，三是官而不顯，四是黨而不私，五是勞而不怨，六是去不留言。這六個“大無”，說到底是一個無私。
真正實現“大無”的同時卻得到了別人沒有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那種傾國、傾倒聯合國的風貌，特別是他的大愛大德。
深入探究
覺解的程度 做事的動機 做事的意義
自然境界
功利境界
道德境界
天地境界
4.根據課文學習獨立完成下面的表格。
最低
較低
較高
最高
蒙昧的
利己的
為了社會的利益
為了全宇宙的利益
沒有意義，或很少意義
有功利的意義
有道德的意義
有超道德的價值和意義
深入探究
5．“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。”這樣就構成了人們不同的人生境界。請說說下面的事例各屬于什么樣的人生境界。
⑴一名兒童趴在地上觀看草間的昆蟲；一名昆蟲學家也同樣地俯伏在地上觀看草間的昆蟲。
⑵開頭故事里的三個泥水匠。
⑶兒童仰望天空數星星；詩人張若虛仰望月亮；思索著“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”
Part 04
拓展訓練
課文里說，達到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，哲學上的覺解使他們的行動和生活有了道德的意義，使他們達到了很高的人生境界。中國歷史上涌現過無數這樣的志士仁人，請寫出濃縮了他們崇高人生境界的名言。
拓展訓練
范仲淹——
屈原——
諸葛亮——
魯迅——
杜甫——
文天祥——
林則徐——
周恩來——
鞠躬盡瘁，死而后已。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
為中華之崛起而讀書。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
拓展訓練
分析以下例子：
1.“日出而作，日落而息，不識天工，安知帝力？”“鑿井而飲，耕田而食，不識不知，順帝之則。”（帝之則：自然法則或社會法則）
反映了古人盡管遵循自然法則，但不知不識這些法則，對這些法則無覺解，其境界屬于自然境界。
拓展訓練
分析以下例子：
2.“書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”
以享受榮華富貴的生活為讀書目的，其動機是利已的，其境界是功利境界。
拓展訓練
分析以下例子：
3.“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”
表現了作者不以己悲，年老體衰仍不忘馳騁疆場收復失地的愛國主義情懷，這是道德境界。
拓展訓練
分析以下例子：
4.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？莊子《逍遙游》
順應萬物本性，達到物我一體，其境界是天地境界。
同學們，青少年時代是世界觀正在形成的時期，而我們這個時代有人說是精神貶損，物欲膨脹；理想低迷，平庸泛濫；道德滑坡，“我為圓心”；價值低庸，急功近利。世人熙熙，皆為利來；世人攘攘，皆為利往。這決不是理想的成長環境。在一個充滿功利刺激和誘惑的社會中，人的自然屬性會受到刺激而充分顯露，而要做到富有精神的追求就比較困難了。“君子博學而日三省乎己，則知明而行無過矣”，在生活中決不可隨波逐流，正如教育改革家魏書生說要“將心靈的攝像機多對準真善美”。的確，我們心靈的天線要永遠高聳，接收促人警醒、催人上進的信息，要不斷汲取人類一切寶貴精神財富，用它來不斷養育自己、充實自己以提升自己的人生境界。
課堂總結
Thank You !
謝謝觀賞 ！

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