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(共30張PPT)
白香山“江上琵琶”，韓退之“穎師琴”，李長吉“李憑箜篌”，皆摹寫聲音至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。
——清·方扶南
李憑箜篌引
李
賀
詩題解析
1.李憑：元和年間著名的宮廷樂師，善彈箜篌。
2.箜篌：古代的一種弦樂器。歷史悠久、源遠流長，音域?qū)拸V、音色柔美清澈，表現(xiàn)力強。
3.引：“引”、“行”、“歌”及“吟”,是古詩的四種體裁，“引”篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。”
——《孔雀東南飛》
李賀，字長吉，是中唐的獨樹一幟的詩人。因被誹謗誨父名而不得參加科舉考試，后只做過一個九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。李賀少年時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。
作者簡介
李賀的詩作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為"鬼才"，"詩鬼"，創(chuàng)作的詩文為"鬼仙之辭"。有"'太白仙才，長吉鬼才'之說。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨特的風(fēng)格。
作者簡介
他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負的追求;對當(dāng)時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了"黑云壓城城欲摧"，"雄雞一聲天下白"，"天若有情天亦老"等千古佳句。
李賀因長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
作者簡介
寫作背景
《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。
李憑：唐朝著名宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價超過了盛唐著名歌手李龜年。
詩歌誦讀
吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。
江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國/彈/箜篌。
昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。
十二門前/融/冷光， 二十三絲/動/紫皇。
女媧/煉石/補天/處，石破/天驚/逗/秋雨。
夢入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。
吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
1.為什么從樂器的原材料和制作開始寫起？
（1）欲言音樂之美，先說樂器之精。
（2）寫箜篌構(gòu)造精良→突出音樂的高雅、演奏者技藝的高超。
2.演奏的時間是？
高秋：（1）秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來格外高遠。
（2）既點明了演奏的時間，又寫出了演奏的環(huán)境。
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
3.請賞析這一句中的“張”和“頹”。
張：秋日高遠氣象—飽滿
頹：白云凝神傾聽—無力
4. “空山凝云頹不流”運用了什么手法？寫出了箜篌什么樣特點？
移情于物，極力烘托箜篌聲神奇美妙
對比
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
1. 演奏者姓名和演奏地點是？
李憑 中國
2. 前四句的寫作順序是？
寫作順序：琴—聲—人
（1）故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法
（2）先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。
（3）突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使香蘭開懷歡笑。
清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。
以聲比聲——
“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩。”
“芙蓉泣，狀其聲之慘淡；香蘭笑，狀其聲之冶麗。”
用二者襯托其聲之美
以形比聲
形象感 樂聲特點
昆山玉碎
鳳凰叫
芙蓉泣露
香蘭笑
歡快愉悅
凄涼
蘭花盛開宛如笑靨
山崩地裂
樂聲乍起的壯觀
孤獨哀鳴
幽怨
露滴殘荷
思考：這幾句運用什么修辭？
通感
通感又叫“移覺”，是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格式。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語；嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤；間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
過渡——承上啟下
詩歌意境：由人間擴大到仙府。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補過的天際。好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。幻覺中仿佛樂工進入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！
音樂效果
現(xiàn)實
天上
神山
月宮
側(cè)面描寫
給人具象的視覺感受，使人如見其事，如聞其聲。
陌上桑
行者見羅敷，下?lián)埙陧殹?br/>少年見羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
詩中是如何表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？
從藝術(shù)（表現(xiàn)）手法方面對詩歌進行鑒賞。表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。
答題步驟：
①準(zhǔn)確指出使用了什么手法。
②結(jié)合詩句闡釋為什么使用了這種手法？（將相關(guān)詩句結(jié)合使用的手法概述出來）
③此手法有效傳達出詩人怎樣的情感？
側(cè)面烘托，
通過描摹音樂效果來襯托音樂本身，
寫出了音樂的優(yōu)美。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
通感
把訴諸聽覺的音樂充分的形象化、視覺化，化無形為有形。
浪漫主義的手法
用自由的想象和瑰麗的神鬼世界來表現(xiàn)音樂世界的。
石破天驚
夢教神嫗
老魚跳波
瘦蛟起舞
吳質(zhì)不眠
露濕寒兔
了解了這首詩的內(nèi)容和寫法后，你覺得李憑彈的箜篌是什么樣的音樂？
聽李憑彈箜篌 楊巨源
聽奏繁弦玉殿清，風(fēng)傳曲度禁林明。
君王聽樂梨園暖，翻到云門第幾聲。
花咽嬌鶯玉漱泉，名高半在御筵前。
漢王欲助人間樂，從遣新聲墜九天。
（1）江娥啼竹素女愁→幽怨的心境（出發(fā)點）
（2）意象：昆山玉碎、鳳凰叫、芙蓉泣露、香蘭笑
昆山之玉、鳳凰、芙蓉、香蘭（美好意象）
+
碎、叫、泣、笑
→破碎、不和諧、褻瀆的惡意
《箜篌引》的源起
傳說有一白發(fā)老者披發(fā)提壺，亂流而渡，喪身魚腹，其妻隨后呼之不及，亦多墮河而死。有女子麗玉睹此而作《箜篌引》，歌云：“公無渡河，公終渡河。公墮河死，當(dāng)奈公何！”
李賀與《李憑箜篌引》
李賀天生憂郁，不喜歡這個世界，對另一個世界情有獨鐘，其詩云：“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。”（《秋來》）在他的詩歌中，死是艷麗而詭異的，所以《箜篌引》中那突如其來毫無理由的死亡，也應(yīng)該使他感到心動不已。
從這些怪異的意象組合方式中，我們能感到破碎、不和諧和某種程度上的惡意冒犯。它反映了詩人內(nèi)心對我們這個世界的不認同，以及由此形成的厭煩和焦慮。
李賀與《李憑箜篌引》
在這些意象中，我們再也找不到我們用以組織我們?nèi)粘Ｉ恼Ｖ刃颍澜绾褪浪椎拿栏腥际チ恕碜砸粋€虛幻世界的召喚，更加突出了現(xiàn)實世界的凌亂和不和諧。
《李憑箜篌引》其實與李憑沒有關(guān)系，音樂家不過提供了一個契機，使得詩人再次領(lǐng)略到某種神秘的意味，并在這種神秘意味的對照下，表達了自己的生存感受。
李賀詩歌風(fēng)格——凄艷詭譎
幽奇冷艷的詩境、奇特的造語、怪異的想象
（1）大量使用“泣”、“啼”等字詞使意象感情化
→悲感色彩的意象群
（2）對物象色彩和情態(tài)的描繪和渲染
“紅”：“冷紅”、“老紅”、“愁紅”、“笑紅”
“綠”：“凝綠”、“寒綠”、“頹綠”、“靜綠”
李賀詩歌風(fēng)格——凄艷詭譎
幽奇冷艷的詩境、奇特的造語、怪異的想象
（3）獨特的思維方式和精選的動詞、形容詞，
來創(chuàng)造視覺、聽覺、與味覺互通的藝術(shù)效果
①“酸風(fēng)”、“香雨”、簫聲“吹日色”、月光“刮露寒”
②多用質(zhì)地銳利、脆硬、獰惡的物象 +
“剪”、“斫”、“古”、“死”、“瘦”、“血”、“獰”
→營造一種瘦硬、堅脆、狠透、刺目的意象
總結(jié)：怪奇、畸形的審美→偏執(zhí)、狹隘的精神世界&對字詞的精心錘煉
李白vs李賀
李白——詩仙：天馬行空、狂傲奔放【陽剛之氣】
李賀——詩鬼：光怪陸離、詭異荒誕【陰柔纖弱】

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