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(共22張PPT)
——《禮記》
“大道”、“大同”、“大道之行也”分別指什么？
大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度。
大同：可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。
大道之行也：是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。
《大道之行也 》
選自《禮記 禮運》，儒家經(jīng)典之一。
該書大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。
文章中提出一個著名的關于人類美好社會的構想，并給它定名為“大同”。請注意理解“天下為公”這個關鍵詞,理清課文的層次，然后分析“大同” 社會的基本特征。
給下面紅顏色的字注音。
1、?選賢與能
2、?男有分，女有歸
3、?貨惡其棄于地也
(jǔ)
(fèn)
(ｗù)
朗讀課文，注意停頓劃分
大道∕之行也，天下∕為公，選賢∕與能，講信∕修睦。故∕人不獨親∕其親，不獨子∕其子，使∕老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者∕皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨∕惡其∕棄于地也，不必∕藏于己；力∕惡其∕不出于身也，不必∕為己。是故∕謀閉∕而不興，盜竊亂賊∕而不作，故∕外戶∕而不閉，是謂大同。
結合課下注釋翻譯課文
梳理文章結構：
全文可分三層：
一層（第1句話）對“大同”社會的綱領性說明。
二層（第2、3句話）“大同”社會的基本特征。
1 .人人都能受到全社會的關愛
2.人人都能安居樂業(yè)
3.貨盡其用，人盡其力
三層（第4句話）總結全文，指出美好的前景。
天下為公
選賢與能
講信修睦
（政權歸屬）
（領導者的產(chǎn)生和標準）
（社會成員間的關系）
物質(zhì)生活
——思想觀念
謀閉而不興
盜竊亂賊而不作
外戶而不閉
安定、和平
“大同”
社會的特征的
1、人人都受到全社會的關愛
2、人人都能安居樂業(yè)
3、貨盡其用，人盡其力
天
下
為
公
天
下
無
惡
“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方
土地平曠，屋舍儼然(整齊)。
阡陌（田間小路）交通（交錯相通）雞犬相聞。
黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂
世外桃源應該是根據(jù)“大同”社會體制構想出來的。這兩篇文章都反映了古人對人類美好社會的追求。
（與“老有所終，幼有所養(yǎng)”相對應。）
歸納主旨
本文通過闡述儒家理想中的“大同”社會的特征，表達了我國古代勞動人民對理想社會的向往和追求，對美好生活的期待。
人類理想的社會形式是？
拓展與延伸：
“大同”是一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上是不可能成為現(xiàn)實的，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過嗎？
孟 子
孟子，名軻，字子輿，生于戰(zhàn)國時代，代表作《孟子》。他被公認為孔子儒家學說最具影響力的繼承人，被譽為“亞圣”。
極力主張王者以仁義治理天下，認為使百姓得以溫飽與教育才是國家強盛之本。提出的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！本褪菍Α安华氂H其親，不獨子其子“的解說 。
洪秀全領導了近代史
上最大的農(nóng)民起義。
“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻。 ——洪秀全
康有為的大同夢
　　康有為的《大同書》，力主“以新知益舊學”的他，用一個19世紀末先知先覺者全部的想象力描繪了一個中國的“大同夢”——即財產(chǎn)公有，按勞分配，人人勞動，人人平等。無邦國，無帝王，人人相親，天下大同。
孫中山：自1905年11月《民報》問世，孫中山開始系統(tǒng)宣傳資本主義民主革命的思想，他自己也在創(chuàng)刊號上提出了由民族、民權、民生構成的“三民主義”，正式完成了他對“民主夢”的一個比較完滿的構想。
莫 爾
《烏托邦》的作者，16世紀英國的大法官,烏托邦描繪了一個公社式的社會，它并不強求一致，但卻通過明顯可見的公正制度而達到全體一致”，財產(chǎn)公有，人人平等，這是《烏托邦》的一個基本觀點，正如正義是貫穿《理想國》的內(nèi)在精神，公平則是《烏托邦》的核心理念, 莫爾以公平的理念構筑烏托邦的社會制度。
圣西門
圣西門，法國19世紀上半葉第一位空想社會主義者。
社會制度被實業(yè)制度所代替。實業(yè)制度的唯一目的就是盡善盡美地運用科學、藝術和工業(yè)所取得的成就，以滿足全體社會成員的需要，并盡快地改善無產(chǎn)階級的物質(zhì)和精神狀況。在這種制度下，人人參加勞動，有計劃地組織生產(chǎn)，采取按才能和貢獻進行分配的原則 。
馬克思
馬克思偉大的思想家他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學說，提出社會主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會形式。
中國共產(chǎn)黨章規(guī)定：黨的最終目標，是實行共產(chǎn)主義的社會制度，認為資本主義最后必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社會。
“各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會制度的基本概念。
“大同”與“小康”的區(qū)別。
如今國家也提出先要領導人民實現(xiàn)“小康”水平。
小康"一詞，出自《禮記》，據(jù)傳乃孔子所言。其中《禮運》篇，描述西周初期的社會景象，表達了孔子的社會理想。這一篇，孔子提出了兩個相互關聯(lián)的概念，一個是"大同"，一個是"小康"。比較起來，"大同"理想里說的是"古人不獨親其親，不獨子其子"，"親"和"子"而又"不獨"，因此是全社會都要共同關心的對象；而"小康"，則只是"各親其親，各子其子"，以家庭為單位。

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