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(共33張PPT)
短歌行
1.了解曹操基本情況及創(chuàng)作背景
2.學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)中比興、用典的藝術(shù)手法
3. 讀懂曹操憂而奮發(fā)、慷慨曠達(dá)的思想感情
4.背誦并默寫(xiě)全詩(shī)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
導(dǎo)入
挾天子以令諸侯，奸詐狡猾、善耍權(quán)謀是他；
枉殺一千，不放一個(gè)，生性多疑，狠毒殘忍是他；
生民百遺，念之?dāng)嗄c，心系蒼生，胸懷社稷是他；
統(tǒng)一北方，征討孫劉，雄才大略，志向高遠(yuǎn)是他；
東臨碣石，橫槊賦詩(shī)，建安風(fēng)骨，才華橫溢亦是他。
曹操，字孟德，小字阿瞞。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫(huà)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。
作者簡(jiǎn)介
作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許，從此“挾天子以令諸侯”。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無(wú)遺。
作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。
作者簡(jiǎn)介
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題（“登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè)章”）。他繼承并發(fā)揚(yáng)漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)，始創(chuàng)“以古題寫(xiě)時(shí)事”的詩(shī)風(fēng)，被后人稱為“漢末實(shí)錄”。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。曹操自己的文學(xué)路線和寫(xiě)作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
曹操感嘆：生子當(dāng)如孫仲謀，其實(shí)……
作者簡(jiǎn)介
“太祖運(yùn)籌演謀……抑可謂非常之人，超世之杰矣。”
——陳壽 《三國(guó)志》
“子治世之能臣，亂世之奸雄。”
——漢末名士許紹《魏書(shū)》
“臨危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬(wàn)乘之才不足。”
——唐太宗
曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)雄。
——魯迅
“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。”
——蘇軾
名人眼中的曹操
曹 操 之 最
政治上最得意的一筆是：挾天子以令諸侯
軍事上最成功的一仗是：官渡之戰(zhàn)
失敗得最慘的一次是：赤壁之戰(zhàn)
最受肯定的是：他的才略
最受指責(zé)的是：他的人品
最有爭(zhēng)議的是：他的歷史功過(guò)
最沒(méi)有爭(zhēng)議的是：他的文學(xué)成就
建安風(fēng)骨
建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。
漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。
關(guān)于“歌行”
樂(lè)府的別稱：
歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺(tái)歌》《隴上歌》
行：《兵車(chē)行》《麗人行》《東門(mén)行》《十五從軍行》
吟：《秦中吟》《白頭吟》　　
引：《李憑箜篌引》
曲：《西洲曲》《秋風(fēng)曲》《渭城曲》
此外還有：謠、辭等別稱
長(zhǎng)歌行與短歌行的區(qū)別：根據(jù)《樂(lè)府解題》，其分別在歌聲、曲調(diào)的長(zhǎng)短。長(zhǎng)歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比較適合抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。
建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，想一舉消滅孫權(quán)和劉備的勢(shì)力。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂(lè)，歡宴諸將。酒酣，曹操取槊立于船頭，慷慨而歌。歌辭就是上面這首《短歌行》。當(dāng)時(shí)的曹操已經(jīng)53歲了，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，建功立業(yè)。
寫(xiě)作背景
短歌行（其一）
曹操
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
pì
jīn
wéi
yōu
mò
duō
zā
bǔ
yàn
qiè
初讀正音
第一層
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
表達(dá)了作者對(duì)人生短促的感慨（對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何），但并沒(méi)有軟弱消沉，要在有限的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(yè)(慨當(dāng)以慷，憂思難忘）。
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
第二層
表達(dá)作者求賢若渴的心情
說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。
正是因?yàn)槟銈兊木壒剩乙恢钡统蹲玉啤犯琛?br/>陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。
運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫(xiě)“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。
“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面。
明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著，永不停止；
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。
遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。
第三層
第四層
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
前四句比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。
后四句先用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才 ；然后以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。
明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？
高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。
只有像周公那樣見(jiàn)到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物禮待
才能使天下人心都?xì)w向我。
抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。
全詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字，詩(shī)人“憂”什么？
人生短暫、人才難求。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
人生短暫，功業(yè)未就
思慕賢才
宴飲嘉賓
盼望與賢才相聚
憂
思
明明如月，何時(shí)可輟？
憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，
繞樹(shù)三匝，何枝可依！
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
希望賢才來(lái)幫助
自己建功立業(yè)。
賢才擇主
搜攬人才
憂思不絕 宴待賢士
迎
盼
全詩(shī)著眼點(diǎn)：
憂
功業(yè)
賢才
全詩(shī)落腳點(diǎn)：
志
一統(tǒng)天下
低沉
昂揚(yáng)
1、青青子衿，悠悠我心。
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。
用典
你那青青的衣領(lǐng)啊，
深深地縈回在我的心里。
雖然我不能去找你，
你為什么不主動(dòng)給我回音？
姑娘思念?lèi)?ài)人
曹操思念賢才
2、呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙.《小雅·鹿鳴》
3、周公吐哺，天下歸心.
“周公吐哺”—一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”
表現(xiàn)天子宴請(qǐng)群臣佳賓的盛況，后來(lái)也用于貴族宴請(qǐng)賓客。
只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以嘉賓之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。
所謂用"典"，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。
用典的作用：在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。
用典
明明如月，何時(shí)可掇
把賢者比喻為高空的明月
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
表明優(yōu)待賢才的態(tài)度。
“譬如朝露，去日苦多”喻人生短促。
“烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝”比賢士們還沒(méi)有歸宿。
“山不厭高，海不厭深”喻用人要“多多益善”等。
比
興
此詩(shī)氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)中，詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開(kāi)始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開(kāi)朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
在《三國(guó)演義》和戲劇舞臺(tái)里曹操的性格
特征是陰險(xiǎn)、奸詐、殘暴。這和曹操在《短歌
行》等詩(shī)句中透露出的情操是否有極大的反差。
形成差異的原因是什么？
1、小說(shuō)體裁因素
E、《三國(guó)演義》題材七實(shí)三虛，有些虛構(gòu)故事的影響
2、歷史上民族關(guān)系因素
C、宋朝的民族關(guān)系緊張；元代蒙古族入主中原，對(duì)漢人實(shí)行高壓政策 ，人心思漢。
3、三國(guó)戲和評(píng)話本的人民創(chuàng)作性因素
B、反對(duì)“暴君”、“奸相”造成的民不聊生，生活貧困。
4、《三國(guó)演義》作者因素
A、尊奉儒家朱熹的體系，未遵循司馬遷的體例
《短歌行》中透露出的曹操形象與傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)存在極大反差的原因：
……
……
詩(shī)歌小結(jié)
全詩(shī)結(jié)構(gòu)
憂
人生苦短
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！
譬如朝露，去日苦多。
賢才難得
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
明明如月，何時(shí)可掇？
憂從中來(lái)，不可斷絕。
功業(yè)未成
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
志
英雄的慷慨悲歌
統(tǒng)一天下
全詩(shī)小結(jié)
此詩(shī)氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)中，詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開(kāi)始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開(kāi)朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
1、曹操《短歌行》中“ ， ！ ， ”幾句寫(xiě)詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭，失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝。
2、《短歌行》中“ ， 。 ？ ”寫(xiě)詩(shī)人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久難遣，靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
3、曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的詩(shī)句，
“ ， 。 ， ”，這幾句點(diǎn)明了“愁”的一個(gè)原因，即對(duì)人才的渴求。作者所引用的詩(shī)經(jīng)原是寫(xiě)戀人之間的思念，那種悠長(zhǎng)，那種亦喜亦憂，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)人才的一片深情。
對(duì)酒當(dāng)歌 人生幾何 譬如朝露 去日苦多
慨當(dāng)以慷 憂思難忘 何以解憂 唯有杜康
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今
理解性默寫(xiě)
4、曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng) 小雅 鹿鳴》中的詩(shī)句，
“ ， 。 ， 。”，表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜。
5、曹操在《短歌行》中“ ， ？ ， 。”幾句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得，點(diǎn)明了憂愁不斷的原因。
6、曹操在《短歌行》中“ ， 。 ， ”幾句寫(xiě)詩(shī)人通過(guò)想象與賢才親密交往的場(chǎng)景：遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我；彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。表達(dá)了詩(shī)人希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙
明明如月，何時(shí)可掇？ 憂從中來(lái)，不可斷絕
越陌度阡， 枉用相存 契闊談 ，心念舊恩
理解性默寫(xiě)
理解性默寫(xiě)
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