資源簡介

(共34張PPT)
教學目標
1.了解作者生平，詩歌創作背景，聞一多格律詩派“三美”主張；
2.反復誦讀詩歌，梳理詩歌內容，了解本文的抒情脈絡與抒情方式；
3. 體會詩人的偉大抱負，理解詩人燃燒自我照亮世人、甘愿自我犧牲的愛國精神。
知人論世
第一節
聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣。
詩人
新詩集《紅燭》《死水》是現代詩壇經典之作。1925年3月在美國留學期間創作了組詩《七子之歌》，表達了深摯的愛國之情。
學者
1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學。學術著作有《神話與詩》《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》等。他對《周易》《詩經》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。聞一多的詩歌主張：三美理論即繪畫美、音樂美、建筑美。
民主戰士
他一身正氣，抗戰蓄髯八年。1943年以后，面對國民黨統治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對獨裁、爭取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國民黨特務刺殺身亡。
作者生平
新月派是中國現代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響很大，曾活躍于20世紀20年代中后期。代表人物為聞一多、徐志摩等。其中聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張——音樂美、繪畫美、建筑美。這一主張奠定了新格律詩派的理論基礎，對新詩的發展做出了一定的貢獻。因此，新月派又被稱為“新格律詩派”。
音樂美——講究平仄的韻腳，讀起來抑揚頓挫，富有音律感，
繪畫美——選擇詞藻，符合詩歌主題的鮮明色彩，富有畫面感。
建筑美——強調節與句勻稱整齊，富有層次結構美。
新月派
新詩特點
時期 特點 代表詩人 代表作 內容
新文化運動時期 新詩的“嘗試” 胡適等 胡適《嘗試集》等 廢除形式上的束縛，主張白話俗語入詩，以表現詩人的真情實感
20年代 新詩的奠基與開創 郭沫若等 郭沫若《女神》等 五四時期狂飆突進、反帝反封建的時代精神，成為時代的最強音
30年代 新詩的規范 聞一多、徐志摩與新月派 戴望舒《雨巷》等 二三十年代大革命前后知識分子的思想形態和精神風貌，時代的一面鏡子
40年代 新詩的成熟與深化 戴望舒、卞之琳與現代派 艾青《大堰河我的保姆》等 三四十年代戰爭與和平、革命與救亡的嚴酷斗爭和中國社會變遷與民族情緒的“吹號者”
1922年聞一多赴美留學，先是專心作畫，已初有成就。資產階級的獨裁、普遍的種族歧視，激發了他的愛國主義思想和民族主義精神。從美國歸來后，他看到的卻是北洋軍閥統治下民不聊生、政治腐敗、經濟凋弊的黑暗現實。聞一多在回顧自己數年來的理想探索歷程和詩作成就時，寫下了這首《紅燭》。這首與詩集同名的詩篇就是詩集《紅燭》的序詩。
創作背景
第二節
感悟詩歌
1.從詩歌題材的特點來看，這是一首什 么題材的詩？這種詩有什么特點？
2.詩歌題目為何是“紅燭”？而不是蠟燭或其他？“紅”字有什么寓意？
通讀全文，整體感知
天地與我共生，而萬物與我為一?！f子
詠物詩：描寫客觀的物，細致刻畫其外在形態或表現其精神品質，借以抒懷興感，托物言志。
1.《卜算子·詠梅》宋·陸游
2.《春夜喜雨》唐·杜甫
3.《詠柳》唐·賀知章
4.《梅花》宋·王安石
5.《賞牡丹 》唐·劉禹錫
6.《竹石》清·鄭燮
7.《孤雁》唐·杜甫
8.《石灰吟》明·于謙
詠物詩
“蠟燭”既包括“紅燭”也包括“白燭”。
“紅”字本身具有喜慶、熱情、赤誠、熱烈等寓意。（中國紅）
2、詩歌題目為何是“紅燭”？而不是蠟燭或其他？“紅”字有什么寓意？
紅燭的“色”
紅燭啊!
這樣紅的燭!”
詩人??！
吐出你的心來比比,
可是一般顏色
明確：將紅燭的紅,類比為紅心的紅。
紅心的紅:赤誠、熱烈、忠誠;
根據作者的類比,同理推之
紅燭的紅色也是代表赤誠、熱烈、忠誠。
紅燭的“紅”象征什么？
段解：凸顯紅燭的顏色，并聯想到詩人自身。
紅燭?。?br/>是誰制的蠟——給你軀體？
是誰點的火——點著靈魂？
為何更須燒蠟成灰，
然后才放光出？
一誤再誤；
矛盾！沖突！
紅燭??！
不誤，不誤！
原是要“燒”出你的光來——
這正是自然的方法。
思考：紅燭的“光”象征什么？
“光”象征著紅燭犧牲自我,拯救世人的理想信念。
2.“不誤，不誤”運用了什么修辭手法，表達了作者什思想感情？
運用了反復的手法，對先前的認識進行了徹底的自我否定。表明了詩人的醒悟：光是要“燒”出來的，只有燃燒自我，無私奉獻，才能放出光芒。
段解：第2、3節，是對紅燭自我犧牲精神的謳歌。
紅燭的“光”
紅燭?。?br/>你心火發光之期，
正是淚流開始之日。
紅燭??！
匠人造了你，
原是為燒的。
既已燒著，
又何苦傷心流淚？
哦！我知道了！
是殘風來侵你的光芒，
你燒得不穩時，
才著急得流淚！
思考：紅燭的“淚”象征什么？
“淚”象征著因拯救祖國、拯救世人的理想受到阻礙而產生的著急焦慮之情。
體現了詩人懷著拯救祖國的美好愿望，因受到反動勢力的阻撓，感到壯志難酬，故而痛苦流淚。
段解：詩人大悟：紅燭流淚，是因“殘風”的存在。
紅燭??！
流吧！你怎能不流呢？
請將你的脂膏，
不息地流向人間，
培出慰藉的花兒，
結成快樂的果子！
“紅燭”的“灰”象征著為了拯救世人，而主動自我犧牲后還能培育出花果的脂膏。詩人勉勵紅燭流淚，并培出花兒，結成果子，實際是勉勵自己為爭取人民的幸?？鞓窡o私奉獻。
紅燭的“灰”
思考：紅燭的“灰”象征什么？
段解：第7節，詩人勸勉紅燭，也托物言志，表達自己已抱定獻身祖國的心愿。
紅燭啊！
你流一滴淚，灰一分心。
灰心流淚你的果，
創造光明你的因。
紅燭?。?br/>“莫問收獲，但問耕耘。”
如何理解“灰心流淚你的果，創造光明你的因”？
因為要“創造光明”,所以紅燭灰心流淚”。這種因果關系是不公平、不合理的,但這是社會使然,表現出詩人既看清現實,又甘于奉獻的崇高精神。
如何理解“莫問收獲，但問耕耘”？
卒章顯志,道出了紅燭閃光的品格的精髓之所在—默默無聞地燒,明知最終會化為灰燼,卻矢志不移、忠貞不貳,在不合理的社會里,耕耘需要高尚的品格,只要能創造光明,個人的得失榮辱可忽略不計。
段解：卒章顯志，揭示紅燭不屈的奉獻精神，也表明詩人的人生宗旨。
紅燭”這個意象在聞一多的詩中主要被解構成了哪幾個部分 分別象征了什么？
紅燭的
色
灰
淚
光
全詩可分為三部分。
第一部分(第1節)：贊美燭之紅，吐露詩人心曲。
第二部分(2～8節)：緊扣“灰”“淚”寫自己的思考、困惑，贊美了紅燭的犧牲精神。
第三部分(第9節)：贊美紅燭精神。
紅色象征：紅心、赤誠、
熱烈、忠誠。
光象征犧牲自我、
拯救世人的理想信念。
流淚、成灰象征獻身祖國、勇于犧牲。
色
光
淚、灰
象征手法
1.李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？
2.“紅燭”這個意象特征在聞一多的詩中主要被解構成了哪幾個部分 分別象征了什么？
再讀課文，深入探究
無題 李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
譯文
見面的機會真是難得，分別時更是難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。女子早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如云的鬢發改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人
引子出處：
李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用
李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用 （6分）
情感上,表達的是作者對理想信念無比忠貞的堅守和歌頌。詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”(“自焚”與“流淚”)分兩層來展開抒情的。
結構上,“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子,領導全篇,與結尾所引“莫問收獲,但問耕耘”形成呼應。
內容上,該句點出了蠟燭甘愿自我犧牲直至生命終止的高尚品格?！跋灳娉苫摇币痪浔磉_了彼此忠貞不渝、山勢海盟,是堅貞愛情的寫照。由于時代背景和詩人的創作心志不同,聞一多賦予了新的思想情感,即托紅燭言犧牲自我的高尚品格。
1、詩人在詩中是如何言志的？（賞析手法）
2、詩人在問問答答中，情感經歷哪些變化？
小組探討，賞析詩歌
（1）.象征的表現手法。用“紅燭”來象征自己對祖國的一片赤誠之心。
（2）.呼告和反復的修辭手法。詩歌的每一節均以“紅燭啊”的呼喚開頭，采用呼告和反復的修辭手法，形成了濃郁的抒情氛圍，繼之以自問、自悟、自勵、自答、自勉，一步步展示執著追求的心跡，增強詩歌語言的感染力。
呼告又稱“頓呼”、“突呼”，就是在說話或寫文章的過程中，敘述某人或某物時，由于感情過于激動，突然撇開聽眾或者讀者，而直接和所涉及的人或物說話的一種修辭格。
寫文章時，對著不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他(它)說起話來，這種修辭手法叫做呼告。
1、詩人在詩中是如何言志的？（藝術技巧）
（3）.比喻和擬人的修辭手法。把紅燭當人來寫，寫他的身軀、寫他的靈魂、寫他的眼淚等。以“風”比喻惡勢力，以“監獄”比喻禁錮人的封建制度等。比喻、擬人的靈活運用將紅燭的形象刻畫得更形象生動，也增強了詩歌的抒情性。
1、詩人在詩中是如何言志的？（藝術技巧）
七次變化:四揚三抑的情緒起落
四 揚 三 抑
第1節：贊嘆紅燭的“紅”——揚
第2節：困惑于紅燭的自焚——抑
第3－４節：振奮于紅燭的創造能量——揚
第５－６節：追問紅燭的傷心流淚——抑
第7節：欣喜于紅燭的偉績——揚
第8節：掂量灰心與創造的份量——抑
第9節：紅燭精神的總結——揚
2、詩人在問問答答中，情感經歷哪些變化？
自焚
困惑
莫問收獲，
但問耕耘
詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發問，或自求解答，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。
小組合作，思考：因何揚，因何抑？
總給全文
詩人將紅燭精神集中在一個“紅”字上面，凸現了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯想到詩人自身，“物”與“我”就完全交融起來，紅燭的形象就成為一種精神品質的理想化身，具有象征意義，成了詩人抒情的依托。
贊揚了紅燭 “莫問收獲，但問耕耘”的精神，也勉勵自己要有紅燭一樣的為國家獻出一切的無私奉獻精神。
第三節
課外拓展
臺灣
我們是東海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟，我就是臺灣。
我胸中還氤氳著鄭氏的英魂，
精忠的赤血點染了我的家傳。
母親，酷炎的夏日要曬死我了，
賜我個號令，我還能背水一戰。
母親！我要回來，母親！
澳門
你可知“媽港”不是我的真名姓？
我離開你的襁褓太久了，母親！
但是他們擄去的是我的肉體，
你依然保管我內心的靈魂。
那三百年來夢寐不忘的生母??！
請叫兒的乳名，
叫我一聲“澳門”！
母親！我要回來，母親！
死水
聞一多
這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪。
不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。
也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；
再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。
讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫；
小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。
那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。
這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，
不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界。
課堂練習
題目1：下列對《紅燭》的賞析，不正確的一項是（ ）
A. 詩歌開篇就以“紅燭啊！這樣紅的燭！”的呼喊，表達對紅燭的贊嘆，奠定了全詩的情感基調。
B. “是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？”運用反問，引發讀者對紅燭生命來源的思考。
C. “燒破世人的夢，燒沸世人的血”，形象地表達了詩人希望喚醒民眾、激勵民眾的急切心情。
D. 全詩以詩人與紅燭的對話為線索，展現了詩人對紅燭精神的認識過程和自己的情感變化。
答案：B（解析：這兩句運用的是設問，不是反問 ）
寫作練習
本詩抒發的愛國主義激情，具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻身祖國的精神。紅燭燒蠟成灰，為創造光明而徹底的自我犧牲；紅燭傷心落淚，為創造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創造光明。
這首詩是一個偉大的愛國者的心聲，他赤誠的熱愛祖國，熱愛人民。拯救世人的靈魂，結成快樂的果子，表明作者的詩歌創作一開始就有嚴肅的社會責任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。詩篇閃耀著詩人人格美的光輝國。
學了這首詩歌，結合初中學過的《最后一次的演講》和聞一多的事跡，給聞一多先生寫幾句墓志銘來表達對先生的紀念和崇敬。

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