資源簡介

(共50張PPT)
去年的古裝復仇劇《墨雨云間》中，女主一
句“請蒼天，鑒忠奸”瞬間成為網絡熱詞。
古代百姓含冤無處申訴，官官相護、正義缺席
的事件屢見不鮮，今天就讓我們看看關漢卿筆
下這一宗陳年冤案——《竇娥冤》吧！
小令（一宮調一曲子）
套曲（一宮調數曲子）
散曲
唱
元曲
雜劇 散曲+“科介”+“賓白” 唱+演
我國元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結合起
來的戲曲形式，它有自身的的特點和較嚴格的體制 ，并形成
了韻散結合的、結構完整的文學劇本。
元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。
末是男角，末包括正末、小末、沖末、副末
男主角叫正末，外末、副末是次要的男演員
沖末是首次上場的男演員。末是元雜劇中的
角
男性角色，如張生，陳最良。老年男子叫外
末，如監斬官。
色
旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、
老旦、彩旦。正旦是歌唱的主要女演員，
外旦、貼旦次要女演員。旦是元雜劇中的
女性角色，如竇娥、崔鶯鶯、杜麗娘等。
凈俗稱“花臉”“花面”，有正凈、副凈
之分。多扮剛勇人物或喜劇角色，如張飛、
李逵。
雜是雜角，如孤（官員）、袛從（侍從）、
孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小
孩）、細酸（書生）、邦老（盜賊流氓）
等。
元雜劇劇本構成
曲詞：劇中人物的唱詞
演出時一本四折都由正末或者正旦獨唱，其他角色只有說白，分
別稱為“末本”或“旦本”
賓白：劇中人物的說白部分
分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過
別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。
科介：是戲劇動作的總稱
包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
宮調和曲牌
我國古代音樂以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變
徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構成一種曲調。
凡以宮聲為主的調式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱
“調”，合稱“宮調”。
曲牌是曲調的名稱，規定曲的格式、字數、平仄等。
每個曲牌都屬于一定的宮調，就好比詞有詞牌。
請以課文22頁為例，說說哪些是唱詞，哪些是科介？哪些是賓
白？
唱詞——【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭型憲，
叫聲屈動地驚天。
科介——（凈扮公人，鼓三通，鑼三下科。劊子磨旗、提刀、
壓正旦帶枷上。
賓白——下官監斬官是也。今日處決犯人，著做工的把住巷
口，休放往來人閑走。
作者介紹
關漢卿,晚號已齋、已齋叟，金末元初大都人（今
北京市）。元代雜劇奠基人，與白樸、馬致遠、鄭光
祖并稱為“元曲四大家”，關漢卿居四大家之首。
以雜劇的成就最大，一生寫了67部，今存18部，
最著名的是《竇娥冤》，代表作還有《救風塵》《望
江亭》《拜月亭》《單刀會》等。
《 竇娥冤》 地位
元曲四大悲劇之首
中國十大悲劇之一
中國古典戲曲的典范
元雜劇四大悲劇
元· 關漢卿
《竇娥冤》
元· 馬致遠
《漢宮秋》
元· 紀君祥
元· 白樸
《趙氏孤兒》
《梧桐雨》
元雜劇四大喜劇
元· 關漢卿
《拜月亭》
元· 王實甫
《西廂記》
元· 鄭光祖
元· 白樸
《倩女離魂》
《墻頭馬上》
作者簡介
關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》
中自述“通五音六律滑熟”，“我也
會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。
我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會
蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個
蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、
響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、
生活和個性。
寫作背景
《竇娥冤》劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事，戲劇的矛頭
卻指向了現實。元代統治者不僅對勞動者殘酷剝削，而且實行民族分化
的種族歧視政策。
他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者
和地主階級緊密勾結,共同壓迫各族人民。
在那個動蕩不安的社會里，官吏昏庸無能，是非不分，流氓橫行霸
道，謀財害命。他們相互勾結，構成了虐民的羅網。
雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現實。
悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看。
“ 真是比竇娥還冤哪！”
竇娥是什么人？
她因為什么受冤？
冤到什么程度？
什么使她受冤？
讀準字音
xiē
qiān
xī
嗟怨 jiē 應驗 前合后偃
yìng
yǎn
楔子
罪愆
恓惶
埋怨
盜跖
親家
錯勘
尸骸
zhí
xián lěi
銜冤 連累 湛湛青天
zhàn
ɡuān
qìng
kān
kànɡ jué
亢旱 主角 鰥寡孤獨
提防 變徵 哥哥行
zhǐ
mán
dī
hánɡ
hái
劇情簡介
《 竇 娥 冤 》 的 劇 本 結 構
就 是 典 型 的 四 折 一 楔 子 。 課
文 節 選 了 劇 本 的 第 三 折 ， 也
是 文 章 的 高 潮 部 分 ， 接 下 來
我們來梳理下整部劇的劇情。
第一折
書生竇天章為了進京考取功名就
把自己的女兒竇娥抵押給了蔡婆婆
做童養媳。
第二折
誰知婚后丈夫病逝，竇娥與婆婆閉
門寡居，家景每況愈下。婆媳無奈去尋
找同鋪伙友塞盧醫索要債款, 不料賊子塞
盧醫欠錢不還反要謀害蔡婆。這時恰巧張
驢父子經過救下婆婆，為感恩蔡婆許口無
一不從，張驢父子便強行逼婚，結果未
遂，便有意毒殺蔡婆，強占竇娥，結果
誤殺其父。
第三折
張驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴
刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自
認殺人，被判斬刑。
竇娥在臨刑之時指天為誓，死后將
血濺白綾、六月降雪、大旱三年，
以明己冤，后來果然都應驗。
第四折
三年后竇天章任廉訪使至楚
州，見竇娥鬼魂出現，于是重
審此案，為竇娥申冤。
在課文第三折中共出現了多少曲牌？都屬什么宮調？
共出現10個曲牌，都屬于正宮調。
根據10個曲牌和故事情節，課文分為三個場景，各個場景分別
寫了什么？表達了什么情感？
端正好——滾繡球
倘秀才——鮑老兒
耍孩兒——煞尾
綁赴刑場
婆媳訣別
臨刑發誓
指斥天地
鳴冤叫屈
后街相見
訴說冤情
怨氣沖天
冤情昭然
戲劇沖突：是表現人與人之間矛盾關系和人的內心矛盾的特殊藝術形式，是構成
戲劇情景的基礎，是展現人物性格，反映生活本質，揭示作品主題的主要手段。
表
人物與人物之間的沖突；
人物與環境之間的沖突；
人物自身的內心沖突。
現
形
式
根據劇情介紹， 你發現作者設置了哪些矛盾沖突？
你從中窺見了當時怎樣的社會環境？
楔子：竇天章上京趕考，竇娥被賣抵債。
竇——蔡：高利貸剝削嚴重，知識分子窮困潦倒。
一折：張驢兒父子逼婚，竇娥據理拒婚。
蔡、竇——張：社會混亂，地痞橫行，善良人們備受欺
二折：張驢兒弄巧成拙毒死其父，竇娥屈打成招救蔡婆婆
張驢兒——竇娥：恃強凌弱，以惡欺善。
三折：竇娥被押赴刑場，臨刑前發下三樁誓愿。
梼杌——竇娥：官吏昏聵、法治黑暗，百姓有苦難言。
作者圍繞竇娥主要設置了哪些矛盾沖突？
蔡婆因為軟弱，引
狼入室，選擇屈從
張氏父子，竇娥堅
決反對婆婆做法。
竇娥本打算忍受酷
刑也絕不屈服，卻
因為婆婆而屈打成
招。
張驢兒誤把己
父毒死，卻誣
陷竇娥，企圖
以此脅迫竇娥
改嫁自己。竇
娥寧死不從。
竇娥本想依靠
衙門洗清自己
的冤屈，卻反
而被昏官梼杌
嚴刑逼供，判
以死刑。
總之，這是一個清濁不辨，是非
顛倒，善惡錯位，真假難分的世
界，生活在這樣一個暗無天日的
社會，竇娥這樣的弱女子只能是
受人擺布，任人欺凌！
竇娥的悲劇是社會的悲劇！
竇娥冤在何處？
“沒來由犯王法，不提防遭刑憲，”
“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”
“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。”
“這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤。”
①張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；
②天地不分好歹，州官不洗清冤屈，反而助紂為虐；
③竇娥渴望清清白白地活著，打死也不認罪，官吏要拷打她婆婆迫使她
擔當死罪。
許下三樁誓愿：“皇天也肯從人愿”
竇娥如何伸冤？
知識鏈接
萇弘是周朝時期的一位大夫，以其忠誠和正直著
稱。不幸的是，他因為這些品質而得罪了朝中的權
貴，最終蒙冤被周人殺害。據傳說，萇弘被殺時，
有人收集了他的血液并藏在家里，三年后這些干血
塊竟然化為碧玉。
萇弘化碧的典故通常被用來比喻忠貞之人含冤而
死，或者指為國獻身，忠烈精神長存。
南朝·梁·蕭統《文選·江淹·詣建平王上書》:“昔者賤臣叩心，飛霜擊于燕地。”
戰國時期，齊國臨淄有個人叫鄒衍，擅曉陰陽之術，懂得五行八卦，憑此得到燕昭
王姬平的器重。燕王給他住處，每逢大事，都與他談論。燕國很多大臣因此起了嫉
妒之心，于是就向燕王進讒言，說鄒衍是奸細，是為了刺探燕國內部軍情而來。還
有人捏造證據，跟真事一樣。燕王無奈，只得馬上降旨，把鄒衍關進了監牢。鄒衍
自己心里明白是背屈含冤，就在監牢里放聲大哭，當時是六月天，但外邊竟突然陰
天，飄起雪花來了，所以就叫"六月飛霜"。
"六月飛霜"是說人有大冤屈，在人間不能昭雪，上天卻做出反應，以反常的天
氣向人們表示，有人受了冤枉。比喻世間有冤獄。
據《郯城縣志》記載：漢代東海郡郯城有一位年輕女子，結婚后不久丈夫就病死
了，她不愿改嫁， 堅持靠自己的勞動奉養婆婆，人們都稱她為“孝婦”。后來婆婆
也多次勸她改嫁，她都婉言謝絕， 因為她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失
去了依靠，這樣過了十幾年，孝婦就已經三十多歲了。有一天，她的婆婆對鄰居們說：
媳婦伺候我這樣苦，又守著寡，等我老了以后，她無依無靠怎么辦，我不能再這樣連累她
了。這不久，婆婆為成全孝婦上吊自殺了。聽說老母上吊死了，她那已出嫁的女兒便到官
府告狀，說孝婦逼死了母親，縣吏便將孝婦捕去，施以酷刑逼供，孝婦最后被屈打成招，
當時有個當郡決曹的于公受理了這一案件，他得知孝婦敬養婆婆十幾年，又經過調查斷定
孝婦的婆婆是自殺，于是如實稟報了。
但太守卻不聽于公的正確意見，堅持判孝婦死刑。于公十分痛心，他抱著卷宗在公堂上大
哭，然后辭職回家，最后太守竟然殺了孝婦。恰好東海郡在此后連續大旱了三年，新的太
守上任后，于公主動向他陳述了孝婦冤案，并說大旱的原因是因為屈殺了孝婦。新太守便
殺牛率眾到孝婦冢前祭典，并為孝婦昭雪，此時天空忽然下起大雪，此后三年這里風調雨
順。
思考：分析竇娥臨刑伸冤時發出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？
誓愿順序 誓愿內容 所用典故
誓愿目的
萇弘化碧
望帝啼鵑
昭示冤情——希望刑場上的人
了解她的冤屈。
第一樁 血濺白練
第二樁
伸張正義——希望得到上天的
感應
六月飄雪 六月飛霜
懲治邪惡——希望上天能夠懲
治邪惡
第三樁 亢旱三年 東海孝婦
示冤—洗冤—昭冤（懲治）
思考
誓愿
血濺
時間
范圍
態度
越來越強烈
越來越
越來越廣
之間的關系
三樁誓愿依次遞
進，竇娥的反抗
精神越來越強烈，
將全劇推向高潮。
一段
時間
荒野
山陽
六月飄雪
亢旱三年
不信
呵斥
三年
在現實生活中，這三樁誓愿明顯不能實現，作者為什么要這樣寫
呢？
①突出人物形象。“三樁誓愿”既表現了竇娥希望世人明
白自己的冤屈，希望上天洗刷自己的冤屈，希望上天懲治邪
惡的愿望；又表現了她與社會惡勢力“爭到頭，競到底”的
至死不屈的斗爭精神。
②突出主題。“三樁誓愿”充分揭露了當時社會官吏昏聵，
法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況；雖違背
事物的常理，卻又合乎人情，又有力地體現了廣大人民伸張
人間正義，洗雪天下冤屈的意志與愿望。
在現實生活中，這三樁誓愿明顯不能實現，作者為什么要這樣寫
呢？
③承上啟下，推動情節發展。“三樁誓愿”緊承上文竇娥
的冤屈，并設置了懸念，推動故事向誓愿是否靈驗及沉冤是
否得雪的方向發展，從而使故事情節更生動曲折，激發了讀
者的閱讀興趣。
④運用浪漫主義的手法，通過奇特的構思和想象，表達一
種天地震驚的效果。
在誓愿中竇娥是希望天地能為自己的冤屈作出回應，但在張驢
兒使壞、昏官誤判時，竇娥為何指責天與地？
【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！
只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖，顏淵？為善的受貧
窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺
軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！
天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
在誓愿中竇娥是希望天地能為自己的冤屈作出回應，但在張驢兒使
壞、昏官誤判時，竇娥為何指責天與地？
天地，在古代人的意識里，是被
看作能夠主宰世間萬物包括人的
命運的最神圣的東西，是不容侵
犯的。但對于竇娥的深重冤情，
天地竟無動于衷。一個人走投無
路，冤情又無處抒發，連最基本
竇娥對神權的大膽譴責，反映了她
的覺醒意識和反抗精神，也折射出當
時廣大人民的反抗精神。
的保障都沒了，對天地的控訴是
對整個社會（封建統治）的控訴。
竇娥之前斥責上天的行為與之后求助上天的行為是否矛盾？
矛盾，這是時代的局限性造成的。
①表明竇娥的反抗不徹底。她對上天的斥責、懷疑實質是對封
建社會神權的質疑，但竇娥在最后求助的對象仍然是上天，體
現了她的局限性。
②表明社會黑暗、官場的腐敗、百姓求助無門的社會現實。現
實中無法實現找到真正的解決辦法，只能借助于上天的力量的
無奈。
③升華悲劇內涵。正是因為現實生活中不可能實現，善良美好
的竇娥無法洗清冤屈，說明這是一個無法昭雪的注定的悲劇。
《竇娥冤》塑造了怎樣的一個人物形象？
竇 娥 是 一 個 封 建 社 會 女 性 的 悲 劇 形 象 ， 從 堅 決 反 對
與 張 驢 兒 成 親 ， 到 被 張 驢 兒 冤 枉 毒 死 張 老 兒 ， 再 到
為 保 護 婆 婆 屈 打 成 招 ， 她 的 每 一 次 選 擇 都 是 在 內 心
與 矛 盾 的 糾 結 中 ， 雖 然 在 綁 赴 刑 場 的 路 上 罵 官 府 、
罵 天 地 ， 但 是 她 并 不 是 反 抗 封 建 制 度 的 “ 英 雄 ” ，
她 的 腦 海 里 根 植 的 是 對 命 運 的 順 從 、 對 天 地 的 信 任
具有封建性：對夫守寡，對婆盡孝，對父不恨
，
具有反抗性：不肯改嫁，三樁誓言，鬼魂伸冤
害 的 婦 女 的 代 表 ， 在 竇 娥 身 上 ， 既 有 封 建 思 想 的 烙
印， 又有反抗性格的 影 子 。
是誰殺了竇娥，她的悲劇是誰造成的呢？
是誰殺了竇娥，她的悲劇是誰造成的呢？
根本原因是什么？
①竇天章為了科舉拋棄女兒 科 舉 制
高度利 貸 制
度
黑
暗
的
封
建
社
會
②蔡婆婆放高利貸引狼入室
③竇娥身份，從小做童養媳
④張驢兒的陷害 流 氓 恣 肆
童 養 媳 制 度
⑤梼杌的貪贓枉法,屈打成招，濫施刑罰，
司 法 不 公
草菅人命。
竇娥殺了她自己
假如她不承認罪行，供出婆婆就不會死，但……
她的善良不允許
假如她當初同意嫁給張驢兒，她就不會死，但……
她所恪守的封建“貞潔”觀念不允許。
假如她深諳官府規矩，賄賂官吏，就不會死，但……
她深信官府能主持正義，單純的良民不必這樣做
竇娥堅守道德，卻被判定為不道德。
竇娥一生孝順，卻被判為不孝順。
竇娥一生堅貞，卻因堅貞被辱。
她有其反抗性——大聲怒斥天地；
她也有時代的局限性，等待天地的救贖；
——這才是悲劇中的悲劇。
竇娥的冤屈是否成功洗刷？
三樁誓愿的應驗
竇天章的平反
代表著“天”的幫助和回歸
代表著“親”的幫助和回歸
代表著“官”的幫助和回歸
根據課文節選部分、及補充資料，總結其他角色的形象特點，分
析他們分別代表了當時哪一類人。
“若不順遂他，依舊要勒死我。那時節我就慌張了，莫說
自己許了他，連你也許了他。兒也，這也是出于無奈。”
形象特點：膽小、糊涂、懦弱、逆來順受
代表：軟弱的民眾
“好也啰！你把我老子藥死了，更待干罷！……你要饒么？……你
教竇娥順遂了我，叫我三聲嫡嫡親親的丈夫，我便饒了她。”
形象特點：無賴、狠毒、品行惡劣
代表：地痞流氓、惡勢力
“我做官人勝別人，告狀來的要
金銀。若是上司當刷卷，在家推
病不出門……但來告官的就是我
衣食父母。”
形象特點：貪財兇暴、草菅人命
代表：草菅人命的昏官
作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會
的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美
好心靈和反抗精神。她的悲劇性格，具有深刻的
社會意義和強烈的感染力量。
近八百年后的如今，我們也沒有擺脫局限性--這是悲劇嗎
也許大家都一樣，就不叫悲劇了。某種角度上講，人最大的悲劇就是認知
的局限性，幾千年了，物質文明飛速進步，精神文明原地踏步，發明家、科學
家川流不息，真正的思想家寥寥無幾。
這一單元的人文主題是“良知與悲憫”什么是良知 良知的前提是認知，只
有認識到竇娥悲劇的真正成因，才可能激發心底的良知;只有意識到不論是八百
年前，還是八百年后，竇娥們仍然活著，而且就在你我身邊，甚至就是你我，
才可能真的懂得悲憫。

展開更多......

收起↑