資源簡介

(共44張PPT)
知人論世
魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。著名文學
家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，
中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，
就是中華民族新文化的方向。”
1918年5月，第一次以“魯迅”為筆名發表
中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，
對封建制度進行猛烈的揭露和抨擊，奠定了其在
新文學史上的地位。
小說集: 《吶喊》《彷徨》《故事新編》
散文集: 《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）
《墳》《熱風》《華蓋集》《且介亭雜文》
《南腔北調集》等。
雜文集:
創作背景
20世紀20年代，是中國新文化運動的發展時期。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，帝制政權雖
被推翻，但代之的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，
封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，
尤其是農民，過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建
禮教仍然壓迫在人民的精神，特別是婦女。
在這種社會背景下，為深刻揭露封建思想文
化的余毒，1924年魯迅先生創作了這篇以婦女為題
材的小說。
關于祝福
“祝福”也叫“謝年”，是舊時浙
興一帶流行的一種習俗。
每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年
終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮
熟作為“福禮”，恭請天神和祖宗享用，感
謝他們保佑當年平安，并祈求來年幸福。
關于祝福
按照老人的說法，天上的菩薩不進不潔之家。因此，
在祝福之前，必須把廳堂、祭桌、祭器等撣掃、洗刷得
干干凈凈。“三牲福禮”煮好后，盛放在木制的朱漆大
盤里。祭典若在深夜舉行，氣氛更為莊嚴肅穆。
男丁按輩份行三跪九叩大禮，婦女和個別忌生肖的
男丁都要回避。別說寡婦祥林嫂，就是魯府的太太、小
姐們也是被剝奪祝福資格的
封建迷信思想 封建禮教制度
梳 理 本 文 情 節 ， 劃 分 層 次 ， 思 考 線 索 是 什 么 ， 采 用 哪 種 記 敘
方 式 ？
序幕
現實
祝福景象與魯四老爺（1-2）
祥林嫂寂然死去（3-33）
祥林嫂初到魯鎮（34-53）
祥林嫂被賣改嫁（54-65）
結局
開端
發展
高潮
尾聲
倒
敘
“我”
回憶
現實
祥林嫂再到魯鎮（66-11
祝福景象和我的感受（
敘事線索：“ 我” 的所見、所憶、所感
本 文 用 倒 敘 ， 有 什 么 作 用 ？
①從情節安排看，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧
妙地設置懸念，使讀者急于探求事情的原委，增強吸
引力。
②從小說主題看，開頭寫祥林嫂在富人們一片祝福聲
中寂然死去，并引起魯四老爺的震怒：“ 不早不遲，
偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！” 這就
揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾，突出小說
反封建的主題 。
③把祥林嫂寂然死去的結局提前，營造了小說濃厚的
悲劇氣氛。
知 識 點 補 充
敘述方式
含義
作用
順敘
倒敘
按照故事發展的先后順序展開情節。 使情節發展脈絡分明，層次清晰，有真實感。
制造懸念，引人入勝；使故事情節波瀾起伏，
激發讀者閱讀興趣。
先將發生在后面的情節或者結局交代出
來，再按照順序敘述故事。
對主要情節或中心事件做必要的補充、說明，
使情節更加完整，結構更加嚴密，內容更加
充實。
暫時中斷正在敘述的事件，插入與該事
件或主要情節相關的回憶或故事。
插敘
在行文中用一小段話對故事前面已經交
代過的人或事件進行補充交代，這樣追 有助于更好地表達主題，使文章結構完整，
補敘
平敘
加的內容一般沒有情節，也不需要有過
行文跌宕起伏，收到出人意料的效果。
渡。
平行地敘述兩件或兩件以上同時發生的
事（花開兩朵，各表一枝）。
使文章思路清楚，照應得體（要交代清楚事
件的始末時間）。
將倒敘還原為順敘，以祥林嫂的
從其經歷可知，祥林嫂的故事幾乎都發
生在春天，一個充滿希望的季節。
大約二十六七 春上喪夫，外逃
春天至年
大約二十七八 被人劫回，春上改嫁，年底生子
底
春、秋
新年
順敘
三十一二
喪夫失子，走投無路，再到魯鎮
積攢工錢，捐獻門檻，祝福遭拒
精神不濟，逐出魯家，淪為乞丐
失去希望，祝福之夜，凄然死去
三十三四
三十五六歲
四十歲左右
新年
新年
祥林嫂
一個沒有春天的女人
——
從祥林嫂一生經歷來看， 其主要
的遭遇幾乎都發生在春天或者臨近春天，
而有人說，祥林嫂是一個沒有春天的女
人；有人說，祥林嫂是一個想做奴隸而
不得的女人。在你眼中，祥林嫂是一個
什么樣的女人呢？試結合小說塑造人物
形象的方法分析祥林嫂這一人物形象。
思 考 ： 作 者 通 過 哪 些 方 面 描 寫 了 祥 林 嫂 一 生 的 經 歷 ？
外貌（容貌、神態）、語言、動作
（ 一 ） 肖 像 ： 文 中 有 三 次 對 祥 林 嫂 的 肖 像 描 寫 ， 請 你 找 出 相 關
描 寫 ， 分 析 祥 林 嫂 的 形 象 特 點 ， 并 體 會 這 些 描 寫 的 作 用 。
（1）初到魯鎮
（2）再到魯鎮
（3）臨死前
1、死者三次肖像側寫（根據報案人“我”的回憶筆錄）
臉
色
性格
精神狀態
工作狀態
兩頰 眼神 衣著飾物
(原文)
做工毫不懈怠，
反滿足，口角邊
漸漸的有了笑影，
臉上也白胖了
白頭繩、烏
裙、藍夾襖、
月白背心
善良溫順、勤勞樸實，
雖貧困、但還有活力，
對生活的抱有希望
初到
魯鎮
青 紅的
順著眼
（98、黃
99頁）
手腳已沒有先
前那樣靈活，
記性壞的多，
死尸似的臉
重回
魯鎮
（101、
102 頁
消失了 順著眼，白頭繩、烏
走投無路，對生活充
滿失望
青
黃
裙、藍夾襖、
血色 有淚痕，
月白背心
無神
臨死 黃 消盡了
破竹籃、空
的、破碗、
破竹竿
精神已經完全麻木，
風燭殘年，
對生活已經絕望
眼珠間
或一輪
仿佛木刻似的
前 中
悲哀的
神色
（95 帶
頁）
黑
2、祥林嫂無名無姓，但在小說中有多種稱呼，請找出來并分
析稱呼背后的社會角色含義。
比丈夫大十歲的童養媳，娘家不明，無名無姓，無依無靠且沒有自由
身的孤獨女人
祥林嫂
寡婦
女工
死了丈夫，要求做守一輩子活寡的貞潔烈女
食物不論、力氣不惜、比男人還能干的勞動婦女
回頭人 寡婦再嫁，不能從一而終，不干凈的未亡人
木偶人 捐門檻后不能參加祭祀、受到精神重創后的行尸走肉般的活死人
乞丐
謬種
被趕出魯四老爺家、無人救助、百無聊賴的窮苦人
命太硬，克死兩任丈夫，又死得不是時候的壞東西
死者分析——死者特征
分析人物
祥
抗
敢于直面封建婦道、孝道,
維護自我尊嚴
逃：山中出逃,做工魯鎮
爭
表
現
撞：改嫁中的“出格”行為
對婆家為她安排的命運的反抗
追求人的平等權利
捐：傾其所有,洗刷“污穢”
對天經地義的神權的質疑。
問：死前問我鬼神
分析人物
你如何看待祥林嫂的抗爭？這種抗爭的實質是什么
逃
撞
捐
躲避被賣
不愿二婚
“從一而終”的封建觀念
向封建迷信低頭
總結:
抗爭是祥林嫂自發的，但她缺乏明確的認識，且方式方法也是
錯誤的。所以，抗爭的結果只能是逃出“苦海”，又進“狼窩”。
封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中是根深蒂固的，落后與愚昧仍
然是祥林嫂性格中相當突出的因素。
祥林嫂死了，誰之過？
魯四老爺
祥林嫂的婆婆
四嬸
衛老婆子
柳媽
回
魯
到
鎮
魯
的
鎮
人
的
們
我
物 證 ： “ 五 張 賬 單 ”
1.福興樓的清燉魚翅：一元一大盤（價廉物美）
2.祥林嫂初到魯家的工錢：每月五百文
3.婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文
4.賣祥林嫂的錢：八十千
（娶親費用：五十千；還剩十多千）
5.祥林嫂得歷來工錢：十二元鷹洋
（捐門檻的價錢：大錢十二千）
【熱知識：一元=一個大洋=1.5兩銀子≈1500-2250文 1千=1000文】
發現“秘密”：封建衛道士代表魯四老爺對她經濟上的盤剝;
族權和夫權在替其婆婆撐腰;神權思想對下層勞動人民的深深毒害。
以小見大→封建制度下夫權、族權、神權、政權對下層勞動人民
的無情壓榨。
通 過 分 析 ， 這 些 人 好 像 都 是 兇 手 ， 卻 又 都 不 是 直 接 的 兇 手 ， 那 么
直 接 的 兇 手 是 誰 呢 ？
魯四老爺、四嬸背后體現的是封建禮教。
祥林嫂婆婆、大伯行使的是封建社會的族權、夫權。
柳媽背后體現的是封建神權。
魯鎮人背后體現的是旁觀者心態，看客心理。
“我”一個見過世面、有知識的先進革命者，面對祥林嫂
最后的靈魂提問，表現出無法救助的無能為力和軟弱妥協。
“魯鎮住滿了吃人的人，自己被吃又轉過
來吃人的人，他們組成一個浩浩蕩蕩的隊伍，
有的笑吟吟，有的流著淚，有的皺著眉，但
全部都閃著白森森的牙齒，對著犧牲者——
祥林嫂，明中暗中咬她一口！”
兇手是誰？
結案：
人人都是兇手
祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的
人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使
她精神上增痛苦。
——丁玲
主 旨
餓死事小，失節事大
從一而終
1.貞節
吃

表面上：這些人都是兇
男尊女卑
“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
2.
——許壽裳
實質上：封建思想和封
婦女，服也
三從四德
建
禮
教
3.三從
建禮教害死了祥林嫂。
4.祭祀 清白、圣潔
死 亡 原 因
“還不是窮死的”
夫權
看客
封建禮教
封建迷信
族權
神權
害死祥林嫂的幕后黑手：“吃人”的封建禮教
思 考 探 究 ： 害 死 祥 林 嫂 的 除 了 以 上 提 到 的 人 ， 還 有 誰 ？
薩特說：年輕人受他者凝視，即使他者不在，“凝視”依然存在。
以“祝福”為標題的作用
環境：“祝福”的場景為故事提供了一個特殊的社會背
景，讓故事籠罩著封建禮教的濃重陰影。
情節：起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節
的發展與祝福密切相關；貫穿全文，是小說的線索。
主題：祥林嫂死于祝福中，與祝福時的熱鬧對比，深化
了主題。
答 題 技 巧 ： 小 說 標 題 的 作 用
1、藝術技巧：雙關、比喻、象征、反語、引用等手法
2、人物：交代文章的寫作對象；突出人物的形象心理、品質、情
感。
3、情節：概括了主要情節；推動或暗示情節的發展；設置懸念激
發讀者興趣，貫穿全文的線索；與正文呼應等。
4、環境：交代時間、地點、環境；故事背景；渲染氛圍。
5、主題：運用了藝術技巧來寄托、表達作者情感；體現、揭示、
暗示主題。
6、讀者：吸引讀者，激發興趣、引發深思。
①情節上：“我”起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過
“我”的所見所聞來展現的。
“我”作為具有資產階級民主思想的小資產階級知識分
②環境上 ：
子，尚且具有麻木性，暗示了封建禮教殘害下的黑暗社
會。
③人物上 ：
“我”作為具有資產階級民主思想的小資產階級知識分
子，對祥林嫂的遭遇既同情又不愿真正伸出援手，烘托
了祥林嫂的悲劇性；
④主題上 ：
“我”使小說主題從同情底層婦女的不幸命運、批判封
建禮教和封建思想對底層婦女的精神毒害，輻射到底層
人之間的冷漠，以及小資產階級知識分子的精神懦弱。
⑤人稱上 ：
“我”是故事的親歷者和旁觀者，增加了故事的真實性。
“ 我 ” 在 全 文 的 作 用 ？
（1）敘述者：起線索作用，作為“有限視角”。作為“有限視角”
的好處是“我”既是故事情節的講述者，又是其中的參與者、見證者，
使小說顯得真實親切，拉近了小說與讀者的距離，便于抒情。缺點是只
能局限于敘述者的所見所聞，是“有限的講述”。
（2）親歷者：增強了故事的真實性。
（3）參與者：一般作為次要人物，襯托主要人物；有時也是主要人
物。
（4）代言者(體驗者)：代替作者議論、抒情，表達主旨和情感傾向。
主 旨
文章通過祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫，反
映了辛亥革命以后的社會矛盾以 及 中國農村的
真實面貌， 深 刻 地 揭示了地主階級對勞動人民
特別是勞動婦女的摧殘和迫害， 揭示了封建禮
教吃人的本質，指出了徹底反封建的必要性。
一、“三次祝福”，分析作用
第一次“祝福”（第2段）
他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備
著“祝福”。這是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一
年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都
在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些
①描寫魯鎮上各家準備“祝福”的情景，交代了人物活動的典型社會環
境：封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。
②揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性，為下文
祥林嫂的悲劇命運做鋪墊。
第二次祝福
（71）……只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風
俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，
否則，不干不凈，祖宗是不吃的。
（72）四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，
這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和
筷子。
第二次是對魯四老爺家準備“祝福”的描寫。魯四老爺憑著封建宗法思
想和禮教的淫威,把祥林嫂一步步逼上死路。這特定的環境,推動了情節發展,
也增強了人物形象的真實性與感染力。
第三次祝福
由近及遠 視聽結合 照應開頭
（112段）我給那些因為在近旁而極響 竹聲驚醒，看見豆一般
大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”
了；知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯
第三次是結尾通過“我”的感受來描寫祝福景象。深化了對當時社會吃
人本質的揭露,且首尾呼應、使結構更臻完善。
鎮。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，
全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉
醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。
反語；鮮明對比
答 題 技 巧 ： 社 會 環 境 描 寫 的 作 用
1、交代故事的時代背景
2、渲染故事的環境氣氛
3、烘托人物的突出特點
4、暗示人物的前途命運
5、推動情節的發展變化
6、深化小說的主題思想
二、小說描寫了4次“雪”？分析作用？
第2段：作者初到魯鎮時
天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙
靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。
作用：為祥林嫂悲慘的死做環境烘托和氣氛渲染
32段：聽聞祥林嫂死訊后
冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮。人們都在燈下匆忙，但窗外很
寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加覺得沉寂。
作用：烘托祥林嫂死的凄慘；在祥林嫂死后，表現“我”的雪樣心
情——無可奈何和無法言說的憤懣。
88段：與柳媽的對話
微雪點點的下來了
作用：暗示下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰
影，起到暗示情節發展的作用。
112段
我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天
音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。
作用：借雪的飛舞，暗示封建勢力的猖狂，更為含蓄地展示出了
下層勞動人民無法抗拒的悲慘命運。
答 題 技 巧 ： 自 然 環 境 描 寫 的 作 用
1、渲染故事氛圍
2、烘托人物形象
3、推動情節發展（暗示、鋪墊）
4、暗示社會環境
5、深化作品主題（表達、揭示、暗示）
課外拓展
《一個貞烈的女孩子》
一個14歲的望門寡， 被她父親關在屋里強迫自殺， 慘狀觸目驚
心。
父親讓女兒餓死。 餓到第四天， 女孩哭著喊餓， 她的父親循循
善 誘 地 說 ： “阿 毛 ， 你 怎 么 這 樣 的 糊 涂 ？我 自 從 得 了 吳 家 那 孩 子
的 死 信 ， 就 拿 定 主 意 叫 你 殉 節 。 又 叫 你 娘 苦 口 勸 你 走 這 條 路 ， 成
你 一 生 名 節 ， 做 個 百 世 流 芳 的 貞 烈 女 子 。 又 幫 你 打 算 叫 你 絕 粒 。
我 為 什 么 這 樣 辦 呢 ？因 為 上 吊 服 毒 跳 井 那 些 辦 法 ， 都 非 自 己 動 手
不 可 ， 你 是 個 14歲 的 孩 子 ， 如 何 能 夠 辦 到 的 ？我 因 為 這 件 事 情 ，
很 費 了 躊 躇 ， 后 來 還 是 你 大 舅 來 ， 替 我 想 出 了 這 個 法 子 ， 叫 你 坐
在屋子里從從容容地絕粒而死。
這樣殉節， 就算天底下第一種有體面的事， 祖宗的面子， 都添
許 多 的 光 彩 ， 你 老 子 娘 沾 你 的 光 ， 更 不 用 說 了 。 你 要 明 白 ， 這 樣
的做法， 不是逼迫你， 實在是成全你， 你不懂得我成全你的意思，
餓到第六天， 她的母親不忍心了， 勸他父親干脆送點毒藥進去，
早早“成全”算了。 她父親卻說： “你要曉得我們縣里的鄉風。
凡是絕粒殉節的， 都是要先報
可貴的事， 到了臨死的時候，
的禮節， 表示他敬重烈女的意
有這個成例在先， 我們也不能
托大舅爺稟報縣官了。 現在又
時候， 臉上要變青黑色， 有的
來上香的， 他是常常驗尸的人
心欺騙父母官么？我如何擔得
阿毛在第七天餓死了。
在那樣的封建社會中，活生生的性命，被活活餓死，就是為了所謂的“貞烈可
風”。封建禮教害死人，在魯迅的筆下也有一位這樣的人。

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