資源簡介

(共22張PPT)
新課導(dǎo)入
莊周曾夢見自己變成一只蝴蝶，輕舞飛揚、飄然快樂。于是他全然忘記了自己是莊周。醒來之后，莊子對于自己究竟是莊周還是蝴蝶感到驚奇詫異。仔細(xì)想想，不知是莊周做夢變成蝴蝶了呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？莊子的想法表達了一種人生如夢的人生態(tài)度。今天，就讓我們一起走近莊子，學(xué)習(xí)莊子的人生哲學(xué)！
莊子與惠子游于濠梁之上
háo
濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。
《莊子·秋水》
學(xué)習(xí)目標(biāo)
積累文言知識，疏通文意，把握文章內(nèi)容。
體味對話中的人物語氣，理解辯論之趣。
感受莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。
《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一。《莊子》一書，據(jù)《漢書·藝文志》記載有52篇，現(xiàn)在僅存33篇，分為內(nèi)篇、外篇、雜篇，內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其弟子和后世學(xué)者所著。《莊子》散文在先秦諸子中獨具風(fēng)格，文章已完全突破了語錄形式而發(fā)展成為專題論文。
作品簡介
《南華經(jīng)》
作者簡介
莊子（約前369—前286），名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。他與老子并稱“老莊”，后人稱之為“南華真人”。
莊子生活在社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。
了解人物
惠子即惠施，宋國商丘人，戰(zhàn)國時期著名的政治家、哲學(xué)家，名家思想的開山鼻祖和主要代表人物。
惠子是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。
字詞積累
濠梁 鯈魚 循其本
háo
tiáo
xún
要求：聽準(zhǔn)讀音、注意停頓。
聽讀感知
疏通文意
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”
橋
這
怎么，哪里
固然
本來
完全，肯定
疏通文意
莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”
順著
你
如此如此
文言字詞
（一）古今異義
循其本 古義：追溯。今義：遵守；依照；沿襲。
（二）一詞多義
1.固：我非子，固不知子矣
子固非魚也
2.之：莊子往見之
是魚之樂也
子之不知魚之樂
（固然）
（本來）
（代詞，可譯作“他”，指惠子）
（結(jié)構(gòu)助詞，“的”）
（助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性）
3.全：子之不知魚之樂，全矣
全石以為
完全，肯定（是這樣）。
整個的
文言字詞
1.判斷句
鯈魚出游從容，是魚之樂也。
“……也”表判斷。
2.倒裝句
莊子與惠子游于濠梁之上
狀語后置，正常語序為“莊子與惠子于濠梁之上游”。
文本剖析
導(dǎo)思1：莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？
作者心境
關(guān)鍵詞:
崇尚自由
導(dǎo)思3：你更欣賞誰 為什么
個性思考
問題導(dǎo)讀
莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。
導(dǎo)思2：莊子與惠子的辯論巧妙在哪里？
辯論技巧
莊子:偷換概念回避矛盾
惠子:以子之矛攻子之盾
文本剖析
惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人 感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。　
從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？
文本剖析
莊子與惠子游于濠梁之上
是否“知魚之樂”
莊子
惠子
論辯
知魚之樂
非魚，安知魚之樂
物我合一
生活雅趣
偷換概念
機智幽默
尋根究底
缺乏情趣
以子之矛攻子之盾
邏輯性強
思維導(dǎo)圖
合作探究
1、莊子和惠子爭辯的問題是什么？
莊子知不知道魚的快樂？
2、莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？
這是他愉悅心境的投射與外化。他來到濠水之濱，
“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂，即“人樂魚亦樂”。 這符合他“天地與我并生，而萬物與我為一”的觀點。
3、哪幾句能表現(xiàn)莊子超然、物我統(tǒng)一的思想？
莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”
“我知之濠上也。”
4、在這場辯論中莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？
莊子把“安知”，解釋成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，其機智靈活的形象躍然紙上。
合作探究
5、這場“魚之樂”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？
莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，和萬物平等共生，與外界契合無間。短文中的“魚之樂”，其實也就是他愉悅心境的投射和外化。
惠子偏重于知識性的判斷。論辯言語嚴(yán)密，邏輯性強，對事物的認(rèn)知是持以尋根究底的態(tài)度，求實而缺乏美學(xué)意義上的欣賞。
合作探究
藝術(shù)特色
1.精彩的論辯藝術(shù)。
通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場辯論深化，顯示了精彩的論辯藝術(shù)。
2.筆法輕松，充滿機智和幽默。
圍繞莊子是否知道“魚之樂”的辯論，本是深奧的邏輯問題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述辯論過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意。
藝術(shù)特色
主旨?xì)w納
這則故事通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開辯論，表現(xiàn)了莊子的機智與巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬物與我為一”的思想。
課程結(jié)束
再見！

展開更多......

收起↑