資源簡(jiǎn)介

(共34張PPT)
必修下冊(cè)第四單元
學(xué)習(xí)目標(biāo)
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1.逐步形成對(duì)可疑信息的敏感度,形成信息查證意識(shí),通過(guò)比對(duì)信息,了解虛假信息的語(yǔ)言特點(diǎn)和外部表現(xiàn)特征,掌握辨識(shí)信息真?zhèn)蔚幕炯记伞?br/>2.通過(guò)閱讀和反思,掌握分辨信息良莠的方法,追求信息的“善”和“美”。
3.具備辨識(shí)各種媒介信息真?zhèn)蔚淖杂X(jué)意識(shí),提升分辨媒介信息良莠的素養(yǎng),確立健康向上的思想和情感。
通過(guò)比對(duì)信息,了解虛假信息的語(yǔ)言特點(diǎn)和外部表現(xiàn)特征,掌握辨識(shí)信息真?zhèn)蔚幕炯记伞?br/>學(xué)習(xí)難點(diǎn)
1.逐步形成對(duì)可疑信息的敏感度,形成信息查證意識(shí)。
2.通過(guò)閱讀和反思,掌握分辨信息良莠的方法,追求信息的“善”和“美”。
學(xué)習(xí)方法
多媒體教學(xué)法、探究教學(xué)法
課時(shí)安排
3課時(shí)
情境導(dǎo)入
2025年1月，微博、抖音、快手、百度等11家北京屬地網(wǎng)站平臺(tái)在熱搜熱榜固定辟謠位共推送辟謠信息400余條，總曝光量近9億次，主要涉及《地震小孩被埋？系A(chǔ)I生成》《證監(jiān)會(huì)回應(yīng)“釋放利空”傳言：謠言！》《流感季可以持續(xù)吃?shī)W司他韋來(lái)預(yù)防流感？》等。
謠言：2025年1月7日9時(shí)5分，西藏日喀則市定日縣發(fā)生6.8級(jí)地震。災(zāi)情牽動(dòng)人心，許多網(wǎng)民通過(guò)社交平臺(tái)為災(zāi)區(qū)祈福。然而，一系列“小男孩被埋圖”在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)廣泛傳播，并配文“日喀則地震”等關(guān)鍵詞，引發(fā)大量網(wǎng)民關(guān)注。
真相：據(jù)查證，它最早出現(xiàn)于賬號(hào)“AI小芭芘”在2024年11月18日發(fā)布的短視頻中，作者明確表示這條內(nèi)容是用AI工具創(chuàng)作的。還有一些標(biāo)記著“地震”的圖片也并非是現(xiàn)場(chǎng)圖，而是由AI或舊圖拼接而成，故意混淆視聽(tīng)。涉案人員已被屬地公安機(jī)關(guān)依法行政拘留。
謠言： 近期，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了冒充“華夏銀行股份有限公司某分行”名義發(fā)布的虛假?gòu)V告。該廣告以“歲序更迭 再啟華章”為主題，聲稱(chēng)從即日起至2025年9月30日期間，用戶(hù)只需每天連續(xù)簽到即可領(lǐng)取禮品。廣告還附有一個(gè)二維碼，誘導(dǎo)用戶(hù)下載安裝注冊(cè)應(yīng)用程序參與活動(dòng)。
真相：對(duì)此，華夏銀行發(fā)布聲明表示：這個(gè)二維碼并非該行官方手機(jī)銀行應(yīng)用程序的二維碼，整個(gè)活動(dòng)也與華夏銀行毫無(wú)關(guān)系。華夏銀行稱(chēng)，已向公安機(jī)關(guān)報(bào)案。華夏銀行提醒消費(fèi)者提高警惕，不輕信網(wǎng)絡(luò)“免費(fèi)領(lǐng)取禮品”等廣告，加強(qiáng)核實(shí)甄別，避免自身財(cái)產(chǎn)受損。
謠言：近期，在社交平臺(tái)，有人以“北京雁棲湖應(yīng)用數(shù)學(xué)研究院主辦”“北京雁棲數(shù)學(xué)冬令營(yíng)”等名義發(fā)布招生公告，使用所謂“圖靈班”“菲爾茲班”等表述，造成公眾誤解。
真相：清華大學(xué)求真書(shū)院和北京雁棲湖應(yīng)用數(shù)學(xué)研究院特聯(lián)合聲明，均未委托任何機(jī)構(gòu)、個(gè)人開(kāi)展相關(guān)數(shù)學(xué)冬令營(yíng)或培訓(xùn)課程，請(qǐng)廣大學(xué)生及家長(zhǎng)關(guān)注清華大學(xué)求真書(shū)院和北京雁棲湖應(yīng)用數(shù)學(xué)研究院官方渠道公布的內(nèi)容，注意甄別核實(shí)真實(shí)信息，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。
謠言：近日，有不法分子在網(wǎng)絡(luò)上傳播類(lèi)似“雄安集團(tuán)大規(guī)模招聘數(shù)萬(wàn)人”的虛假信息，并借此名義收取“培訓(xùn)費(fèi)”“報(bào)名費(fèi)”等費(fèi)用，給部分不明真相人員帶來(lái)經(jīng)濟(jì)損失、造成不良社會(huì)影響。
真相：對(duì)此，中國(guó)雄安集團(tuán)有限公司發(fā)布嚴(yán)正聲明：公司所有招聘信息均發(fā)布于公司唯一官方網(wǎng)站，所有招聘活動(dòng)不收取任何費(fèi)用，不舉辦或委托任何機(jī)構(gòu)舉辦輔導(dǎo)培訓(xùn)班。中國(guó)雄安集團(tuán)有限公司提醒公民，如發(fā)現(xiàn)相關(guān)不法行為或已造成財(cái)產(chǎn)損失，請(qǐng)立即向公安機(jī)關(guān)報(bào)案。
聞而不審，不若無(wú)聞矣。——《呂氏春秋·察傳》
當(dāng)代人必須具備的媒介素養(yǎng)：
辨識(shí)信息的自覺(jué)與能力
教學(xué)過(guò)程
學(xué)習(xí)任務(wù)
任務(wù)一：列舉虛假信息被揭穿的事例
《當(dāng)心！水煮雞蛋綠了會(huì)致癌》
《駕照考試要增加科目五？還沒(méi)考駕照的人要抓緊時(shí)間！》
《重大突破!一滴血可測(cè)癌癥已被批準(zhǔn)臨床使用》
思考與討論：你所接觸到的信息失真的情況有哪些？
信息本身真實(shí)，傳播過(guò)程中產(chǎn)生了損耗和扭曲
真實(shí)的信息被傳播者夸大、隱瞞、剪裁和篡改——達(dá)到某種目的
信息本身是假的，以訛傳訛
……
1.社會(huì)生活的不確定性,為謠言的產(chǎn)生和傳播提供了溫床;科學(xué)知識(shí)的欠缺,為謠言的傳播提供了可乘之機(jī);社會(huì)信息管理的滯后,為謠言的傳播提供了機(jī)會(huì);一些媒體及群眾觀念淡漠,助長(zhǎng)了謠言的傳播;網(wǎng)絡(luò)推手、網(wǎng)絡(luò)水軍制造謠言,強(qiáng)化了謠言的擴(kuò)散,挾持了網(wǎng)民的意見(jiàn);商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng),是謠言滋生的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因。
2.網(wǎng)絡(luò)信息失真擴(kuò)大化。一些用戶(hù)和網(wǎng)絡(luò)媒體為了引起社會(huì)關(guān)注,或?yàn)榱宋嗟淖x者以提高點(diǎn)擊率,故意歪曲、捏造事實(shí),甚至不加核實(shí)轉(zhuǎn)發(fā)、引用道聽(tīng)途說(shuō)的消息,以訛傳訛、誤導(dǎo)受眾,使新聞失去了真實(shí)可靠的本質(zhì)。
任務(wù)二：探究信息失真的原因有哪些？
3.捏造事實(shí)、無(wú)中生有。綜觀網(wǎng)上流傳較廣泛的謠言,與歷史矛盾、民眾怨恨相關(guān)的謠傳很容易在網(wǎng)民間流傳,由于傳播過(guò)程中挾帶了傳播者的情緒、怨恨、希冀,最終可能導(dǎo)致群體性的行動(dòng)。這類(lèi)謠言具有很強(qiáng)的煽動(dòng)性、蠱惑性。
4.添油加醋、歪曲夸大。在當(dāng)事人的身份涉及“富、官”這類(lèi)敏感詞語(yǔ)的時(shí)候,少數(shù)網(wǎng)民會(huì)先入為主地為當(dāng)事人添加形象設(shè)定,網(wǎng)絡(luò)輿論則會(huì)不斷美化受害者一方的形象,以達(dá)到加深對(duì)施害者的仇恨的目的,而仇恨的情感一旦過(guò)度膨脹,就會(huì)左右人們的理性判斷,使人們離真相越來(lái)越遠(yuǎn)。
任務(wù)三：分析虛假信息具有哪些特征？
1.傳播速度快,影響范圍廣。網(wǎng)絡(luò)謠言以網(wǎng)絡(luò)為媒介,其數(shù)字化、超時(shí)空、全球性特征使其遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越傳統(tǒng)的人際傳播。每一個(gè)線(xiàn)上網(wǎng)民都是網(wǎng)絡(luò)信息的接收者,又是信息的反饋者和傳播者。這種突破時(shí)空限制的傳播方式,使得網(wǎng)絡(luò)謠言一旦發(fā)布,在短短幾分鐘內(nèi)就可以實(shí)現(xiàn)瀏覽、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論數(shù)量的幾何式增長(zhǎng)。方便快捷的發(fā)布方式、數(shù)量龐大的信息接收群體,都為網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播提供了更便利的載體和更廣闊的傳播空間。
2.傳播渠道多,擴(kuò)散性強(qiáng)。隨著科技的發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)的普及,網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微博、微信、論壇、聊天室、貼吧等眾多媒介平臺(tái)加速了網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播,幾乎沒(méi)有任何成本的復(fù)制與粘貼方式使得一些網(wǎng)民無(wú)意中成為謠言的傳播者。大范圍的傳播強(qiáng)化了謠言的欺騙性,又進(jìn)一步加劇了接收者的迅速擴(kuò)散,最終形成“鏈?zhǔn)絺鞑ァ蹦Ｊ健?br/>3.迷惑性兼破壞性越來(lái)越明顯。現(xiàn)階段,我國(guó)網(wǎng)民整體素質(zhì)有待提高,一些人自編自導(dǎo),刻意制造一些聳人聽(tīng)聞的謠言,引發(fā)社會(huì)恐慌;一些人試圖利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)謀取利益,將平常小事用煽動(dòng)性語(yǔ)言無(wú)限夸大。一些不負(fù)責(zé)任的新聞媒體為爭(zhēng)奪點(diǎn)擊率,不注重核實(shí)事實(shí)真相,隨意傳播那些博人眼球的假新聞,肆意制造它的轟動(dòng)效果,嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)秩序。
教學(xué)過(guò)程
任務(wù)一：列舉自己辨識(shí)信息的事例
談?wù)劊?br/>①產(chǎn)生辨識(shí)信息的動(dòng)機(jī)；
②辨識(shí)信息的過(guò)程、思路。
提示：
1.查看信息來(lái)源，是否正規(guī)可靠；（對(duì)于公共政策、國(guó)家大事，應(yīng)該關(guān)注主流媒體，傾聽(tīng)權(quán)威聲音）
2.對(duì)于權(quán)威信息，客觀理性看待（對(duì)權(quán)威聲音有所質(zhì)疑時(shí)，需要客觀理性地評(píng)判）
3.運(yùn)用常識(shí)，信息否可信。（借助辟謠平臺(tái)，快速做出判斷）
4.觀察語(yǔ)言特征，浮夸者不可信。
任務(wù)二：討論獲取真實(shí)可靠的信息的信息源，編寫(xiě)一份真實(shí)信息源的圖表
媒介 信息源
電視 中央及各省市衛(wèi)視新聞?lì)l道（中央電視臺(tái)新聞?lì)l道、北京電視臺(tái)新聞?lì)l道等）
廣播 中央及各省市衛(wèi)廣播電臺(tái)（中央人民廣播電臺(tái)、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)等）
報(bào)刊 黨報(bào)黨刊（《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》等）
網(wǎng)絡(luò) 政府官網(wǎng)（中央人民政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)，中華人民共和國(guó)教育部政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站等）
任務(wù)三：學(xué)習(xí)分辨信息的良莠
信息真實(shí)但是導(dǎo)向不正或格調(diào)不高，怎么辦？
以網(wǎng)絡(luò)社交媒體信息為例，其鑒別標(biāo)準(zhǔn)如下：
維度 分類(lèi)
信息來(lái)源 來(lái)源的完整度
出處的可信度
作者的知名度
信息內(nèi)容 內(nèi)容的完整度
證據(jù)的充分度
常識(shí)的可信度
信息表述 措辭的規(guī)范度
情緒的分寸度
提示：
鑒別信息的真?zhèn)危瑢W(xué)習(xí)分辨信息的良莠，最根本的在于：
加強(qiáng)學(xué)習(xí)，確立正確的人生觀、價(jià)值觀，擁有健康向上的思想和情感，從根本上提高辨識(shí)信息的能力。
第一，豐富自己的常識(shí)，逐步形成對(duì)可疑信息的敏感。虛假信息往往以違背常識(shí)的方式吸引受眾眼球，以達(dá)成某種傳播目的，或者說(shuō)在編造信息的過(guò)程中，往往會(huì)有常識(shí)性的破綻。具備豐富的常識(shí)，熟諳常理常情，就比較容易對(duì)信息“生疑”，只有“生疑”，才談得到下一步的“辨識(shí)”。
任務(wù)四：總結(jié)辨別媒介信息應(yīng)遵循的方法
第二，要形成信息查證意識(shí)。信息的出處、發(fā)出者的身份都能幫助我們?cè)u(píng)估信息的真?zhèn)巍３鲎哉块T(mén)、權(quán)威媒體等的信息，在真實(shí)性方面是最有保證的。點(diǎn)擊量并不能作為辨識(shí)信息真?zhèn)蔚闹笜?biāo)，有很多假信息的點(diǎn)擊量恰恰是很大的。要學(xué)會(huì)在“點(diǎn)擊場(chǎng)”“言論潮”中保持清醒，查證判別信息發(fā)出者、傳播者的意圖。
第三，要學(xué)會(huì)信息比對(duì)。人們接觸到的信息源往往是多樣的，某一個(gè)信息源發(fā)出的虛假信息，常能因其他信息源發(fā)出的不同信息而被揭露出來(lái)。特別是一些缺少權(quán)威信息源的媒介信息，對(duì)其進(jìn)行信息比對(duì)是辨識(shí)其真?zhèn)蔚暮梅椒ā?br/>第四，要熟悉虛假信息的語(yǔ)言特征。虛假信息有一些常見(jiàn)的語(yǔ)言特征，例如，夸大其詞，動(dòng)輒說(shuō)“驚天秘聞”“突發(fā)”“驚爆”；不提供信息來(lái)源，只是模糊地說(shuō)“網(wǎng)友曝”“專(zhuān)家說(shuō)”“外媒報(bào)道”：刻意煽動(dòng)或迎合社會(huì)情緒，常說(shuō)“怒了”“悲憤”“大快人心”；等等。可以搜集一些已經(jīng)證明為假的信息，總結(jié)歸納其語(yǔ)言方面（特別是信息的標(biāo)題或關(guān)鍵詞）的特征，以后遇到有類(lèi)似語(yǔ)言表達(dá)的信息，要多加警惕。
第五，要了解虛假信息的外部表現(xiàn)特征。巨大的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量是很多虛假信息發(fā)出者追求的目標(biāo)，因此他們常會(huì)用一些違法違規(guī)手段為自己的信息“火上添柴”。點(diǎn)擊量、關(guān)注度異常增長(zhǎng)的信息，閱讀量很多而評(píng)論、點(diǎn)贊很少，或評(píng)論大量雷同的信息，其背后往往都是有計(jì)劃、有目的的炒作，而這種瘋狂炒作的信息中有很多就是虛假信息。
教學(xué)過(guò)程
學(xué)習(xí)任務(wù)
任務(wù)一：認(rèn)識(shí)媒介素養(yǎng)教育
材料：
部分媒體為了討好受眾，會(huì)大量制造和傳播低層次文化，尤其是隨著自媒體時(shí)代的到來(lái)，由普通大眾主導(dǎo)的信息傳播活動(dòng)呈現(xiàn)不斷上升趨勢(shì)，主流媒體聲音相對(duì)變?nèi)酰a(chǎn)生了很多格調(diào)不高甚至內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品，造成了嚴(yán)重的文化污染。應(yīng)將媒介素養(yǎng)教育融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與創(chuàng)新中，以其中積淀蘊(yùn)含的精神力量武裝頭腦，通過(guò)文化育人方式培育全社會(huì)形成正確的文化判斷和文化理性，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自強(qiáng)，提升全民信息場(chǎng)域中的文化價(jià)值判斷力、
文化自覺(jué)踐行力和文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，陶養(yǎng)大國(guó)公民的胸懷。媒介融合正持續(xù)向縱深發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育必須做好充足準(zhǔn)備，迎接媒介融合的時(shí)代浪潮。面對(duì)信息生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)越來(lái)越多元化的信息場(chǎng)景，媒介素養(yǎng)教育需要關(guān)注新媒介技術(shù)與文化發(fā)展帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，在教育內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)多種素養(yǎng)的融合共生，在教育路徑上實(shí)現(xiàn)從單一媒體到融合媒體、從大眾媒體到自媒體、從區(qū)域媒體到無(wú)邊界云媒體、從國(guó)內(nèi)輿論場(chǎng)到國(guó)際輿論場(chǎng)的綜合建構(gòu)。媒介素養(yǎng)包含了價(jià)值指向、關(guān)鍵能力和必備品格等核心維度，建立在核心維度基礎(chǔ)上又包括信息素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)、視覺(jué)素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)健康素養(yǎng)等若干子維度。隨著社會(huì)發(fā)展，其內(nèi)容維
度還在不斷擴(kuò)展。因此，媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施必須超越單一、狹隘的視角，拓寬視野，結(jié)合傳播學(xué)、教育學(xué)、新聞學(xué)、心理學(xué)、文化研究、健康傳播乃至社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科領(lǐng)城，從多學(xué)科維度進(jìn)行探索和實(shí)踐。實(shí)踐過(guò)程中需要把媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容在多學(xué)科中進(jìn)行滲透、融合，以跨學(xué)科方式融匯多元內(nèi)容，以豐富的教育議題拓展媒介素養(yǎng)外延，締造媒介素養(yǎng)教育的多元化發(fā)展與廣闊前景。
(摘編自《媒介素養(yǎng)助力培養(yǎng)理性公民》
問(wèn)題：
如何有效進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。
明確：
①?gòu)?qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提升文化自覺(jué)踐行能力等。②融合共生多種素養(yǎng)，綜合構(gòu)建教育路徑。③強(qiáng)化跨學(xué)科教育，構(gòu)建共同對(duì)話(huà)空間。
學(xué)習(xí)任務(wù)
任務(wù)二：培養(yǎng)媒介素養(yǎng)意識(shí)
材料一:
我們應(yīng)該把焦點(diǎn)放在人類(lèi)會(huì)話(huà)的形式上。我形象地使用“會(huì)話(huà)”這個(gè)詞，并不僅僅指語(yǔ)言，同時(shí)也指一切使某個(gè)文化中的人民得以交流信息的技巧和技術(shù)。在這樣的意義上，整個(gè)文化就是一次會(huì)話(huà)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，是以不同象征方式展開(kāi)的多次會(huì)話(huà)的組合。信息內(nèi)容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。我并不是說(shuō)，火災(zāi)戰(zhàn)爭(zhēng)這些從來(lái)沒(méi)有在這個(gè)世界的任何地方發(fā)生過(guò)，我想說(shuō)的是，如果沒(méi)有用來(lái)宣傳它們的技術(shù)，人們就無(wú)法了解，無(wú)法將這一切納入自己的日常生活，些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。
馬歇爾·麥克盧漢有一句著名的警句“媒介即信息”。他認(rèn)為，深入一種文化最有效的途徑是了解這種文化用于會(huì)話(huà)的工具。語(yǔ)言無(wú)愧為一種原始而不可或缺的媒介，它使我們成為人，保持人的特點(diǎn)，事實(shí)上還定義了人的含義。但這并不是說(shuō)，除了語(yǔ)言之外沒(méi)有任何其他媒介，人們還能夠同樣方便地以另一種方式講述同樣的事情。雖然文化多是語(yǔ)言的產(chǎn)物，但是每一種媒介都會(huì)對(duì)它進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫(huà)到象形符號(hào)，從字母到電視和語(yǔ)言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)符號(hào)。這就是麥克盧漢所說(shuō)的“媒介即信息”。
摘編自尼爾·波茲曼《娛樂(lè)至死》
材料二:
我們需要培養(yǎng)這樣的一批媒介使用者，他們能夠時(shí)刻警醒：所有經(jīng)過(guò)媒介傳播的內(nèi)容都是高度選擇和組織的結(jié)果；能夠冷靜選擇，拒絕誘惑；能夠超然于信息文本之外，多方求證，不盲從盲信。個(gè)人媒體崛起，數(shù)字化技術(shù)、交互技術(shù)對(duì)大眾的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求，傳統(tǒng)媒體時(shí)代會(huì)看、會(huì)讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)，因?yàn)閭鞑フ吲c受傳者之間的界限已經(jīng)含混不清，以往的“受眾”成為匿名的“無(wú)冕之王”，他們不僅僅要求具備信息接受技能，還要懂得如何利用這種技能傳播自己的聲音和思想；對(duì)新傳播技術(shù)的掌握，并不意味著技術(shù)就能發(fā)生正向的效應(yīng)，新媒介素養(yǎng)應(yīng)將理性交往作為一種基本素養(yǎng)普及至每一個(gè)公民，使這些可能的新媒介使用者具備一種平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、批判的視角和容納異見(jiàn)的胸懷回歸理性的討論。
（摘編自茵必峰、陳夏蕊等的相關(guān)文章）
問(wèn)題：
“傳統(tǒng)媒體時(shí)代會(huì)看、會(huì)讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)”，你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)根據(jù)上面相關(guān)材料闡明你的觀點(diǎn)和理由。
明確：
答案一：同意。①傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)過(guò)于偏重“認(rèn)識(shí)”與“評(píng)判”，不能適應(yīng) “傳播者”的身份需求。②新的傳播技術(shù)，需要有“創(chuàng)造”和“傳播”信息的素養(yǎng)，這是傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)缺失的。③面對(duì)新的傳播技術(shù)，作為使用者需要更理性的思維、平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、客觀的批判視角和容納異見(jiàn)的胸懷，這些在傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)中是缺失的。
答案二：不認(rèn)同。①傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)尚未完全普及，仍有存在的價(jià)值。②新的傳播技術(shù)降低傳播者門(mén)檻，媒介傳播的信息泥沙俱下，在信息的接受過(guò)程中更需要“會(huì)看、會(huì)讀乃至?xí)小?這些傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)。③傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)是形成新媒體素養(yǎng)的基礎(chǔ)，使得新媒介使用者在利用媒介發(fā)聲的過(guò)程中能更好地保持理性的思維、平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、客觀的批判視角和容納異見(jiàn)的胸懷。

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