資源簡介

(共41張PPT)
統編2024七下語文同步精品課件
人教版七年級下冊
孝親敬老
傳承家風
專題學習活動
2025年春七下語文情景教學課件嵌視頻（統編2024版）
目錄
學習目標
分享孝親敬老故事
理解“孝”的內涵
傳承優良家風
今天我們就一起來進行“孝親敬老，傳承家風”的專題學習活動。
同學們，人有云“百善孝為先”，一切善行都是從孝開始做起。大地乃萬物之源，父母就是我們的生命之本。
1.了解中華傳統的孝文化，理解“孝”的內涵，繼承和發揚中華民族孝親敬老的優良傳統。
2.傳承優良家風，培養心存感恩、孝敬父母、回報社會的美好品德。
學習目標
重點
分享孝親敬老故事
古往今來流傳著許多孝親敬老的動人故事。在當代社會，孝親敬老的美德得到了大力弘揚，兩年評選一次的全國道德模范中，就有不少孝老愛親模范，他們的事跡感人至深，讓我們的社會充滿溫暖。
小組合作，以“小‘行’大‘孝’”為主題設計一期板報?？梢允菍嶓w的板報，也可以做成電子板報。邀請語文、道德與法治、
歷史、美術等學科的老師，對各組的板報進行
點評。
環節一：
搜集古代的孝親敬老故事，了解其大意。
小組討論：在當今社會，這些故事主人公的言行，哪些值得我們效仿 哪些在今天已不宜提倡 從中選出有較高價值的故事。
回顧《二十四孝圖》中的故事，結合自己的生活經驗，討論其中主人公的孝行是否可?。?br/>選出其中價值較高的故事在全班分享。
《二十四孝》
劉恒對母親薄氏感情甚篤，力行孝道。薄氏曾因一場大病而三年不愈，劉恒也整整侍奉了三年，經常守在母親身邊，不解衣帶而臥，精心料理，十分操勞。給母親治病的湯藥，都要由他親口嘗過之后才讓母親服用。三年后，母親病好了，而劉恒卻累倒了。公元前180年，大臣周勃平息呂氏之亂后，立劉恒為帝，理由是劉恒仁孝賢能，名揚天下。劉恒登基后，重德治、興禮儀，穩定社會秩序，恢復經濟，發展水利。他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。
劉恒親嘗湯藥
故事通過漢文帝對母親的孝順，傳遞了孝道、親情、以身作則以及仁政愛民的道理，強調了中華傳統文化中孝順的重要性和普世價值，是值得效仿學習的孝行。
黃庭堅秉性至孝，自幼就從生活起居方面無微不至地照顧父母，每天起床后即為父母倒便器，多少年如一日，已成習慣。宋哲宗元佑年間（公元1086年起），黃庭堅出任國子監，后任太史之職。雖然身居高位，尊貴顯赫，但他這一習慣從未改變。此時父親已去世，他侍奉母親更是竭盡全力。家有婢女成群，然而每天他還是要自己親自為母親倒便器并清洗干凈，從不中斷，從不忘記為人之子應盡的職責。
黃庭堅滌穢事親
黃庭堅官高位顯，不忘孝道，親滌便器，難能可貴。我們也應該力行孝道，繼承中華民族尊老敬老的優良傳統。
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，姿態手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時自己跌了一跤，為了不讓二老擔心，于是他模仿小孩子啼哭的“嗚嗚”聲，二老大笑。
行孝不可為了盡孝道而不顧倫理法紀，老萊子自己年事已高卻還扮小孩子，是將“肉麻當有趣”，實屬一種愚孝行為，不可取。
埋兒奉母
漢代有個叫郭巨的人，家境非常貧困，家中有一個三歲的兒子，郭巨擔心養這個孩子會影響其供養母親，就和妻子商量：兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。夫妻把兒子抱出，挖坑要埋。此時，幸好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
行孝不可恃于常理，郭巨埋兒之舉，有違人性，實在殘忍，是典型的愚孝。所以應該辯證地看待這樣的孝行。
正如魯迅先生在《《二十四孝圖》》中談到的“孝”
正如將“肉麻當作有趣”一般，以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人。老萊子即是一例，道學先生以為他白璧無瑕時，他卻已在孩子的心中死掉了?！?br/>我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一簽，這才覺得輕松。然而我已經不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一簽黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。
——選自魯迅《二十四孝圖》
環節二：
通過各種媒介了解當今時代心懷感恩、孝親敬老的典范人物，了解他們的孝行。
我們身邊也有很多孝行楷模，可以通過訪談，深入了解他們故事中的動人細節，搜集第一手的鮮活素材。
“全國道德模范”
——孝老愛親
曹于亞：捐腎救父
曹于亞家住鄰水縣一個貧窮而又偏僻的小村莊。2006年11月的一天，正在上課的曹于亞突然接到電話，得知父親因患尿毒癥已送至重慶西南醫院搶救。第二天趕往醫院看望父親。當母親告訴她即便賣了房籌夠了錢，沒有腎源也救不了父親時，曹于亞毅然決定要用自己的腎救治父親，成為重慶市西南醫院女兒向父親成功捐腎的第一人。
劉霆：背母求學
劉霆13歲那年，母親不幸患上尿毒癥。昂貴的醫藥費花光了家里所有積蓄，父親不得已離家另謀生路。面對艱難境遇，劉霆自強自立，在照顧母親的同時勤奮學習。2005年，劉霆考入浙江林學院。缺錢治病的無望和拖累兒子的內疚，一度使劉霆母親失去活下去的信心。為防不測，劉霆毅然背著母親來上大學。每天課一上完，劉霆就趕回租住的房子，整理家務，清洗衣服。食堂吃飯時，劉霆吃一半，給媽媽留一半。為了節省費用，劉霆學會了測量血壓和使用電療設備、打針等，自己在家給母親治療。
環節三
設計板報時，要注意圖文并茂，如果是電子板報，還可以插入音像素材。除了講述孝行故事，還要注意對人物的行為、品格進行恰如其分的評價，語言要富有感染力。可以引述前人的名言警句，也可以引用給全國道德模范和“感動中國”年度人物的頒獎詞，還可以自行撰寫。
示例：
“大愛無聲。是你們，用人間的大愛，詮釋著生活的真諦；用人間的至孝，顯示著超越平凡的勇氣。無論天荒地老，無論滄海桑田，是你們的一顆顆赤子之心，見證了中華文明五千年血脈相隨的道義——向你們致敬！”
——第一屆全國道德模范的頒獎典禮
父命重于泰山，我命輕于鴻毛，
親情最無價，捐腎報恩，
赴險如夷，生死同嘗個中味
——自擬評價
中國傳統孝文化是在華夏數千年歷史中孕育、誕生和發展起來的。
孝，善事父母者?！墩f文解字》
理解“孝”的內涵
“孝”的觀念植根于子女對父母天然愛敬的情感，涉及一系列行為規范和
道德準則，有著非常豐富的內涵。理解“孝”的內涵，有助于我們認識中國人的傳統道德觀念。
小組合作，通過網絡搜索、查閱相關論著等方式，搜集古人有關“孝”的論述，仔細閱讀，互相討論。尤其要注意辯證思考傳統文化中的“孝”,取其精華，去其糟粕，從“孝”的價值、如何“盡孝”等角度，理解“孝”的內涵。
率見昭考，以孝以享
——《詩經》
說明了孝的原始意義是人們在生產勞動，與大自然的不斷斗爭中，為乞求平安而進行的一種尊祖敬宗的祭祀活動。
古籍中關于“孝”的論述：
孝弟也者，其為仁之本與！
——《論語·學而篇》
“仁”是眾德之總，而“孝弟”則又被視為眾德之源、之總的“本”，其地位在整個傳統理論中升到了核心，同時確立了“孝”對于所有人的道德要求的普遍性，“孝”也從此成為協調親子關系的倫理規范，并成為古代社會宗法道德的基礎。
孝，善事父母者。從老省，從子，子承老也。(《說文解字·老部》)
孝，即善待父母的人。從老一輩做起，再傳承給子輩，子輩繼承老一輩的孝心，代代相傳。
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？” (《論語·為政》）
子游問怎么做才是盡孝?？鬃诱f：“現在人們認為的孝，是能養活父母。（其實，）連狗馬等牲畜都能得到飼養。假如對父母不敬的話，供養父母與飼養狗馬有什么區別呢？”
孝子之至，莫大乎尊親。 (《孟子·萬章上》)
孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。
(《禮記·祭義》）
人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節不至，亦可以動天地、感鬼神。
(袁采《袁氏世范》)
孝子孝順的極致，也沒有超過尊奉雙親的。
孝子對父母有著深沉的愛，心中必然表現出和悅之色，有和悅之氣，必然就有愉悅的神色，有了愉悅的神色，必然就會有溫順的儀容。
人們的孝行，如果根源于真誠篤信的情感，即使有某些繁文縟節沒有做到，也可以感動天地鬼神。
新二十四孝是指新版“24孝”行動標準，由全國婦聯老齡工作協調辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會于2012年8月13日共同發布。
新時代二十四孝 一、經常帶愛人、子女回家 二、為父母舉辦生日宴會 三、節假日盡量與父母共度 四、親自給父母做飯 五、每周給父母打個電話 六、父母的零花錢不能少
七、為父母建立“關愛卡” 八、仔細聆聽父母的往事 九、教父母學上網 十、經常為父母拍照 十一、對父母的愛要說出口 十二、打開父母的心結
十三、支持父母的業余愛好 十四、支持單身父母再婚 十五、定期帶父母做體檢 十六、為父母購置合適的保險 十七、常給父母做交心溝通 十八、帶父母一起出席重要活動
十九、帶父母參觀你工作的地方 二十、帶父母去旅行或故地重游 二十一、和父母一起鍛煉身體 二十二、適當參與父母的活動 二十三、陪父母拜訪他們的朋友 二十四、陪父母看一場老電影
傳統的“孝”比較強調長幼有序、順從父母。
盲目服從的孝道是可悲的，對于傳統的孝文化，要取其精華，去其糟粕，不可盲目全盤照做，要加以辨別。對一些好的傳統，我們應該傳承；對于不合理的東西，則應摒棄。
現代的孝順觀有了新的特點，愚孝行為是不合理的。
孝親應該是從內心出發的愛與尊重。
中國傳統孝道文化的內涵就是尊親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。
現代孝道文化，已經成為了一種更加重視責任履行的德行規范，也是大家對于家庭觀念的一種約束和紐帶，家國一體的理念在中國歷史演變中其實有著相當關鍵的作用，而且因為孝文化的傳遞和積淀，讓現在的孝文化內涵有著相當濃重的責任色彩，在中國當前的社會家庭中，孝道已經變成了真正意義上的基本行為準則。
孝的內涵：
有人認為，當代青少年講究個性、重視獨立，與“孝”有矛盾之處。也有人認為，“孝”的本意是子女對父母養育之恩的回報，與青少年追求自我實現并不矛盾。請結合古人和新二十四孝對“孝”的論述，說說當代青少年應當如何“盡孝”？
示例：尊重他們，并常伴他們左右，和他們聊天談心，解除他們的孤寂，愉悅他們的精神。
傳承優良家風
中華民族有很強的家庭觀念，尊老愛幼、勤儉持家等都是傳統的家庭美德。在今天，傳承優良家風仍然具有重要的現實意義。
“家風”又稱門風，一般指一種由父母或祖輩提倡并能身體力行和言傳身教，是靠自身的行為影響下一代。用以約束和規范家庭成員的風尚和作風。家風是給家中后人樹立的價值準則。
什么是家風？
家，不只是居所，也是心靈的歸宿、精神的港灣。家風體現在家庭生活的方方面面，特別體現在家庭成員的言行舉止、家庭氛圍中。請自己的父母、祖輩講述家庭的故事，與他們共同尋找、總結家庭的優良傳統。
講述你的家風故事
子不學，斷機杼
分享中華優秀家風家庭的故事：
岳母刺字
家訓、家書、家規是家風常見的文字載體，下面讓我們一起來看看下面幾封家書，探討其中的思想內涵，總結其中的優良傳統：
探討家書思想內涵
（1）《禮》云：“欲不可縱，志不可滿?！庇钪婵烧槠錁O，情性不知其窮，唯在少欲知足，為立涯限爾。
（顏之推《顏氏家訓·止足》）
《禮記》上說：“欲望不可放縱，志向不可滿足?！碧斓刂?，也可到達它的極限，而人的天性卻不知道窮止，只有寡欲而知足，才可劃定一個界限。
思想內涵：知足
（2）后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。
（《宋史·包拯傳》）
包氏后世子孫有貪贓枉法者，活著的逐出本家，死了的不得歸葬祖墳。不聽從我的教導，就不是我的子孫。
思想內涵：清廉
（3）一個人無論學做什么或作什么，只要有熱情，有恒心，不要那種無著落的與人民利益不相符合的個人虛榮心，總是會有進步的。
（毛澤東1947年10月8日給毛岸英的信）
這封信不僅是毛澤東對兒子個人成長的關心，更是對年輕一代寄予的厚望，強調了勤奮學習、謙虛謹慎、服務人民的重要性。
思想內涵：為人民服務
（4）親愛的媽媽，別難過，別嗚咽，別讓子規啼血蒙了眼，別用淚水送兒別人間。兒女不見媽媽兩鬢白，但相信你會看到我們舉過的紅旗飄揚在祖國的藍天！
（夏明翰烈士就義前給母親陳云鳳的信）
不朽的家書，見證了夏明翰與母親之間的深情厚意，也見證了他堅定的革命信仰和崇高的理想追求。
思想內涵：堅定的愛國情懷
通過本次的專題學習活動，你有哪些感受和思考？請嘗試與你的父母、祖輩一起，撰寫或修改自己家的家訓、家規。
提示：
注意語句簡潔凝練，同時配上對其內容的具體解釋；
可以通過書法作品或數字化作品的形式呈現家訓、家規。
謝謝
21世紀教育網（www.21cnjy.com)
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