資源簡介

(共48張PPT)
第五單元復習
復習目標
1.梳理并積累本單元字詞及文學文化常識。
2.梳理并復習課文重點內容及主要考點。
3.對接中考題型，訓練鞏固提高。
單元架構
閱讀
18 紫藤蘿瀑布/宗璞
19 井岡翠竹/袁鷹
20*外國詩二首/季羨林
假如生活欺騙了你/普希金
未選擇的路/弗羅斯特
21 古代詩歌五首
登幽州臺歌/陳子昂
望岳/杜甫
登飛來峰/王安石
游山西村/陸游
己亥雜詩(其五)/龔自珍
閱讀綜合實踐
寫作 語言要簡明
整本書閱讀 《鋼鐵是怎樣煉成的》
目錄
基礎知識
壹
課文要點
貳
單元重點
叁
真題演練
肆
1.基礎知識
字
詞
梳
理
宗璞（pú） 條幅（fú） 迸濺（bèng） 挑逗（tiǎo） 涕（tì）
花穗（suì） 花苞（bāo） 不禁（jīn） 佇立（zhù） 愴然（chuàng）
依傍（bàng） 痛楚（chǔ） 酒釀（niàng） 伶仃（dīng） 凌（líng）
綻放（zhàn） 盤虬（qiú） 瓊漿（qióng） 萋萋（qī） 拄杖（zhǔ）
深坳（ào） 帳篷（péng） 砍伐（fá） 陡峭（qiào） 決眥（zì）
茨坪（cí） 凱歌（kǎi） 贛江（gàn） 迢迢（tiáo） 簫鼓（xiāo）
大廈（shà） 殷切（yín） 干勁（jìn） 功勛（xūn） 衣冠（guān）
曲折（qǔ） 重擔（dàn） 累月（lěi） 狼嗥（háo） 吟鞭（yín）
憂郁（yù） 瞬息（shùn） 涉足（shè） 岱宗（dài） 叩門（kòu）
重點字音
字
詞
梳
理
宗璞 條幅 迸濺 花苞 佇立 伶仃 綻放 帳篷
陡峭 凱歌 殷切 功勛 茨坪 瞬息 涉足 萋萋
綿延 岱宗 決眥 愴然 吟鞭 拄杖 簫鼓 雞豚
仙露瓊漿 盤虬臥龍 忍俊不禁 亭亭玉立 絞盡腦汁
意氣風發 魂飛魄散 鬼哭狼嗥 吹火筒 成年累月
重點字形
字
詞
梳
理
仙露瓊漿：形容鮮美的酒。
盤虬臥龍：回旋地繞像臥著的龍。
忍俊不禁：忍不住笑。
亭亭玉立：形容女子身材細長。也形容花木等形體挺拔。
絞盡腦汁：形容用盡腦筋，費盡心思。
成年累月：形容經歷很多年月；很長時期。
意氣風發：形容人精神振奮，氣概豪邁，通常用來形容人的精神面貌或狀態。
魂飛魄散：嚇得連魂魄都離開人體飛散了。形容驚恐萬分，極端害怕。
鬼哭狼嗥：①形容哭叫悲慘凄厲。②形容聲音大而雜亂，令人驚恐。
山重水復：山巒重疊，水流曲折，形容地形復雜，道路難行。
柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。比喻在經歷了一段艱難或困境之后，情況突然好轉，出現了新的希望或轉機。
成語積累
文
學
常
識
1. 宗璞：原名馮鐘璞。主要作品有短篇小說《紅豆》《弦上的夢》《桃園女兒嫁窩谷》《后門》《知音》，中篇小說《三生石》等。
2.袁鷹，原名田鐘洛，江蘇淮安人，當代散文家。袁鷹散文題材廣泛，感情激越，思想深邃，作品中反映了社會的人情風貌，跳動著時代脈搏。在藝術方面，他的散文深含著詩的因子，具有詩的聯想、詩的意境、詩的語言，充溢著詩情畫意。
3.普希金，俄國詩人。19世紀俄國浪漫主義文學的代表人物之一。他的創作對俄國文學和語言的發展影響很大，被稱為"俄國文學之父"。代表詩作有《自由頌》《致恰達耶夫》《致大?！返取?br/>4.弗羅斯特，美國詩人。他徒步漫游過許多地方，被認為是"新英格蘭的農民詩人"。他的詩歌在形式上與傳統詩歌相近，語言樸實無華卻細致含蓄，耐人尋味。
作者
文
學
常
識
5.陳子昂，字伯玉，梓州射洪人。唐代文學家，初唐詩文革新人物之一。詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。主張改革六朝纖弱的詩風，恢復詩經的風雅傳統。
6.杜甫，字子美，自號少陵野老。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為"詩史"。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
7.王安石,字介甫,號半山，北宋政治家、文學家、思想家。 他的散文雄健峭拔,為唐宋八大家之一。他的詩歌遒勁清新。他的詞雖不多，但風格高峻。
8.陸游，南宋詩人，字務觀，號放翁，越州山陰人。風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就。
9.龔自珍，字爾玉，號定庵，清代思想家、文學家及改良主義的先驅者，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。
作者
文
學
常
識
1.嘆詞：嘆詞主要用于表達感嘆、呼喚或應答。
嘆詞通常作為獨立的語句成分使用，強調情感的表達，如驚訝、喜悅或呼喚。
2.擬聲詞：擬聲詞用于模擬各種聲音，如自然聲音或人造聲音。
擬聲詞可以獨立成句或作為句子的一部分，側重于聲音的模擬，如描述環境聲音或工具運作聲。
3.嘆詞和擬聲詞對比
（1）情感色彩：嘆詞帶有強烈的個人情感色彩，如“哎呀”表示驚訝或疼痛；而擬聲詞則較為客觀，如“嘩啦”描述門或窗的開啟聲。
（2）語法功能：嘆詞在句子中常作為獨立成分，如直接感嘆或呼喚；擬聲詞則更多用于描述聲音，如作為狀語或定語。
語法知識 嘆詞和擬聲詞
文
學
常
識
1.概念：為了強調某個意思，突出某種感情，而有意識地重復某個相同的詞語、句子等語言成分。
2.分類：
從內容上分，反復可以是詞語的重復、句子的重復或段落的重復。
形式上分，除了連續反復，還有間隔反復。
3.作用：突出情感、強調效果、增強語言表現力。
4.反復與排比的區別
反復：為了強調某個意思或突出某種情感而重復使用某些詞語或句子，所要表達的側重點在于重復的詞語或句子上。
排比：是把結構相同或相似、內容相關、語氣一致的三個或三個以上的短語或句子排列起來使用，側重點不在相同的詞語上。
語法知識 反復
文
學
常
識
1.概念：短語是語言中大于詞而又不成句的語法單位，由語序和虛詞組成，意義上和語法上能搭配而沒有句調的一組詞。
2.分類：從結構上說，短語主要包括:并列短語、主謂短語、動賓短語、偏正短語和補充短語。
3.并列短語：由兩個或更多的名詞、代詞、動詞或形容詞組成，詞和詞之間是并列關系，一般沒有輕重主次之分。有的直接組合，有的則靠連詞組合在一起。
4.主謂短語：由兩個成分組成，前一個成分的功能是提出主題，稱為主語；后一個成分對主題加以陳述，稱為謂語。
主謂短語中，被陳述的對象是主語，主要由名詞和代詞充當；用來陳述的是謂語，主要由動詞和形容詞充當。
語法知識 短語
文
學
常
識
1.古體詩：古體詩格律自由，不要求對仗、平仄，押韻較自由，篇幅長短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體，也叫古風、古詩。
2.登高詩、詠史懷古詩：詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今的目的。
3.五言古詩：五言古詩，是漢、魏時期形成的一種新詩體。它沒有一定的格律，不限長短，不講平仄，用韻也相當自由，但每句五個字的句式卻是固定不變的。因為它既不同于漢代樂府歌辭，也不同于唐代的近體律詩和絕句，故稱五言古詩。
4.七言律詩：是中國傳統詩歌的一種體裁，簡稱七律，屬于近體詩范疇。七言律詩格律嚴密，要求詩句字數整齊劃一，由八句組成，每句七個字，每兩句為一聯，共四聯，分首聯、頷聯、頸聯和尾聯，中間兩聯要求對仗。
文體知識
2.課文要點
《紫藤蘿瀑布》
內容主題
主題思想：本文由紫藤蘿瀑布的輝煌、紫藤蘿的命運感悟到生命的長河是無止境的,一時的不幸、個人的不幸都不足為懼,要以積極的態度，飽滿的熱情投入到新的生活中去，實現人生的價值。
1.描寫手法
（1）描寫順序：整體到局部①花瀑→②花穗→③花朵
描寫角度：多種感官①光彩→②形狀→③香氣
（2）描寫方法：①化靜為動、②物我交融、③通感。
（3）修辭手法：①比喻、②擬人
2.托物言志：借紫藤花過去的不幸，現在的繁盛，寄托主題：人生、家庭、乃至國家、民族都會有不幸，但不幸終究是有限的、暫時的，而生命的長河是無止境的，我們應當以積極的態度，飽滿的熱情投入到新的生活中去，實現人生的價值。
3.對比：通過紫藤蘿過去與現在命運變化的對比，深刻地揭示了主題：在生活中每個人都會遇到各種各樣的不幸，遭遇不幸時不能被厄運壓倒，面對生命要保持一種堅定的信念，厄運過后要振奮精神，面對新生活。
寫作手法
《紫藤蘿瀑布》
《井岡翠竹》
內容主題
主題思想：文章通過描繪井岡山的翠竹，巧妙地融合了歷史與現實，展現了井岡山革命斗爭時期和社會主義建設時期的井岡山人民的無私奉獻，歌頌以井岡山人民為代表的中國人民的革命氣節和革命精神。
《井岡翠竹》
寫作手法
寓情于物，通過豐富的聯想，把竹和人、過去和現在、井岡山和全國自然而然地聯系起來，借贊美井岡翠竹來贊美井岡山人民。
1.由老表提竹筒，想到“是給山頭的紅軍送飯”，想到竹筒飯的清香，想到老表們沖過白匪封鎖線冒著生命危險送糧上山，想到山上缺糧，同志們仍然要革命打天下，把竹與人聯系到一起。
2.由“當年毛委員和朱軍長帶領隊伍下山去挑糧食”，想到他們挑起全中國人民命運的重擔，從井岡山出發，一直挑到北京城——把過去和現在聯系到一起。
3.由井岡山的毛竹滑下山，想到它們去全國各地參加建設，想到它們還帶去井岡山人民的心愿，更是想到“億萬中國人民的革命氣節和革命精神”，把井岡山和全國聯系在一起。
《井岡翠竹》
語言品味
1.文中大量使用反問句、感嘆句、祈使句，渲染高昂的情緒。
反問句“誰不記得井岡山上的翠竹呢？”“然而誰又能把它們忘懷呢？”“不就是用這樣的扁擔嗎？”用疑問的形式表示確定的意思，加強語氣，增強文章的氣勢；
感嘆句“這兩只小小的竹筒，能引起老戰士們多少回憶！”“依然是那一望無際的翠竹！”“井岡山終于換了人間！”分別表現出對小“竹筒”的眷念之情，對青青翠竹的贊美之情和對解放井岡山的欣喜之情；
祈使句“快些送我們下山吧”“去吧，去吧，快快地去吧！”表現出井岡翠竹和井岡山人渴望投身社會主義建設的迫切心情。
2.多種修辭手法的使用，讓文章生動形象。
作者運用排比、比喻、反復、頂真等多種修辭手法，生動形象地描寫了井岡翠竹的特點，抒發了作者的情感。
《外國詩二首》
內容主題
《外國詩二首》
內容主題
《未選擇的路》通過敘述對樹林中兩條路的選擇，表現了自己對人生的思索，意在告訴人們：人生的道路千萬條，但一個人一生中只能選擇其中的一條，一旦選擇了就不能回頭，所以我們應獨立思考，慎重選擇自己的人生之路。
《假如生活欺騙了你》用勸慰的口吻，表現了詩人積極樂觀的人生態度，抒發了詩人對生活的熱愛和相信光明必來、正義必勝的思想感情。同時告訴人們：生活中不可能沒有挫折，面對挫折時要鎮靜，要堅信未來是光明美好的。
《外國詩二首》
寫作手法
《未選擇的路》
1.象征手法，用自然界的道路來象征人生之路，以林中岔路來象征人生選擇。
2.具體形象，林中小路“荒草萋萋,十分幽寂,顯得更誘人,更美麗”形象地表現了人生之路艱險孤獨、充滿挑戰、充滿未知。
《假如生活欺騙了你》
1.運用第二人稱，設置一種意境，好像面對面與讀者交談，親切自然，讓讀者感同身受，更能領悟詩歌的內涵。
2.在鮮明的對比中直接表明自己的觀點，直抒胸臆，以真誠的態度，勸告的口吻，樂觀的態度和深刻的哲理來打動人，具有豐富的人情味和哲理美。
《古代詩歌五首》
登幽州臺歌
主題思想：通過寫登臨幽州臺的所見所感，表達了詩人壯志難酬、生不逢時、懷才不遇的惆悵和孤寂之情。
藝術手法：
1.用典：引用了燕昭王筑黃金臺招賢納才的典故，表達了詩人壯志難酬、生不逢時、懷才不遇的惆悵。
2.襯托：以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托，使個人顯得渺小孤寂，從而產生一種蒼茫的孤獨感。
3.對比：①“前”與“后”、“古人”與“來者”；②天地“悠悠”與“獨”。
《古代詩歌五首》
游山西村
主題思想：贊美農村優美的風光和淳樸的民俗，流露出熱愛農村生活的情感。
藝術手法：
1.白描手法：緊扣詩題“游”字，以“游村”貫串，把秀麗山村的自然風光與淳樸的鄉村習俗和諧地統一在完整的畫面中，構成了優美的意境和恬淡、雋永的格調。
2.寓情于景：描寫了山水曲折、樹茂花艷的山村風光和村民們穿戴簡樸、迎神祭祀的風俗，贊美農村優美的風光和淳樸的民俗，流露出熱愛農村生活的情感。
《古代詩歌五首》
登飛來峰
主題思想：通過描寫登飛來峰的所見所感，含蓄而又深刻地表達了對保守勢力的蔑視，以及要進入最高統治層，為實現自己的理想而勇往直前、無所畏懼的進取精神。
藝術手法：
1.雙關：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
2.正面側面（虛實）結合：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
3.用典：引用“浮云蔽日”的典故，表達了王安石對保守勢力的蔑視，以及要進入最高統治層，為實現自己的理想而勇往直前、無所畏懼的進取精神。
《古代詩歌五首》
望岳
主題思想：全詩圍繞“望”字，描寫了泰山的高大壯美，贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，表現了詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
藝術手法：
1.寫景方法：①動靜結合；②遠近角度；③俯仰角度。
2.修辭手法：①設問：岱宗夫如何 齊魯青未了。
②擬人、夸張：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。③化用：會當凌絕頂，一覽眾山小。
《古代詩歌五首》
己亥雜詩
主題思想：全詩描寫了詩人辭官離京、回歸故里的復雜心情，表現了詩人高度的愛國熱忱和崇高的獻身精神，表達了詩人對理想和信念的執著追求。
藝術手法：
1.寓情于景：用浩蕩表現離愁的廣闊無邊，用白日斜的特定情境烘托離愁，突出了“離愁”之多，表達了詩人辭官離京、回歸故里的復雜心情：①辭官離京的愁緒；②對親朋好友的不舍；③對國家命運的擔憂。
2.比喻（移情于物、托物言志）：托物言志，詩人以落花自喻，在形象的比喻中自然而然地融入議論。表面了詩人高度的愛國熱忱和崇高的獻身精神。
3.閱讀重點
本單元學習托物言志的手法，要透過所寄托之景物理解作者的情思，從中獲得對社會人生的感悟。要注意體會作者如何運用生動形象的語言寫景狀物，借此表達了怎樣的心志，抒發了怎樣的情感。建議運用比較的方法閱讀，分析作品之間的相同或不同之處以拓展視野，加深理解。
單元主題
托物言志
托物言志是一種常見的表現手法。所謂托物言志，也稱寄意于物，是指詩人運用象征或起興等手法，通過描繪客觀上事物的某一個方面的特征來表達作者情感或揭示作品的主旨。
采用托物言志法的文章特點是：用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。
托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征，對比等。
托物言志
1.對象：紫藤蘿花。
2.特征：
眼前的紫藤蘿：繁盛美麗、活潑熱鬧、生機勃勃、盡情開放；
過去的紫藤蘿：稀零、伶仃、小心試探、謹慎開放。
3.情感或志向：人生、家庭、乃至國家、民族都會有不幸，但不幸終究是有限的、暫時的，而生命的長河是無止境的，我們應當以積極的態度，飽滿的熱情投入到新的生活中去，實現人生的價值。
4.關聯：以紫藤花過去的不幸，現在的繁盛，象征人生、家庭、乃至國家、民族都會有不幸。
《紫藤蘿瀑布》
托物言志
1.對象：井岡山毛竹。
2.特征：
革命戰爭時期：為革命無私奉獻、堅貞不屈；
祖國建設年代：為建設新中國無私奉獻力量。
3.情感或志向：表現了井岡山革命斗爭時期和社會主義建設時期的井岡山人民的無私奉獻品質，歌頌了以井岡山人民為代表的中國人民的革命氣節和革命精神。
4.關聯：運用聯想和擬人手法，由毛竹的外形聯想到過去的戰士，由毛竹的作用聯想到井岡山人在不同時期的貢獻，由毛竹的品質聯想到以井岡山人民為代表的中國人民的革命氣節和革命精神。
《井岡翠竹》
托物言志
1.對象：林間小路中自己未選擇的一條。
2.特征：荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗，很少留下旅人的足跡。
3.情感或志向：人生的道路千萬條，但一個人一生中只能選擇其中的一條，一旦選擇了就不能回頭，我們應獨立思考，慎重選擇自己的人生之路。
4.關聯：以林間小路的荒僻、幽寂、誘人、美麗和人跡罕至，來象征人生之路的艱險孤獨、充滿挑戰、充滿未知。
《未選擇的路》
托物言志
1.對象：陋室。
2.特征：自然環境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。
3.情感或志向：安貧樂道的生活態度，高潔傲岸的道德情操。
4.關聯：環境的清幽、交往的不俗從側面烘托了陋室主人的“德馨”，生活情趣的高雅正面表現陋室主人安貧樂道的生活態度。表面贊美“陋室”，實則贊揚安貧樂道的態度和高潔傲岸的情操。
《陋室銘》
托物言志
1.對象：蓮花。
2.特征：自出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
3.情感或志向：表達了作者淡泊名利、潔身自好的人生態度，委婉地批判了社會上追求功名利祿、趨炎附勢的惡濁世風。
4.關聯：以蓮花的特點來象征君子的品質，不與世俗同流合污又不孤高自許，志潔行廉，通達事理，行為方正，不慕名利、潔身自好。
《愛蓮說》
寫景狀物
紫藤蘿瀑布
1.描寫順序：整體到局部①花瀑→②花穗→③花朵
描寫角度：多種感官①光彩→②形狀→③香氣
2.描寫方法：①化靜為動、②物我交融、③通感。
3.修辭手法：①比喻、②擬人
找一找課文中的景物描寫，注意體會作者如何運用生動形象的語言寫景狀物。
1.從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發端，也不見其終極。2.紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。仔細看時，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。3.每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。4.香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。
寫景狀物
井岡翠竹
1.寓情于物，通過豐富的聯想，把竹和人、過去和現在、井岡山和全國自然而然地聯系起來，借贊美井岡翠竹來贊美井岡山人民。
2.文中大量使用反問句、感嘆句、祈使句，渲染高昂的情緒。
3.多種修辭手法的使用，讓文章生動形象。
找一找課文中的景物描寫，注意體會作者如何運用生動形象的語言寫景狀物。
示例：你看，你看，這不是又一批新砍的毛竹滑下山來了嗎？這些青翠的竹子，沿著細長的滑道，穿云鉆霧，呼嘯而來。它們滑下溪水，轉入大河，流進贛江，擠上火車，走上迢迢的征途。井岡山的翠竹?。∪グ桑グ?，快快地去吧！多少工地，多少工廠礦山，多少高樓大廈，多少城市和農村，都在殷切地等待著你們！快快地去吧，帶去井岡山人的心愿，帶去井岡山人的干勁，也帶去井岡山人的風格吧！
比較閱讀
1.宗璞有不少寫景狀物的散文，如《丁香結》《燕園樹尋》《好一朵木槿花》等，課外找來讀一讀并進行比較，看看這些作品有什么共同的特點。
①表現手法：大多運用托物言志的寫法，主題積極而又含蓄。往往在描摹平凡而柔弱的景物時，能發掘這些小生命的美好品性，彰顯生命的尊嚴與蓬勃，從而表達對美好人性的追求，對生命的深刻思考。
②景物描寫：在描寫景物時一向重在對客觀景物做精細、真切的描摹，她以女性作家特有的細膩與愛心體察物情，擅長以客觀、精微、從容的筆調來敘寫自己所體味到的形態美、情趣美。
③語言風格：語言流暢細膩而富有余韻，意蘊深厚，引人深思。
2.比較《假如生活欺騙了你》和《未選擇的路》在寫法和主題上有何異同？
《假如生活欺騙了你》 《未選擇的路》
不 同 點 寫 法
主 題
相同點 運用象征手法，用了許多具體的形象來闡釋道理。
告誡人們，對待人生抉擇時要慎重，要獨立選擇。
直抒胸臆，沒有什么具體的形象，以勸說的口吻、和緩的語氣來鼓勵人們。
告訴人們，面對人生挫折時要鎮靜樂觀，相信未來。
都以指導人生所遇到的重大問題為主題；都蘊含著深刻的哲理。
比較閱讀
4.真題演練
1.作者借用紫藤蘿來暗示自己的情思，于是紫藤蘿就有了某種寓意，成為作者志趣意愿的寄托。在上個單元學習的課文中，是不是也有使用這種托物言志寫法的文章？和同學討論交流。
托物言志寫法
所托之物（景物、事物） 所言之志（感情、志向、情操、愛好、愿望等）
《紫藤蘿瀑布》 紫藤蘿花（遭遇不幸，重現生機，充滿活力，盡情綻放） 在生命的旅途中，人和花會遇到各種磨難，但生命的長河是無止境的。我們不能被個體的、一時的痛苦壓垮，應該以飽滿的生命力和積極樂觀的態度，投身到生命的長河中，實現人生的價值。
《陋室銘》 自己的居室（條件簡陋，環境清幽，情趣高雅） 表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣。
《愛蓮說》 蓮花（潔凈端莊，形態挺直，香氣遠揚） 表現作者潔身自好、不與世俗同流合污的品質，以及對追名逐利的世風的批判。
2.細讀本文和下面的材料，結合具體內容分析在抒發“鄉愁”時，寫法上有何共同點。
①共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。（白居易《望月有感》）
②多少年的追尋/多少次的叩問/鄉愁是一碗水/鄉愁是一杯酒/鄉愁是一朵云/鄉愁是一生情/年深外境猶吾境/日久他鄉即故鄉（《鄉愁》歌詞節選）
托物言志寫法
【答案】在抒發“鄉愁”時一般借助具體的物象，可以是自己當時看到的，或者心中最想念的，又或者最能夠代表家鄉特點的景物進行寄托，通過寄托之物抒發出濃濃的鄉愁。例如本文作者借用的意象是家鄉的竹子，白居易借明月，歌詞中借水、酒、云等抒發自己的鄉愁，表現對家鄉的思念之情。
3.賞析文中畫線的句子。
（1）從遠處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看來出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。
（2）他們肩上挑的，哪里只是糧食？挑的是中國的無產階級革命！
品析寫景狀物
（1）運用了遠近結合的描寫方法，先從遠處寫竹子的整體形象“郁郁蒼蒼，重重疊疊”，再從近處寫竹子的不同姿態，如 “修直挺拔”“密密麻麻”“亭亭玉立”等，使讀者對井岡翠竹有了更全面、更直觀的感受，表現了竹子的繁茂與生機勃勃。
（2）運用了反問的修辭手法，強調了毛主席和老一輩革命家所肩負的責任重大，不僅僅是物質上的糧食，更是精神上的革命使命，突出了井岡山毛竹扁擔所承載的歷史意義和革命精神，增強了語氣和情感表達。
4.課文第②—⑥段與《從百草園到三味書屋》第二段的寫景狀物有異曲同工之妙，請你從兩個不同角度舉例，對選文第②—⑥段進行賞析。（角度選擇：修辭、描寫順序、寫法等）
品析寫景狀物
【答案】示例：
（1）修辭角度：運用擬人的修辭手法。例如“‘我在開花！’它們在笑”將紫藤蘿人格化，生動形象地寫出紫藤蘿勃勃生機，充滿旺盛的生命力。
（2）描寫順序角度：采用整體一局部的順序，先寫花瀑，再寫花穗，最后寫花朵。
（3）寫法角度：化靜為動。例如“每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。”將靜態的花寫活了，形象逼真地寫出了花朵綻放的形態，充滿了活力與情趣。
5.【辨讀】結合選文和鏈接材料，說說你覺得應該采用哪種比較方法閱讀《紫藤蘿瀑布》，為什么？
鏈接材料：“比較”是一種重要的閱讀方法，主要包括兩種：一種是異中求同，指通過甄別、篩選、提煉，找到閱讀材料在內容或形式上的共性，從而認識規律；另一種是同中求異，就是通過分析、解剖、探尋同類閱讀材料的相異之處，從而找出閱讀材料的特點。
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【答案】同中求異：本文寫到兩個時期的紫藤蘿，但是生命狀態完全不同，眼前的繁盛蓬勃，生命力旺盛，十多年前的稀零衰敗，形成鮮明對比，有利于突出“生命的長河是無止境的”這一主題。
異中求同：花和人是不同的生命形態，但是生命的本質是一樣的，從生命長河來看，都是無止境的，個體都要消亡，生命終會延續。
6.三份材料同樣都寫到了藤蘿，但在寫作目的上有所不同，請做具體分析。
【材料一】葉圣陶《蘇州園林》
【材料二】季羨林《幽徑悲劇》
【材料三】宗璞《紫藤蘿瀑布》
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【答案】甲文以幾個園里藤蘿的奇特造型和開花風韻生動展示了蘇州園林栽種花木“著眼畫意”的特征；乙文以幽徑這株古藤蘿的生機無限又不事張揚來反襯滅美者的殘忍，揭示了“愚氓滅美”的悲劇意味；丙文以紫藤蘿瀑布的盎然生機與無窮活力引出“生命的長河永無止境”的人生哲理。
道阻且長 行且將至

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