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欣賞歌曲：《涼涼》
第三單元
自然美景，幸福生活，人所向往；奇絕藝人，精湛技藝，令人贊嘆。這個(gè)單元所選古詩(shī)文，有的記事，有的記游，有的狀物，有的抒情閱讀這歧詩(shī)文，能夠讓我們了解 古人的思想、情趣，感受他們的智慧，受到 美的熏陶和感染。
學(xué)刁本單元，要先
借助注釋和工具書(shū)讀 懂課文
大意，然后通過(guò)反復(fù)誦讀，
領(lǐng)會(huì)詩(shī)文 的豐富內(nèi)涵，品味
精美的語(yǔ)言，并積累一要常用的文言詞語(yǔ)。
桃
花
源
記
陶淵明
第一課時(shí)
第二課時(shí)
復(fù)習(xí)鞏固
公元365—427年，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩(shī)人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛(ài)純凈的自然。
桃
花
源
記
陶淵明
陶淵明的代表作
晃太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
《桃花源詩(shī)并序》
《桃花
并序
語(yǔ)言清新自然，想像新穎獨(dú)特，獨(dú)立成篇
源記》
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晃。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
思考
通讀全文，作者敘述了一個(gè)怎樣的故事呢？
晃太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，
忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， 漁人甚異之。復(fù)前行， 。
背誦段落
欲窮其林
背誦課文，手勢(shì)擦除顯示。
提示
關(guān)閉
夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
桃花源中的人是怎樣熱情好客的？
分組討論
桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方
漁人一 一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
為什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”？
1、為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，
2、為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。
便要還家，設(shè)酒殺雞作食，
村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。
余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，
擾亂、破壞他們和平安寧的生活。
也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
1、分組討論，分別選擇一題，手勢(shì)擦除顯示題目
2、點(diǎn)擊題目顯示答案，點(diǎn)擊答案關(guān)閉內(nèi)容。
提示
關(guān)閉
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。
作者生活的時(shí)代正是晃宋易代之際。東晃王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。
背景介紹
返回
晃太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
動(dòng)詞,作為
為
落英繽紛
落花繁多的樣子。
順著
緣
對(duì)...感到詫異
異
助詞.的
翻譯：
東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。
發(fā)現(xiàn)桃花源
緣溪行
逢桃林
落繽紛
甚異之
欲窮之
返回
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
舍
放棄,離開(kāi)
豁
開(kāi)闊
怡然
安適愉快的樣子
開(kāi)朗
開(kāi)闊,明亮
平曠
平坦,開(kāi)闊
儼然
整齊的樣子
阡陌
田間小路
黃發(fā)垂髫
指老人和小孩
翻譯：
桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
具
通"俱",詳盡
要還
通"邀",邀請(qǐng)
妻子
妻子和兒女
絕境
與世人隔絕的地方
翻譯：
村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晃。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
無(wú)論
不必說(shuō),更不必說(shuō)
延
邀請(qǐng)
yù ,告訴
語(yǔ)
翻譯：
漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了。
此人一一為具言所聞。
漁人“具言”的是什么？源中人為何“嘆惋”？
漁人的“具言”應(yīng)該是說(shuō)：桃花源以外的社會(huì)，朝代不斷更替，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難深重。桃花源中人是為桃花源以外的人受到如此苦難而嘆息，也為自己能免受苦難而慶幸。
進(jìn)入桃花源
所見(jiàn)
環(huán)境良好
所聞
與世隔絕
所歷
民風(fēng)淳樸
所感
和平安寧
安居樂(lè)業(yè)
返回
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
問(wèn)津
問(wèn)路.津：渡口
向
從前的,舊的
翻譯：
他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝， 更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊！”
詣太守，說(shuō)如此。
“如此”包括什么內(nèi)容？
若把內(nèi)容詳細(xì)寫(xiě)出來(lái)，表達(dá)效果有什么不同？
“如此”是指代語(yǔ)，代指上文所說(shuō)的內(nèi)容，包括漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)和在桃花源內(nèi)的所見(jiàn)所聞，以及他在歸途做記號(hào)的事。如把這些內(nèi)容都寫(xiě)出來(lái)，文章內(nèi)容就會(huì)與前文重復(fù)，導(dǎo)致主旨不清、重復(fù)拖沓。
返回
離開(kāi)桃花源的經(jīng)歷
便扶向路
處處志之
尋向所志
不復(fù)得路
飛鴿
全文，
可分為三個(gè)部分：
第一部分（1段）:武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花林。
第三部分（4、5段）：漁人離開(kāi)桃花源后，數(shù)人聞?dòng)嵲僭L而不得其途的種種情景。
(再尋桃花源）
第二部分（2、3段）:漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。　
以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索
發(fā)現(xiàn)桃花林
緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林
1、漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的？
2、為什么這么寫(xiě)呢？
增添了桃花源的神秘色彩，暗示下文有美景出現(xiàn),為下文漁人發(fā)現(xiàn)桃花源作鋪墊。為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。
3、作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的？
夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛
進(jìn)入桃花源
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。
1、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？
2、漁人進(jìn)入桃花源給我們留下了深刻的 印象，大家說(shuō)桃源美不美？美在哪里？
自然美：自然環(huán)境幽美寧?kù)o，美好和諧
（1）、 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
人情美：風(fēng)俗淳樸，人們安居樂(lè)業(yè)，自由， 幸福
（2）、阡陌交通，雞犬相聞。其中往 來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂 髫，并怡然自樂(lè)。
漁人所見(jiàn)
3、第二段主要寫(xiě)哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源怎樣的生活環(huán)境？
桃花源的田園風(fēng)光，
土地富饒，氣氛寧?kù)o
桃花源的人民
安居樂(lè)業(yè)
桃花源中的生活環(huán)境美好、寧?kù)o而和平。人們和睦相處，生活幸福。這樣的景象和當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比。
做客桃花源
1、桃花源人見(jiàn)漁人為什么會(huì)乃大驚？
說(shuō)明桃源人對(duì)漁人感到陌生，大為驚奇，寫(xiě)出了桃花源與世隔絕的久遠(yuǎn)。
漁人所聞
2.桃花源人為什么來(lái)到這地方？
哪些語(yǔ)句寫(xiě)出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)？
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
3、第三段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人的什么？
這一段主要描寫(xiě)漁人與
桃花源人之間的交往
表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚和人與人之間和睦融洽的關(guān)系，表明他們對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡，對(duì)和平寧?kù)o生活的追求。
3、漁人一一為具言所聞，“具言所聞”之后，桃源人為什么“皆嘆惋”？
秦末以來(lái)戰(zhàn)亂的歷史，桃花源人聽(tīng)后，為桃園外的動(dòng)亂、黑暗而嘆惋 也為桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。
4、作者怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的？
（1）、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)? 此人，咸來(lái)問(wèn)訊。
（2）、余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
漁人所歷
熱情好客，民風(fēng)淳樸
既出，得其船，便扶向路，處處志之。
離開(kāi)桃花源
1、漁人是如何離開(kāi)桃花源的？
2、漁人出桃源時(shí)，寫(xiě)“處處志之”，可 是再往時(shí)，卻仍“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”這些說(shuō)明了什么？
作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。
暗示桃源是一個(gè)虛構(gòu)的世界，并非真實(shí)情景，這也表明作者旨在說(shuō)明自己的社會(huì)理想。
再尋桃花源
1、再尋桃花源的結(jié)果是
未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
2、作者這樣的結(jié)尾，意在說(shuō)明什么？
這樣的結(jié)尾可以使文章的故事更顯得亦真亦幻，增加文章的傳奇色彩。同時(shí)，說(shuō)明像桃花源這樣的社會(huì)只是一種理想，一種不可能實(shí)現(xiàn)的理想。
思考探究
作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)“世外桃源”的理想社會(huì)的生活？
陶淵明生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。作者寫(xiě)作此文時(shí)已隱居民間多年，對(duì)農(nóng)民的苦難深有感觸。在文中他虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，在這里，人人勞動(dòng)，自耕自食，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)、友好和睦的生活。
文章結(jié)構(gòu)
1.按行蹤（時(shí)間）順序，敘述詳略得當(dāng)。故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。
2.語(yǔ)言優(yōu)美，通俗易懂，富有表現(xiàn)力。
3.展開(kāi)豐富想象，運(yùn)用虛景實(shí)寫(xiě)的手法，為我們描繪了一個(gè)令人向往的理想世界。
寫(xiě)作手法
這個(gè)世外桃源，寄托了作者的社會(huì)理想，這樣的理想社會(huì)反映了人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，因而具有一定的積極意義。但這理想境界不過(guò)是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。
復(fù)習(xí)鞏固
基礎(chǔ)知識(shí)積累
一、通假字
便要還家（“要”同“邀”，邀請(qǐng)）
二、一詞多義
①便舍船，從口入
②屋舍儼然
①武陵人捕魚(yú)為業(yè)
②不足為外人道
③此人一一為具言所聞
①?gòu)?fù)前行，欲窮其林
②既出，得其船
①處處志之
②尋向所志
①尋向所志
②未果，尋病終
（對(duì)，向）
（對(duì)，向）
（作為）
（他的，代漁人的）
（這、那）
(隨即、不久，副詞)
(尋找，動(dòng)詞)
(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）
(作標(biāo)記、做記號(hào)，動(dòng)詞)
(舍棄、離開(kāi)，動(dòng)詞)
(房屋，名詞)
三、古今異義
1.緣溪行
古義：
今義：
2.芳草鮮美
古義：
今義：
3.說(shuō)如此
古義：
今義：
4.阡陌交通
古義：
今義：
沿著，順著。
緣故、緣分。
5.率妻子邑人來(lái)此絕境
新鮮美好。　
（菜肴、瓜果等）滋味好。
像這樣。
這樣。
交錯(cuò)相通。　
指運(yùn)輸事業(yè)。
妻子：
古義：
今義:
絕境：
古義：
今義:
指妻子和兒女；
專指男子的配偶。
與人世隔絕的地方；
沒(méi)有出路的境地。
6.乃不知有漢，無(wú)論魏晉
古義：
今義：
7.不足為外人道也
8.遂與外人間隔
9.余人各復(fù)延至其家
古義：
今義：
古義：
今義：
古義：
今義：
不要說(shuō)，更不必說(shuō)。
是表?xiàng)l件關(guān)系的連詞。
不值得。
不充足，不滿。
隔絕，不通音訊。　
距離。
邀請(qǐng)。
延長(zhǎng)，延伸。
四、詞類活用
1.欲窮其林（窮：形容詞用作動(dòng)詞，走到盡頭）
2.漁人甚異之（異：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異）
3.處處志之（志：名詞用作動(dòng)詞，做記號(hào)）
五、特殊句式
1.判斷句
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也 。（“……也”表示判斷）
2.省略句
①林盡（于）水源（省略介詞“于”）
② （桃花源人）見(jiàn)漁人，（桃花源人）乃大驚，（桃花源人）問(wèn)（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。（桃花源人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作實(shí)。【省略主語(yǔ)、賓語(yǔ)】
3.倒裝句
問(wèn)所從來(lái)。（賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“問(wèn)（之）從所來(lái)”）
判斷下列說(shuō)法的正誤
1、作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。但這樣的理想社會(huì)是不可能存在的。（ ）
2、村人“皆嘆惋”是為漁人費(fèi)了這么多周折才找到他們而嘆惋，為自己住在這里與世隔絕而嘆惋。（ ）
3、文中描寫(xiě)桃花源優(yōu)美環(huán)境的句子是：
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。 阡陌交通，雞犬相聞。
2、文中描寫(xiě)桃花林的語(yǔ)句是：
夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛
4、文中描寫(xiě)桃花源中人們安居樂(lè)業(yè)的句子是：
其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了，故事曲折回環(huán)。描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。
課堂小結(jié)
從過(guò)去盼溫飽、求生存到如今的盼環(huán)保、求生態(tài)。十九大報(bào)告提出，突出“富強(qiáng)民主文明和諧”的同時(shí)特別強(qiáng)調(diào)“建設(shè)和諧社會(huì)”，目標(biāo)層層遞進(jìn)、繼往開(kāi)來(lái)，順應(yīng)了人們對(duì)美好生活，美麗家園的渴望。

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