資源簡介

1．詠雪(《世說新語》)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　謝太傅寒雪日內集①，與兒女②講論文義③。俄而④雪驟⑤，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差⑥可擬⑦。”兄女曰：“未若⑧柳絮因⑨風起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 ①內集：把家里人聚集在一起。②兒女：子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。③文義：文章的義理。④俄而：不久，一會兒。⑤驟：急。⑥差：大體。⑦擬：相比。⑧未若：不如，不及。⑨因：趁、乘。 　　謝太傅在一個寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和小輩講談文章的義理。不久，雪下得急了，謝太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么？”他次兄的長子謝朗說：“大體可以跟把鹽撒在空中相比。”他長兄的女兒謝道韞說“不如(把這紛紛揚揚的大雪)比作柳絮乘風飛舞?！敝x太傅高興地笑了起來。謝道韞是謝太傅的長兄謝無奕的女兒，是左將軍王凝之的妻子。
1．判斷句　左將軍王凝之妻也(“……也”表判斷) 2．倒裝句　白雪紛紛何所似(賓語前置，應為“白雪紛紛所似何”)
文章主旨：文章通過寫謝家小輩即景賦詩詠雪的情景，展示了其家庭生活的情趣，贊美了謝道韞的文學才華。
如果你是這場詠雪比賽的評委，你覺得謝朗和謝道韞，誰的比喻更好呢？為什么？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．陳太丘與友期行(《世說新語》)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　陳太丘與友期行①，期日中②。過中不至，太丘舍去③，去后乃④至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁菰诓虎?？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相⑦委⑧而去?！痹皆唬骸熬c家君⑨期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引⑩之。元方入門不顧 。 ①期行：相約同行。期，約定。②日中：正午時分。③舍去：丟下(他)而離開。舍，舍棄。去，離開。④乃：才。⑤尊君：對別人父親的尊稱。⑥不：同“否”。⑦相：表示動作偏指一方。⑧委：舍棄。⑨家君：對人謙稱自己的父親。⑩引：拉，牽拉。 顧：回頭看。 　　陳太丘和朋友相約同行，約好的時間是正午時分。過了正午(朋友)還沒有到，陳太丘就丟下(他)而離開，(陳太丘)離開后(友人)才到。陳元方這年七歲，正在門外玩耍?？腿藛栐剑骸傲钭鹪诓辉?？”元方說：“(我父親)等您很久(您)都不到，已經離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f：“簡直不是人?。『蛣e人相約同行，卻丟下我走了?！痹秸f：“您和我父親約定的時間是正午。(您)正午不到，就是不講信用；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”友人感到慚愧，從車里下來拉元方。元方徑直走入家門不回頭看。
文章主旨：文章記述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們做事要講誠信的道理。同時贊揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。
《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現出陳元方的“方正”？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3．《論語》十二章
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　1．子曰：“學而時習①之，不亦說②乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍③，不亦君子乎？”(《學而》) 2．曾子曰：“吾日④三⑤?、尬嵘恚簽槿酥\而不忠⑦乎？與朋友交而不信⑧乎？傳⑨不習乎？”(《學而》) 3．子曰：“吾十有⑩五而志于學，三十而立 ，四十而不惑 ，五十而知天命 ，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾 矩 ?！?《為政》) 4．子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》) 5．子曰：“學而不思則罔 ，思而不學則殆 ?！?《為政》) 6．子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪 其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(《雍也》) 7．子曰：“知之 者 不如好 之者，好之者不如樂 之者。”(《雍也》) 8．子曰：“飯 疏食 ，飲水 ，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于 我如浮云。”(《述而》) 9．子曰：“三人行，必有我師焉 。擇其善者 而從之，其不善者而改之?！?《述而》) 10．子在川 上曰：“逝 者如斯 夫 ，不舍晝夜?！?《子罕》) 11．子曰：“三軍 可奪 帥也，匹夫 不可奪志也。”(《子罕》) 　　12．子夏曰：“博學而篤志 ，切 問而近思，仁 在其中矣。”(《子張》) ①時習：按時溫習。時，名詞用作狀語，按時。②說：同“悅”，愉快。③慍：生氣，惱怒。④日：名詞用作狀語，每天。⑤三：泛指多次。⑥省：自我檢查、反省。⑦忠：竭盡自己的心力。⑧信：誠信。⑨傳：傳授，這里指老師傳授的知識。⑩有：同“又”，用于整數和零數之間。 立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。 命：命令。 逾：越過。 矩：法度。 罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。 殆：疑惑。 堪：能忍受。 之：代詞，它，指學問和事業。一說，指仁德。 者：代詞，……的人。 好：喜愛，愛好。 樂：形容詞的意動用法，以……為快樂。 飯：名詞作動詞，吃。 疏食：粗糧。 水：文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。 于：介詞，對，對于。 焉：于此，意思是在其中。 善：形容詞作名詞，優點。 川：河流。 逝：往、離去。 斯：代詞，這，指河水。 夫：語氣詞，用于句末，表示感嘆。 三軍：指軍隊。 奪：改變。 匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。 篤志：堅定志向。篤，堅定。 切：懇切。 仁：仁德。 　　1．孔子說：“學習了，然后按時溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？” 2．曾子說：“我每天多次進行自我檢查：替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力呢？跟朋友交往是不是誠信呢？老師傳授的知識是否復習過了呢？” 3．孔子說：“我十五歲時，有志于做學問；三十歲時能有所成就；四十歲時，心里不再感到迷惑；五十歲知道上天的意旨；六十歲能聽得進不同的意見；七十歲我就可以順從意愿，但也不會越過法度?！?4．孔子說：“溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會，就可以做老師了。” 5．孔子說：“只是讀書卻不認真思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想卻不讀書，就會疑惑。” 6．孔子說：“顏回的品質多么高尚??！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！” 7．孔子說：“懂得某種學問和事業的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以研究這種學問和事業為快樂的人?！?8．孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像浮云一樣?！?9．孔子說：“幾個人一起走路，在其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優點而學習，如果也有和他們一樣的缺點就加以改正?！?10．孔子在河流邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。” 11．孔子說：“軍隊可以改變其主帥，平民百姓的志向卻是不能改變的?！?　　12．子夏說：“廣泛學習且能堅定自己的志向，懇切地發問求教，多思考當前的事情，仁德就在其中了?！?br/>倒裝句　賢哉，回也！(主謂倒裝，應為“回也，賢哉！”)
文章主旨：本文通過記錄孔子及其弟子的言行，在學習態度、學習方法、個人修養、珍惜時間等方面給人以啟示，教育我們學習是為了更好地做人。
1．你是如何理解“溫故”和“知新”的關系的？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．孔子及其弟子在學習方法、學習態度及做人修養方面有很多觀點，請選擇體會最深的一點結合具體句子談談你的認識。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4．誡①子書②(三國·諸葛亮)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　夫③君子之行，靜④以修身，儉以⑤養德。非淡泊⑥無以⑦明志⑧，非寧靜無以致遠⑨。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣⑩才，非志無以成學。淫慢 則不能勵精 ，險躁 則不能治性 。年與時馳 ，意與日去，遂成枯落 ，多不接世，悲守窮廬 ，將復何及！ ①誡：告誡、勸勉。②書：書信。③夫：助詞，用于句首，表示發端。④靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。⑤以：連詞，表示后者是前者的目的。⑥淡泊：內心恬淡，不慕名利。⑦無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。⑧明志：明確志向。明，明確、堅定。⑨致遠：達到遠大目標。致，達到。遠，形容詞用作名詞，遠大目標。⑩廣：增長。 淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。 勵精：振奮精神。勵，振奮。 險躁：輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對而言。險，輕薄。 治性：修養性情。治，修養。 馳：疾行，指迅速逝去。 枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。 窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。 　　君子的行為操守，以屏除雜念和干擾、寧靜專一來修養身心，以節儉來培養品德。(若)不能內心恬淡，不慕名利，就沒辦法明確志向；(若)不能寧靜專一，就沒辦法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習，不學習就無法增長才干，不定下志向就無法學有所成。放縱懈怠，就無法振奮精神；輕薄浮躁，就不能修養性情。年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終人年老志衰，沒有用處，大多對社會沒有什么貢獻，只能悲哀地坐守著那窮困潦倒之人住的陋室，那時再悔恨又怎么來得及！
文章主旨：文章主要論述修身治學之道，強調淡泊寧靜的價值。目的是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。
1．作者寫這封信的用意是什么？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．文中有哪些句子提到“志”？聯系上下文，說說你對文中“志”與“學”的關系是如何理解的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5．狼(清·蒲松齡)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　一屠晚歸，擔中肉盡，止①有剩骨。途中兩狼，綴②行甚遠。 屠懼，投以骨③。一狼得骨止，一狼仍從④。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并⑤驅⑥如故⑦。 屠大窘⑧，恐前后受其敵⑨。顧⑩野有麥場，場主積薪其中，苫蔽 成丘。屠乃奔倚其下，弛 擔持刀。狼不敢前，眈眈 相向。 少時 ，一狼徑去 ，其一犬 坐于前。久之，目似瞑 ，意 暇 甚。屠暴 起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞 其中，意將隧入 以攻其后也。身已半入，止露尻 尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐 ，蓋 以誘敵。 狼亦黠 矣，而頃刻 兩斃，禽獸之變詐 幾何 哉？止增笑耳。 ①止：僅，只。②綴：連接、緊跟。③投以骨：把骨頭投給狼。④從：跟從。⑤并：一起。⑥驅：追隨、追趕。⑦如故：跟原來一樣。⑧窘：處境困迫，為難。⑨敵：名詞作動詞，攻擊。⑩顧：看，視。 苫蔽：覆蓋、遮蓋。 弛：解除，卸下。 眈眈：兇狠注視的樣子。 少時：一會兒。 徑去：徑直離開。徑，徑直。 犬：名詞作狀語，像狗似的。 瞑：閉上眼睛。 意：這里指神情、態度。 暇：從容、悠閑。 暴：突然。 洞：名詞用作動詞，挖洞。 隧入：從通道進入。隧，名詞用作狀語，從通道。 尻：屁股。 假寐：假裝睡覺。寐，睡覺。 蓋：表示推測，大概，原來是。 黠：狡猾。 頃刻：一會兒。 變詐：巧變詭詐。 幾何：多少，意思是能有多少。 　　有個屠戶天晚回家，擔子里的肉已經賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊跟著走了很遠。 屠戶害怕了，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟從。屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經扔完了，兩只狼像原來一樣一起追趕。 屠戶處境很困迫，恐怕前后一起遭受它們的攻擊。看到野地里有一個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場里覆蓋成小山一樣。屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，卸下擔子拿起屠刀。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。 一會兒，一只狼徑直離開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要從通道進入從背后對屠戶進行攻擊。狼的身子已經鉆進一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。 狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死，禽獸的詭詐手段能有多少啊？只是增加笑料罷了。
倒裝句　投以骨(狀語后置，應為“以骨投”)
文章主旨：本文敘述了一個屠戶晚歸途中遇狼、懼狼、御狼，最后殺狼的故事，揭示了狼無論多么狡詐也不是人的對手，終歸會為人的勇敢、智慧所戰勝的道理。
1．本文結尾一段的議論有什么作用？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．本文說明了一個什么道理？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
6．穿①井得一人(《呂氏春秋》)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　宋之丁氏，家無井而出溉(gài)汲(jí)②，常一人居外。及③其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！眹刷艿愧葜?，聞⑥之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對⑦曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。 ①穿：挖掘、開鑿。②溉汲：打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井里取水。③及：待，等到。④國人：指居住在國都中的人。⑤道：講述。⑥聞：聽到，這里是“使聽到”的意思。⑦對：應答，回答。 　　宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有井，要到外面去打水澆田，經常要有一個人在外面(專門做這件事)。等到家里挖了一口井之后，告訴別人說：“我家挖井得到了一個人。”有人聽說了這件事，并傳播開來說：“丁家挖井挖到了一個人。”居住在國都中的人都在講述這件事，向宋國國君報告這件事。宋國國君派人向丁家詢問，丁家回答道：“(家里打了井，不必再派人到外面打水，)得到一個人的勞力，并非在井中得到了一個人。”尋到的消息如此，還不如不知道。
文章主旨：這則寓言通過一個笑話告誡人們對于聽來的話，一定要詳察，弄清其真相，不要輕信、輕傳。
《穿井得一人》中，你認為為什么會造成這樣的訛傳？當今我們在生活中每天都要面對種種信息，真偽難辨，對此我們應該采取怎樣的態度？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
7．杞人憂天(《列子》)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　杞國有人憂天地崩墜，身亡①(wú)所寄，廢寢食者。 又有憂彼之所憂者，因往曉②之，曰：“天，積氣③耳，亡處亡氣。若④屈伸呼吸，終日在天中行止⑤，奈何⑥憂崩墜乎？” 其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？” 曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使⑦墜，亦不能有所中(zhòng)傷⑧。” 其人曰：“奈地壞何？” 曉之者曰：“地，積塊⑨耳，充塞四虛⑩，亡處亡塊。若躇(chú)步跐(cǐ)蹈 ，終日在地上行止，奈何憂其壞？” 其人舍(shì)然 大喜，曉之者亦舍然大喜。 ①亡：無，沒有。 ②曉：告知，開導。③積氣：聚積的氣體。④若：你。⑤行止：行動，活動。⑥奈何：為何，為什么。⑦只使：縱使，即使。⑧中傷：傷害。⑨積塊：聚積的土塊。⑩四虛：四方。 躇步跐蹈：這四個字都是踩、踏的意思。 舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”，解除、消除。 　　杞國有個人擔憂天會崩塌、地會陷落，自己無處容身，以至于整天睡不好覺，吃不下飯。 另外又有人為這個杞國人的擔心而擔心，就去開導他，說：“天，不過是聚積的氣體罷了，沒有一個地方是沒有氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，為什么還擔心天會塌下來呢？” 那個人說：“天如果真的是聚積的氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？” 開導他的人說：“日月星辰也是氣聚積的東西中那些能發光的，即使掉下來，也不會有什么傷害?！?那個人又說：“地陷下去怎么辦？” 開導他的人說：“地不過是聚積的土塊罷了，填滿了四方，沒有一個地方是沒有土塊的。你踏步行走，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？” 那個杞國人消除了疑慮，非常高興；開導他的人也消除了疑慮，非常高興。
文章主旨：這則寓言告訴人們不要為沒有必要或毫無根據的事情擔憂。
《杞人憂天》的故事嘲笑那些為本來不用擔憂的事而擔憂發愁的人。從另一個角度反思，你認為這位杞人有什么可取之處？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【自查自糾】
1．詠雪
(示例一)我覺得謝朗的“撒鹽空中”的比喻更好。雪的顏色和下落之態跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風中往往呈現上揚的姿態，甚至飛得更高更遠，跟雪的飄舞方式不同。描寫景物首先需要求得形似而后達于神似，形似是基礎。
(示例二)我覺得謝道韞的“柳絮因風起”的比喻更好。這個比喻給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊。而“撒鹽空中差可擬”一句中的比喻缺乏的恰恰是意蘊。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一，“柳絮因風起”的比喻就好在意蘊深刻。
2．陳太丘與友期行
陳太丘依照約會行事，當他的朋友失約時，他決然舍去。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。他們身上體現的是古人崇尚的“誠信”理念。陳太丘的這位朋友，自己言而無信，失了約不自省，反而怒罵別人；陳元方據理抗辯，小小年紀就表現出“方正”之氣：第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“禮”的重要；第三，他的辯駁有理有據，落落大方；第四，他以“入門不顧”的行為，維護了父親和自己的尊嚴。
3．《論語》十二章
1．(示例)是遞進關系，強調在“溫故”的基礎上學習到以前沒有學到的東西，或得到新的理解和體會。也即推陳出新，有所發展。
2．(示例)我體會最深的是學習方法方面，要將“學”和“思”結合起來，才能學得扎實深刻。“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話的意思是“只是讀書卻不認真思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想卻不讀書，就會疑惑”，讓我明白了自己學習時要邊讀書邊思考的道理。
4．誡子書
1．告誡兒子要修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德，并注意珍惜光陰，勉勵他刻苦學習。
2．“非淡泊無以明志”和“非志無以成學”；沒有堅定不移的志向，學習就沒有目標，容易分心，不能專一。
5．狼
1．畫龍點睛，揭示文章主題。
2．對待像狼一樣的惡勢力，我們決不能心存幻想，妥協退讓，必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得最后勝利。
6．穿井得一人
首先，丁氏的表述不夠清楚，他想表達的意思是挖井節省了一個勞力，但因為表述不清，造成他人理解的偏差，這是后面以訛傳訛的前提。其次，“傳之者”未經調查分析就傳播開去，讓人誤以為丁家挖井挖到了一個人。再次，“國人”似乎也樂于接受這種離奇的傳聞，于是越傳越廣，一直傳到國君那里。
對于當今生活中充斥著的種種信息，應有調查研究的審慎態度、去偽存真的求實精神，特別是一些道聽途說的信息，不能盲目輕信，更不能隨便傳播，一定要多方查證，辨別信息的真偽，實事求是，弄清真相。
7．杞人憂天
這個故事表現了這位杞人對宇宙奧秘的探索精神和對人類命運的憂患意識。
8．孫權勸學(《資治通鑒》)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　初，權謂呂蒙曰：“卿①今當涂②掌事，不可不學！”蒙辭③以軍中多務④。權曰：“孤⑤豈欲卿治經⑥為博士⑦邪(yé)⑧！但⑨當涉獵⑩，見往事 耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及 魯肅過 尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者 才略 ，非復 吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更 刮目相待 ，大兄 何見事 之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。 ①卿：古代君對臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。②當涂：當道，當權。③辭：推托。④務：事務。⑤孤：古時王侯的自稱。⑥治經：研究儒家經典。經，指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書。⑦博士：專掌經學傳授的學官。⑧邪：語氣詞，后寫作“耶”。⑨但：只，只是。⑩涉獵：粗略地閱讀。 見往事：了解歷史。見，了解。往事，指歷史。 及：到，等到。 過：經過。 今者：如今，現在。 才略：才干和謀略。 非復：不再是。 更：另，另外。 刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待他。刮，擦拭。 大兄：對朋友輩的敬稱。 見事：知曉事情。 　　當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事了，不可不學習！”呂蒙以軍中事務多來推辭。孫權說：“我難道想要你鉆研經書當博士嗎？只應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說事務多，比起我來怎么樣？我經常讀書，自以為大有益處。”呂蒙于是開始學習。到了魯肅經過尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說：“以你現在的才干、謀略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要另外拭目相看，長兄知道這件事怎么這么晚呢！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友，然后分別了。
倒裝句　蒙辭以軍中多務(狀語后置，應為“蒙以軍中多務辭”)
文章主旨：本文寫的是呂蒙在孫權的勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話，贊揚了呂蒙認真學習的精神，并告訴人們學習的重要性。
1．孫權是怎樣說服呂蒙學習的？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．文章運用了側面描寫的方法刻畫呂蒙的形象，請簡要分析。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
9．賣油翁(北宋·歐陽修)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　陳康肅公①善射②，當世無雙，公亦以此自矜③。嘗射于家圃④，有賣油翁釋擔⑤而立，睨⑥之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷⑦之。 　　康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他⑧，但手熟⑨爾⑩?！笨得C忿然 曰：“爾安 敢輕 吾射！”翁曰：“以 我酌 油知之 。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆 其口，徐 以杓 酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣 之。 ①公：對男子的尊稱。②善射：擅長射箭。③自矜：自夸。④圃：園子。⑤釋擔：放下擔子。釋，放下。⑥睨：斜著眼看，這里形容不在意的樣子。⑦頷：名詞用作動詞，點頭。 ⑧無他：沒有別的(奧妙)。⑨熟：熟練。⑩爾：同“耳”，相當于“罷了”。 忿然：氣憤的樣子。然，表示“……的樣子”。 安：怎么。 輕：輕視。 以：憑、靠。 酌：舀取，這里指倒入。 之：指射箭是憑手熟的道理。 覆：蓋。 徐：慢慢地。 杓：同“勺”。 遣：打發。 　　康肅公陳堯咨擅長射箭，當世沒有第二個人可與之媲美，他也因此而自夸。曾經有一次，陳堯咨在自家園子射箭，有個賣油老翁放下擔子站著，斜著眼睛看他射箭，很久不離開。老翁見陳堯咨射出十支箭能射中八九支，只是對此微微點頭。 　　陳堯咨問道：“你也懂得射箭嗎？我的射箭技藝難道不精湛嗎？”老翁說：“沒有別的奧妙，只是手法技藝熟練罷了。”陳堯咨氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的本領！”老翁說：“憑我倒油(的經驗)知道這個(道理)?！庇谑抢衔棠贸鲆粋€葫蘆放在地上，將一枚銅錢蓋在葫蘆口，(然后)慢慢地用勺舀起油滴入葫蘆，油從銅錢的方孔注入，而銅錢沒有被沾濕。于是老翁說：“我也沒有別的奧妙，只是手法技藝熟練罷了?！标悎蜃尚χ屗吡?。
倒裝句　嘗射于家圃(狀語后置，應為“嘗于家圃射”)
文章主旨：本文通過記敘賣油翁以純熟的酌油技術征服了心高氣傲的陳堯咨，告訴我們熟能生巧的道理。
1．賞析“睨之久而不去”中“睨”字。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．文中詳寫老翁酌油而略寫陳堯咨射箭的原因是什么？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
10．陋室銘(唐·劉禹錫)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　山不在高，有仙則名①。水不在深，有龍則靈②。斯③是陋室，惟吾德馨④。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒⑤，往來無白丁⑥。可以調⑦素琴⑧，閱金經。無絲竹之亂⑨耳，無案牘⑩之勞 形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？ ①名：名詞用作動詞，出名，有名。②靈：神異。③斯：這。④馨：能散布很遠的香氣，這里指德行美好。⑤鴻儒：博學的人。鴻，大。⑥白?。浩矫瘢笡]有功名的人。⑦調：調弄。⑧素琴：不加裝飾的琴。⑨亂：形容詞的使動用法，使……擾亂。⑩案牘：指官府文書。 勞：形容詞的使動用法，使……勞累。 　　山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龍(居住)就顯得神異。這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上青色。說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有平民(讀書人一般有功名)?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲瑸g覽珍貴的佛經。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。它好比諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”
倒裝句　何陋之有(賓語前置，正常語序應為“有何陋”)
文章主旨：本文通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
作者為陋室作銘，為什么結尾還寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
11．愛蓮說(北宋·周敦頤)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　水陸草木之花，可愛者甚蕃①。晉陶淵明獨②愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染③，濯④清漣⑤而不妖⑥，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭⑦凈植⑧，可遠觀而不可褻玩⑨焉⑩。 予謂菊，花之隱逸 者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫 ！菊之愛，陶后鮮 有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜 乎眾矣。 ①蕃：多。②獨：只。③染：沾染(污穢)。④濯：洗。⑤漣：水波。⑥妖：艷麗。⑦亭亭：聳立的樣子。⑧植：豎立。⑨褻玩：靠近賞玩。褻，親近而不莊重。⑩焉：語氣詞。 隱逸：隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭奇斗艷。 噫：嘆詞，表示感慨。 鮮：少。 宜：應當。 　　水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則唯獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌但不顯得妖艷；(它的柄)內部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣遠聞更加清芬；潔凈地挺立，(只)可以從遠處觀賞，卻不能靠近賞玩啊。 我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛，應當人很多了。
判斷句　予謂菊，花之隱逸者也(“……者也”表判斷)
文章主旨：本文通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔的品格，從而表現了作者潔身自愛的高潔人格，以及對追名逐利的世態的厭惡。
你從“蓮之愛，同予者何人”中讀出了作者怎樣的感情？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
12．活板①(北宋·沈括)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　板印②書籍，唐人尚未盛為之③。自馮瀛王始印五經，已④后典籍皆為板本。 慶歷中，有布衣⑤畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火⑥燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和⑦(huò)紙灰之類冒⑧之。欲印，則以一鐵范⑨置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬(yáng)之⑩；藥稍镕 ，則以一平板按其面，則字平如砥 (dǐ)。 若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自 布字，此印者才畢，則第二板已具 ，更(gēng)互 用之，瞬息可就 。每一字皆有數印 ，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。不用，則以紙帖(tiè)之 ，每韻為一帖，木格貯之 。有奇字 素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者 ，木理 有疏密，沾水則高下不平，兼 與藥相粘，不可取 ；不若燔 (fán)土，用訖 再火 令藥镕，以手拂 之，其印自落，殊 不沾污。 昇死，其印為余群從所得，至今寶藏 。 ①板，同“版”。名詞作狀語，用雕版。②板印：指雕版印刷。③盛為之：大規模地做這種事。之，指“板印書籍”。④已：同“以”。⑤布衣：平民。古代平民不能穿錦繡，故稱“布衣”。⑥火：名詞作狀語，用火。⑦和：混合。⑧冒：覆蓋。⑨范：模子。⑩持就火煬之：拿它靠近火烘烤。就，靠近。煬，烘烤。 镕：同“熔”，用高溫使固態物質轉變為液態。 字平如砥：(所有排在鐵板上的)活字平得像磨刀石。砥，磨刀石。 自：另自，另外。 具：準備(好了)。 更互：交替，輪流。 就：完成。 印：字印。 以紙帖之：用紙來標記活字。 木格貯之：用木格(分別)貯存這些活字。 奇字：生僻字。 不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。 木理：木頭的紋理。 兼：又。 不可取：拿不下來。 燔：燒。 訖：完畢。 火：名詞作動詞，用火烤。 拂：擦拭，撣去。 殊：根本。 寶藏：珍藏。 　　用雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規模地做這件事。自五代馮瀛王時才開始(用雕版)印五經，以后的經典文獻都是版印的書籍。 慶歷年間，有個平民叫畢昇，又發明了活字印刷。它的方法是：用膠泥刻字印，薄得跟銅錢的邊緣一樣，每個字刻一個印，用火燒讓它變得堅固。先設置一塊鐵板，用松脂蠟混合紙灰這類東西在上面覆蓋。想印的時候，就把一個鐵制的模子放在鐵板上，然后密密地排上字印，排滿了就成為一版，(再)拿它靠近火烘烤；松脂和蠟等混合物稍稍熔化就用一塊平的木板按壓其版面，于是(所有排在鐵板上的)活字就平得像磨刀石了。 如果只印兩三本，還算不上簡便；如果印幾十幾百甚至上千本，那就極其快了。通常準備兩塊鐵板，一塊印刷，一塊另自排字，這一塊剛剛印完，那一塊已經準備好，兩塊交替使用極短的時間就可以印完。每一個字都備有幾個字印，像“之”“也”等字，每一個字都有二十多個字印，用來防備它們在一版內有重復的。不用的時候，就用紙來標記活字，每個韻部做一個標簽，用木格(分別)貯存這些活字。有些生僻字平時沒有準備的，可以很快刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木料刻字印的原因是，木料的紋理疏密不勻，一沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，(拆版時)不容易拿下來；不如用膠泥燒制印完后再用火烘烤使松脂和蠟等混合物熔化，用手一擦，字印自然落下，根本不會被弄臟。 畢昇死后，他的字印被我的堂兄弟及諸子侄們得到，直到今天依然被珍藏。
被動句　其印為余群從所得(“為……所……”表示被動)
文章主旨：本文詳細介紹了畢昇發明的活字印刷術的方法和優越性，贊頌了我國古代勞動人民高度的智慧和創新精神。
1．閱讀文章，請說說活版印刷提高工效的關鍵是什么。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．文章最后一段交代了字模的下落，其目的是什么？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【自查自糾】
8．孫權勸學
1．孫權勸學先向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性，使呂蒙無可推辭，乃始就學。
2．①魯肅的驚嘆側面表現出呂蒙的學有所成；②魯肅與呂蒙“結友而別”，側面表現了呂蒙才略的驚人長進。
9．賣油翁
1．“睨”表示斜著眼看，不以為然的意思，表現出賣油翁對陳堯咨的射藝并不在意，認為只不過是熟練罷了，并不算特別的技能。
2．文章是講“熟能生巧”的道理，所以對能表現這一道理的酌油一事詳寫，射箭則略寫。
10．陋室銘
因為諸葛廬和子云亭都是古代君子的陋室，作者運用類比的手法，借以稱贊自己的陋室，贊美自己的志趣和品格。
11．愛蓮說
①感慨知音少(對世人缺少君子之德的遺憾)；②即使同道不多，也要堅守志趣，潔身自愛(永葆清白的操守和正直的品格)；③做人應該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污。
12．活板
1．①用兩塊鐵板交互使用，這樣可以連續排版；②可重復使用，多次印刷；③采用了按音韻貯存字模的科學檢字法。
2．與前文“慶歷中，有布衣畢昇，又為活板”相照應；更加突出了畢昇創造活版印刷的真實性，令人可信服。
13．三峽(北魏·酈道元)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　自①三峽七百里中，兩岸連山，略無②闕③處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非④亭午⑤夜分⑥，不見曦⑦月。 至于夏水襄⑧陵⑨，沿⑩溯 阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔 御風，不以疾也。 春冬之時，則素湍 綠潭，回清 倒影，絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱 其間，清榮 峻茂，良 多趣味。 每至晴初 霜 旦，林寒澗肅 ，常有高猿長嘯，屬 引 凄異 ，空谷傳響 ，哀轉 久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?①自：于。這里是“在”的意思。②略無：完全沒有。③闕：同“缺”，空隙、缺口。④自非：如果不是。⑤亭午：正午。⑥夜分：半夜。⑦曦：日光，這里指太陽。⑧襄：沖上、漫上。⑨陵：山陵。⑩沿：順流而下。 溯：逆流而上。 奔：名詞用作動詞，這里指飛奔的馬。 湍：急流。 清：形容詞用作名詞，清波。 絕：極高的山峰。 飛漱：飛速地往下沖蕩。 榮：茂盛。 良：甚，很。 晴初：天剛放晴。 霜：名詞用作動詞，下霜。 肅：肅殺，凄寒。 屬：連接。 引：延長。 凄異：凄慘悲涼。 響：回聲。 哀轉：聲音悲涼婉轉。 　　在七百里三峽當中，兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了，如果不是在正午，就看不到太陽；不是在半夜，就看不到月亮。 到夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速傳達，有時候清早(坐船)從白帝城出發，傍晚便可到達江陵，中間相距一千二百里，即使騎著飛奔的馬，駕著疾風，也沒有這么快。 在春、冬兩個季節，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，綠色的潭水中有倒映著的各種景物的影子。極高的山峰上多生長著奇形怪狀的柏樹，懸泉瀑布在山峰之間飛速地往下沖蕩，水清樹榮，山高草盛，有很多趣味。 (在秋天)每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗之中一片清寒肅殺，高處的猿猴拉長聲音啼叫，聲音接連不斷，凄慘悲涼，空曠的山谷中傳來猿啼的回聲，悲涼婉轉，很久很久才消失。所以漁民們唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?br/>倒裝句　有時朝發白帝[狀語后置，應為“有時朝(于)白帝發”]
文章主旨：本文先寫概貌，再做分述，以凝練生動的筆墨，描繪了三峽雄奇險拔、清幽秀麗的景色，抒發了作者對祖國大好河山的熱愛之情。
1．文章為什么先寫山，后寫水？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．文章結尾處引用漁歌有什么作用？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
14．答謝中書書(南朝齊梁·陶弘景)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時①俱備。曉霧將歇②，猿鳥亂鳴；夕日欲頹③，沉鱗④競躍。實是欲界⑤之仙都⑥。自康樂以來，未復有能與⑦其奇者。 ①四時：四季。②歇：消散。③頹：墜落。④沉鱗：指水中潛游的魚。⑤欲界：沒有擺脫世俗七情六欲的眾生所處的境界，這里指人間。⑥仙都：神仙居住的美好世界。⑦與：參與。這里有“欣賞”“領悟”的意思。 　　山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談論的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季都有。清晨的薄霧將要消散，猿、鳥此起彼伏地鳴叫著；夕陽快要落山了，潛游在水中的魚爭相躍出水面。這里實在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
文章主旨：本文以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景色，表達了作者沉醉山水的愉悅和與古今知音共賞美景的閑適自得之情。
全文是抓住哪一個字寫的？共描寫了哪些景物？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
15．記承天寺夜游(北宋·蘇軾)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念①無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與②步于中庭③。庭下如積水空明④，水中藻、荇交橫，蓋⑤竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但⑥少閑人如吾兩人者耳⑦。 ①念：考慮，想到。②相與：共同，一起。③中庭：院子里。④空明：形容水的澄澈。⑤蓋：大概是。⑥但：只是。⑦耳：語氣詞，相當于“罷了”。 　　元豐六年(1083)十月十二日夜晚，我解開衣服，正打算睡覺，這時月光照進門里，(十分美好，動人游興)，(于是)我高興地起來走到戶外。想到沒有人與我共同游樂，于是來到承天寺找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，(于是)我們一起在院子里散步。庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和柏樹？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。
1．判斷句　蓋竹柏影也(“……也”表判斷) 2．倒裝句　相與步于中庭(狀語后置，應為“相與于中庭步”)
文章主旨：本文通過對承天寺庭院中月色的描寫，創造了一種清幽寧靜的藝術境界，傳達了作者微妙而復雜的心境，表達了貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑。
請賞析“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”描寫景物的句子。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
16．與朱元思書(南朝梁·吳均)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　風煙俱凈，天山共色①。從②流飄蕩，任意東西③。自富陽至桐廬一百許④里，奇山異水，天下獨絕。 水皆縹碧⑤，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭⑥，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹⑦，負勢競上，互相軒⑧邈⑨，爭高直指⑩，千百成峰。泉水激 石，泠泠 作響；好鳥相鳴，嚶嚶 成韻。蟬則千 轉 不窮，猿則百叫無絕。鳶 飛戾 天者，望峰息 心；經綸 世務者，窺谷忘反 。橫柯 上蔽，在晝猶昏；疏條交映 ，有時見日。 ①共色：同樣的顏色。②從：跟、隨。③東西：方位名詞用作動詞，向東或向西。④許：表示約數。⑤縹碧：淺青色。⑥甚箭：即“甚于箭”，意思是比箭還快。⑦寒樹：這里形容樹密而綠，讓人心生寒意。⑧軒：形容詞用作動詞，爭著往高處伸展。⑨邈：形容詞用作動詞，爭著往遠處伸展。⑩直指：筆直地向上，直插云天。 激：沖擊，撞擊。 泠泠：擬聲詞，形容水聲清越。 嚶嚶：鳥鳴聲。 千：表示多。 轉：同“囀”，鳥鳴，這里指蟬鳴。 鳶：俗稱老鷹，兇猛而善高飛。 戾：至、到達。 息：動詞的使動用法，使……平息。 經綸：籌劃、治理。 反：同“返”，返回。 橫柯：橫斜的樹枝?？拢瑯淠镜闹Ω?。 交映：互相掩映。 　　沒有一絲兒風，煙霧也完全消散了，天空和群山是同樣的顏色。(乘船)隨著江流漂蕩，任憑船隨意向東或向西漂流。從富陽到桐廬一百來里(的水路上)，奇山異水，天下獨一無二。 水都是淺青色，千丈之深的地方也能一望到底。游動的魚兒和細小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭還要快，洶涌的大浪就像奔騰的駿馬。 夾著江水的兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹，透出一派寒意。(重重疊疊的)山巒憑借(高峻的)地勢，爭著向上，仿佛都在爭著往高處遠處伸展，(群山)競相爭著高聳，筆直地向上，直插云天，形成千百座山峰。泉水沖擊著巖石，發出泠泠的響聲；美麗的鳥兒互相和鳴，叫聲嚶嚶，和諧動聽。蟬長久不斷地鳴著，猿持續地啼叫著?？吹竭@些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名利祿的心；看到這些幽深的山谷，那些忙于治理國家大事的人也會流連忘返。橫斜的樹枝在上面交錯遮蔽，擋住了天空，雖在白晝，林間仍顯昏暗；稀疏的枝條互相掩映，有時還能見到陽光。
文章主旨：作者通過富有詩意的文字，為我們描繪出一幅充滿生機活力的富春江山水圖，表現出作者高雅的審美情趣。抒發了作者對官場政務的厭倦和對功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想感情。
1．作者是如何描繪“異水”的？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．作者寫“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”的作用是什么？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
17．得道多助，失道寡助(《孟子》)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環①而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池②非不深也，兵革③非不堅利 也，米粟非不多也，委④而去⑤之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威⑥天下不以兵革之利。得道⑦者多助，失道者寡助。寡助之至⑧，親戚⑨畔⑩之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。 ①環：圍。②池：護城河。③兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類。 ④委：放棄。⑤去：離開。⑥威：震懾。⑦得道：指能夠施行治國的正道，即行仁政。⑧至：極點。⑨親戚：內外親屬，包括父系親屬和母系親屬。⑩畔：同“叛”，背叛。 　　天時比不上地利，地利比不上人和。(比如一座)方圓三里的內城，只有方圓七里的外城，圍起來攻打它卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，必定有得天時之處，可是不能取勝，這是因為天時比不上地利啊。城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備并不是 不精良，糧食供給也并不是不充足，(但守城一方還是)棄城而逃，這是因為地利比不上人和啊。所以說：使人民定居下來(而不遷到別的地方去)，不能靠疆域的邊界；鞏固國防不能靠山河的險要；震懾天下不能靠武器的銳利。能行仁政的君主，支持、幫助他的人就多；不行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，內外親屬都會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順的條件，去攻打那連內外親屬都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不戰則已，戰就一定能勝利。
判斷句　然而不勝者，是天時不如地利也(“……者，……也”表判斷)
文章主旨：本文從決定戰爭勝負的因素這一角度出發，通過對“天時”“地利”“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰爭勝利的決定性作用。即借討論戰爭來論述推行仁政、贏得民心的重要性。由此引出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了施行“仁政”的必要性。
1．《孟子》說服力極強，結合文段中的語句具體分析其語言特色。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．作者是如何論證“人和”的重要性的？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
18．富貴不能淫(《孟子》)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠①大丈夫②哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄③?！?孟子曰：“是焉④得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠⑤也，父命之；女子之嫁也，母命⑥之，往送之門，戒⑦之曰：‘往之女家⑧，必敬必戒，無違夫子⑨！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由⑩之；不得志，獨行其道。富貴不能淫 ，貧賤不能移 ，威武不能屈 。此之謂大丈夫?！?①誠：真正，確實。②大丈夫：指有大志、有作為、有氣節的男子。③天下熄：指戰爭停息，天下太平。④焉：怎么，哪里。⑤冠：名詞用作動詞，行冠禮。⑥命：教導、訓誨。⑦戒：告誡。下文的“戒”是謹慎的意思。⑧女家：這里指夫家。女，同“汝”，你。⑨夫子：這里指丈夫。⑩由：遵從。 淫：形容詞的使動用法，使……迷惑。 移：動詞的使動用法，使……動搖。 屈：動詞的使動用法，使……屈服。 　　景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一生氣，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便平安無事?！?孟子說：“這怎么能算大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子成年舉行冠禮時，父親教導他；女兒出嫁時，母親教導她，送到門口，告誡她說：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為常法，是婦女遵循的規則。(大丈夫應該)住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。得志的時候與百姓一同遵循正道而行，不得志的時候獨自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。”
判斷句　此之謂大丈夫(“謂”表判斷)
文章主旨：本文探討“何謂大丈夫”的問題，景春提出觀點，孟子反駁，有破有立。孟子提出了自己認為的“大丈夫”的標準：講仁德、守禮法、做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使之迷惑、動搖、屈服。
1．孟子為什么要舉“妾婦之道”的例子？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．文中哪個詞語是孟子理想人格的寫照？請試舉一例來證明后世對此理想人格的踐行。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
19．生于憂患，死于安樂(《孟子》)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　舜發①于畎畝之中，傅說舉②于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士③，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市④。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏⑤其身，行拂⑥亂⑦其所為，所以動心忍性，曾益⑧其所不能。 人恒過⑨，然后能改；困于心，衡⑩于慮，而后作 ；征 于色，發 于聲，而后喻 。入 則無法家拂士 ，出 則無敵國 外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。 ①發：興起，指被任用。②舉：選拔、任用。③士：獄官。④市：集市。⑤空乏：形容詞的使動用法，使……財資缺乏。⑥拂：違背。⑦亂：擾亂。⑧曾益：增加。曾，同“增”。⑨過：名詞用作動詞，犯錯誤。⑩衡：同“橫”，梗塞、不順。 作：奮起。這里指有所作為。 征：征驗、表現。 發：顯露、流露。 喻：了解、明白。 入：指在國內。 拂士：輔佐君王的賢士。拂，同“弼”，輔佐。 出：指在國外。 敵國：勢力、地位相當的國家。敵，匹敵、相當。 　　舜從田地中被起用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。所以，上天將要下達重大的使命給這樣的人，一定要先使他內心痛苦，使他筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，(通過這些)使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增加他的才干。 一個人常常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；(一個人的想法，只有)表現在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。(一個國家)內部如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒有能匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個國家往往就容易滅亡。了解到這一切之后，就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。
倒裝句　傅說舉于版筑之間(狀語后置，應為“傅說于版筑之間舉”)
文章主旨：本文講的是造就人才和治理國家的問題。文章開頭連用六個排比，舉出事實說明這些人雖出身貧賤，但他們在經受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業。在此基礎上，又從正反兩方面進一步論證經受磨煉的好處，得出“生于憂患，死于安樂”的觀點。
作者是從哪兩個方面來論證“生于憂患，死于安樂”的？請結合具體內容分析。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
20．愚公移山(《列子》)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　太行、王屋二山，方①七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且②九十，面山而居。懲③山北之塞④，出入之迂⑤也，聚室⑥而謀曰：“吾與汝⑦畢⑧力平險，指⑨通豫南，達于漢陰⑩，可乎？”雜然 相許 。其妻獻疑 曰：“以君之力，曾 不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且 焉 置 土石？”雜曰：“投諸 渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷 擔者三夫，叩 石墾壤，箕畚 運于渤海之尾。鄰人京城 氏之孀妻 有遺男 ，始齔 ，跳往助之。寒暑易 節 ，始一反 焉 。 河曲智叟 笑而止之曰：“甚 矣，汝之不惠 ！以殘年余力，曾不能毀山之一毛 ，其 如土石何？”北山愚公長息 曰：“汝心之固，固不可徹 ，曾不若 孀妻弱子 。雖 我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱 也，而山不加增，何苦 而不平？”河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之，懼其不已 也，告之于帝 。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝 朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴 斷 焉。 ①方：古代計量面積用語。后面加上表示長度的數字或數量詞，表示縱橫若干長度。②且：將近。③懲：苦于。④塞：阻塞。⑤迂：曲折，繞遠。⑥室：家人。⑦汝：代詞，你們。⑧畢：盡、全。⑨指：直。⑩陰：指山的北面、水的南面，與“陽”相對。 雜然：紛紛地。 許：贊同。 獻疑：提出疑問。 曾：用在“不”前，加強否定語氣，可譯為“連……都……”。 且：況且。 焉：往哪里、在哪里。 置：放置、安放。 諸：相當于“之于”。 荷：肩負、扛。 叩：敲、打。 箕畚：名詞作狀語，用箕畚裝土石。 京城：復姓。 孀妻：寡婦。 遺男：指死了父親的男孩。 始齔：剛剛換牙，指七八歲。始，才、剛。齔，換牙。 易：更替。 節：季節。 反：同“返”，往返。 焉：語氣詞。 叟：老年男子。 甚：嚴重。 惠：同“慧”，聰明。 毛：指草木。 其：用在“如……何”前面加強反問語氣。 長息：長嘆。 徹：通達，這里指改變。 不若：不如，比不上。 弱子：幼兒，小孩。 雖：即使。 窮匱：窮盡。 苦：愁苦。這里指擔心。 已：停止。 帝：指神話中的天帝。 厝：放置、安放。 隴：同“壟”，高地。 斷：隔絕。 　　太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽北邊。 北山下面有個名叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著大山居住。他苦于山北路途阻塞，出來進去都要繞遠，就集合全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到達漢水南岸，行嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？”眾人紛紛說：“把它扔到渤海邊上，隱土北面去?！庇谑怯薰暑I兒孫中三個能挑擔的人，敲石頭，挖泥土，用箕畚裝土石，運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季，才往返一次。 河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你也太不聰明了！就憑你老邁的年紀和殘余的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦和小孩都比不上。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；(孫子的)兒子又有兒子，(他的)兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河灣上的智叟沒有話來回答。 握著蛇的山神聽說了這件事，害怕他不停地干下去，便向天帝報告。天帝被他的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州南部。從此以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有山岡阻隔了。
1．判斷句　北山愚公者，年且九十(“……者，……”表判斷) 2．倒裝句　甚矣，汝之不惠(主謂倒裝，應為“汝之不惠甚矣”) 3．被動句　帝感其誠(“感”是“被……感動”的意思。)
文章主旨：本文通過記敘愚公不畏艱難，挖山不止，最終感動天帝，移山成功的故事，反映了我國古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
1．結合文章內容談談你對“帝感其誠”中“誠”的理解。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．有人說：“愚公真的很愚。大山擋了路，自己去挖山本來就傻，為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開路或者干脆搬家不就行了嗎？”對此，你怎么看？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
21．周亞夫軍①細柳(西漢·司馬遷)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　文帝之后六年，匈奴大入邊②。乃以宗正③劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內守④亞夫為將軍，軍細柳：以備胡。 上自勞⑤軍⑥。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而⑦之⑧細柳軍，軍士吏被⑨甲，銳兵刃，彀⑩弓弩 ，持滿 。天子先驅 至，不得入。先驅曰：“天子且 至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔 ’?！本?無何 ，上至，又不得入。于是上乃使使持節 詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁 門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅馳?！庇谑翘熳幽税崔\ 徐行。至營，將軍亞夫持兵揖 曰：“介胄 之士 不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯?，改容式 車。使人稱謝 ：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。 既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩 者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固 可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。 ①軍：駐軍、駐扎。②入邊：侵入邊境。③宗正：掌管皇族事務的官員。④守：郡守，是漢代郡一級的行政長官。⑤勞：慰勞。⑥軍：軍營。⑦已而：不久。⑧之：到，往。⑨被：同“披”，穿著。⑩彀：張開。 弩：用機械發箭的弓。 持滿：把弓拉滿。 先驅：先行引導的人員。 且：將要。 詔：皇帝發布的命令。 居：經過。 無何：不久。 持節：手持符節。節，符節，皇帝派遣使者或調動軍隊的憑證。 壁：營壘。 按轡：控制住車馬。 揖：拱手行禮。 介胄：名詞用作動詞，披甲戴盔。 士：將士。 為動：被感動。 式：同“軾”，名詞用作動詞，扶軾。 稱謝：向人致意，表示問候。 曩：先前。 固：必，一定。 　　漢文帝后元六年(前158)，匈奴大規模侵入邊境。于是，朝廷任命掌管皇族事務的官員劉禮為將軍，駐軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍棘門；任命河內郡的郡守周亞夫為將軍，駐軍在細柳：以防備匈奴侵擾。 皇帝親自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，直接馳入，將軍及其下屬都騎著馬迎送。不久來到了細柳軍營，軍中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，張開弓弩并拉滿?；实鄣南刃幸龑У娜藛T到了營門前，不能進入。先導人員說：“皇上即將駕到！”守衛軍營的將官回答：“將軍有命令說：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的詔令’?！边^了不久，皇帝駕到，也無法進入軍營。于是皇帝就派使者手持符節去告訴將軍：“我要入營慰勞軍隊?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營大門。守衛營門的官兵對跟著皇帝的車馬隨從說：“將軍規定，軍營中不準縱馬奔馳。”于是皇帝就控制住車馬，緩緩前行。到了主帥所在的營帳，將軍周亞夫手執兵器行禮說：“披甲戴盔的將士不行跪拜禮，請允許我以軍禮參見(陛下)?！被实郾凰袆?，表情嚴肅起來，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。并派人向周亞夫致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍儀式完成后離開。 出了細柳軍營的大門后，群臣都感到驚詫。皇帝說：“啊，這才是真正的將軍呀！先前霸上、棘門的駐軍，簡直就像兒戲一樣，他們的將軍是一定可以偷襲并俘虜的。至于周亞夫，哪里是能夠侵犯的呢？”稱贊了周亞夫很久。
1．判斷句　此真將軍矣(“此……矣”表判斷) 2．被動句　天子為動(“為”表被動)
文章主旨：本文主要記敘了漢文帝細柳營勞軍的故事，通過其他軍隊和周亞夫軍隊的對比，表現出周亞夫治軍嚴明、恪盡職守、剛正不阿、忠于職守、凜然不可犯的“真將軍”形象。
本文的標題是《周亞夫軍細柳》，但文中還寫了劉禮軍霸上、徐厲軍棘門的情況，這樣寫有什么好處？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【自查自糾】
13．三峽
1．①兩山夾水即為峽，有山才有峽，所以寫峽要從山寫起；②先寫山，再寫水，交代了下文水流急速的原因；③先寫山后寫水，使前文的高山和下文的急流相互映襯，突出了三峽景觀的奇絕特點。
2．結構上：漁歌起到了總結全文的作用。內容上：再次點明三峽之長，猿聲之哀，進一步渲染了三峽秋季蕭瑟悲涼的氣氛。
14．答謝中書書
“美”字。描寫了山峰，河流，石壁，青林，翠竹，猿鳥，魚兒等景物。
15．記承天寺夜游
此句用比喻的修辭手法寫出了月光的皎潔(清澈透明)。句中沒有寫“月”字，卻無處不見皎潔的月光，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。
16．與朱元思書
1．先寫江水的靜態，突出其清澈的特點；再寫江水的動態，突出其湍急奔騰的氣勢。
2．點明本文的主旨，表達了作者對富春江奇山異水的贊美，含蓄地表達了自己的人生志趣，也流露出作者對功名利祿的鄙棄、對官場政務的厭倦。
17．得道多助，失道寡助
1．(示例)“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”，連用三個并列排比句，氣勢磅礴，增強了說服力，進一步強調物質條件的不足恃，從反面說明了“人和”的重要性。
2．文章開頭即提出中心論點，并用概括性很強的戰例加以證明。然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質。
18．富貴不能淫
1．孟子舉“妾婦之道”的例子是要含蓄地說明只是像女子順從丈夫一樣屈從權貴、不講仁義道德的人算不上大丈夫。
2．大丈夫。文天祥寧死不降；陶淵明不為五斗米折腰；朱自清寧死不食美國救濟糧等。
19．生于憂患，死于安樂
作者從造就人才(個人)和治理國家兩方面進行論證。先連舉六例從個人角度闡述“人才是在艱苦環境中造就的”，然后從國家角度強調沒有“法家拂士”和“敵國外患”會導致國家滅亡。
20．愚公移山
1．這里的“誠”是指愚公率領子孫挖山不止、不達目的誓不罷休的精神。
2．(示例)愚公不愚蠢，他挖山體現的是一種鍥而不舍，不放棄，有毅力，有長遠打算的精神，從他不愿繞開山路，而愿意去挖山，也能看出愚公不逃避問題。他想要挖山的本質，也是為他人著想，但他挖山的行為卻不值得借鑒。
21．周亞夫軍細柳
這樣寫為后面寫皇帝在細柳營遇到的情況做鋪墊，并由此引出多處對比，對比之中凸顯了細柳營的軍紀嚴明和周亞夫“真將軍”的風范。
22．桃花源記(東晉·陶淵明)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　晉太元中，武陵人捕魚為業。緣①溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美②，落英③繽紛④。漁人甚異⑤之，復前行，欲窮⑥其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛⑦若有光。便舍船，從口入。初極狹，才⑧通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然⑨，有良田、美池、桑竹之屬⑩。阡陌 交通，雞犬相聞 。其中往來種作，男女衣著，悉 如外人。黃發 垂髫 ，并怡然自樂。 見漁人，乃 大驚，問所從來。具 答之。便要 還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸 來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子 邑人來此絕境 ，不復出焉，遂 與外人間隔 。問今是何世，乃 不知有漢，無論 魏晉。此人一一為 具言所聞，皆嘆惋 。余人各復延 至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云 ：“不足 為外人道也。” 既出，得其船，便扶 向 路，處處志 之。及 郡下，詣 太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規 往。未果 ，尋 病終。后遂無問津 者。 ①緣：沿著，順著。②鮮美：新鮮美好。③落英：落花。一說，初開的花。④繽紛：繁多的樣子。⑤異：形容詞的意動用法，“對……感到驚異”的意思。⑥窮：形容詞用作動詞，盡。⑦仿佛：隱隱約約，形容看不真切。⑧才：僅僅、只。⑨儼然：整齊的樣子。⑩屬：類。 阡陌：田間小路。 相聞：可以互相聽到。 悉：全，都。 黃發：舊說是長壽的特征，用來指老人。 垂髫：垂下來的頭發，用來指小孩。 乃：于是，就。 具：詳細。 要：同“邀”，邀請。 咸：全，都。 妻子：妻子兒女。 絕境：與人世隔絕的地方。 遂：于是、就。 間隔：隔絕、不通音訊。 乃：竟然，居然。 無論：不要說，更不必說。 為：對、向。 嘆惋：感嘆惋惜。 延：邀請。 語云：告訴(漁人)說。“語”后省略“之”，代漁人。 不足：不值得，不必。 扶：沿著、順著。 向：先前的。 志：做記號。 及：到。 詣：拜訪。 規：打算，計劃。 果：名詞用作動詞，實現。 尋：隨即，不久。 問津：詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思。 　　東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對此非常詫異，繼續往前走，想要走到那片林子的盡頭。 桃林在溪水發源的地方就到頭了，便出現一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約似乎有點光亮。漁人于是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。呈現在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以互相聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。 那里的人看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。有人就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。他們問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一向(桃花源中人)詳細地說出，他們都很感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭離開。村里人告訴(漁人)說：“這里的事不值得對外邊的人說?！?漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路(回去)，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往。但未能實現，不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。
1．判斷句　南陽劉子驥，高尚士也(“……也”表判斷) 2．倒裝句　問所從來(賓語前置，應為“問從所來”)
文章主旨：本文通過描繪一個沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業、和睦相處的理想社會，揭露了當時長期戰亂、民不聊生的社會現實，表達了廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。
1．桃花源百姓的生活狀態是怎樣的？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．如何辯證地看待作者虛構出的理想社會？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
23．小石潭記(唐·柳宗元)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　從小丘西行百二十步，隔篁竹①，聞水聲，如鳴珮環，心樂②之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽③。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻④，為嶼，為嵁⑤，為巖。青樹翠蔓⑥，蒙絡搖綴，參差披拂。 潭中魚可⑦百許⑧頭，皆若空游無所依，日光下澈⑨，影布石上。佁然⑩不動，俶爾 遠逝，往來翕忽 ，似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行 ，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨 ，悄愴 幽邃 。以其境過清 ，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 ①篁竹：竹林。②樂：形容詞的意動用法，為……高興。③水尤清冽：水格外清涼。尤，格外。④坻：水中高地。⑤嵁：不平的巖石。⑥翠蔓：翠綠的藤蔓。⑦可：大約。⑧許：表示約數。⑨澈：穿透。⑩佁然：靜止不動的樣子。 俶爾：忽然。 翕忽：輕快迅疾的樣子。 名詞作狀語。斗，像北斗星那樣。蛇，像蛇那樣。 凄神寒骨：讓人感到心情悲傷，寒氣透骨。 悄愴：凄涼。 邃：深。 清：凄清。 　　從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像珮環碰撞的聲音，(我)心里為之高興?？车怪褡?，開辟出一條道路，向下看見一個小潭，水格外清涼。以整塊的石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過來，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。 潭中的魚約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依傍的。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。魚兒靜止不動，忽然間向遠處游去，往來輕快迅疾，好像和游人一同歡樂。 向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭邊，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深，因為這里的環境太凄清，不可以久留，就題字離去。 同游的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟隨著同去的有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。
1．倒裝句　如鳴珮環(謂語前置，應為“如珮環鳴”) 2．倒裝句　卷石底以出(謂語前置，應為“石底卷以出”) 3．倒裝句　全石以為底(賓語前置，應為“以全石為底”)
文章主旨：本文記敘了作者游玩的整個過程，以優美的語言描寫了小石潭的景色，含蓄地抒發了作者貶居生活中孤凄悲涼的心情。
1．小石潭本是永州一無名小潭，卻因柳宗元詩情畫意的筆調而聞名古今。結合全文說說柳宗元描寫山水的成功之處在哪里。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．文中作者的情感經歷了由“樂”到“憂”的變化，“樂”和“憂”的原因分別是什么？請結合具體內容簡要分析。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
24．核舟記(明·魏學洢)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　明有奇巧人曰王叔遠，能以徑①寸之木，為②宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木③石，罔不④因⑤勢象⑥形，各具情態。嘗貽⑦余核舟一，蓋大蘇泛⑧赤壁云⑨。 舟首尾長約八分有奇⑩，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐 來，水波不興 ”，石青糝之。 船頭坐三人，中峨冠 而多髯 者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷 。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語 。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比 者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類 彌勒，袒胸露乳，矯 首昂視，神情與蘇、黃不屬 。臥右膝，詘 右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷 數也。 舟尾橫臥一楫。楫左右舟子 各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡 木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然 。 其船背稍夷 ，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫 刻”，細若蚊足，鉤畫了了 ，其色墨。又用篆章 一，文曰“初平山人”，其色丹 。 通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾 不盈 寸。蓋簡 桃核修狹 者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！ ①徑：直徑。②為：做。這里指雕刻。③木：樹木。④罔不：無不、全都。⑤因：順著、就著。⑥象：模擬。⑦貽：贈。⑧泛：泛舟，乘船在水上游覽。⑨云：句末語氣詞。⑩有奇：有余，多一點兒。奇，零數、余數。 徐：慢慢地。 興：起。 峨冠：名詞用作動詞，戴著高高的帽子。峨，高。 髯：兩腮的胡子，也泛指胡須。 手卷：只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長卷。 語：說話。 比：靠近。 類：像。 矯：舉。 不屬：不相類似。 詘：彎曲。 歷歷：分明的樣子。 舟子：撐船的人。 衡：同“橫”。 若……然：好像……的樣子。 夷：平。 甫：男子美稱，多附于字之后。 了了：清楚明白。 篆章：篆字圖章。 丹：朱紅。 曾：竟然。 盈：滿。 簡：挑選。 修狹：長而窄。 　　明朝有個手藝奇妙精巧的人，叫王叔遠，能夠在直徑一寸的木頭上，雕刻出宮殿、盛東西的日常用具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，全都是就著(材料原來的)樣子刻成(各種事物的)形象，各有各的神情姿態。他曾經送給我一個用桃核雕成的小船，(刻的)是蘇軾游赤壁(的情景)。 小船從頭到尾長約八分多一點兒，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。船艙旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。 船頭坐著三個人：中間戴著高高的帽子、長著濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅手卷。東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。他平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著念珠挨著左膝——念珠可以清清楚楚地數出來。 船尾橫放著一支槳。槳的左右各有一個撐船的人。右邊撐船的人梳著錐形發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。左邊撐船的人右手握著蒲葵扇，左手撫著茶爐，爐上有個壺，那個人的眼睛正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。 那只船的頂部較平，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，字跡像蚊子的腳一樣細小，筆畫清楚明白，它的顏色是黑的。還刻著篆書的圖章一枚，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。 總計在一條船上，刻了人五個；窗八扇；刻了用箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共三十四個?？墒怯嬎闼拈L度竟然不滿一寸。是挑選長而窄的桃核刻成的。啊，技藝也真神奇?。?br/>文章主旨：本文細致地描寫了“核舟”這件微雕工藝品，表達了作者對王叔遠精湛技術的贊美，以及對我國古代勞動人民的勤勞與智慧的高度贊揚。
《核舟記》中雕刻家的高超技藝主要表現在哪些方面？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
25．北冥有魚(《莊子》)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　北冥①有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒②而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運③則將徙于南冥。南冥者，天④池也?！洱R諧》者，志怪⑤者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊⑥三千里，摶⑦扶搖⑧而上者九萬里，去以六月息⑨者也。”野馬⑩也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其 正色邪？其 遠而無所至極邪？其視下也，亦若是 則已矣。 ①冥：同“溟”，海。②怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。③海運：海水運動。古代有“六月海動”之說，海動必有大風，大鵬可借風力南飛。④天池：天然形成的水池。⑤志怪：記載怪異的事物。志，記載。⑥水擊：擊水，拍打水面。⑦摶：盤旋飛翔。⑧扶搖：旋風。⑨息：氣息，這里指風。⑩野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。 其：表示選擇。 其：代大鵬。 是：這樣。 　　北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長幾千里；當它用力鼓動翅膀飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥啊，海水運動時將要飛到南海去。這南海是個天然形成的水池。《齊諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海之時，翅膀拍打水面而行，激起的波濤浪花有三千里，乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風離開?！鄙揭爸械撵F氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。
1．判斷句　南冥者，天池也(“……者，……也”表判斷) 2．倒裝句　去以六月息者也(狀語后置，應為“以六月息者去也”)
文章主旨：本文運用極其豐富的想象，描繪了一幅大鯤變為大鵬，大鵬扶搖直上九萬里，從北海飛往南海的壯麗圖景，以此來說明世上萬物無論大小，都受到不同的限制，都有所憑借的道理。
1．試賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”這一句話。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．《北冥有魚》借鯤鵬的寓言說明什么道理？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
26．莊子與惠子游于濠梁之上(《莊子》)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全①矣！”莊子曰：“請循②其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?①全：完全，完備。②循：追溯。 　　莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的了！”莊子說：“請追溯話題本源。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我，我是在濠水的橋上知道的啊?！?br/>倒裝句　莊子與惠子游于濠梁之上(狀語后置，應為“莊子與惠子于濠梁之上游”)
文章主旨：本文通過記敘莊子與惠子圍繞“魚之樂”而展開的一次辯論，展現了二人不同的認知態度，同時表現了莊子機智、巧妙的論辯風格，以及他“天人合一”的哲學觀點。
在莊子與惠子的這一場辯論中，你欣賞的人物是誰？請結合文本談談理由。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
27．雖有嘉肴(《禮記》)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　雖有嘉肴，弗食，不知其旨①也；雖有至道②，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困③。知不足，然后能自反④也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學⑤學半”，其此之謂乎！ ①旨：味美。 ②至道：最好的道理。③困：困惑。④自反：自我反思。⑤學：同“敩(xiào)”，教導。 　　雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美；雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后才能勉勵自己。所以說，教與學是互相推動、互相促進的?！渡袝睹氛f“教別人，占自己學習的一半”，說的就是這個道理吧！
倒裝句　其此之謂乎(賓語前置，“之”是賓語前置的標志，應為“其謂之此乎”)
文章主旨：本文運用類比的手法引出要闡述的觀點，指出教和學是互相推動、互相促進的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理。
試結合現實的學習經驗談談“教學相長”可以給我們怎樣的啟示。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
28．大道之行也(《禮記》)
教材原文 重要詞語 參考譯文
　　大道①之行也，天下為公。選賢②與③能④，講信修⑤睦。故人不獨親⑥其親⑦，不獨子⑧其子⑨，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜⑩、寡 、孤 、獨 、廢疾 者 皆有所養，男有分 ，女有歸 。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊 而不作 ，故外戶 而不閉。是謂大同。 ①大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度。②賢：形容詞用作名詞，品德高尚的人。③與：同“舉”。④能：形容詞用作名詞，才干出眾的人。⑤修：培養。⑥親：形容詞的意動用法，以……為親。⑦親：指父母。⑧子：名詞的意動用法，以……為子。⑨子：指子女。⑩矜：同“鰥”，老而無妻。 寡：老而無夫。 孤：幼而無父。 獨：老而無子。 廢疾：有殘疾而不能做事。 者：……的人。 分：職分，職守。 歸：女子出嫁。 亂賊：作亂害人。 作：興起。 外戶：從外面把門帶上。 　　在大道施行的時候，天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人(給人家辦事)，(人人)講求誠信，培養和睦氣氛。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人能夠有終老的保障，中年人能夠發揮自己的才能，為社會效力，幼童能夠順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的孩子、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都能得到供養，男子要有職業，女子要及時婚配。財物，厭惡把它扔在地上，但(之所以厭惡)不一定是因為想要據為己有；力氣，厭惡它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一(共306張PPT)
教材知識清單
　文言文重點梳理(39篇)
1．詠雪(《世說新語》)
七年級上冊
教材原文
　　謝太傅寒雪日內集①，與兒女②講論文義③。俄而④雪驟⑤，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差⑥可擬⑦?！?br/>兄女曰：“未若⑧柳絮因⑨風起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
重要詞語 參考譯文
①內集：把家里人聚集在一起。②兒女：子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。③文義：文章的義理。④俄而：不久，一會兒。⑤驟：急。⑥差：大體。⑦擬：相比。⑧未若：不如，不及。⑨因：趁、乘。 　　謝太傅在一個寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和小輩講談文章的義理。不久，雪下得急了，謝太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么？”他次兄的長子謝朗說：“大體可以跟把鹽撒在空中相比。”他長兄的女兒謝道韞說“不如(把這紛紛揚揚的大雪)比作柳絮乘風飛舞。”謝太傅高興地笑了起來。謝道韞是謝太傅的長兄謝無奕的女兒，是左將軍王凝之的妻子。
教材原文 重要詞語 參考譯文
1．判斷句　左將軍王凝之妻也(“……也”表判斷)
2．倒裝句　白雪紛紛何所似(賓語前置，應為“白雪紛紛所似何”)
文章主旨：文章通過寫謝家小輩即景賦詩詠雪的情景，展示了其家庭生活的情趣，贊美了謝道韞的文學才華。
如果你是這場詠雪比賽的評委，你覺得謝朗和謝道韞，誰的比喻更好呢？為什么？
___________________________________________________________
___________________________________________________________
2．陳太丘與友期行(《世說新語》)
教材原文
　　陳太丘與友期行①，期日中②。過中不至，太丘舍去③，去后乃④至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁菰诓虎蓿俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相⑦委⑧而去。”元方曰：“君與家君⑨期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引⑩之。元方入門不顧 。
重要詞語
①期行：相約同行。期，約定。②日中：正午時分。③舍去：丟下
(他)而離開。舍，舍棄。去，離開。④乃：才。⑤尊君：對別人父親的尊稱。⑥不：同“否”。⑦相：表示動作偏指一方。⑧委：舍棄。⑨家君：對人謙稱自己的父親。⑩引：拉，牽拉。 顧：回頭看。
參考譯文
　　陳太丘和朋友相約同行，約好的時間是正午時分。過了正午(朋友)還沒有到，陳太丘就丟下(他)而離開，(陳太丘)離開后(友人)才到。陳元方這年七歲，正在門外玩耍。客人問元方：“令尊在不在？”元方說：“(我父親)等您很久(您)都不到，已經離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f：“簡直不是人??！和別人相約同行，卻丟下我走了?！痹秸f：“您和我父親約定的時間是正午。(您)正午不到，就是不講信用；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”友人感到慚愧，從車里下來拉元方。元方徑直走入家門不回頭看。
教材原文 重要詞語 參考譯文
文章主旨：文章記述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們做事要講誠信的道理。同時贊揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。
《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現出陳元方的“方正”？
___________________________________________________________
___________________________________________________________
3．《論語》十二章
教材原文
　　1．子曰：“學而時習①之，不亦說②乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍③，不亦君子乎？”(《學而》)
2．曾子曰：“吾日④三⑤?、尬嵘恚簽槿酥\而不忠⑦乎？與朋友交而不信⑧乎？傳⑨不習乎？”(《學而》)
3．子曰：“吾十有⑩五而志于學，三十而立 ，四十而不惑 ，五十而知天命 ，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾 矩 ?！?br/>(《為政》)
教材原文
4．子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)
5．子曰：“學而不思則罔 ，思而不學則殆 ?！?《為政》)
6．子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪 其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(《雍也》)
7．子曰：“知之 者 不如好 之者，好之者不如樂 之者。”(《雍也》)
8．子曰：“飯 疏食 ，飲水 ，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于 我如浮云?！?《述而》)
教材原文
9．子曰：“三人行，必有我師焉 。擇其善者 而從之，其不善者而改之?！?《述而》)
10．子在川 上曰：“逝 者如斯 夫 ，不舍晝夜?！?《子罕》)
11．子曰：“三軍 可奪 帥也，匹夫 不可奪志也。”(《子罕》)
　　12．子夏曰：“博學而篤志 ，切 問而近思，仁 在其中矣?！?《子張》)
重要詞語
①時習：按時溫習。時，名詞用作狀語，按時。②說：同“悅”，愉快。③慍：生氣，惱怒。④日：名詞用作狀語，每天。⑤三：泛指多次。⑥?。鹤晕覚z查、反省。⑦忠：竭盡自己的心力。⑧信：誠信。⑨傳：傳授，這里指老師傳授的知識。⑩有：同“又”，用于整數和零數之間。 立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。 命：命令。 逾：越過。 矩：法度。 罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。 殆：疑惑。 堪：能忍受。 之：代詞，它，指學問和事業。一說，指仁德。
重要詞語
者：代詞，……的人。 好：喜愛，愛好。 樂：形容詞的意動用法，以……為快樂。 飯：名詞作動詞，吃。 疏食：粗糧。 水：文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。 于：介詞，對，對于。 焉：于此，意思是在其中。 善：形容詞作名詞，優點。 川：河流。 逝：往、離去。 斯：代詞，這，指河水。 夫：語氣詞，用于句末，表示感嘆。 三軍：指軍隊。 奪：改變。 匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。 篤志：堅定志向。篤，堅定。 切：懇切。 仁：仁德。
參考譯文
　　1．孔子說：“學習了，然后按時溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？”
2．曾子說：“我每天多次進行自我檢查：替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力呢？跟朋友交往是不是誠信呢？老師傳授的知識是否復習過了呢？”
參考譯文
3．孔子說：“我十五歲時，有志于做學問；三十歲時能有所成就；四十歲時，心里不再感到迷惑；五十歲知道上天的意旨；六十歲能聽得進不同的意見；七十歲我就可以順從意愿，但也不會越過法度?！?br/>4．孔子說：“溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會，就可以做老師了?！?br/>5．孔子說：“只是讀書卻不認真思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想卻不讀書，就會疑惑。”
參考譯文
6．孔子說：“顏回的品質多么高尚?。∫恢窨痫?，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”
7．孔子說：“懂得某種學問和事業的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以研究這種學問和事業為快樂的人。”
8．孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像浮云一樣。”
參考譯文
9．孔子說：“幾個人一起走路，在其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優點而學習，如果也有和他們一樣的缺點就加以改正?！?br/>10．孔子在河流邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！?br/>11．孔子說：“軍隊可以改變其主帥，平民百姓的志向卻是不能改變的?！?br/>　　12．子夏說：“廣泛學習且能堅定自己的志向，懇切地發問求教，多思考當前的事情，仁德就在其中了?！?br/>教材原文 重要詞語 參考譯文
倒裝句　賢哉，回也！(主謂倒裝，應為“回也，賢哉！”)
文章主旨：本文通過記錄孔子及其弟子的言行，在學習態度、學習方法、個人修養、珍惜時間等方面給人以啟示，教育我們學習是為了更好地做人。
1．你是如何理解“溫故”和“知新”的關系的？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
2．孔子及其弟子在學習方法、學習態度及做人修養方面有很多觀點，請選擇體會最深的一點結合具體句子談談你的認識。
__________________________________________________________
__________________________________________________________
4．誡①子書②(三國·諸葛亮)
教材原文
　　夫③君子之行，靜④以修身，儉以⑤養德。非淡泊⑥無以⑦明志⑧，
非寧靜無以致遠⑨。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣⑩才，非志無以成學。淫慢 則不能勵精 ，險躁 則不能治性 。年與時馳 ，
意與日去，遂成枯落 ，多不接世，悲守窮廬 ，將復何及！
重要詞語
①誡：告誡、勸勉。②書：書信。③夫：助詞，用于句首，表示發端。④靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。⑤以：連詞，表示后者是前者的目的。⑥淡泊：內心恬淡，不慕名利。⑦無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。⑧明志：明確志向。明，明確、堅定。⑨致遠：達到遠大目標。致，達到。遠，形容詞用作名詞，遠大目標。⑩廣：增長。 淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。 勵精：振奮精神。勵，振奮。 險躁：輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對而言。險，輕薄。 治性：修養性情。治，修養。 馳：疾行，指迅速逝去。 枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。 窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。
參考譯文
　　君子的行為操守，以屏除雜念和干擾、寧靜專一來修養身心，以節儉來培養品德。(若)不能內心恬淡，不慕名利，就沒辦法明確志向；(若)不能寧靜專一，就沒辦法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習，不學習就無法增長才干，不定下志向就無法學有所成。放縱懈怠，就無法振奮精神；輕薄浮躁，就不能修養性情。年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終人年老志衰，沒有用處，大多對社會沒有什么貢獻，只能悲哀地坐守著那窮困潦倒之人住的陋室，那時再悔恨又怎么來得及！
教材原文 重要詞語 參考譯文
文章主旨：文章主要論述修身治學之道，強調淡泊寧靜的價值。目的是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。
1．作者寫這封信的用意是什么？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
2．文中有哪些句子提到“志”？聯系上下文，說說你對文中“志”與“學”的關系是如何理解的。
__________________________________________________________
__________________________________________________________
5．狼(清·蒲松齡)
教材原文
　　一屠晚歸，擔中肉盡，止①有剩骨。途中兩狼，綴②行甚遠。
屠懼，投以骨③。一狼得骨止，一狼仍從④。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并⑤驅⑥如故⑦。
屠大窘⑧，恐前后受其敵⑨。顧⑩野有麥場，場主積薪其中，苫蔽 成丘。屠乃奔倚其下，弛 擔持刀。狼不敢前，眈眈 相向。
教材原文
少時 ，一狼徑去 ，其一犬 坐于前。久之，目似瞑 ，意 暇 甚。屠暴 起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞 其中，意將隧入 以攻其后也。身已半入，止露尻 尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐 ，蓋 以誘敵。
狼亦黠 矣，而頃刻 兩斃，禽獸之變詐 幾何 哉？止增笑耳。
重要詞語
①止：僅，只。②綴：連接、緊跟。③投以骨：把骨頭投給狼。④從：跟從。⑤并：一起。⑥驅：追隨、追趕。⑦如故：跟原來一樣。⑧窘：處境困迫，為難。⑨敵：名詞作動詞，攻擊。⑩顧：看，視。 苫蔽：覆蓋、遮蓋。 弛：解除，卸下。 眈眈：兇狠注視的樣子。 少時：一會兒。 徑去：徑直離開。徑，徑直。 犬：名詞作狀語，像狗似的。 瞑：閉上眼睛。 意：這里指神情、態度。 暇：從容、悠閑。 暴：突然。 洞：名詞用作動詞，挖洞。 隧入：從通道進入。隧，名詞用作狀語，從通道。 尻：屁股。 假寐：假裝睡覺。寐，睡覺。 蓋：表示推測，大概，原來是。 黠：狡猾。 頃刻：一會兒。 變詐：巧變詭詐。 幾何：多少，意思是能有多少。
參考譯文
　　有個屠戶天晚回家，擔子里的肉已經賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊跟著走了很遠。
屠戶害怕了，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟從。屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經扔完了，兩只狼像原來一樣一起追趕。
屠戶處境很困迫，恐怕前后一起遭受它們的攻擊?？吹揭暗乩镉幸粋€打麥場，場主人把柴草堆在打麥場里覆蓋成小山一樣。屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，卸下擔子拿起屠刀。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。
參考譯文
一會兒，一只狼徑直離開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要從通道進入從背后對屠戶進行攻擊。狼的身子已經鉆進一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死，禽獸的詭詐手段能有多少??？只是增加笑料罷了。
教材原文 重要詞語 參考譯文
倒裝句　投以骨(狀語后置，應為“以骨投”)
文章主旨：本文敘述了一個屠戶晚歸途中遇狼、懼狼、御狼，最后殺狼的故事，揭示了狼無論多么狡詐也不是人的對手，終歸會為人的勇敢、智慧所戰勝的道理。
1．本文結尾一段的議論有什么作用？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
2．本文說明了一個什么道理？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
6．穿①井得一人(《呂氏春秋》)
教材原文
　　宋之丁氏，家無井而出溉(gài)汲(jí)②，常一人居外。及③其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！眹刷艿愧葜劉拗谒尉?。宋君令人問之于丁氏，丁氏對⑦曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。
重要詞語
①穿：挖掘、開鑿。②溉汲：打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井里取水。③及：待，等到。④國人：指居住在國都中的人。⑤道：講述。⑥聞：聽到，這里是“使聽到”的意思。⑦對：應答，回答。
參考譯文
　　宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有井，要到外面去打水澆田，經常要有一個人在外面(專門做這件事)。等到家里挖了一口井之后，告訴別人說：“我家挖井得到了一個人。”有人聽說了這件事，并傳播開來說：“丁家挖井挖到了一個人?！本幼≡趪贾械娜硕荚谥v述這件事，向宋國國君報告這件事。宋國國君派人向丁家詢問，丁家回答道：
“(家里打了井，不必再派人到外面打水，)得到一個人的勞力，并非在井中得到了一個人?！睂さ降南⑷绱耍€不如不知道。
教材原文 重要詞語 參考譯文
文章主旨：這則寓言通過一個笑話告誡人們對于聽來的話，一定要詳察，弄清其真相，不要輕信、輕傳。
《穿井得一人》中，你認為為什么會造成這樣的訛傳？當今我們在生活中每天都要面對種種信息，真偽難辨，對此我們應該采取怎樣的態度？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
7．杞人憂天(《列子》)
教材原文
　　 杞國有人憂天地崩墜，身亡①(wú)所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉②之，曰：“天，積氣③耳，亡處亡氣。若④屈伸呼吸，終日在天中行止⑤，奈何⑥憂崩墜乎？”
其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”
曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使⑦墜，亦不能有所中(zhòng)傷⑧?！?br/>其人曰：“奈地壞何？”
曉之者曰：“地，積塊⑨耳，充塞四虛⑩，亡處亡塊。若躇(chú)步跐(cǐ)蹈 ，終日在地上行止，奈何憂其壞？”
其人舍(shì)然 大喜，曉之者亦舍然大喜。
重要詞語
①亡：無，沒有。②曉：告知，開導。③積氣：聚積的氣體。④若：你。⑤行止：行動，活動。⑥奈何：為何，為什么。⑦只使：縱使，即使。⑧中傷：傷害。⑨積塊：聚積的土塊。⑩四虛：四方。 躇步跐蹈：這四個字都是踩、踏的意思。 舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”，解除、消除。
參考譯文
　　杞國有個人擔憂天會崩塌、地會陷落，自己無處容身，以至于整天睡不好覺，吃不下飯。
另外又有人為這個杞國人的擔心而擔心，就去開導他，說：“天，不過是聚積的氣體罷了，沒有一個地方是沒有氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，為什么還擔心天會塌下來呢？”
參考譯文
那個人說：“天如果真的是聚積的氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”
開導他的人說：“日月星辰也是氣聚積的東西中那些能發光的，即使掉下來，也不會有什么傷害。”
那個人又說：“地陷下去怎么辦？”
開導他的人說：“地不過是聚積的土塊罷了，填滿了四方，沒有一個地方是沒有土塊的。你踏步行走，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？”
那個杞國人消除了疑慮，非常高興；開導他的人也消除了疑慮，非常高興。
教材原文 重要詞語 參考譯文
文章主旨：這則寓言告訴人們不要為沒有必要或毫無根據的事情擔憂。
《杞人憂天》的故事嘲笑那些為本來不用擔憂的事而擔憂發愁的人。從另一個角度反思，你認為這位杞人有什么可取之處？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
【自查自糾】
1．詠雪
(示例一)我覺得謝朗的“撒鹽空中”的比喻更好。雪的顏色和下落之態跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風中往往呈現上揚的姿態，甚至飛得更高更遠，跟雪的飄舞方式不同。描寫景物首先需要求得形似而后達于神似，形似是基礎。
(示例二)我覺得謝道韞的“柳絮因風起”的比喻更好。這個比喻給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊。而“撒鹽空中差可擬”一句中的比喻缺乏的恰恰是意蘊。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統一，“柳絮因風起”的比喻就好在意蘊深刻。
2．陳太丘與友期行
陳太丘依照約會行事，當他的朋友失約時，他決然舍去。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。他們身上體現的是古人崇尚的“誠信”理念。陳太丘的這位朋友，自己言而無信，失了約不自省，反而怒罵別人；陳元方據理抗辯，小小年紀就表現出“方正”之氣：第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“禮”的重要；第三，他的辯駁有理有據，落落大方；第四，他以“入門不顧”的行為，維護了父親和自己的尊嚴。
3．《論語》十二章
1．(示例)是遞進關系，強調在“溫故”的基礎上學習到以前沒有學到的東西，或得到新的理解和體會。也即推陳出新，有所發展。
2．(示例)我體會最深的是學習方法方面，要將“學”和“思”結合起來，才能學得扎實深刻?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”這句話的意思是“只是讀書卻不認真思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想卻不讀書，就會疑惑”，讓我明白了自己學習時要邊讀書邊思考的道理。
4．誡子書
1．告誡兒子要修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德，并注意珍惜光陰，勉勵他刻苦學習。
2．“非淡泊無以明志”和“非志無以成學”；沒有堅定不移的志向，學習就沒有目標，容易分心，不能專一。
5．狼
1．畫龍點睛，揭示文章主題。
2．對待像狼一樣的惡勢力，我們決不能心存幻想，妥協退讓，必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得最后勝利。
6．穿井得一人
首先，丁氏的表述不夠清楚，他想表達的意思是挖井節省了一個勞力，但因為表述不清，造成他人理解的偏差，這是后面以訛傳訛的前提。其次，“傳之者”未經調查分析就傳播開去，讓人誤以為丁家挖井挖到了一個人。再次，“國人”似乎也樂于接受這種離奇的傳聞，于是越傳越廣，一直傳到國君那里。
對于當今生活中充斥著的種種信息，應有調查研究的審慎態度、去偽存真的求實精神，特別是一些道聽途說的信息，不能盲目輕信，更不能隨便傳播，一定要多方查證，辨別信息的真偽，實事求是，弄清真相。
7．杞人憂天
這個故事表現了這位杞人對宇宙奧秘的探索精神和對人類命運的憂患意識。
七年級下冊
8．孫權勸學(《資治通鑒》)
教材原文
　　初，權謂呂蒙曰：“卿①今當涂②掌事，不可不學！”蒙辭③以軍中多務④。
權曰：“孤⑤豈欲卿治經⑥為博士⑦邪(yé)⑧！但⑨當涉獵⑩，見往事 耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及 魯肅過 尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者 才略 ，非復 吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更 刮目相待 ，大兄 何見事 之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
重要詞語
①卿：古代君對臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。②當涂：當道，當權。③辭：推托。④務：事務。⑤孤：古時王侯的自稱。⑥治經：研究儒家經典。經，指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書。⑦博士：專掌經學傳授的學官。⑧邪：語氣詞，后寫作“耶”。⑨但：只，只是。⑩涉獵：粗略地閱讀。 見往事：了解歷史。見，了解。往事，指歷史。 及：到，等到。 過：經過。 今者：如今，現在。 才略：才干和謀略。 非復：不再是。 更：另，另外。 刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待他。刮，擦拭。 大兄：對朋友輩的敬稱。 見事：知曉事情。
參考譯文
　　當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事了，不可不學習！”呂蒙以軍中事務多來推辭。孫權說：“我難道想要你鉆研經書當博士嗎？只應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說事務多，比起我來怎么樣？我經常讀書，自以為大有益處?！眳蚊捎谑情_始學習。到了魯肅經過尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說：“以你現在的才干、謀略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要另外拭目相看，長兄知道這件事怎么這么晚呢！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友，然后分別了。
教材原文 重要詞語 參考譯文
倒裝句　蒙辭以軍中多務(狀語后置，應為“蒙以軍中多務辭”)
文章主旨：本文寫的是呂蒙在孫權的勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話，贊揚了呂蒙認真學習的精神，并告訴人們學習的重要性。
1．孫權是怎樣說服呂蒙學習的？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
2．文章運用了側面描寫的方法刻畫呂蒙的形象，請簡要分析。
__________________________________________________________
__________________________________________________________
9．賣油翁(北宋·歐陽修)
教材原文
　　陳康肅公①善射②，當世無雙，公亦以此自矜③。嘗射于家圃④，有賣油翁釋擔⑤而立，睨⑥之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷⑦之。
　　康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他⑧，但手熟⑨爾⑩。”康肅忿然 曰：“爾安 敢輕 吾射！”翁曰：“以 我酌 油知之 ?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆 其口，徐 以杓 酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣 之。
重要詞語
①公：對男子的尊稱。②善射：擅長射箭。③自矜：自夸。④圃：園子。⑤釋擔：放下擔子。釋，放下。⑥睨：斜著眼看，這里形容不在意的樣子。⑦頷：名詞用作動詞，點頭。⑧無他：沒有別的(奧妙)。⑨熟：熟練。⑩爾：同“耳”，相當于“罷了”。 忿然：氣憤的樣子。然，表示“……的樣子”。 安：怎么。 輕：輕視。 以：憑、靠。 酌：舀取，這里指倒入。 之：指射箭是憑手熟的道理。 覆：蓋。 徐：慢慢地。 杓：同“勺”。 遣：打發。
參考譯文
　　康肅公陳堯咨擅長射箭，當世沒有第二個人可與之媲美，他也因此而自夸。曾經有一次，陳堯咨在自家園子射箭，有個賣油老翁放下擔子站著，斜著眼睛看他射箭，很久不離開。老翁見陳堯咨射出十支箭能射中八九支，只是對此微微點頭。
　　陳堯咨問道：“你也懂得射箭嗎？我的射箭技藝難道不精湛嗎？”老翁說：
“沒有別的奧妙，只是手法技藝熟練罷了?！标悎蜃蓺鈶嵉卣f：“你怎么敢輕視我射箭的本領！”老翁說：“憑我倒油(的經驗)知道這個(道理)。”于是老翁拿出一個葫蘆放在地上，將一枚銅錢蓋在葫蘆口，(然后)慢慢地用勺舀起油滴入葫蘆，油從銅錢的方孔注入，而銅錢沒有被沾濕。于是老翁說：“我也沒有別的奧妙，只是手法技藝熟練罷了。”陳堯咨笑著讓他走了。
教材原文 重要詞語 參考譯文
倒裝句　嘗射于家圃(狀語后置，應為“嘗于家圃射”)
文章主旨：本文通過記敘賣油翁以純熟的酌油技術征服了心高氣傲的陳堯咨，告訴我們熟能生巧的道理。
1．賞析“睨之久而不去”中“睨”字。
__________________________________________________________
__________________________________________________________
2．文中詳寫老翁酌油而略寫陳堯咨射箭的原因是什么？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
10．陋室銘(唐·劉禹錫)
教材原文
　　山不在高，有仙則名①。水不在深，有龍則靈②。斯③是陋室，惟吾德馨④。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒⑤，往來無白?、??？梢哉{⑦素琴⑧，閱金經。無絲竹之亂⑨耳，無案牘⑩之勞 形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?br/>重要詞語
①名：名詞用作動詞，出名，有名。②靈：神異。③斯：這。④馨：能散布很遠的香氣，這里指德行美好。⑤鴻儒：博學的人。鴻，大。⑥白?。浩矫?，指沒有功名的人。⑦調：調弄。⑧素琴：不加裝飾的琴。⑨亂：形容詞的使動用法，使……擾亂。⑩案牘：指官府文書。 勞：形容詞的使動用法，使……勞累。
參考譯文
　　山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龍(居住)就顯得神異。這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上青色。說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有平民(讀書人一般有功名)?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。它好比諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”
教材原文 重要詞語 參考譯文
倒裝句　何陋之有(賓語前置，正常語序應為“有何陋”)
文章主旨：本文通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
作者為陋室作銘，為什么結尾還寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
11．愛蓮說(北宋·周敦頤)
教材原文
　　水陸草木之花，可愛者甚蕃①。晉陶淵明獨②愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染③，濯④清漣⑤而不妖⑥，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭⑦凈植⑧，可遠觀而不可褻玩⑨焉⑩。
予謂菊，花之隱逸 者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫 ！菊之愛，陶后鮮 有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜 乎眾矣。
重要詞語
①蕃：多。②獨：只。③染：沾染(污穢)。④濯：洗。⑤漣：水波。⑥妖：艷麗。⑦亭亭：聳立的樣子。⑧植：豎立。⑨褻玩：靠近賞玩。褻，親近而不莊重。⑩焉：語氣詞。 隱逸：隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭奇斗艷。 噫：嘆詞，表示感慨。 鮮：少。 宜：應當。
參考譯文
　　水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則唯獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌但不顯得妖艷；(它的柄)內部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣遠聞更加清芬；潔凈地挺立，(只)可以從遠處觀賞，卻不能靠近賞玩啊。
我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛，應當人很多了。
教材原文 重要詞語 參考譯文
判斷句　予謂菊，花之隱逸者也(“……者也”表判斷)
文章主旨：本文通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔的品格，從而表現了作者潔身自愛的高潔人格，以及對追名逐利的世態的厭惡。
你從“蓮之愛，同予者何人”中讀出了作者怎樣的感情？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
12．活板①(北宋·沈括)
教材原文
　　板?、跁迫松形词橹?。自馮瀛王始印五經，已④后典籍皆為板本。
慶歷中，有布衣⑤畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火⑥燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和⑦(huò)紙灰之類冒⑧之。欲印，則以一鐵范⑨置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬(yáng)之⑩；藥稍镕 ，則以一平板按其面，則字平如砥 (dǐ)。
教材原文
　 若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自 布字，此印者才畢，則第二板已具 ，更(gēng)互 用之，瞬息可就 。每一字皆有數印 ，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。不用，則以紙帖(tiè)之 ，每韻為一帖，木格貯之 。有奇字 素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者 ，木理 有疏密，沾水則高下不平，兼 與藥相粘，不可取 ；不若燔 (fán)土，用訖 再火 令藥镕，以手拂 之，其印自落，殊 不沾污。
昇死，其印為余群從所得，至今寶藏 。
重要詞語
①板，同“版”。名詞作狀語，用雕版。②板?。褐傅癜嬗∷?。③盛為之：大規模地做這種事。之，指“板印書籍”。④已：同“以”。⑤布衣：平民。古代平民不能穿錦繡，故稱“布衣”。⑥火：名詞作狀語，用火。⑦和：混合。⑧冒：覆蓋。⑨范：模子。⑩持就火煬之：拿它靠近火烘烤。就，靠近。煬，烘烤。 镕：同“熔”，用高溫使固態物質轉變為液態。 字平如砥：(所有排在鐵板上的)活字平得像磨刀石。砥，磨刀石。 自：另自，另外。 具：準備(好了)。 更互：交替，輪流。 就：完成。 ?。鹤钟?。 以紙帖之：用紙來標記活字。 木格貯之：用木格(分別)貯存這些活字。 奇字：生僻字。 不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。 木理：木頭的紋理。 兼：又。 不可?。耗貌幌聛?。 燔：燒。 訖：完畢。 火：名詞作動詞，用火烤。 拂：擦拭，撣去。 殊：根本。 寶藏：珍藏。
參考譯文
　　用雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規模地做這件事。自五代馮瀛王時才開始(用雕版)印五經，以后的經典文獻都是版印的書籍。
慶歷年間，有個平民叫畢昇，又發明了活字印刷。它的方法是：用膠泥刻字印，薄得跟銅錢的邊緣一樣，每個字刻一個印，用火燒讓它變得堅固。先設置一塊鐵板，用松脂蠟混合紙灰這類東西在上面覆蓋。想印的時候，就把一個鐵制的模子放在鐵板上，然后密密地排上字印，排滿了就成為一版，
(再)拿它靠近火烘烤；松脂和蠟等混合物稍稍熔化就用一塊平的木板按壓其版面，于是(所有排在鐵板上的)活字就平得像磨刀石了。如果只印兩三本，
參考譯文
還算不上簡便；如果印幾十幾百甚至上千本，那就極其快了。通常準備兩塊鐵板，一塊印刷，一塊另自排字，這一塊剛剛印完，那一塊已經準備好，兩塊交替使用極短的時間就可以印完。每一個字都備有幾個字印，像“之”“也”等字，每一個字都有二十多個字印，用來防備它們在一版內有重復的。不用的時候，就用紙來標記活字，每個韻部做一個標簽，用木格(分別)貯存這些活字。有些生僻字平時沒有準備的，可以很快刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木料刻字印的原因是，木料的紋理疏密不勻，一沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，(拆版時)不容易拿下來；不如用膠泥燒制印完后再用火烘烤使松脂和蠟等混合物熔化，用手一擦，字印自然落下，根本不會被弄臟。
畢昇死后，他的字印被我的堂兄弟及諸子侄們得到，直到今天依然被珍藏。
教材原文 重要詞語 參考譯文
被動句　其印為余群從所得(“為……所……”表示被動)
文章主旨：本文詳細介紹了畢昇發明的活字印刷術的方法和優越性，贊頌了我國古代勞動人民高度的智慧和創新精神。
1．閱讀文章，請說說活版印刷提高工效的關鍵是什么。
__________________________________________________________
__________________________________________________________
2．文章最后一段交代了字模的下落，其目的是什么？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
【自查自糾】
8．孫權勸學
1．孫權勸學先向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性，使呂蒙無可推辭，乃始就學。
2．①魯肅的驚嘆側面表現出呂蒙的學有所成；②魯肅與呂蒙“結友而別”，側面表現了呂蒙才略的驚人長進。
9．賣油翁
1．“睨”表示斜著眼看，不以為然的意思，表現出賣油翁對陳堯咨的射藝并不在意，認為只不過是熟練罷了，并不算特別的技能。
2．文章是講“熟能生巧”的道理，所以對能表現這一道理的酌油一事詳寫，射箭則略寫。
10．陋室銘
因為諸葛廬和子云亭都是古代君子的陋室，作者運用類比的手法，借以稱贊自己的陋室，贊美自己的志趣和品格。
11．愛蓮說
①感慨知音少(對世人缺少君子之德的遺憾)；②即使同道不多，也要堅守志趣，潔身自愛(永葆清白的操守和正直的品格)；③做人應該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污。
12．活板
1．①用兩塊鐵板交互使用，這樣可以連續排版；②可重復使用，多次印刷；③采用了按音韻貯存字模的科學檢字法。
2．與前文“慶歷中，有布衣畢昇，又為活板”相照應；更加突出了畢昇創造活版印刷的真實性，令人可信服。
八年級上冊
13．三峽(北魏·酈道元)
教材原文
自①三峽七百里中，兩岸連山，略無②闕③處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非④亭午⑤夜分⑥，不見曦⑦月。
至于夏水襄⑧陵⑨，沿⑩溯 阻絕?；蛲趺毙袝r朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔 御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍 綠潭，回清 倒影，絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱 其間，清榮 峻茂，良 多趣味。
每至晴初 霜 旦，林寒澗肅 ，常有高猿長嘯，屬 引 凄異 ，空谷傳響 ，哀轉 久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?br/>重要詞語
①自：于。這里是“在”的意思。②略無：完全沒有。③闕：同“缺”，空隙、缺口。④自非：如果不是。⑤亭午：正午。⑥夜分：半夜。⑦曦：日光，這里指太陽。⑧襄：沖上、漫上。⑨陵：山陵。⑩沿：順流而下。 溯：逆流而上。 奔：名詞用作動詞，這里指飛奔的馬。 湍：急流。 清：形容詞用作名詞，清波。 絕 ：極高的山峰。 飛漱：飛速地往下沖蕩。 榮：茂盛。 良：甚，很。 晴初：天剛放晴。 霜：名詞用作動詞，下霜。 肅：肅殺，凄寒。 屬：連接。 引：延長。 凄異：凄慘悲涼。 響：回聲。 哀轉：聲音悲涼婉轉。
參考譯文
　　在七百里三峽當中，兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了，如果不是在正午，就看不到太陽；不是在半夜，就看不到月亮。
到夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速傳達，有時候清早(坐船)從白帝城出發，傍晚便可到達江陵，中間相距一千二百里，即使騎著飛奔的馬，駕著疾風，也沒有這么快。
參考譯文
在春、冬兩個季節，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，綠色的潭水中有倒映著的各種景物的影子。極高的山峰上多生長著奇形怪狀的柏樹，懸泉瀑布在山峰之間飛速地往下沖蕩，水清樹榮，山高草盛，有很多趣味。
(在秋天)每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗之中一片清寒肅殺，高處的猿猴拉長聲音啼叫，聲音接連不斷，凄慘悲涼，空曠的山谷中傳來猿啼的回聲，悲涼婉轉，很久很久才消失。所以漁民們唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?br/>教材原文 重要詞語 參考譯文
倒裝句　有時朝發白帝[狀語后置，應為“有時朝(于)白帝發”]
文章主旨：本文先寫概貌，再做分述，以凝練生動的筆墨，描繪了三峽雄奇險拔、清幽秀麗的景色，抒發了作者對祖國大好河山的熱愛之情。
1．文章為什么先寫山，后寫水？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
2．文章結尾處引用漁歌有什么作用？
__________________________________________________________
14．答謝中書書(南朝齊梁·陶弘景)
教材原文
　　山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時①俱備。曉霧將歇②，猿鳥亂鳴；夕日欲頹③，沉鱗④競躍。實是欲界⑤之仙都⑥。自康樂以來，未復有能與⑦其奇者。
重要詞語
①四時：四季。②歇：消散。③頹：墜落。④沉鱗：指水中潛游的魚。⑤欲界：沒有擺脫世俗七情六欲的眾生所處的境界，這里指人間。⑥仙都：神仙居住的美好世界。⑦與：參與。這里有“欣賞”“領悟”的意思。
參考譯文
　　山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談論的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季都有。清晨的薄霧將要消散，猿、鳥此起彼伏地鳴叫著；夕陽快要落山了，潛游在水中的魚爭相躍出水面。這里實在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
教材原文 重要詞語 參考譯文
文章主旨：本文以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景色，表達了作者沉醉山水的愉悅和與古今知音共賞美景的閑適自得之情。
全文是抓住哪一個字寫的？共描寫了哪些景物？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
15．記承天寺夜游(北宋·蘇軾)
教材原文
　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念①無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與②步于中庭③。庭下如積水空明④，水中藻、荇交橫，蓋⑤竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但⑥少閑人如吾兩人者耳⑦。
重要詞語
①念：考慮，想到。②相與：共同，一起。③中庭：院子里。④空明：形容水的澄澈。⑤蓋：大概是。⑥但：只是。⑦耳：語氣詞，相當于“罷了”。
參考譯文
　　元豐六年(1083)十月十二日夜晚，我解開衣服，正打算睡覺，這時月光照進門里，(十分美好，動人游興)，(于是)我高興地起來走到戶外。想到沒有人與我共同游樂，于是來到承天寺找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，(于是)我們一起在院子里散步。庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和柏樹？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。
教材原文 重要詞語 參考譯文
1．判斷句　蓋竹柏影也(“……也”表判斷)
2．倒裝句　相與步于中庭(狀語后置，應為“相與于中庭步”)
文章主旨：本文通過對承天寺庭院中月色的描寫，創造了一種清幽寧靜的藝術境界，傳達了作者微妙而復雜的心境，表達了貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑。
請賞析“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”描寫景物的句子。
__________________________________________________________
__________________________________________________________
教材原文
　　風煙俱凈，天山共色①。從②流飄蕩，任意東西③。自富陽至桐廬一百許④里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧⑤，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭⑥，猛浪若奔。
16．與朱元思書(南朝梁·吳均)
教材原文
夾岸高山，皆生寒樹⑦，負勢競上，互相軒⑧邈⑨，爭高直指⑩，千百成峰。泉水激 石，泠泠 作響；好鳥相鳴，嚶嚶 成韻。蟬則千 轉 不窮，猿則百叫無絕。鳶 飛戾 天者，望峰息 心；經綸 世務者，窺谷忘反 。橫柯 上蔽，在晝猶昏；疏條交映 ，有時見日。
重要詞語
①共色：同樣的顏色。②從：跟、隨。③東西：方位名詞用作動詞，向東或向西。④許：表示約數。⑤縹碧：淺青色。⑥甚箭：即“甚于箭”，意思是比箭還快。⑦寒樹：這里形容樹密而綠，讓人心生寒意。⑧軒：形容詞用作動詞，爭著往高處伸展。⑨邈：形容詞用作動詞，爭著往遠處伸展。⑩直指：筆直地向上，直插云天。 激：沖擊，撞擊。 泠泠：擬聲詞，形容水聲清越。 嚶嚶：鳥鳴聲。 千：表示多。 轉：同“囀”，鳥鳴，這里指蟬鳴。 鳶：俗稱老鷹，兇猛而善高飛。 戾：至、到達。 息：動詞的使動用法，使……平息。 經綸：籌劃、治理。 反：同“返”，返回。 橫柯：橫斜的樹枝。柯，樹木的枝干。 交映：互相掩映。
參考譯文
　　沒有一絲兒風，煙霧也完全消散了，天空和群山是同樣的顏色。(乘船)隨著江流漂蕩，任憑船隨意向東或向西漂流。從富陽到桐廬一百來里(的水路上)，奇山異水，天下獨一無二。
水都是淺青色，千丈之深的地方也能一望到底。游動的魚兒和細小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭還要快，洶涌的大浪就像奔騰的駿馬。
參考譯文
　 夾著江水的兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹，透出一派寒意。(重重疊疊的)山巒憑借(高峻的)地勢，爭著向上，仿佛都在爭著往高處遠處伸展，(群山)競相爭著高聳，筆直地向上，直插云天，形成千百座山峰。泉水沖擊著巖石，發出泠泠的響聲；美麗的鳥兒互相和鳴，叫聲嚶嚶，和諧動聽。蟬長久不斷地鳴著，猿持續地啼叫著?？吹竭@些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名利祿的心；看到這些幽深的山谷，那些忙于治理國家大事的人也會流連忘返。橫斜的樹枝在上面交錯遮蔽，擋住了天空，雖在白晝，林間仍顯昏暗；稀疏的枝條互相掩映，有時還能見到陽光。
教材原文 重要詞語 參考譯文
文章主旨：作者通過富有詩意的文字，為我們描繪出一幅充滿生機活力的富春江山水圖，表現出作者高雅的審美情趣。抒發了作者對官場政務的厭倦和對功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想感情。
1．作者是如何描繪“異水”的？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
2．作者寫“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”的作用是什么？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
17．得道多助，失道寡助(《孟子》)
教材原文
　　天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環①而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池②非不深也，兵革③非不堅利也，米粟非不多也，委④而去⑤之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威⑥天下不以兵革之利。得道⑦者多助，失道者寡助。寡助之至⑧，親戚⑨畔⑩之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
重要詞語
①環：圍。②池：護城河。③兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類。④委：放棄。⑤去：離開。⑥威：，震懾。⑦得道：指能夠施行治國的正道，即行仁政。⑧至：極點。⑨親戚：內外親屬，包括父系親屬和母系親屬。⑩畔：同“叛”，背叛。
參考譯文
　　天時比不上地利，地利比不上人和。(比如一座)方圓三里的內城，只有方圓七里的外城，圍起來攻打它卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，必定有得天時之處，可是不能取勝，這是因為天時比不上地利啊。城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，(但守城一方還是)棄城而逃，這是因為地利比不上人和啊。所以說：使人民定居下來(而不遷到別的地方去)，不能靠疆域的邊界；鞏固國防不能靠山河的險要；震懾天下不能靠武器的銳利。能行仁政的君主，支持、幫助他的人就多；不行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，內外親屬都會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順的條件，去攻打那連內外親屬都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不戰則已，戰就一定能勝利。
教材原文 重要詞語 參考譯文
判斷句　然而不勝者，是天時不如地利也(“……者，……也”表判斷)
文章主旨：本文從決定戰爭勝負的因素這一角度出發，通過對“天時”
“地利”“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰爭勝利的決定性作用。即借討論戰爭來論述推行仁政、贏得民心的重要性。由此引出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了施行“仁政”的必要性。
1．《孟子》說服力極強，結合文段中的語句具體分析其語言特色。
__________________________________________________________
__________________________________________________________
2．作者是如何論證“人和”的重要性的？
__________________________________________________________
18．富貴不能淫(《孟子》)
教材原文
　　景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠①大丈夫②哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄③。”
孟子曰：“是焉④得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠⑤也，父命之；女子之嫁也，母命⑥之，往送之門，戒⑦之曰：‘往之女家⑧，必敬必戒，無違夫子⑨！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由⑩之；不得志，獨行其道。富貴不能淫 ，貧賤不能移 ，威武不能屈 。此之謂大丈夫。”
重要詞語
①誠：真正，確實。②大丈夫：指有大志、有作為、有氣節的男子。③天下熄：指戰爭停息，天下太平。④焉：怎么，哪里。⑤冠：名詞用作動詞，行冠禮。⑥命：教導、訓誨。⑦戒：告誡。下文的“戒”是謹慎的意思。⑧女家：這里指夫家。女，同“汝”，你。⑨夫子：這里指丈夫。⑩由：遵從。 淫：形容詞的使動用法，使……迷惑。 移：動詞的使動用法，使……動搖。 屈：動詞的使動用法，使……屈服。
參考譯文
　　景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一生氣，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便平安無事。”
孟子說：“這怎么能算大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子成年舉行冠禮時，父親教導他；女兒出嫁時，母親教導她，送到門口，告誡她說：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為常法，是婦女遵循的規則。(大丈夫應該)住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。得志的時候與百姓一同遵循正道而行，不得志的時候獨自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫?！?br/>教材原文 重要詞語 參考譯文
判斷句　此之謂大丈夫(“謂”表判斷)
文章主旨：本文探討“何謂大丈夫”的問題，景春提出觀點，孟子反駁，有破有立。孟子提出了自己認為的“大丈夫”的標準：講仁德、守禮法、做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使之迷惑、動搖、屈服。
1．孟子為什么要舉“妾婦之道”的例子？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
2．文中哪個詞語是孟子理想人格的寫照？請試舉一例來證明后世對此理想人格的踐行。
__________________________________________________________
__________________________________________________________
19．生于憂患，死于安樂(《孟子》)
教材原文
　　舜發①于畎畝之中，傅說舉②于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士③，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市④。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏⑤其身，行拂⑥亂⑦其所為，所以動心忍性，曾益⑧其所不能。
人恒過⑨，然后能改；困于心，衡⑩于慮，而后作 ；征 于色，發 于聲，而后喻 。入 則無法家拂士 ，出 則無敵國 外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
重要詞語
①發：興起，指被任用。②舉：選拔、任用。③士：獄官。④市：集市。⑤空乏：形容詞的使動用法，使……財資缺乏。⑥拂：違背。⑦亂：擾亂。⑧曾益：增加。曾，同“增”。⑨過：名詞用作動詞，犯錯誤。⑩衡：同“橫”，梗塞、不順。 作：奮起。這里指有所作為。 征：征驗、表現。 發：顯露、流露。 喻：了解、明白。 入：指在國內。 拂士：輔佐君王的賢士。拂，同“弼”，輔佐。 出：指在國外。 敵國：勢力、地位相當的國家。敵，匹敵、相當。
參考譯文
　　舜從田地中被起用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。所以，上天將要下達重大的使命給這樣的人，一定要先使他內心痛苦，使他筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，(通過這些)使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增加他的才干。
參考譯文
　　一個人常常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；(一個人的想法，只有)表現在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。(一個國家)內部如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒有能匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個國家往往就容易滅亡。了解到這一切之后，就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。
教材原文 重要詞語 參考譯文
倒裝句　傅說舉于版筑之間(狀語后置，應為“傅說于版筑之間舉”)
文章主旨：本文講的是造就人才和治理國家的問題。文章開頭連用六個排比，舉出事實說明這些人雖出身貧賤，但他們在經受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業。在此基礎上，又從正反兩方面進一步論證經受磨煉的好處，得出“生于憂患，死于安樂”的觀點。
作者是從哪兩個方面來論證“生于憂患，死于安樂”的？請結合具體內容分析。
__________________________________________________________
__________________________________________________________
20．愚公移山(《列子》)
教材原文
　　 太行、王屋二山，方①七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且②九十，面山而居。懲③山北之塞④，出入之迂⑤也，聚室⑥而謀曰：“吾與汝⑦畢⑧力平險，指⑨通豫南，達于漢陰⑩，可乎？”雜然 相許 。其妻獻疑 曰：“以君之力，曾 不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且 焉 置 土石？”雜曰：“投諸 渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O
荷 擔者三夫，叩 石墾壤，箕畚 運于渤海之尾。鄰人京城 氏之孀妻 有遺男 ，始齔 ，跳往助之。寒暑易 節 ，始一反 焉 。
20．愚公移山(《列子》)
教材原文
河曲智叟 笑而止之曰：“甚 矣，汝之不惠 ！以殘年余力，曾不能毀山之一毛 ，其 如土石何？”北山愚公長息 曰：“汝心之固，固不可徹 ，曾不若 孀妻弱子 。雖 我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱 也，而山不加增，何苦 而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已 也，告之于帝 。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝 朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴 斷 焉。
重要詞語
①方：古代計量面積用語。后面加上表示長度的數字或數量詞，表示縱橫若干長度。②且：將近。③懲：苦于。④塞：阻塞。⑤迂：曲折，繞遠。⑥室：家人。⑦汝：代詞，你們。⑧畢：盡、全。⑨指：直。⑩陰：指山的北面、水的南面，與“陽”相對。 雜然：紛紛地。 許：贊同。 獻疑：提出疑問。 曾：用在“不”前，加強否定語氣，可譯為“連……都……”。 且：況且。 焉：往哪里、在哪里。 置：放置、安放。 諸：相當于“之于”。
重要詞語
荷：肩負、扛。 叩：敲、打。 箕畚：名詞作狀語，用箕畚裝土石。 京城：復姓。 孀妻：寡婦。 遺男：指死了父親的男孩。 始齔：剛剛換牙，指七八歲。始，才、剛。齔，換牙。 易：更替。 節：季節。 反：同“返”，往返。 焉：語氣詞。 叟：老年男子。 甚：嚴重。 惠：同“慧”，聰明。 毛：指草木。 其：用在“如……何”前面加強反問語氣。 長息：長嘆。 徹：通達，這里指改變。 不若：不如，比不上。 弱子：幼兒，小孩。 雖：即使。 窮匱：窮盡。 苦：愁苦。這里指擔心。 已：停止。 帝：指神話中的天帝。 厝：放置、安放。 隴：同“壟”，高地。 斷：隔絕。
參考譯文
　　太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著大山居住。他苦于山北路途阻塞，出來進去都要繞遠，就集合全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到達漢水南岸，行嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？”眾人紛紛說：“把它扔到渤海邊上，隱土北面去。”于是愚公率領兒孫中三個能挑擔的人，敲石頭，挖泥土，用箕畚裝土石，運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季，才往返一次。
參考譯文
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你也太不聰明了！就憑你老邁的年紀和殘余的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦和小孩都比不上。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；(孫子的)兒子又有兒子，(他的)兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河灣上的智叟沒有話來回答。
握著蛇的山神聽說了這件事，害怕他不停地干下去，便向天帝報告。天帝被他的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州南部。從此以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有山岡阻隔了。
教材原文 重要詞語 參考譯文
1．判斷句　北山愚公者，年且九十(“……者，……”表判斷)
2．倒裝句　甚矣，汝之不惠(主謂倒裝，應為“汝之不惠甚矣”)
3．被動句　帝感其誠(“感”是“被……感動”的意思。)
文章主旨：本文通過記敘愚公不畏艱難，挖山不止，最終感動天帝，移山成功的故事，反映了我國古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
1．結合文章內容談談你對“帝感其誠”中“誠”的理解。
__________________________________________________________
__________________________________________________________
2．有人說：“愚公真的很愚。大山擋了路，自己去挖山本來就傻，為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開路或者干脆搬家不就行了嗎？”對此，你怎么看？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
21．周亞夫軍①細柳(西漢·司馬遷)
教材原文
　　文帝之后六年，匈奴大入邊②。乃以宗正③劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內守④亞夫為將軍，軍細柳：以備胡。
上自勞⑤軍⑥。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而⑦之⑧細柳軍，軍士吏被⑨甲，銳兵刃，彀⑩弓弩 ，持滿 。天子先驅 至，不得入。先驅曰：“天子且 至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔 ’?！本?無何 ，上至，又不得入。于是上乃使使持節 詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁 門。壁門士吏
教材原文
謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅馳?！庇谑翘熳幽税崔\ 徐行。至營，將軍亞夫持兵揖 曰：“介胄 之士 不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯?，改容式 車。使人稱謝 ：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。
既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩 者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固 可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。
重要詞語
①軍：駐軍、駐扎。②入邊：侵入邊境。③宗正：掌管皇族事務的官員。④守：郡守，是漢代郡一級的行政長官。⑤勞：慰勞。⑥軍：軍營。⑦已而：不久。⑧之：到，往。⑨被：同“披”，穿著。⑩彀：張開。 弩：用機械發箭的弓。 持滿：把弓拉滿。 先驅：先行引導的人員。 且：將要。 詔：皇帝發布的命令。 居：經過。 無何：不久。 持節：手持符節。節，符節，皇帝派遣使者或調動軍隊的憑證。 壁：營壘。 按轡：控制住車馬。 揖：拱手行禮。 介胄：名詞用作動詞，披甲戴盔。 士：將士。 為動：被感動。 式：同“軾”，名詞用作動詞，扶軾。 稱謝：向人致意，表示問候。 曩：先前。 固：必，一定。
參考譯文
　　漢文帝后元六年(前158)，匈奴大規模侵入邊境。于是，朝廷任命掌管皇族事務的官員劉禮為將軍，駐軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍棘門；任命河內郡的郡守周亞夫為將軍，駐軍在細柳：以防備匈奴侵擾。
皇帝親自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，直接馳入，將軍及其下屬都騎著馬迎送。不久來到了細柳軍營，軍中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，張開弓弩并拉滿?；实鄣南刃幸龑У娜藛T到了營門前，不能進入。先導人員說：“皇上即將駕到！”守衛軍營的將官回答：“將軍有
參考譯文
命令說：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的詔令’。”過了不久，皇帝駕到，也無法進入軍營。于是皇帝就派使者手持符節去告訴將軍：“我要入營慰勞軍隊。”周亞夫這才傳令打開軍營大門。守衛營門的官兵對跟著皇帝的車馬隨從說：“將軍規定，軍營中不準縱馬奔馳?！庇谑腔实劬涂刂谱≤囻R，緩緩前行。到了主帥所在的營帳，將軍周亞夫手執兵器行禮說：“披甲戴盔的將士不行跪拜禮，請允許我以軍禮參見(陛下)?！被实郾凰袆?，表情嚴肅起來，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。并派人向周亞夫致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲妰x式完成后離開。
參考譯文
出了細柳軍營的大門后，群臣都感到驚詫?；实壅f：“啊，這才是真正的將軍呀！先前霸上、棘門的駐軍，簡直就像兒戲一樣，他們的將軍是一定可以偷襲并俘虜的。至于周亞夫，哪里是能夠侵犯的呢？”稱贊了周亞夫很久。
教材原文 重要詞語 參考譯文
1．判斷句　此真將軍矣(“此……矣”表判斷)
2．被動句　天子為動(“為”表被動)
文章主旨：本文主要記敘了漢文帝細柳營勞軍的故事，通過其他軍隊和周亞夫軍隊的對比，表現出周亞夫治軍嚴明、恪盡職守、剛正不阿、忠于職守、凜然不可犯的“真將軍”形象。
本文的標題是《周亞夫軍細柳》，但文中還寫了劉禮軍霸上、徐厲軍棘門的情況，這樣寫有什么好處？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
【自查自糾】
13．三峽
1．①兩山夾水即為峽，有山才有峽，所以寫峽要從山寫起；②先寫山，再寫水，交代了下文水流急速的原因；③先寫山后寫水，使前文的高山和下文的急流相互映襯，突出了三峽景觀的奇絕特點。
2．結構上：漁歌起到了總結全文的作用。內容上：再次點明三峽之長，猿聲之哀，進一步渲染了三峽秋季蕭瑟悲涼的氣氛。
14．答謝中書書
“美”字。描寫了山峰，河流，石壁，青林，翠竹，猿鳥，魚兒等景物。
15．記承天寺夜游
此句用比喻的修辭手法寫出了月光的皎潔(清澈透明)。句中沒有寫“月”字，卻無處不見皎潔的月光，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。
16．與朱元思書
1．先寫江水的靜態，突出其清澈的特點；再寫江水的動態，突出其湍急奔騰的氣勢。
2．點明本文的主旨，表達了作者對富春江奇山異水的贊美，含蓄地表達了自己的人生志趣，也流露出作者對功名利祿的鄙棄、對官場政務的厭倦。
17．得道多助，失道寡助
1．(示例)“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”，連用三個并列排比句，氣勢磅礴，增強了說服力，進一步強調物質條件的不足恃，從反面說明了“人和”的重要性。
2．文章開頭即提出中心論點，并用概括性很強的戰例加以證明。然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質。
18．富貴不能淫
1．孟子舉“妾婦之道”的例子是要含蓄地說明只是像女子順從丈夫一樣屈從權貴、不講仁義道德的人算不上大丈夫。
2．大丈夫。文天祥寧死不降；陶淵明不為五斗米折腰；朱自清寧死不食美國救濟糧等。
19．生于憂患，死于安樂
作者從造就人才(個人)和治理國家兩方面進行論證。先連舉六例從個人角度闡述“人才是在艱苦環境中造就的”，然后從國家角度強調沒有“法家拂士”和“敵國外患”會導致國家滅亡。
20．愚公移山
1．這里的“誠”是指愚公率領子孫挖山不止、不達目的誓不罷休的精神。
2．(示例)愚公不愚蠢，他挖山體現的是一種鍥而不舍，不放棄，有毅力，有長遠打算的精神，從他不愿繞開山路，而愿意去挖山，也能看出愚公不逃避問題。他想要挖山的本質，也是為他人著想，但他挖山的行為卻不值得借鑒。
21．周亞夫軍細柳
這樣寫為后面寫皇帝在細柳營遇到的情況做鋪墊，并由此引出多處對比，對比之中凸顯了細柳營的軍紀嚴明和周亞夫“真將軍”的風范。
八年級下冊
22．桃花源記(東晉·陶淵明)
教材原文
　　晉太元中，武陵人捕魚為業。緣①溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美②，落英③繽紛④。漁人甚異⑤之，復前行，欲窮⑥其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛⑦若有光。便舍船，從口入。初極狹，才⑧通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然⑨，有良田、美池、桑竹之屬⑩。阡陌 交通，雞犬相聞 。其中往來種作，男女衣著，悉 如外人。黃發 垂髫 ，并怡然自樂。
教材原文
見漁人，乃 大驚，問所從來。具 答之。便要 還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸 來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子 邑人來此絕境 ，不復出焉，遂 與外人間隔 。問今是何世，乃 不知有漢，無論 魏晉。此人一一為 具言所聞，皆嘆惋 。余人各復延 至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云 ：“不足 為外人道也?！?br/>既出，得其船，便扶 向 路，處處志 之。及 郡下，詣 太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規 往。未果 ，尋 病終。后遂無問津 者。
重要詞語
①緣：沿著，順著。②鮮美：新鮮美好。③落英：落花。一說，初開的花。④繽紛：繁多的樣子。⑤異：形容詞的意動用法，“對……感到驚異”的意思。⑥窮：形容詞用作動詞，盡。⑦仿佛：隱隱約約，形容看不真切。⑧才：僅僅、只。⑨儼然：整齊的樣子。⑩屬：類。 阡陌：田間小路。 相聞：可以互相聽到。 悉：全，都。 黃發：舊說是長壽的特征，用來指老人。 垂髫：垂下來的頭發，用來指小孩。 乃：于是，就。 具：詳細。 要：同“邀”，邀請。
重要詞語
咸：全，都。 妻子：妻子兒女。 絕境：與人世隔絕的地方。 遂：于是、就。 間隔：隔絕、不通音訊。 乃：竟然，居然。 無論：不要說，更不必說。 為：對、向。 嘆惋：感嘆惋惜。 延：邀請。 語云：告訴(漁人)說。“語”后省略“之”，代漁人。 不足：不值得，不必。 扶：沿著、順著。 向：先前的。 志：做記號。 及：到。 詣：拜訪。 規：打算，計劃。 果：名詞用作動詞，實現。 尋：隨即，不久。 問津：詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思。
參考譯文
　　東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對此非常詫異，繼續往前走，想要走到那片林子的盡頭。
參考譯文
桃林在溪水發源的地方就到頭了，便出現一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約似乎有點光亮。漁人于是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。呈現在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以互相聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。
參考譯文
那里的人看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。有人就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。他們問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一向(桃花源中人)詳細地說出，他們都很感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭離開。村里人告訴(漁人)說：“這里的事不值得對外邊的人說?！?br/>參考譯文
漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路(回去)，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往。但未能實現，不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。
教材原文 重要詞語 參考譯文
1．判斷句　南陽劉子驥，高尚士也(“……也”表判斷)
2．倒裝句　問所從來(賓語前置，應為“問從所來”)
文章主旨：本文通過描繪一個沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業、和睦相處的理想社會，揭露了當時長期戰亂、民不聊生的社會現實，表達了廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。
1．桃花源百姓的生活狀態是怎樣的？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
2．如何辯證地看待作者虛構出的理想社會？
__________________________________________________________
__________________________________________________________
23．小石潭記(唐·柳宗元)
教材原文
從小丘西行百二十步，隔篁竹①，聞水聲，如鳴珮環，心樂②之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽③。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻④，為嶼，為嵁⑤，為巖。青樹翠蔓⑥，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可⑦百許⑧頭，皆若空游無所依，日光下澈⑨，影布石上。佁然⑩不動，俶爾 遠逝，往來翕忽 ，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行 ，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨 ，悄愴 幽邃 。以其境過清 ，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
重要詞語
①篁竹：竹林。②樂：形容詞的意動用法，為……高興。③水尤清冽：水格外清涼。尤，格外。④坻：水中高地。⑤嵁：不平的巖石。⑥翠蔓：翠綠的藤蔓。⑦可：大約。⑧許：表示約數。⑨澈：穿透。⑩佁然：靜止不動的樣子。 俶爾：忽然。 翕忽：輕快迅疾的樣子。 名詞作狀語。斗，像北斗星那樣。蛇，像蛇那樣。 凄神寒骨：讓人感到心情悲傷，寒氣透骨。 悄愴：凄涼。 邃：深。 清：凄清。
參考譯文
　 從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像珮環碰撞的聲音，(我)心里為之高興。砍倒竹子，開辟出一條道路，向下看見一個小潭，水格外清涼。以整塊的石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過來，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。
參考譯文
潭中的魚約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依傍的。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。魚兒靜止不動，忽然間向遠處游去，往來輕快迅疾，好像和游人一同歡樂。
向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不知道它的源泉在哪里。
坐在小石潭邊，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深，因為這里的環境太凄清，不可以久留，就題字離去。
同游的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟隨著同去的有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。
教材原文 重要詞語 參考譯文
1．倒裝句　如鳴珮環(謂語前置，應為“如珮環鳴”)
2．倒裝句　卷石底以出(謂語前置，應為“石底卷以出”)
3．倒裝句　全石以為底(賓語前置，應為“以全石為底”)
文章主旨：本文記敘了作者游玩的整個過程，以優美的語言描寫了小石潭的景色，含蓄地抒發了作者貶居生活中孤凄悲涼的心情。
1．小石潭本是永州一無名小潭，卻因柳宗元詩情畫意的筆調而聞名古今。結合全文說說柳宗元描寫山水的成功之處在哪里。
__________________________________________________________
2．文中作者的情感經歷了由“樂”到“憂”的變化，“樂”和“憂”的原因分別是什么？請結合具體內容簡要分析。
__________________________________________________________
24．核舟記(明·魏學洢)
教材原文
　　明有奇巧人曰王叔遠，能以徑①寸之木，為②宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木③石，罔不④因⑤勢象⑥形，各具情態。嘗貽⑦余核舟一，蓋大蘇泛⑧赤壁云⑨。
舟首尾長約八分有奇⑩，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐 來，水波不興 ”，石青糝之。
教材原文
船頭坐三人，中峨冠 而多髯 者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷 。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語 。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比 者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類 彌勒，袒胸露乳，矯 首昂視，神情與蘇、黃不屬 。臥右膝，詘 右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷 數也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子 各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡 木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然 。
教材原文
其船背稍夷 ，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫 刻”，細若蚊足，鉤畫了了 ，其色墨。又用篆章 一，文曰“初平山人”，其色丹 。
通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾 不盈 寸。蓋簡 桃核修狹 者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
重要詞語
①徑：直徑。②為：做。這里指雕刻。③木：樹木。④罔不：無不、全都。⑤因：順著、就著。⑥象：模擬。⑦貽：贈。⑧泛：泛舟，乘船在水上游覽。⑨云：句末語氣詞。⑩有奇：有余，多一點兒。奇，零數、余數。 徐：慢慢地。 興：起。 峨冠：名詞用作動詞，戴著高高的帽子。峨，高。 髯：兩腮的胡子，也泛指胡須。 手卷：只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長卷。 語：說話。 比：靠近。 類：像。 矯：舉。 不屬：不相類似。 詘：彎曲。 歷歷：分明的樣子。 舟子：撐船的人。 衡：同“橫”。 若……然：好像……的樣子。 夷：平。 甫：男子美稱，多附于字之后。 了了：清楚明白。 篆章：篆字圖章。 丹：朱紅。 曾：竟然。 盈：滿。 簡：挑選。 修狹：長而窄。
參考譯文
　　明朝有個手藝奇妙精巧的人，叫王叔遠，能夠在直徑一寸的木頭上，雕刻出宮殿、盛東西的日常用具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，全都是就著(材料原來的)樣子刻成(各種事物的)形象，各有各的神情姿態。他曾經送給我一個用桃核雕成的小船，(刻的)是蘇軾游赤壁(的情景)。
小船從頭到尾長約八分多一點兒，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。船艙旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。
參考譯文
船頭坐著三個人：中間戴著高高的帽子、長著濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅手卷。東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。他平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著念珠挨著左膝——念珠可以清清楚楚地數出來。
參考譯文
船尾橫放著一支槳。槳的左右各有一個撐船的人。右邊撐船的人梳著錐形發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。左邊撐船的人右手握著蒲葵扇，左手撫著茶爐，爐上有個壺，那個人的眼睛正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
那只船的頂部較平，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，字跡像蚊子的腳一樣細小，筆畫清楚明白，它的顏色是黑的。還刻著篆書的圖章一枚，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。
參考譯文
總計在一條船上，刻了人五個；窗八扇；刻了用箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共三十四個。可是計算它的長度竟然不滿一寸。是挑選長而窄的桃核刻成的。啊，技藝也真神奇??！
教材原文 重要詞語 參考譯文
文章主旨：本文細致地描寫了“核舟”這件微雕工藝品，表達了作者對王叔遠精湛技術的贊美，以及對我國古代勞動人民的勤勞與智慧的高度贊揚。
《核舟記》中雕刻家的高超技藝主要表現在哪些方面？
__________________________________________________________
25．北冥有魚(《莊子》)
教材原文
　　北冥①有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒②而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運③則將徙于南冥。南冥者，天④池也?！洱R諧》者，志怪⑤者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊⑥三千里，摶⑦扶搖⑧而上者九萬里，去以六月息⑨者也?！币榜R⑩也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其 正色邪？其 遠而無所至極邪？其視下也，亦若是 則已矣。
重要詞語
①冥：同“溟”，海。②怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。③海運：海水運動。古代有“六月海動”之說，海動必有大風，大鵬可借風力南飛。④天池：天然形成的水池。⑤志怪：記載怪異的事物。志，記載。⑥水擊：擊水，拍打水面。⑦摶：盤旋飛翔。⑧扶搖：旋風。⑨息：氣息，這里指風。⑩野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。 其：表示選擇。 其：代大鵬。 是：這樣。
參考譯文
　　北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長幾千里；當它用力鼓動翅膀飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥啊，海水運動時將要飛到南海去。這南海是個天然形成的水池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海之時，翅膀拍打水面而行，激起的波濤浪花有三千里，乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風離開。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。
教材原文 重要詞語 參考譯文
1．判斷句　南冥者，天池也(“……者，……也”表判斷)
2．倒裝句　去以六月息者也(狀語后置，應為“以六月息者去也”)
文章主旨：本文運用極其豐富的想象，描繪了一幅大鯤變為大鵬，大鵬扶搖直上九萬里，從北海飛往南海的壯麗圖景，以此來說明世上萬物無論大小，都受到不同的限制，都有所憑借的道理。
1．試賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”這一句話。
__________________________________________________________
2．《北冥有魚》借鯤鵬的寓言說明什么道理？
__________________________________________________________
26．莊子與惠子游于濠梁之上(《莊子》)
教材原文
　　莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全①矣！”莊子曰：“請循②其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?br/>重要詞語
①全：完全，完備。②循：追溯。
參考譯文
　　莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的了！”莊子說：“請追溯話題本源。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我，我是在濠水的橋上知道的啊?！?br/>教材原文 重要詞語 參考譯文
倒裝句　莊子與惠子游于濠梁之上(狀語后置，應為“莊子與惠子于濠梁之上游”)
文章主旨：本文通過記敘莊子與惠子圍繞“魚之樂”而展開的一次辯論，展現了二人不同的認知態度，同時表現了莊子機智、巧妙的論辯風格，以及他“天人合一”的哲學觀點。
在莊子與惠子的這一場辯論中，你欣賞的人物是誰？請結合文本談談理由。
__________________________________________________________
27．雖有嘉肴(《禮記》)
教材原文
　　雖有嘉肴，弗食，不知其旨①也；雖有至道②，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困③。知不足，然后能自反④也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也?！秲睹吩弧皩W⑤學半”，其此之謂乎！
重要詞語
①旨：味美。②至道：最好的道理。③困：困惑。④自反：自我反思。⑤學：同“敩(xiào)”，教導。
參考譯文
　　雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美；雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后才能勉勵自己。所以說，教與學是互相推動、互相促進的。《尚書·兌命》說“教別人，占自己學習的一半”，說的就是這個道理吧！
教材原文 重要詞語 參考譯文
倒裝句　其此之謂乎(賓語前置，“之”是賓語前置的標志，應為“其謂之此乎”)
文章主旨：本文運用類比的手法引出要闡述的觀點，指出教和學是互相推動、互相促進的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理。
試結合現實的學習經驗談談“教學相長”可以給我們怎樣的啟示。
__________________________________________________________
__________________________________________________________
28．大道之行也(《禮記》)
教材原文
　　大道①之行也，天下為公。選賢②與③能④，講信修⑤睦。故人不獨親⑥其親⑦，不獨子⑧其子⑨，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜⑩、寡 、孤 、獨 、廢疾 者 皆有所養，男有分 ，女有歸 。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊 而不作 ，故外戶 而不閉。是謂大同。
重要詞語
①大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度。②賢：形容詞用作名詞，品德高尚的人。③與：同“舉”。④能：形容詞用作名詞，才干出眾的人。⑤修：培養。⑥親：形容詞的意動用法，以……為親。⑦親：指父母。⑧子：名詞的意動用法，以……為子。⑨子：指子女。⑩矜：同“鰥”，老而無妻。 寡：老而無夫。 孤：幼而無父。 獨：老而無子。 廢疾：有殘疾而不能做事。 者：……的人。 分：職分，職守。 歸：女子出嫁。 亂賊：作亂害人。 作：興起。 外戶：從外面把門帶上。
參考譯文
　　在大道施行的時候，天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人(給人家辦事)，(人人)講求誠信，培養和睦氣氛。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人能夠有終老的保障，中年人能夠發揮自己的才能，為社會效力，幼童能夠順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的孩子、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都能得到供養，男子要有職業，女子要及時婚配。財物，厭惡把它扔在地上，但(之所以厭惡)不一定是因為想要據為己有；力氣，厭惡它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是為了自己的私利。這樣一來，圖謀之心閉塞而不會興起，不會有人盜竊財物和作亂害人，家家戶戶都只是把門從外面帶上，而不從里面閂上。這就叫作“大同”社會。
教材原文 重要詞語 參考譯文
1．判斷句　天下為功(“為”表判斷)
2．倒裝句　不必藏于己(狀語后置，應為“不必于己藏”)
文章主旨：本文通過對理想社會特征的描述，闡明了儒家理想中“大同”社會的基本特征，表達了作者對這種理想社會的向往，同時也反映出我國古代勞動人民對美好生活的追求。
陶淵明的“世外桃源”和這個“大同”社會有何相似之處？
__________________________________________________________
29．馬說(唐·韓愈)
教材原文
　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗①辱于奴隸人之手，駢死②于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食③或④盡粟一石。食⑤馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里⑥之能，食不飽，力不足，才美不外見⑦，且⑧欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策⑨之不以其道，食之不能盡其材⑩，鳴之而不能通其意，執策而臨 之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其 真無馬邪？其真不知馬也！
重要詞語
①祗：同“衹(只)”，只、僅。②駢死：(和普通馬)一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。③一食：吃一次。④或：有時。⑤食：同“飼”，喂。⑥千里：數量詞用作動詞，日行千里。⑦美：形容詞用作名詞，美好的素質。外見

展開更多......

收起↑