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(共51張PPT)
青蛙在開水里逃生
青蛙在溫水里死亡
激趣導入
統編版 ·八年級上冊
走近作者
　　孟子，名軻，字子輿，戰國時期著名思想家，儒家學派代表人物，被尊為“亞圣”，與孔子合稱為“孔孟”，著有《孟子》書。
活動一：誦讀，步步為營
讀準字音
傅說（ ）
孫叔敖（ ）
畎畝（ ）
拂士（ ）
膠鬲（ ）
quǎn
gé
yuè
áo
bì
舜（ ）
shùn
百里奚（ ）
xī
　　凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。 ——朱熹
讀準字音
舜/發于/畎畝之中。
讀出節奏
小提示：要讀出停頓，尤其是語法結構的停頓，如：
故——天將降大任/于是人也。
1、所以動心忍性。
2、然后知生于憂患而死于安樂也。
所以——動心忍性。
然后知——生于憂患/而死于安樂也。
讀出節奏
小提示：要讀出領字的拖音。
故天將降大任于是人也，必先
苦其心志，
勞其筋骨，
餓其體膚，
空乏其身，
行拂亂其所為，
所以動心忍性，
曾益其所不能。
排比句的氣勢
讀出氣勢
抑就是要讀得低沉，揚，讀得振奮，下面我們以第2段為例：
人恒過, 然后能改， 困于心,衡于慮, 而后作； 征于色,發于聲, 而后喻。 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患而死于安樂也。
讀出抑揚
抑就是要讀得低沉，揚，讀得振奮，下面我們以第2段為例：
人恒過, 然后能改， 困于心,衡于慮, 而后作； 征于色,發于聲, 而后喻。 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患而死于安樂也。
讀出抑揚
抑就是要讀得低沉，揚，讀得振奮，下面我們以第2段為例：
人恒過, 然后能改， 困于心,衡于慮, 而后作； 征于色,發于聲, 而后喻。 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患而死于安樂也。
讀出抑揚
聽讀課文
生于憂患，死于安樂
舜/發于/畎quǎn畝之中，傅說yuè/舉于/版筑之間，膠鬲ɡé/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚xī/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空kòng乏/其身，行/拂fú亂/其所為，所以/動心/忍性，曾zēnɡ益/其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入/則無/法家拂bì士，出/則無/敵國外患者，國/恒亡。然后知/生于憂患/而死于安樂也。
生于憂患，死于安樂
舜/發于/畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）/舉于/版筑之間，膠鬲（ɡé）/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行/拂 亂/其所為，所以/ 動心忍性，曾（zēnɡ）
益/其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入/則無/法家拂（bì）士，出/則無/敵國外患者，國恒亡。然后知/生于憂患/而死于安樂也。
自讀課文
活動二：釋義，把握全文
通 假 字
1.曾益其所不能
2.困于心，衡于慮
3.入則無法家拂士
（“曾”通“增”，增加）
（“拂”通“弼”，輔佐）
（“衡”通“橫”，梗塞，不順）
（使……痛苦）
（使……勞累）
（使……經受饑餓之苦）
（使……身處貧困之中）
（使……擾亂）
1.必先苦其心志
2.勞其筋骨
3.餓其體膚
4.空乏其身
5.行拂亂其所為
使動用法
古今異義
舜發于畎畝之中
（古義：興起，指被任用。今義：送出；交付）
傅說舉于版筑之間
（古義：搗土用的杵。今義：建筑；修建）
管夷吾舉于士
（古義：獄官。今義：軍人）
征于色，發于聲
（古義：征驗、表現。今義：征討）
一詞多義
發
管夷吾舉于士 （獄官）
入則無法家拂士 (賢士)
舜發于畎畝之中（興起，指被任用）
發于聲 （顯露、流露）
士
活動三：研讀，疏通文意
疏通文意
舜 發 于 畎畝 之中，傅說 舉 于 版筑之間，膠鬲
舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
舜從田地中被起用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召誒為相，百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。
被任用
田地
選拔 ，任用
從
語氣詞，不譯
筑墻
獄官
集市
狀語后置
被動句
故天將 降 大任 于 是人也，必先苦 其 心 志， 勞其筋
骨，餓 其 體膚, 空乏 其身，行 拂 亂其所為，所以
動 心 忍性，曾益其所不能。
疏通文意
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，使他做事不順，（通過這些）來讓他內心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。
所以
這
下達
責任
給
使動用法，
使……痛苦
他
感情，
意志
使動用法，使……勞累
使動用法，使……饑餓
使動用法，使……貧困
軀體
做事
違背
使動用法，使……顛倒錯亂
使動用法，使……震撼
使動用法，使……堅忍
疏通文意
人 恒 過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征 于 色，
發于 聲，而后喻。
常常
名作動，
犯錯誤
一個人常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）表現在從臉色上顯露出來，流露在言談中，然后才能為人們所了解。
憂困
臉色
表現
在
言談
流露
了解
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂患而死于安樂也。
疏通文意
了解到這一切之后，就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸享樂之中可以使人滅亡的道理了。
（一個國家）內部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部如果沒有能匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個國家往往就容易滅亡。
使動用法，
使……生存
使動用法，
使……死亡
狀語后置
活動四：精讀，分析討論
列 舉 六 位 名 人 事 例
第三段
擔當重任必先經過一番磨練
身處逆境須努力奮發
國無憂患易滅亡
生于憂患，死于安樂
第一段
第二段
第四段
（個別）
（普遍/一般）
（客觀）
（主觀）
(個人)
(國家)
（中心論點）
(正面)
(反面)
段落梳理
人物 共同點 作者的目的 作用
舜
傅說 膠鬲 管仲 孫叔敖 百里奚
研讀課文
出身卑微，歷經苦難磨練，最終被提拔任用，有所作為。
只有經歷磨難才能有所作為，證明“生于憂患”
運用排比句式，為下文的論證奠定了事實基礎
韓信受胯下之辱成將軍
居里夫人發現了鐳元素
毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領導人開創了新中國的歷史
張海迪高位截肢自學了四國外語
……
請你舉出古今中外同類型的事例。
研讀課文
說明人要有所作為，成就大業，就必須在生活、思想和行為等方面都經受一番艱難困苦的磨煉。
作者在列舉事實之后，以“天將降大任于……”說明了什么道理？
研讀課文
苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
造就人才的客觀（外部）條件是什么？
困于心，衡于慮。
造就人才的主觀（內部）條件是什么？
研讀課文
人才——從磨煉中來
人才——從奮斗中來
論述了“死于安樂”的道理。
這句針對國君提出，意思是說如果國內沒有執法嚴格、敢于直諫的臣子，國君就會胡作非為；外面如果沒有勢力、地位相等的國家，國君就會耽于安樂。這樣，國家常常會滅亡。
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”這句論述了什么道理？怎樣理解這句話？
研讀課文
本文的中心論點是？
生于憂患,死于安樂
研讀課文
全文運用了什么論證方法？（論證的思路和方法）
開頭先列舉事例，提出擔當重責的人才都必須先經過磨煉的觀點，并由此引申，由個人推論到治國，從正反兩方面進行論述，最后得出“生于憂患而死于安樂”的中心論點。
文章是如何層層推理展開論證的？
研讀課文
本文對你今后的學習或生活有怎樣的指導意義？
居安要思危
身處逆境要不氣餒
正確對待生活中各種磨難、挫折
知錯能改
歸納拓展
文章先用歷史上六個著名人物的事例，證明磨難可以造就人才，接著從個人發展和國家興亡兩個不同的角度進一步展開論證，得出文章的中心論點——生于憂患而死于安樂。
主 旨
板書設計
活動五：練習，課后習題
一、熟讀并背誦《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》，結合課文內容說說你對“得道者多助，失道者寡助”“生于憂患而死于安樂”的理解，并分別另舉一兩個事例來證明這兩個觀點。
“得道者多助，失道者寡助”是說，施行仁政的君主會得到廣泛擁護，不行仁政的君主則會失去民心。
周文王和商紂王的故事就能證明這一觀點。
“生于憂患而死于安樂”是說，憂患和磨難可以使一個人奮發有為，使一個國家興旺發達；安逸和享樂則會讓一個人不思進取，使一個國家衰敗滅亡。
越王勾踐和吳王夫差的故事就能證明這一觀點。
【第一問】孟子認為公孫衍、張儀既沒有獨立的人格，也沒有獨立的判斷善惡、是非、曲直的標準，他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好，這樣的人當然算不上大丈夫。
二、孟子為什么認為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？背誦《富貴不能淫》中“居天下之廣居……此之謂大丈夫”一段。
【第二問】在孟子看來，這樣的人才是真正的大丈夫：第一，要講仁德，守禮法，做事合乎道義；第二，無論得志與否，都不能放棄自己的道義準則；第三，富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使之迷亂、動搖、屈服。
示例：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比手法，三個“天下之”形成反復，氣勢磅礴、義正詞嚴地指出了大丈夫精神的實質。
三、《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。反復朗讀課文，從中舉一兩個例子做具體分析。
3.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
譯文：富裕和顯貴不能使他迷惑，貧窮和低賤不能使他動搖，權勢和武力不能使他屈服。
4.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。
譯文：內心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）表現在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。
四、翻譯下列句子。
1.寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
2.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
3.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
4.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。
5.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
1.寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
譯文：幫助他的人少到極點，內外親屬也會背叛他；幫助他的人多到極點，天下的人都會歸順他。
2.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
譯文：他們一發怒，諸侯就會害怕，他們安靜下來就天下太平。
5.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
譯文：一個國家，如果在國內沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢力、地位相當的國家和外來的憂患，這個國家往往就會滅亡。
五、《孟子》中有不少歷代傳誦的名言警句，請從課文或課文以外的篇目中選擇一句作為你的座右銘，并說出理由。
【示例】
座右銘：“生于憂患而死于安樂也。”
理由：選擇這句作為座右銘是因為這句話告訴我們要有憂患意識，要居安思危，只有這
樣，個人才能成長，國家才能長盛不衰。
活動五：活用，學以致用
　　同學們你們還能說出一些關于“生于憂患，死于安樂”的名人名言、名人事例或成語故事嗎？
越王勾踐臥薪嘗膽的故事
人無遠慮，必有近憂
南唐后主李煜沉溺于享樂致亡國；商紂王、后主劉禪花天酒地，不理朝政而致亡國。
屈原遭流放乃賦《離騷》，司馬遷遭宮刑而寫《史記》
　　同學們，其實我們每個人在學習或生活中，都會遇到磨難與挫折，每每這時，我們可以用本文中的哪句話來鼓勵自己呢？
03
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
古為今用、學為己用
現在社會安定，經濟繁榮，人民安居樂業，“生于憂患，死于安樂”的說法是否還有現實意義？請簡要談談你的認識。
今天我們生活在太平盛世，人們全新體驗著現代化帶給我們的感受。其實，世界遠沒有真正的太平，天災人禍不時威脅著我們的世界。雪災、地震、戰爭、金融危機此起彼伏考驗著人們的原本不應脆弱的神經。人們應該樹立憂患意識，在競爭中謀取生存之道。“生于憂患，死于安樂”是亙古不變的道理。

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