資源簡(jiǎn)介

(共34張PPT)
作者：八音魔琴
陳太丘與友期行
《世說新語(yǔ)》
南朝 · 劉義慶
新
課
導(dǎo)
入
古代有個(gè)人叫“曾子”，一天曾子的妻子要到集市上去，她的兒子哭鬧著非要跟著一起去，曾子的妻子就對(duì)她的兒子說：“你在家玩，等我回來殺豬給你吃。”曾子的妻子回來后，曾子正在磨刀準(zhǔn)備殺豬，妻子連忙攔住他說：“那不過是跟小孩說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子鬧著玩。怎么能說謊呢？”于是，曾子就把豬殺了。
講誠(chéng)信，說話算數(shù)，要一言既出，駟馬難追。
素養(yǎng)目標(biāo)
朗讀課文，積累常見的文言實(shí)詞
借助注釋疏通文句，理解文意。
感受古代兒童的聰慧機(jī)敏，樹立正確的價(jià)值觀。
作者簡(jiǎn)介
劉義慶（403年～444年），字季伯，彭城（今江蘇省徐州市）人 ，南朝宋宗室、文學(xué)家。宋武帝劉裕之侄，長(zhǎng)沙景王劉道憐次子，其叔父臨川王劉道規(guī)無子，即以劉義慶為嗣，襲封南郡公。
永初元年（420年）封臨川王，征為侍中。文帝元嘉時(shí)，歷仕秘書監(jiān)、丹陽(yáng)尹、尚書左仆射、中書令、荊州刺史等。著有《徐州先賢傳》《江左名士傳》《世說新語(yǔ)》。
知識(shí)鏈接
《世說新語(yǔ)》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門，主要記錄晉代士大夫的言談逸事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅稱其為“一部名士教科書”。《陳太丘與友期》這一則被編入書中“方正”一門，“方正”，即正直不阿，為人正派，是一種好品格。
文體知識(shí)
志人小說是指魏晉六朝時(shí)期流行的專記人物言行和記載歷史人物傳聞逸事的一種雜錄體小說，又稱“清談小說”“逸事小說”，是中國(guó)古典小說的一種。按其內(nèi)容主要分為笑話、野史、遺聞逸事三大類。
其藝術(shù)特點(diǎn)包括：
以真人真事為描寫對(duì)象；
以“叢殘小語(yǔ)”、尺幅短書為主要形式；
善于運(yùn)用典型細(xì)節(jié)描寫和對(duì)比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；
語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)、生動(dòng)優(yōu)美、言約旨豐。
資料鏈接
陳太丘即陳寔（公元104年-公元187年），字仲躬（《后漢書》誤作仲弓），潁川許縣人。東漢時(shí)期官員、名士。
陳寔出身微寒，起家任都亭佐，轉(zhuǎn)為督郵，遷西門亭長(zhǎng)，四為郡功曹，五辟豫州，六辟三公，再辟大將軍府。司空黃瓊辟選人才，補(bǔ)聞喜縣令，治理聞喜半歲；復(fù)除太丘長(zhǎng)，后世稱為“陳太丘”。其子陳紀(jì)、陳諶并著高名，時(shí)號(hào)“三君”。他以清高有德行，聞名于世，與鐘皓、荀淑、韓韶合稱為“潁川四長(zhǎng)”。
中平四年（公元187年），陳寔在家中逝世，享年八十四歲。謚號(hào)文范先生，葬于郎城。。
與友期行（ ）太丘舍去（ ）
尊君在不（ ）相委而去（ ）
非人哉（ ）友人慚（ ）
qī
fǒu
zāi
shě
wěi
cán
讀準(zhǔn)字音
陳太丘/與友/期行，期/日中。過中不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門外/戲。客/問元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方/曰：“君與家君/期日中。日中/不至，則是/無信；對(duì)子罵父，則是/無禮。”友人/慚，下車/引之。元方/入門不顧。
課文朗讀
陳太丘與友期行
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍 去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。
疏通文意
約定
正午時(shí)分
譯文：陳太丘和朋友相約出行，約定在正午時(shí)分。（友人）過了中午還沒有到，陳太丘不再等候他就離開了，（陳太丘）離開后（朋友）才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。
舍棄
離開
才
即陳紀(jì)，字元方，陳寔的兒子。
客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
同“否”
對(duì)別人父親的尊稱
丟下我走了。相，表示動(dòng)作偏指一方。委，舍棄。
疏通文意
譯文：朋友問元方：“令尊在不在？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開了。”友人便生氣地說道：“真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下我走了。”
元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
信用
對(duì)人謙稱自己的父親
拉，牽拉
回頭看
譯文：元方說：“您與我父親約定的時(shí)間是正午時(shí)分。到了正午（還）不到，就是沒有信用；對(duì)著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”友人感到慚愧，下車來拉元方。元方走入家門，（根本）不回頭看。
疏通文意
請(qǐng)用一句話概括故事。(提示：人物和事件)
陳太丘與友人相約出行，友人遲到責(zé)怪陳太丘，并對(duì)子罵父，元方據(jù)理反駁。
整體感知
友人認(rèn)為陳太丘不等就走，是失約的表現(xiàn)。
友人為什么“怒”？
文本探知
文本探知
元方反駁抓住兩點(diǎn)：一為“無信”，二為“無禮”。
首先指出“友人”失約在先，是不守信用；其次指出友人不知反省，反而出言不遜，惡意攻訐，是沒有禮貌。
元方是怎樣反駁“友人”的？
文本探知
文中真正犯錯(cuò)的是誰(shuí)？他先后犯了哪些錯(cuò)誤？怎么評(píng)價(jià)這個(gè)人？
“友人”
他先失信于陳太丘，又失禮于陳元方
他雖然失信、失禮，但是錯(cuò)而能改
文本探知
分析人物形象。
陳太丘：
與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去。
——看重承諾，守時(shí)。
太丘的朋友：
日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。
——不講信用，遲到了不知檢查自己的過失，反而當(dāng)著元方的面責(zé)罵他的父親且言語(yǔ)粗野，不講禮貌。
友人慚，下車引之。
——知錯(cuò)能改。
文本探知
元方：
不卑不亢地指出友人為人的不足
——元方明白為人要講誠(chéng)信，要講禮貌的處世原則，也反映了他的機(jī)智和思維的敏捷。
“入門不顧”
——對(duì)不講誠(chéng)信，不講禮貌的鄙視；也反映了他得正直率真的性格特點(diǎn)。
總結(jié)：是非分明、懂禮明事理、機(jī)智敏捷（明白事理、落落大方）、正直率真。
文本探知
有人認(rèn)為友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得友人尷尬至極，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法？
觀點(diǎn)一：不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對(duì)方明理，并贏得對(duì)方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。友人失信又失禮,行事不端,態(tài)度惡劣;元方必須用“入門不顧”的態(tài)度維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán),這是堅(jiān)持原則的體現(xiàn)。
文本探知
觀點(diǎn)二：同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。人不可能一輩子都不犯錯(cuò)誤，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。
元方批評(píng)友人無禮,自己更應(yīng)做到有禮。友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò),又是父親 的朋友,即使有錯(cuò),也應(yīng)以禮待之。
文本探知
《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，這里指品行剛正，不怕因堅(jiān)持做正確的事而得罪人。文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”？
①他懂得“信”的重要；
②他懂得“禮”的重要；
③他的辯駁有理有據(jù)，落落大方；
④他以“入門不顧”的行為，維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。
文本探知
學(xué)完這則故事，你得到了那些啟示？
從陳太丘和友人的行為，我們知道做人要言而有信
從元方的言行舉止中，我們知道了做人要堅(jiān)持原則。
本文講述了七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)了元方的懂理識(shí)義、聰穎機(jī)智、落落大方；同時(shí)也從另一個(gè)側(cè)面告誡人們做事要講誠(chéng)信，為人要方正。
主題思想
陳太丘與友期行
背景：期行→不至→舍去→乃至
開端
表現(xiàn)元方據(jù)理駁斥，個(gè)性率真
父友：尊君在不
元方：待君久不至，已去
高潮
父友：怒→非人哉
元方：曰→無信無禮
尾聲：客下車引之 元方入門不顧
板書設(shè)計(jì)
通假字
尊君在不
“不”通“否”
古今異義
太丘舍去
古義：離開 今義：到、往
文言知識(shí)
古今異義
相委而去
古義：丟下、舍棄 今義：委屈、委托
入門不顧
古義：回頭看 今義：照顧
文言知識(shí)
特殊句式
判斷句
對(duì)子罵父，則是無禮
“是……”，判斷句的標(biāo)志
省略句
待君久不至
“待”前省略了主語(yǔ)“家君”
文言知識(shí)
特殊句式
省略句
去后乃至
“去”前省略了“太丘”，“乃”前省略了“友人”
文言知識(shí)
拓展延伸
言不信者，行不果。　——墨子
民無信不立。　——孔子
如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。——莎士比亞
請(qǐng)同學(xué)們交流收集到的有關(guān)守信的名言
1.下列詞語(yǔ)中加粗的字，與“元方入門不顧”中“顧”的意思相同的一項(xiàng)是( )
A.三顧茅廬 B.顧此失彼 C.顧影自憐 D.奮不顧身
解析：“元方入門不顧”中“顧”的意思是回頭看。A.“三顧茅廬”意思是：三次到茅屋去拜訪。顧：拜訪；B.“顧此失彼”意思是：顧了這個(gè)，丟了那個(gè)。顧：照顧；C.“顧影自憐”意思是：回頭望著自己的影子而憐惜自己。顧：回頭看；D.“奮不顧身”意思是：奮勇直前，不考慮自己的安危。顧：考慮；故選C。
C
當(dāng)堂檢測(cè)
2.下列句中畫線詞語(yǔ)古今詞義差別不大的一項(xiàng)是( )
A.與兒女講論文義
B.陳太丘與友期行
C.去后乃至
D.則是無禮
解析：A.子女，這里泛指家里的小輩，包括侄兒侄女。B.約定。C.離開。
D
當(dāng)堂檢測(cè)
3.對(duì)“非人哉！與人期行，相委而去”一句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.這句話的意思是“陳太丘真不是人啊！和我相約同行，卻委屈我自己出去了”。
B.這句話的意思是“陳太丘真不是人啊！和我相約同行，卻丟下我自己離開了”。
C.這句話表達(dá)了友人對(duì)陳太丘不等自己到來就先獨(dú)自離開這一行為的憤怒與不滿。
D.這句話寫出了友人的粗魯無禮，不反思自己失約誤期的錯(cuò)誤，反而責(zé)怪別人。
解析：A.理解不恰當(dāng)。“非人哉！與人期行，相委而去”中的“委”是“舍棄、丟下”的意思，“去”是“離開”的意思，應(yīng)翻譯為“陳太丘真不是人啊！和我相約同行，卻丟下我自己離開了”，而非“陳太丘真不是人啊！和我相約同行，卻委屈我自己出去了”。故選A。
A
當(dāng)堂檢測(cè)
4.下列“謙稱”“敬稱”的用法不正確的一項(xiàng)是( )
A.張三有問題向朋友討教，說：“愚不才，有一事請(qǐng)教。”
B.朋友的父親過七十大壽，張三對(duì)朋友說：“祝令堂大人壽比南山！”
C.朋友問候張三生病的母親，張三拱手謝曰：“家母身體已無恙。”
D.朋友詢問張三弟弟的去處，張三說：“舍弟剛往泰州城。”
解析：B項(xiàng)，為朋友的父親祝壽，應(yīng)稱呼對(duì)方的父親“令尊”，“令堂”是對(duì)對(duì)方母親的尊稱。故選B。
B
當(dāng)堂檢測(cè)

展開更多......

收起↑