資源簡(jiǎn)介

(共25張PPT)
陋室銘
劉禹錫
了解文體
銘，古代刻在器物上用來(lái) 警誡自己 或者 稱 述 功 德 的文字
, 后來(lái)成為一種文體。文字簡(jiǎn)潔，句式工整，而且押韻。讀來(lái)鏗鏘有 力，多用托物言志的手法。
根據(jù)器物和寫作目的的不同，刻在墓碑上，記述死者生平，以
頌美追思，叫“墓志銘 ”;
刻在碑上，放在書案右邊的，時(shí)時(shí)提醒，以自警自戒，叫
座右銘
刻在名山大川和建筑物上，紀(jì)功頌美，以勸勉世人，叫
“ 山川風(fēng)物銘 99
66
劉 禹 錫 字夢(mèng)得，唐朝洛陽(yáng)(今河 南省洛陽(yáng))人唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家。自 稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，
是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中 晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī) 豪”之稱。他的 家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。 政治上主張革新，是王叔文派政治革新 活動(dòng)的中心人物之一。劉禹錫曾任檢察 御史，后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司 馬(今湖南常德)。晚年任太子賓客。
了解作者
寫作背景
劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì) 民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安 徽和州刺史。當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)判官，和州策知州見(jiàn)他 被貶而來(lái)，便橫加刁難。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，通判應(yīng)該住衙門里三間 三廈的屋子，可策知州只在城南門給了劉禹錫三間小屋，面江而居。 劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大 江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。"
這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了策知州，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城 北，并把房屋從三間縮小到一間半，想看看他如何再觀白帆。新宅 臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青 江水平，人在歷陽(yáng)心在京。"
寫作背景
知縣見(jiàn)他仍然讀書閱經(jīng)、寫詩(shī)著文，悠然自得，又把他的住房 再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。
半年時(shí)光，三次搬家，而且越搬越差。劉禹錫想，這狗官也實(shí) 在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏
樂(lè)!于是，憤然提筆，寫下了這篇《陋室銘》,并請(qǐng)大書法家 柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀(jì)念”。
出于故意刁難的初衷，策知州所給的一間小屋，又怎能不簡(jiǎn) 陋!簡(jiǎn)直簡(jiǎn)陋到了極點(diǎn)!然而，即使如此，劉禹錫仍然快樂(lè)面 對(duì)，從容生活，在貧窮的境遇中，樂(lè)于堅(jiān)守自己的信仰。就像我 們熟悉的顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也 不改其樂(lè)。"是那種典型的“安于貧而樂(lè)于道”者(孔子語(yǔ))。
斯是/陋室，惟吾/德馨(xTn )。
苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。
談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁。
可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。
無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘(dú) 之勞形。 南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有
■押韻： ing; 韻腳詞：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。(馨字古韻九青)
山/不在高，有仙/則名。 水/不在深，有龍/則靈。
讀準(zhǔn)節(jié)奏
陋室
銘劉禹錫
疏通文意
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
譯文：山不一定要高，有了仙人(居住)就出名了。水不
一定要深，有龍(居住)就顯得神異了。這是簡(jiǎn)陋的屋舍， 只因我(住屋的人)的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。苔
痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi) 染上了青色。說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有平 民。可以彈奏不加修飾的古琴，瀏覽用泥金書寫的佛經(jīng)。 沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。 ( 它 好比)諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。 孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢
疏通文意
(1)動(dòng)詞：到，往。
(2)代詞：代指前文所指的事物。
(3)助詞：
①結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。
②用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。
③定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯。
⑤賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。
比興：是中國(guó)詩(shī)歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)
手 法 。
比就是比喻，是對(duì)人或物加以形象的
比喻，使其特征更加鮮明突出。
興就是起興，即借助其他事物作為詩(shī)
歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。
"比"與“興”常常連 用。
“不在高”“不在深”
"仙""龍"
“ 名 " " 靈 ”
作者開篇寫有仙之山，有龍之水，
"山""水"
是運(yùn)用了什么的手法。
精讀課文 對(duì)比和類比的區(qū)別
對(duì)比：把具有明顯差異、對(duì)立的雙方進(jìn)行對(duì)照比較。
1.定義
類比：把具有相同或相似性質(zhì)的兩者放在一起比較。
對(duì)比：相反的人或物，目的是贊揚(yáng)或貶低
2.對(duì)象
類比：相同或相似性質(zhì)，目的是論證觀點(diǎn)
對(duì)比：修辭手法
3.定位
類比：文學(xué)修辭，主要用于說(shuō)明和論證
對(duì)比和類比的判斷
1.小明相比于小華，更加的穩(wěn)重和冷靜。 對(duì)比
2.一個(gè)部隊(duì)的將軍對(duì)于士兵來(lái)說(shuō)就像是火車頭與車廂。 類比
3.今天比昨天熱的多啦。 對(duì)比
4.恰當(dāng)?shù)馁潛P(yáng)對(duì)孩子的作用就像陽(yáng)光對(duì)于花朵的作用。 類比
以比興手法開篇。以山水作類比，引出陋室也可因主人品德好
而名和靈的性質(zhì)。
類 比 →
水不在深，有龍則靈。
引出主旨
惟吾德馨
山不在高，有仙則名。 斯是陋室
壹 了解陋室
做什 么 原文 “陋室”不陋具 體 表 現(xiàn) 在
精 神 情 操
賞景 苔痕上階綠，草色入簾青 自然環(huán)境幽雅
安貧樂(lè)道
交友不俗
交友 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 交往人物儒雅 品樂(lè) 可以調(diào)素琴無(wú)絲竹之亂耳 生活情趣高雅
超塵絕俗
高潔傲岸
讀書 閱金經(jīng) 無(wú)案牘之勞形
1、結(jié)合原文歸納劉禹錫在“陋室”里都過(guò)著什么樣的 生活
主旨句
斯是陋室，惟吾德馨。
屋子從物質(zhì)條件上看是簡(jiǎn)陋的；但是由于屋
主人品德高尚，“陋室”也就不陋了。
子欲居九夷。或曰：“陋，如 之何 ”子曰“君子居之，何 陋之有 ”(《論語(yǔ)》)
何陋之有
(沒(méi)有什么簡(jiǎn)陋的!)
2.這樣的生活在作者眼里是怎么認(rèn)為的呢 為什么
壹 細(xì)讀課文
托物言志是一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱
寄意于物，是指詩(shī)人運(yùn)用象征或起興等手法，通過(guò)描繪 客觀上事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)表達(dá)作者情感或揭示 作品的主旨。
采用托物言志法的文章特點(diǎn)是：用某一物品來(lái)比擬或
象征某種精神、品格、思想、感情等。
托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征，
對(duì)比等。
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
南陽(yáng)諸葛廬
西蜀子云亭
精讀課文
在物質(zhì)生活日益豐富的今天，應(yīng)該如何看待作者所說(shuō)的 “惟吾德馨”
【示例】“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身養(yǎng)性的最高境界，
是古人對(duì)道德情操的最高追求。
在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們不應(yīng)該忘記美好的品行，應(yīng)努
力追求高尚的精神生活，多參加有意義的活動(dòng)，多閱讀健康的書籍，
開闊視野，陶冶情操。
課文主旨
主旨上： 本文是一篇托物言志的銘文。文章通過(guò)描
寫陋室的環(huán)境、人物、生活，贊美“陋室不陋”, 表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂(lè)道 的隱逸情趣。
寫法上： 1.托物言志； 2、類比起興。
壹 拓展延伸
>你能舉出古今中外還有哪些陋室不陋的例子嗎
成都杜甫草堂；
山東蒲松齡的聊齋；
北京香山曹雪芹故居；
北京梁?jiǎn)⒊娘嫳业?br/>拓展延伸 “ 德馨苑” “雅居” “無(wú)勞堂”
在古代，文人墨客會(huì)給自己的居室或書房取一個(gè)寓意深
刻的名字，表達(dá)自己的抱負(fù)，這個(gè)名字就叫室名齋號(hào)。
提示：
古代住宅雅名有齋、屋、居、室 堂、館、軒、園、亭、廬、閣、苑、 筑、庵、樓等。
請(qǐng)結(jié)合上面的雅名，篩選詩(shī)歌語(yǔ) 句，給劉禹錫書房起名。
拓展閱讀 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 杜甫
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊， 高者掛罥 (juàn) 長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去 ,唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾(qīn) 多年冷似 鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自 經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山 !嗚呼!何時(shí)眼前突兀(wù) 見(jiàn)(xiàn) 此屋，吾廬獨(dú)破受凍死 亦足!
這篇文章朗讀時(shí)候有怎樣的 感受
4.默寫。
(1)劉禹錫《陋室銘》開頭四句"山不在高，有仙則名。 水不在深 有龍則靈 。”用類比引出“斯是陋室，惟吾德馨”的文章主旨。
(2)劉禹錫雖身在陋室，但"談笑有鴻儒，往 來(lái) 無(wú) 白 丁",交往的都是品 性高雅的朋友。
(3)《陋室銘》中，表明作者因遠(yuǎn)離了世俗的娛樂(lè)和煩瑣的公務(wù)，而感到無(wú) 比喜悅的句子是："無(wú)絲竹之亂耳 ，無(wú)案牘之勞形"。
(4)《陋室銘》中“苔痕上階綠 ，草色入簾青”體現(xiàn)了安貧樂(lè)道的雅趣。

展開更多......

收起↑