資源簡介

(共24張PPT)
——《禮記》
大道之行也
中國是一個有著五千年文明的禮儀之邦，在歷史長河中，出現過眾多光耀千古的作品，儒家典籍“五經”就是其中璀璨的明珠。你們知道“五經”分別指哪幾部作品嗎？
“五經”：
《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
課文導入
　 本文是《禮記·禮運》開頭部分孔子對學生說的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。
儒家學者早在2000多年前就曾對社會進行了美妙的設想，從孔子的天下歸仁、近悅遠來、四海之內皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，再到荀子的上下協調、群居和一、四海之內若一家等等，無不勾畫出一幅社會穩定和諧的美妙藍圖。今天我們學習的《大道之行也》大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者所勾勒的理想社會。
課文導入
選賢與能
男有分
貨惡其棄于地也
jǔ
fèn
wù
矜寡孤獨
講信修睦
mù
guān
預習檢查
1.讀準字音，讀通句子。
2.結合課文腳注，理解生字詞并概括段落大意。
3.讀的過程中，嘗試翻譯原文，同桌交流并分享。
教學目標
提示：本文排比句、對偶句比較多，應讀出層次感。部分句子朗讀節奏劃分示例：
故/人/不獨親/其親。
矜、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養。
貨/惡其棄于地也。
力/惡其不出于身也。
是故/謀/閉而不興。
故/外戶而不閉。
課文朗讀
重點詞語
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。
①大道：
②之：
③與：
④修：
古代指政治上的最高理想。
主謂之間取消句子獨立，不譯。
jǔ，通“舉”。
培養。
原文
譯文
疏通文意
重點詞語
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。
①親：
②矜：
③寡：
④孤：
⑤獨：
⑥分：
⑦歸：
第一個“親”用如動詞，以……為親。下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞。
老而無妻的人。
老而無夫的人。
幼而無父的人。
老而無子的人。
職份，指職業、職守。
女子出嫁。
原文
譯文
重點詞語
貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。
①惡：
②是故：
③謀閉：
④亂：
⑤賊：
⑥作：
⑦外戶：
⑧閉：
⑨大同：
wù，憎惡。
因此，所以。
奸邪之謀。
指造反。
指害人。
興起。
泛指大門。
用門閂插門。
指理想社會。
原文
譯文
議一議：該如何理解大道、大同、大道之行也、天下為公？
大道:
大同:
大道之行也:
天下為公：
可以理解為治理社會的最高準則；
指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。
是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。
天下是公有的（天下是天下所有人的天下）。
討論交流
全文分層
描繪了“大同”社會的未來圖景，表達了對“大同”社會的美好期待。
第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領性說明
第二層（第二至三句話）闡述大同社會基本特征
第三層（第四句話）全文的總括語。
課文初探
1.大同社會的政治綱領（"大道"的內涵）是什么？
2.作者所描繪的大同社會的景象是什么樣的？
3.本文從哪幾個方面說明大同社會的基本特征？
4.如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？
5.文中“大同”社會與陶淵明描繪的“世外桃源”有沒有相似的地方？
小組交流2
1．大同社會的政治綱領（"大道"的內涵）是什么？
2．作者所描繪的大同社會的景象是什么樣的？（用原文中的句子回答）
天下為公，選賢與能，講信修瞳。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。
與世外桃源的沒有戰亂、和諧安定相似。
人才選拔制度
問題探究
3．本文從哪幾個方面說明大同社會的基本特征？
①滿足生存需要，人人都能得到社會的關愛。
②滿足發展的需要，人人都能安居樂業。
③滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤 、獨、廢疾者皆有所養，
男有分，女有歸。
貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
毫無自私自利之心
盡全力地工作
以不出力或少出力為恥
福利保障
問題探究
“大同”社會的特征
1.人人都受到全社會的關愛
2.人人都能安居樂業
3.貨盡其用，人盡其力
天
下
無
惡
天
下
為
公
探究小結
4.如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？
“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據，經過加工提煉后構想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的社會，以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
課堂延伸
5．大同社會跟陶淵明描繪的"世外桃源"有沒有相似的地方？
陶淵明所描繪的"世外桃源"，沒有戰亂，沒有剝削和壓迫，人人自由平等、安居樂業，這樣理想的生活圖景和大同社會非常相似：“老有所終”“幼有所長”，矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。顯然，陶淵明的"世外桃源"是根據大同社會的理念構想出來的，藝術地展現了大同社會的生活風貌。
課堂延伸
6．孔子的大同理想激勵后代無數的仁人志士為之而奮斗，你知道中國近代史上有哪些這樣的進步思想家或社會改革家嗎？
示例：洪秀全、康有為、譚嗣同、孫中山等。
7．課文中所提到的"大道""大同"各指什么？我們應該如何理解和認識？
"大道"指儒家推崇的上古時代的政治制度。"大同"可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。"大道"和"大同"都是當時人們頭腦中的理想境界，兩個詞帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。
課堂延伸
8.“世外桃源”與“大同”社會有什么關聯之處？兩文各自側重于哪種表達方式？
兩文反映的都是古人對理想(大同)社會的向往與追求；“世外桃源”的境界是根據“大同”社會的體制構想出來的。
《大道之行也》文側重于議論，《桃花源記》側重于記敘（或描寫）。
課堂延伸
9.請將文中與下面句子意思相近的語句寫出來。
(1)黃發垂髫，并怡然自樂。
(2)路不拾遺。
(1)老有所終；幼有所長。
(2)貨惡其棄于地也，不必藏于己。
課堂延伸
10.你認為這種理想社會在當時實現了嗎？如何理解這種思想？
“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”是一種和平安定的局面，是對“大同”社會的一個總結，這個理想在當時并沒有實現，因為小生產的物質基礎不足以支撐“大同”社會的運轉，還有搞陰謀、盜竊財物和作亂等奸邪之事。這種理想在當時雖不能實現，但它具有積極意義，是我們的精神財富。
大道之行也
社會綱領
基本特征
理想社會
天下為公
選賢與能
講信修睦
社會關愛
安居樂業
貨盡其用
人盡其力
謀閉不興
盜亂不作
外戶不閉
大同
寶貴財富
文章結構
《大道之行也》通過對理想中的社會特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會的基本特征，表達了作者對這個理想社會的向往，也反映了我國古代勞動人民對美好生活的追求。
主旨歸納
“關愛”是千百年來常談常新的話題，在生活中，處處充滿關愛，師生之情、父母之愛、同學之誼時刻在溫暖著我們。
請談談你印象中最深的一次見聞，來體現“關愛”這一主題。
課后作業

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