資源簡介

(共28張PPT)
短文兩篇
——陋室銘
劉禹錫
壹
新課導(dǎo)入
古人常借“居所”表達(dá)人生態(tài)度，比如陶淵明“采菊東籬下”的茅屋、諸葛亮“草堂春睡足”的草廬。今天我們要認(rèn)識一間“陋室”，它的主人是誰？
新課導(dǎo)入
劉禹錫
洛陽人，詩文俱佳，涉獵題材廣泛。
與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”。
認(rèn)識作者
劉禹錫
(772—842)
字夢得
唐代詩人
哲學(xué)家
有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
詩豪
約作于唐穆宗長慶四年（824年），劉禹錫被貶和州（今安徽和縣）期間。
寫作背景
時間
時代背景
中唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)，社會矛盾尖銳。劉禹錫早年參與王叔文、柳宗元等人發(fā)起的 “永貞革新”，試圖改革弊政，但因觸及權(quán)貴利益，革新僅持續(xù)半年便失敗（805 年）。他先后被貶朗州、連州、夔州、和州等地，長達(dá) 23 年，《陋室銘》即作于其第四次被貶、任職和州通判時。
據(jù)《歷陽典錄》等史料記載，劉禹錫被貶和州時，當(dāng)?shù)刂h因畏懼其政治影響力，故意刁難，三次變更其居所：
初到：知縣要求他住城南臨江小屋，劉禹錫卻寫下“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”，表現(xiàn)出不改初心的曠達(dá)。
遷址：知縣不滿，將其遷至城北，住房面積減半，臨近小河。劉禹錫又題“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京”，仍不改志向。
再遷：知縣惱怒，最終將其安排到城中僅“三間小屋”的破房，周邊荒草叢生。
劉禹錫卻在此困境中，提筆寫下《陋室銘》，刻于石上，既回應(yīng)知縣的刁難，更借陋室自喻，抒發(fā)精神上的富足與不屈。
寫作背景
寫作契機(jī)
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整，要求押韻。
文體知識
銘
貳
課文探究
山/不在高，有仙/則名。
水/不在深，有龍/則靈。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。
談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。
可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。
無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。
南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
課文賞析
自由朗讀，注意節(jié)奏
山/不在高，有仙/則名。
水/不在深，有龍/則靈。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。
談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。
可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。
無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。
南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
自由朗讀，注意節(jié)奏
標(biāo)紅字有何特點
韻母都為ing
押ing韻
韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭
課文賞析
一詞多義
之
往來
① 用于主謂之間，取消句子的獨立性。
② 結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。
③ 代詞，代指前文所指的事物。
④ 之，助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。
⑤ 動詞，到，往。
① 表示交往的人。
② 表示來來往往的人。
古今異義
① 無案牘之勞形
古義：身體。 今義：樣子。
② 惟吾德馨
古義：品德高尚。 今義：芳香。
③ 談笑有鴻儒
古義：淵博。今義：鴻雁，書信。
④ 無絲竹之亂耳
古義：樂器。 今義：絲和竹。
⑤ 可以調(diào)素琴
古義：彈奏。 今義：調(diào)解。
詞類活用
有仙則名。
名：名詞作動詞，出名。
上：名詞作動詞，蔓延。
亂：形容詞作動詞，擾亂。
勞：形容詞作使動詞，使……勞累。
苔痕上階綠。
無絲竹之亂耳。
無案牘之勞形。
課文賞析
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
出名
靈異
這
只
品德高尚
爬上
映入
博學(xué)的人
沒有學(xué)問的人
彈奏
佛經(jīng)
奏樂的聲音
官府的公文
使身體勞累
說
有什么簡陋的呢？
不加裝飾的琴
疏通文意：結(jié)合加點字，嘗試翻譯。
課文賞析
疏通文意：結(jié)合加點字，嘗試翻譯。
山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龍就靈異了。這是簡陋的屋子，只是我品德高尚（就不顯得簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有粗俗淺薄的人。可以彈奏樸素的古琴，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）管弦之聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。（如同）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”
課文探究
1. 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？為什么這樣寫？
陋室不陋——斯是陋室，惟吾德馨。
運用類比手法，將山因仙得名、水因龍顯靈，類比陋室因主人 “德馨” 而不陋 ，自然順暢地引出陋室這一核心，強調(diào)品德才是關(guān)鍵。這種寫法營造出空靈悠遠(yuǎn)的意境，瞬間抓住讀者眼球，勾起探究欲望，還奠定了清新脫俗的基調(diào)，彰顯出作者超脫的心境與對精神追求的重視，為全文禮贊陋室蓄勢。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
課文探究
2.作者具體從哪幾個方面寫“陋室不陋”的？
陋室不陋
環(huán)境
交往人物
生活情趣
苔痕上階綠，草色入簾青
環(huán)境清幽
談笑有鴻儒，往來無白丁
交往高雅
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲
竹之亂耳，無案牘之勞形
情趣脫俗
課文探究
3. 作者借贊美陋室來表達(dá)自己的志趣，這是一種什么表現(xiàn)手法？
作者劉禹錫通過對陋室環(huán)境、交往人物和日常生活的描寫，如 “苔痕上階綠，草色入簾青” 寫陋室環(huán)境清幽，“談笑有鴻儒，往來無白丁” 寫交往人物高雅，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)” 寫生活情趣高雅，看似在贊美陋室，實則是借陋室來表明自己不慕榮利、安貧樂道的高尚志趣，以及追求精神上的富足和高潔的品格。
托物言志
知識鏈接
托物言志是一種常見的表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱寄意于物，是指詩人運用象征或起興等手法，通過描繪客觀上事物的某一個方面的特征來表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。
托物言志
采用托物言志法的文章特點是：用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。
托物言志的寫作方法：最常用的有比喻、擬人、象征，對比等。
課文探究
4. “苔痕上階綠，草色入簾青”用了什么修辭手法？“上”和“入”用在這里有何好處？這句話寫出了環(huán)境怎樣的特點？
運用對偶與擬人修辭。上下句結(jié)構(gòu)、詞性對仗工整。
“上”“入” 將苔痕、草色擬人化，仿佛它們有靈，主動爬上臺階、探入簾內(nèi)，賦予靜態(tài)景物鮮活生命力，化無聲為有聲，讓畫面瞬間靈動，且由階至簾，層次清晰，拓展空間感。從描繪內(nèi)容看，碧綠苔痕、青蔥草色布滿臺階、映入簾內(nèi)，渲染出一片清幽、寧靜又不失雅致的氛圍，凸顯陋室環(huán)境遠(yuǎn)離喧囂、古樸自然的特點 。
運用對偶與擬人修辭。上下句結(jié)構(gòu)、詞性對仗工整。
課文探究
5.“談笑有鴻儒，往來無白丁”運用了什么修辭手法，有什么作用？
對偶：“談笑” 對 “往來”，“有” 對 “無”，“鴻儒” 對 “白丁”，對仗工整，節(jié)奏明快，讀起來朗朗上口，增強了文章的韻律美和節(jié)奏感，使語言更具表現(xiàn)力。
借代：用 “鴻儒” 代指博學(xué)的人，用 “白丁” 代指沒有學(xué)問的人，形象地寫出了陋室主人交往對象的特點，以特征代本體，使表達(dá)更加生動形象，同時也豐富了文章的內(nèi)涵，引發(fā)讀者的聯(lián)想。
這兩句話通過對偶和借代的修辭手法，突出了陋室主人交往圈子的高雅，從側(cè)面反映出主人的學(xué)識淵博和志趣高雅，進(jìn)而襯托出陋室不陋。
課文探究
6.劉禹錫為什么說“可以調(diào)素琴”，又說“無絲竹之亂耳”？這兩者矛盾嗎？
“可以調(diào)素琴” 是劉禹錫在陋室中以素琴陶冶情操，追求高雅寧靜；“無絲竹之亂耳” 是他摒棄世俗嘈雜的音樂聲，遠(yuǎn)離喧囂紛擾。二者所指音樂情境不同，一雅一俗，分別體現(xiàn)其對寧靜生活的追求和對世俗喧囂的排斥，并不矛盾。
課文探究
7.文章最后為什么要提“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？
文章結(jié)尾提及 “南陽諸葛廬” 和 “西蜀子云亭”，是用類比襯托的手法，以諸葛亮和揚雄自況，暗示自己雖居陋室卻有高尚品德與遠(yuǎn)大抱負(fù)，從而深化 “斯是陋室，惟吾德馨” 的主題。
課文探究
8.文章最后引用孔子的話做結(jié)，有什么作用？表明作者怎樣的心跡？
文章結(jié)尾引用 “何陋之有”，既呼應(yīng) “斯是陋室，惟吾德馨” 的主題，借孔子權(quán)威增強說服力；又表明作者安貧樂道，身處陋室仍堅守品德，展現(xiàn)出不慕名利、高潔傲岸的情懷，升華全文主旨。
托物言志：借陋室表達(dá)自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
類比襯托：以 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 類比，襯托陋室不陋。
駢散結(jié)合：句式整齊又靈活多變，節(jié)奏明快，富有韻律美。
巧用修辭：運用了比喻、擬人、引用等修辭，增強了文章的表現(xiàn)力。
課文探究
9.本文的寫作特色。
通過對陋室環(huán)境、交往人物和日常生活的描述，表達(dá)了作者劉禹錫安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操，同時也流露出作者對世俗名利的不屑和對精神世界追求的執(zhí)著。
文章主旨
叁
作業(yè)
1.結(jié)合劉禹錫生平，寫一篇 300 字左右短文，闡述作者借陋室表達(dá)的志向與情懷，促使學(xué)生深度剖析文本內(nèi)涵。
作業(yè)
2.將《陋室銘》改寫成現(xiàn)代文，保留原文主旨，可適當(dāng)發(fā)揮想象豐富細(xì)節(jié)，鍛煉學(xué)生語言轉(zhuǎn)換與文字運用能力。

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