資源簡(jiǎn)介

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《勸學(xué)》 顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
《長(zhǎng)歌行》 古樂(lè)府(節(jié)選)
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
孔子曰： “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 ”
莊子曰： “人生也有涯，而知也無(wú)涯?！?br/>思考：大家積累了哪些跟學(xué)習(xí)有關(guān)的成語(yǔ)、語(yǔ)句、古詩(shī)文呢
課前思考
其輟
損學(xué) 日 如 有磨 所刀
號(hào)石
其勤
增 學(xué) 日 如 有春 所起 長(zhǎng)之
苗 ， 不 見(jiàn)
陶淵 明
, 不 見(jiàn)
荀子簡(jiǎn)介
名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)
人。著名思想家、教育家， 先秦 最后一位儒學(xué)大師。 當(dāng)時(shí)人們尊 重他，稱(chēng)他荀卿。漢代著作因避 漢宣帝劉詢(xún)名諱，作孫卿，曾游 學(xué)于齊，到楚任蘭陵令，死后葬 于蘭陵。
荀子(前325-前235)
荀 子
宇宙觀
荀子認(rèn)為“天”是沒(méi)有意志的，也沒(méi)有判斷是非的能力，只是一個(gè)自然的現(xiàn)象， 與人事無(wú)涉，相信人定勝天。
倫理觀
荀子主張“人性惡”,因?yàn)樗J(rèn)為人的本性是“好利而惡害”,而要使人向善，就 必須靠后天人工的節(jié)制和教育。
政治觀
荀子主張“禮治”,他積極鼓勵(lì)以禮樂(lè)制度來(lái)節(jié)制人之情欲，以克服人的惡性。 并且，荀子也憑著"禮"來(lái)使人民“明分使群”,即是使人類(lèi)群居生活而不爭(zhēng)，殘 賊淫亂等惡行而不行。
君民 關(guān)系
荀子主張“尊君”說(shuō)，與孟子的“民本說(shuō)”剛好相反。
荀子思想
論一個(gè)儒家圣人
為何教出了兩個(gè)法家大佬
荀子主張禮法并用，主張治天下既“法”治又兼用“禮”治。
認(rèn)識(shí)《荀子》
● 《荀子》由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有
標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。荀子的文 章擅長(zhǎng)說(shuō)理，組織嚴(yán)密，分析透辟， 善用比喻，常用排比 句增強(qiáng)議論的氣勢(shì)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。
● 《荀子》現(xiàn)存20卷，32篇，前26篇為荀子所著,末6 篇為其門(mén)人弟子所記。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世 學(xué)術(shù)等。
●《荀子》說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法綿密 善用比喻，被稱(chēng)為 “學(xué)者之文”。
● 《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇選段。
荀子與孟子的本質(zhì)區(qū)別，就在于他們
對(duì)人性的理解是相反的。
他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、積累，注重創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣給人以
潛移默化的影響。《勸學(xué)》正是在這種背景下創(chuàng)作的。
寫(xiě)作背景 孟子繼承了孔子的“仁” 荀子繼承了孔子的"禮"
性善論
性惡論
荀子說(shuō)"人之性，惡，
其善者，偽也。"
"偽":人為的意思。
鼓勵(lì)，勸勉。
學(xué)習(xí)。 學(xué)的內(nèi)容是禮儀、道德等 可以提升素養(yǎng)，成為君子的知識(shí)。
題目解析
勸：勸說(shuō)，勸告，勸阻——今義
解題：《勸學(xué)》“勸”為何意
“勸”這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇?jiǎng)衩闳藗兣W(xué)習(xí)的文章。
勸 學(xué)
整體感知
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中
( zhòng ) 繩 ，口 ( róu ) 以為輪，其曲( qū ) 中規(guī)。雖有( yòu ) 槁 暴(gǎo pù), 不復(fù)挺者，口 使之然也。故木受繩則直，金就礪( lì ) 則 利，君子博學(xué)而日參省( cān xǐng)乎己，則知( zhì ) 明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾( yú ) 之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如
登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加 疾也，而聞?wù)哒?。假? yú ) 馬者，非利足也，而致千里；假舟楫( jí ) 者，非能水也，而絕江河。君子生( xìng ) 非異也，善假于物也。
整體感知
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，
而神明自得，圣心備焉。故不積跬( kuǐ ) 步，無(wú)以至干里；不 積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑( nú ) 馬十駕 ， 功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥( qiè ) 而不舍，金石可鏤 ( lòu )。 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用 心一也。蟹六跪而二螯(áo ), 非蛇鱔( shàn ) 之穴( xué ) 無(wú)可寄托者，用心躁也。
木直蟲(chóng)( zhòng ) 繩 學(xué) 鞣( róu ) 以為輪
其曲 ( qū ) 中規(guī) 雖有( yòu ) 槁暴(gǎo pù) 金就礪( lì) 則利 日參省( cān xǐng )乎己 則知( zhì ) 明而行無(wú)過(guò) 須臾( yú )
假(jiǎ) 輿(yú) 馬者 舟楫(jí)
君子生( xing ) 非異也 跬( kuǐ ) 步
駑 (nú) 馬十駕 鍥 (qiè) 而舍之 金石可鏤(lòu)
六跪而二螯( á o ) 蛇鱔( shàn ) 之穴( xué )
讀準(zhǔn)字音，寫(xiě)準(zhǔn)
荀 奪
唐 理 聲 粉 驚 註
薦鼻奇以最之籃菁籃 雹寒襲其某喜
輪
鞣以需車(chē)其曲中規(guī)雖者槁暴不復(fù)挺者 鞣
使 繁 鑫
!
子道 第子九
第干卷
塞 天
法露于察鬻言
熟讀課文，
讀準(zhǔn)字音、句讀
名家朗讀
荀自饕
天略篇干七
第九卷
籍 第 辛 二
土 作 氣 個(gè) … … 9
1、結(jié)合課下注釋?zhuān)呑x邊譯一、二段內(nèi)容，注意關(guān)鍵
字詞。 (古今異義詞、詞類(lèi)活用、特殊句式)
2.第二段作者運(yùn)用的五個(gè)比喻，作者借此想論證什么
觀點(diǎn) 找出比喻論證的句子。并體會(huì)其背后隱含的意 義 。
翻譯要求： 字字落實(shí)，
以直譯為主，意譯為輔。
翻譯原則：信、達(dá)、雅
翻譯具體方法： 留、換、 刪、調(diào)、補(bǔ)、變。
習(xí)
君子曰：學(xué)不可 以已。
動(dòng)詞，停止
譯文：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人說(shuō)："學(xué)習(xí)不可以停止。"
中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已
疏通文意
第1段
(古)可以(讓它)。 “可”,可以，可能。 “以”:介詞，可不譯。(今)表肯定的動(dòng)詞
有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人
第2段 蔬通文意
狀語(yǔ)后置句
從 比 形成，凝結(jié) 符合、合乎
青 ，取之 于藍(lán) 而青于藍(lán)；冰，水為 之，而寒于水。木直中繩 ，
通“燥”,用火烘木
,使其彎曲 即使 通“又” 直 這樣
鞣以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩
以(之)為：把 … 當(dāng)做 通“曝”,曬 每天，名作狀
則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
靠近、接近 磨刀石 廣博地學(xué)習(xí) 檢查，反省 通“智”,智慧
木材筆直合乎墨線，用力弄彎把 它制成車(chē)輪，它的彎曲度合乎圓 規(guī)。即使又曬干，也不再變直， (這是)用力弄彎使它這樣的。
讀書(shū)人，是由沒(méi)有文化的 人變成的，但是學(xué)習(xí)后， 就比學(xué)習(xí)前層次高。可見(jiàn)，
學(xué)習(xí)可以提高人的水平。
學(xué)習(xí)的意義還在于：經(jīng)過(guò)了這一 過(guò)程，人性得到改變，不會(huì)再 回到過(guò)去的那種狀態(tài)。
靛青，從藍(lán)草中提取出來(lái)， 但比藍(lán)草更青；冰，水凝 成的，但比水更冷。
木直中繩，鞣以為輪，其曲中 規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣 使之然也。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)； 冰，水為之，而寒于水。
總結(jié)：運(yùn)用五個(gè)比喻， 通 過(guò)比 喻 論 證 ，層 層推進(jìn)，論
證 了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提升自己，改變自己。
君子博學(xué)而日參 省乎己，則知明 而行無(wú)過(guò)矣
增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)
第 一 段： 提出中心論點(diǎn)： 學(xué)不可以已
第二段：
(直木)鞣以為輪
木受繩則直
金就礪則利
青出于藍(lán)
冰寒于水
改 變自己
提高自己
學(xué)習(xí)的意義
人 」
物
人
→
本段的分論點(diǎn)是什么 為了論證這
個(gè)觀點(diǎn)作者用了五個(gè)比喻句，請(qǐng)找出 并分析分析這些比喻分別論證了什么 觀點(diǎn)
第3段 疏通文意
曾經(jīng) 表修飾 片刻；一會(huì)兒 提起腳跟
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博
所字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的收獲
見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞
表轉(zhuǎn)折 強(qiáng)，聲音宏大
者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
清楚 借助，利用 利，使…快 到達(dá) 船槳 名作動(dòng)，游泳 橫渡
君子生非異也，善假于物也。
通“性”, 外物
天賦，資質(zhì)
積累重點(diǎn)實(shí)詞“疾”:
① n.病，疾病。
例： “君有疾在腠里，不治將恐深。”《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》
② V.生病，患病。例：“寒暑不能使之疾?！薄盾髯?天論》
③ V.厭惡，憎惡。 例：疾惡如仇。
④ V. 妒忌。
例：臏至，龐涓恐其賢于己，疾之。《史記.孫子吳起列傳》 ⑤ adj.快，急速。
例：:“老臣病足，曾不能疾走?！薄队|龍說(shuō)趙太后》
區(qū)分下列詞的古義：
疾：指一般疾病。
?。翰〉煤苤?。
疾?。孩俜褐覆。虎诓≈亍?br/>推論
一般人 通過(guò)學(xué)習(xí) 個(gè)
— →善假于物 —→ 達(dá)到目標(biāo)
推論
君子 善假學(xué)習(xí)個(gè)
跂而望 —→ 登高博見(jiàn)
登高招 — → 見(jiàn)者遠(yuǎn) 順風(fēng)呼 —→ 聞?wù)哒?br/>假輿馬 —→ 陸 致千里
假舟楫 —→ 水 絕江河
君子生非異也，善假于物也 要靠后天學(xué)習(xí)
第3段小結(jié) 探究思考
善假于物 — → 彌補(bǔ)不足
借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足
比喻論證
比 喻 句
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)
順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?br/>假輿馬者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而絕江河
分論點(diǎn)
學(xué)習(xí)的
作 用 ：
彌補(bǔ)不足
君子生非異也，善假于物也 —— 要靠后天學(xué)習(xí)
總結(jié)：君子善于運(yùn)用外物，利用學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)不足自身的不足。
學(xué)習(xí)> 空想
第四段本段是從哪個(gè)角度說(shuō)“學(xué)不
可以已”的 作者運(yùn)用了哪些論證方法 并請(qǐng)指出又分別哪些方面來(lái)進(jìn)行勸學(xué) 的
圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至干里；不積小流，無(wú)以成江海。 騏驥一躍，不
具備 語(yǔ)氣助詞 古代跨一腳為跬，跨兩腳為步 雕刻 駿馬
能十步；駑馬十駕，功在不舍。 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
劣馬 馬拉車(chē)一天走的路叫一駕 放棄 雕刻
蚓無(wú) 爪 牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心 一也。蟹六跪而二螯 ， 爪子和牙齒 名作狀，向上、向下 數(shù)做動(dòng)，專(zhuān)一 蟹腿 表并列 蟹鉗
非蛇鱔之穴無(wú)可寄 托者，用心躁也。
藏身 定語(yǔ)后置，利之爪牙，強(qiáng)之筋骨
第4段 疏通文意
起 兼詞，于此、于是
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉 ；積善成德，而神明自得，
沒(méi)有用來(lái)…的(辦法)
表順承
句子成分在句子中的位置：
(定語(yǔ))主 語(yǔ)[狀語(yǔ)]謂 語(yǔ) <補(bǔ)語(yǔ)>(定語(yǔ))賓 語(yǔ)
例(調(diào)皮的)弟弟[在院子里]踢<傷>了(可愛(ài)的)小貓。 例： 蚓無(wú)爪牙之利 ，筋骨之強(qiáng)。
翻譯： 蚯蚓沒(méi)有爪牙鋒利的，筋骨強(qiáng)勁的。
正常語(yǔ)序：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨。
定語(yǔ)后置的格式： 中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)。
積土成山 積水成淵
不積跬步 不積小流
騏驥一躍 駑馬十駕
鍥而舍之 鍥而不舍
蚓無(wú)爪牙之利
蟹六跪而二螯
>第四段本段是從哪個(gè)角度說(shuō)“學(xué)不可以已”的 作者運(yùn)用了哪
些論證方法 并請(qǐng)指出又分別哪些方面來(lái)進(jìn)行勸學(xué)的
學(xué)習(xí)要積累
(方法)
學(xué)習(xí)要堅(jiān)持
(態(tài)度)
學(xué)習(xí)要專(zhuān)一
(態(tài)度)
反面設(shè)喻
對(duì)比 對(duì)比
對(duì)比
學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度
探究思考
騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在不舍 鍥而舍之，朽木不折 鍥而不舍，金石可鏤
子
子
積土成山，風(fēng)雨興焉 積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無(wú)以至千里 不積小流，無(wú)以成江海
正反對(duì)比論證
正反對(duì)比論證
正反對(duì)比論證
正面論證
5
反面論證
蚓無(wú)爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
積 累 堅(jiān) 持 專(zhuān) 心
學(xué)習(xí)方法和態(tài)度
(對(duì)比)
子
解決問(wèn)題：學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度4
(比喻論證
對(duì)比論證)
分析問(wèn)題
(比喻論證) 學(xué)習(xí)的作用3-彌補(bǔ)不足
總結(jié)全文
勸學(xué)
《勸學(xué)》的論證結(jié)構(gòu)和論證方法
提出問(wèn)題：學(xué)不可以已1
為什么
怎樣做
改變自己
提高自己
積累 堅(jiān)持 專(zhuān)一
學(xué)習(xí)的意義2
《勸學(xué)》寫(xiě)作特點(diǎn)
1.大量運(yùn)用比喻闡明事理，比喻形象生動(dòng)。
2.論證方法靈活，正反論證、比喻論證；
3.語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，氣勢(shì)磅礴。
知識(shí)拓展
設(shè)喻
設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，即通常所說(shuō)的“比
喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”。寓言 也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍” “守株待兔”等，同樣也有深 入淺出的效果。
《勸學(xué)》中的設(shè)喻特色
1.以日常生活中常見(jiàn)的事物作為喻體
2.設(shè)喻方式多樣
3.設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活
1、比喻論證是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來(lái)證明較
抽象道理的論證方法。比喻者與被比喻者之間類(lèi)相異而理相同。 類(lèi)相異，才能作比喻；理相同，才能進(jìn)行推理、論證。
2、舉例論證是指運(yùn)用典型事例來(lái)證明論點(diǎn)的方法，是一種從材料 到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析 和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。
信念是夸父逐日時(shí)不停的腳步，信念是雨中航行時(shí)對(duì)岸不滅的燈塔，信念是狂 風(fēng)肆虐蒼鷹不停歇的身姿。 擁有信念， 一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片心空；擁 有信念， 一片小小的綠葉，可以裝點(diǎn)整個(gè)春天；擁有信念， 一葉小小的扁舟，可 以驚動(dòng)一片海洋。
比喻論證
史學(xué)家司馬光寫(xiě)《資治通鑒》花了19年，相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語(yǔ)手抄 一部十多萬(wàn)字的《諧浪》,俄國(guó)大作家托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了27年，德 國(guó)著名醫(yī)生歐立希連續(xù)試驗(yàn)914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲(chóng)和抗螺旋體病菌 的新藥——新胂凡納明。可見(jiàn)古今中外無(wú)數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功， 秘訣在于他們有恒心和毅力。
舉例論證
1. 【2022年新高考I卷】《荀子 ·勸學(xué)》中"駑馬十駕，_ 功在不舍 " 兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。
2. 【2020天津卷】在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考 的關(guān)系” ,你想強(qiáng)調(diào)思考的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的
吾嘗終日而思矣 ，不如須臾之所學(xué)也 ”
3.【2020全國(guó)II卷】《荀子 ·勸學(xué)》中舉例說(shuō)，筆直的木材如果
鞣以為輪 ",就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)暴曬也不
會(huì)挺直，因?yàn)椤?鞣使之然也
4.【2022年廣州市第五中學(xué)高一上學(xué)期檢測(cè)】《荀子 ·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子 的天性同一般人并非有何差異，只是善于借助外物的兩句是：
“君子生非異也 ， 善假于物也
II
鏈接高考
5. 【2022年江蘇南京高一上學(xué)期12月百校聯(lián)考】儒道兩家都用“行路” 來(lái)形象地論述了積累的重要性。老子說(shuō)："千里之行，始于足下。"這 與荀子《勸學(xué)》中“故不積跬步 ， 無(wú) 以 至 千 里”表達(dá)的意思是 相同的。
6.【2022年福建省廈門(mén)集美中學(xué)高一上學(xué)期期中】在《荀子 ·勸學(xué)》中，文章 開(kāi)篇連用比喻強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要作用，并順勢(shì)推出“君子博學(xué)而日參省乎己，
則知明而行無(wú)過(guò)矣",強(qiáng)調(diào)了廣泛學(xué)習(xí)并不斷省察自己的重要性。
7. 【2022年廣州市象賢中學(xué)高三上學(xué)期月考】《荀子 ·勸學(xué)》中，與王之 渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”在表意上有異曲同工之 妙的兩句是“吾嘗跂而望矣 ，不如登高之博見(jiàn)也”。
鏈接高考
8. 【2022年上海市行知中學(xué)高一上學(xué)期期中】《勸學(xué)》中用比喻的手法正面
闡述學(xué)習(xí)重在堅(jiān)持的句子是：“ 鍥而不舍 ， 金石可鏤
鏈接高考
9. 【2022年重慶高三下學(xué)期質(zhì)檢】《荀子 ·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要
性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻" 不如須臾之所學(xué)也 ";踮起腳極目遠(yuǎn)望 ,也“ 不如登高之博見(jiàn)也 ”。
10. 【2022年廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一上期末】《勸學(xué)》中"用 心 一 也" 一 句指出 蚯蚓能以泥土、地下水為食的原因?！?非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 ”一句指出 了螃蟹心意浮躁的表現(xiàn)。
II
●當(dāng)涂掌事：當(dāng)涂，當(dāng)?shù)溃串?dāng)權(quán) 的意思。 掌事，掌管政事
●博士：當(dāng)時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
●孰若：誰(shuí)比的上；誰(shuí)像(我)。
●過(guò)：到；到達(dá)
●吳下阿蒙：三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將呂蒙， 對(duì)呂蒙親昵的稱(chēng)呼；在吳下時(shí)的沒(méi) 有文學(xué)的阿蒙。
●士別三日：有抱負(fù)的人分別幾天。
三：幾天，這里指“少”
●拜：拜見(jiàn)
不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤
豈欲卿治經(jīng)為博士邪(語(yǔ)氣詞，通“耶”)! 但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。 卿言多務(wù)， 孰若孤 孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。 及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰： “卿今 者才略，非復(fù)吳下阿蒙! ” 蒙 曰 ：“士別三 日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”
肅遂(suì) 拜蒙母，結(jié)友而別。
總結(jié)：此文記敘了三國(guó)時(shí)期呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí)，而使才略有了 驚人的長(zhǎng)進(jìn)，并令魯肅為之嘆服、與之"結(jié)友"的故事，說(shuō)明了人應(yīng)當(dāng)好 學(xué)、只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有進(jìn)步的道理，突出了學(xué)習(xí)重要性。
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孫權(quán)勸學(xué)
初，權(quán)謂呂蒙曰： “卿今當(dāng)涂掌事，
師曠勸學(xué)
晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七 十欲學(xué)，恐已暮矣!”師曠曰：“何 不炳燭乎 ”平公曰：“安有為人臣 而戲其君乎 ”師曠曰：“盲臣安敢
戲其君乎!臣聞之：‘少而好學(xué)，如 日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光； 老而好學(xué)，如炳燭之明?！T之
●暮：晚，遲。
●炳燭：點(diǎn)燃蠟燭。
●安 敢：怎么敢。
●炳燭之明：像點(diǎn)燃蠟燭的光 亮。
●昧行：在昏暗中行走；昧， 昏 暗 。
總結(jié)：有志不在年高，活到老，學(xué)到老。只要有目標(biāo)，
有恒心，有信心，有決心，年紀(jì)與成功是無(wú)關(guān)的。重要
的是態(tài)度要肯學(xué)，勤學(xué)。
明，孰與昧行乎 ”平公曰：“善哉 !”● 善 ：好。
GUO CHAO
文言知識(shí)/美文
例句
指出通假本字及意義
①木直中繩，鞣以為輪
同“燥”,用火烘烤木材使之彎曲
②雖有槁暴，不復(fù)挺者
“有”同“又”,復(fù)、再；
“暴”同“曝”,曬
③則知明而行無(wú)過(guò)矣
同“智”,見(jiàn)識(shí)
④君子生非異也
同 “ 性 ” ,天性
(1)通假字
詞語(yǔ) 例句
解析(古今義)
①勸 勸學(xué)
古 義 ：鼓勵(lì)
今義：拿道理說(shuō)服人，使人聽(tīng)從
②金 金就礪則利
古 義 ：金屬制的刀斧等
今義：黃金
③跪 蟹六跪而 二螯
古 義 ：蟹腿
今義：兩膝彎曲，使一個(gè)或兩個(gè)膝蓋著地
(2)古今異義詞
詞語(yǔ) 例句
解析(古今義)
④博學(xué) 君子博學(xué)而 日參省乎己
古 義 ：廣泛地學(xué)習(xí)
今義：學(xué)問(wèn)廣博精深
⑤爪牙 蚓無(wú)爪牙 之利
古 義 ：爪子和牙齒
今義：比喻壞人的黨羽
⑥寄托 非蛇鱔之穴 無(wú)可寄托者
古 義 ：托身，藏身
今義：托付；把理想、希望、感情等放在(某 人身上或某種事物上)
活用類(lèi)型 例句例字
意思解釋
名詞 活用 活用為狀語(yǔ) ①君子博學(xué)而日參省乎己
每天
②上食埃土，下飲黃泉
向上/向下
活用為動(dòng)詞 ③假舟楫者，非能水也
游泳
形容詞 活用 活用為名詞 ④其曲中規(guī)
彎曲度
⑤積善成德，而神明自得
善行
活用為動(dòng)詞 ⑥故木受繩則直，金就礪則利
變直/變鋒利
(3)詞類(lèi)活用
而 君子博學(xué)而日參省乎己
連詞，并且，表遞進(jìn)關(guān)系
而青于藍(lán)
連詞，但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系
吾嘗跂而望矣
連詞，表修飾關(guān)系
鍥而不舍
連詞，表假設(shè)
蟹六跪而二螯
連詞，表并列
活用類(lèi)型 例句例字
意思解釋
使動(dòng)用法 ⑦ 使 之 然 也
使 …...彎曲
數(shù)詞活用 活用為形容詞 ⑧用心一也
專(zhuān)一
積善成德，而神明自得 連詞，表順承
(4)重點(diǎn)虛詞
句式 例句
調(diào)整為正常語(yǔ)序或指出標(biāo)志詞語(yǔ)
狀語(yǔ)后 置句 ①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
正常語(yǔ)序?yàn)?于藍(lán)取""于藍(lán)青"
②冰，水為之，而寒于水
正常語(yǔ)序?yàn)?于水寒"
判斷句 ③雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣 使之然也
“……者， ………也”表判斷
④非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者， 用心躁也
"……者， ………也"表判斷
定語(yǔ)后 置句 ⑤蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
以"之"為標(biāo)志，正常語(yǔ)序?yàn)?br/>"利之爪牙" "強(qiáng)之筋骨"
(5)特殊句式
讀 書(shū) 意 覆
較通達(dá)不固陋不偏執(zhí)
腳步丈量不到的地方
文字可以
@人盡 旦 照
@ 人 民 日 報(bào)
人 E 二 玻
FoPLE BD
書(shū)或許不能解決眼下的難題
但它會(huì)給你沖破困難的力量
讀書(shū)讓你哪怕深陷泥濘
也依然可以仰望星空
(O 人民日?qǐng)?bào)
PEOPLE s DALY
@人PE民OPLE日sD報(bào)ALY
讀書(shū)
就是讓已變得遼闊的過(guò)程
@人民日?qǐng)?bào)
PEOPLE s DAILY
中科院黃國(guó)平博士論文《致謝》
我走了很遠(yuǎn)的路，吃了很多的苦，才將這份博士學(xué)位論文送到你的面前。二十二載 求學(xué)路， 一路風(fēng)雨泥濘，許多不容易。如夢(mèng)一場(chǎng)，仿佛昨天一家人才團(tuán)聚過(guò)。
出生在一個(gè)小山坳里，母親在我十二歲時(shí)離家。父親在家的日子不多，即便在我病 得不能自己去醫(yī)院的時(shí)候，也僅是留下勉強(qiáng)夠治病的錢(qián)后又走了。我十七歲時(shí)，他因交 通事故離世后，我哭得稀里糊涂，因?yàn)樵俚弥夭r(shí)沒(méi)有誰(shuí)來(lái)管我了。同年，和我住在一 起的婆婆病故，真的無(wú)能為力。她照顧我十七年，下葬時(shí)卻僅是一副薄薄的棺材。另一 個(gè)家庭成員是老狗小花，為父親和婆婆守過(guò)墳，后因我進(jìn)城上高中而命不知何時(shí)何處所 終。如兄長(zhǎng)般的計(jì)算機(jī)啟蒙老師邱浩沒(méi)能看到我的大學(xué)錄取通知書(shū)，對(duì)我照顧有加的師 母也在不惑之前匆匆離開(kāi)人世。每次回去看他們，這一座座墳塋都提示著生命的每一分 鐘都彌足珍貴。
人情冷暖，生離死別，固然讓人痛苦與無(wú)奈，而貧窮則可能讓人失去希望。家徒四
壁，在煤油燈下寫(xiě)作業(yè)或者讀書(shū)都是晚上最開(kāi)心的事。如果下雨，保留節(jié)目就是用竹筍
殼塞瓦縫防漏雨。高中之前的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源是夜里抓黃鱗、周末釣魚(yú)、養(yǎng)小豬崽和出租
水牛，那些年里，方圓十公里的水田和小河都被我用腳測(cè)量過(guò)無(wú)數(shù)次。被狗和蛇追，半夜 落水，因蓄電瓶進(jìn)水而摸黑逃回家中；學(xué)費(fèi)沒(méi)交，黃鱔卻被父親偷賣(mài)了，然后買(mǎi)了肉和
酒，都是難以避免的事。
人后的苦尚且還能克服，人前的尊嚴(yán)卻無(wú)比脆弱。上課的時(shí)候，因拖欠學(xué)費(fèi)而經(jīng) 常被老師叫出教室約談。雨天濕漉著上課，屁股后面說(shuō)不定還是泥。夏天光著腳走在 滾燙的路上，冬天穿著破舊衣服打著寒顫穿過(guò)那條長(zhǎng)長(zhǎng)的過(guò)道領(lǐng)作業(yè)本。這些都可能 成為壓垮駱駝的最后一根稻草。如果不是考試后常能從主席臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)金，順便能貼一墻 獎(jiǎng)狀滿足最后的虛榮心，我可能早已放棄。
身處命運(yùn)的漩渦，耗盡心力去爭(zhēng)取那些可能本就是稀松平常的東西，每次轉(zhuǎn)折都 顯得那么的身不由己。幸運(yùn)的是，命運(yùn)到底還有一絲憐惜。進(jìn)入高中后，學(xué)校免了全 部學(xué)雜費(fèi)，胡叔叔一家?guī)椭鉀Q了生活費(fèi)。進(jìn)入大學(xué)后，計(jì)算機(jī)終于成了我一生的事 業(yè)與希望，胃潰瘍和胃出血也終與我作別。
從家出發(fā)坐大巴需要兩個(gè)半小時(shí)才能到縣城， 一直盼著走出大山。從矩光鄉(xiāng)小學(xué)、 大寅鎮(zhèn)中學(xué)、儀隴縣中學(xué)、綿陽(yáng)市南山中學(xué)，到重慶的西南大學(xué)，再到中科院自動(dòng)化 所，我也記不清有多少次因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的壓力而覺(jué)得自己快扛不下去了。這一路，信念很 簡(jiǎn)單，把書(shū)念下去，然后走出去，不枉活一世。
世事難料，未來(lái)注定還會(huì)面對(duì)更為復(fù)雜的局面。但因?yàn)橛辛诉@些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我已 經(jīng)有勇氣和耐心面對(duì)任何困難和挑戰(zhàn)。理想不偉大，只愿年過(guò)半百，歸來(lái)仍是少年， 希望還有機(jī)會(huì)重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，不辜負(fù)這一生吃過(guò)的苦。最后如果還能做出點(diǎn)讓別 人生活更美好的事，那這輩子就賺了。
下課!

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