資源簡介

(共47張PPT)
人文主題：時代鏡像（感時憂國）
單元任務：要結合特定的社會歷史背景，理解作品的思想文化內涵。要根據文學體裁的不同藝術，多角度、多層面探究作品意蘊。要對作品進行個性化解讀。
單元內容：所選作品既有小說、戲劇，又有散文、詩歌，都是現當代文學的優秀作品，體現了現當代文學創作的多方面成就。集中研讀這些作品，有助于整體了解現當代文學的藝術成就和精神追求。
著 / 魯迅
節選
圖源：《阿Q正傳豐子愷插圖本》
典型環境下的典型人物
作者介紹
魯迅（1881—1936），原名周樹人，浙江紹興人，1881年9月25日生于浙江紹興，原名周樟壽，字豫山，后改為豫才，1898年去南京求學時取學名為周樹人。“魯迅”這個筆名是他在1918年發表第一篇白話小說《狂人日記》時才開始用的。也是他影響最為廣泛的筆名。
文學家思想家
革命家
中國現代文學的奠基人
五四新文化運動的重要參與者
“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
——毛澤東
學習提示分析
漫畫式的表現手法有夸張、變形、比擬、象征等，而以夸張、變形為主要創作手段。
魯迅的寫作動機“改造國民性”，這也是他棄醫從文的初衷。
精讀文章，從語言、形象、構思、意蘊、情感等方面多角度分析解讀。
挖掘“精神勝利法”的內涵，理解魯迅深刻啟蒙思想。
第二章《優勝記略》
阿Q吹噓自己“先前闊得多”
1
有人頌揚阿Q“真能做”
2
阿Q瞧不起未莊居民，對“文童”及錢太爺之流也不表格外的崇奉
3
進過城的阿Q很自負，但又瞧不起城里人
4
阿Q頭上有癩瘡疤，忌諱和“癩”有關的一切
5
對犯忌諱的人，口訥便罵，氣力小便打
6
將癩瘡疤變成一種“光榮”
7
被閑人打，將挨打變成一種“得勝”
8
賭錢贏錢復失，自打嘴巴，轉移痛苦，心滿意足
9
第三章《續優勝記略》
恃強
凌弱
被趙太爺打了一巴掌，覺得趙太爺高人一籌，此后得意許多年
1
和王胡比虱子數量失敗后，從失望到不平，再到打起來
2
被王胡用頭碰墻，感受了“生平第一件屈辱”
3
被“假洋鬼子”的“哭喪棒”痛打，感受了“生平第二件屈辱”
4
調戲“小尼姑”
5
人物分析
圖源：《阿Q正傳豐子愷插圖本》
初讀阿Q，建人物檔案。
1
圖源：《阿Q正傳豐子愷插圖本》
年齡
生平最得意的事
身份地位
籍貫
外形特征
工作
性格地位
生平最值得炫耀的事
最受歡迎的時候
死前最后一句話
三十出頭
不詳
打零工
貧苦農民
精神勝利法
頭上有癩瘡疤
欺負小尼姑
進過城并看過殺頭
從城里帶東西回來的日子
過了二十年又是一個…
口頭禪
媽媽的
阿
Q
通過以上信息，我們可以看到，阿Q是一個怎樣的人？
2
總結：阿Q是一個地位低下、無依無靠、貧困的雇農。
沒有家人，大齡未婚
沒有固定收入、穿破夾襖、頭有癩瘡疤
地位低下
無依無靠
貧困
無名無姓，無家無根
可笑、可憐、可惡、可恨的阿Q形象在小說節選的兩章中，通過他的言行、神態、心理等的刻畫，逐步豐滿起來，也讓我們見識了他是如何來利用“精神勝利法”獲得勝利。
繼續深入文本，圈畫出阿Q在文中的言行舉止，并簡要分析他是如何“優勝”的？
任務二：透過漫畫讀小說
漫畫一：透過言行看精神
(1)圍繞課文中阿Q的幾次“打與被打”完成下面的表格，總結精神勝利法的內涵。
具體事件 行為表現 性格特點
精神勝利法總結： 阿Q與王胡
漫畫一：透過言行看精神
(1)圍繞課文中阿Q的幾次“打與被打”完成下面的表格，總結精神勝利法的內涵。
具體事件 行為表現 性格特點
被閑人嘲笑癩瘡疤、被打
賭錢時亂中被搶、被打
任務二：透過漫畫讀小說
被趙太爺打
挑釁王胡、被打
挑釁“假洋鬼子”被用黃漆棍打
對小尼姑動手動腳
自認蟲豸、天下第一、心滿意足
自輕自賤
忽忽不樂、連打自己兩個嘴巴心滿意足、得勝躺下
得意、感覺是一種夸耀
奚落王胡反被打、“君子動口不動手”、無所適從
抽緊筋骨、聳了肩膀等候著、感到輕松、忘卻了這份恥辱
伸手摸尼姑的頭皮、在眾人的起哄下再用力一擰才放手
自我安慰、
懦弱
人格扭曲、
荒唐可笑
欺軟怕硬
怯懦、
卑怯狡猾
嘩眾取寵、
欺軟怕硬
阿Q與王胡
具體事件 行為表現 性格特點
被閑人嘲笑癩瘡疤、被打
賭錢時亂中被搶、被打
任務二：透過漫畫讀小說
被趙太爺打
挑釁王胡、被打
挑釁“假洋鬼子”被用黃漆棍打
對小尼姑動手動腳
自認蟲豸、天下第一、心滿意足
自輕自賤
忽忽不樂、連打自己兩個嘴巴心滿意足、得勝躺下
得意、感覺是一種夸耀
奚落王胡反被打、“君子動口不動手”、無所適從
抽緊筋骨、聳了肩膀等候著、感到輕松、忘卻了這份恥辱
伸手摸尼姑的頭皮、在眾人的起哄下再用力一擰才放手
自我安慰、懦弱
人格扭曲、荒唐可笑
欺軟怕硬
怯懦、卑怯狡猾
嘩眾取寵、欺軟怕硬
精神勝利法
（1）精神勝利法：在現實失敗與屈辱面前，因為自己體弱、卑微等原因不能、不敢扭轉局面，而用幻想虛假的勝利、自貶、自欺躲避或虐待更弱者來在精神上實現自我麻醉，或者即時忘卻的一種方法。
愚昧、受壓迫欺凌
遇強者
遇弱者
憎惡、反抗
失敗
自負、自賤、忘卻
欺凌
勝利
滿足
圖源：《阿Q正傳豐子愷插圖本》
對阿Q的歷史評價
阿Q具有“雙重人格”：是羊而同時又是狼，可憐可恨。
自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。
——魯迅《墳·燈下漫筆》
對于羊顯現兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國民。
——魯迅《華蓋集 ·忽然想到（七）》
奴才兼有兩種身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前則又是暴君。
魯迅
什么是精神勝利法？
探究一
精神勝利法是一種自欺自賤自殘的方式，屢屢遭受失敗的他卻從未“失敗”過。現實處境糟糕卻用各種荒唐的理由輕視任何人。這種自尊就是虛妄的妄自尊大。
所謂的優勝，只是內心的優勝，卻是實際上的失敗和屈辱。這種可憐而又可笑的化解尖銳沖突的方式魯迅稱之為“精神勝利法”。
圖源：趙延年《阿Q正傳》》部分
這種“精神勝利法”是一種自我安慰的心理補償機制，一種自我保護自我欺騙。
“精神勝利法”產生的根源
閉塞保守的地理環境：未莊是一個面積不大離城市較遠的小村莊，這里的人長期生活在小國寡民、自給自足的環境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；
愚昧麻木的社會環境：在未莊，趙太爺之流掌握了絕對的話語權，甚至可以決定人的姓氏，普通群眾和下層窮苦百姓飽受封建禮教思想毒害，滿腦子封建節烈思想。飽受欺凌而又互相爭斗。
統治階級的殘酷統治：貧苦農民長期政治上受壓迫，經濟上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。舊中國半封建半殖民地社會，是阿Q性格和悲劇產生的土壤。
任務二：透過漫畫讀小說
漫畫二：通過阿Q看未莊
（1）探究未莊環境的典型性：②未莊其他人的言行反映出未莊的社會環境。
老頭子頌揚說“阿Q真能做!………別人也摸不著這話是真心還是譏笑。
趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹爹。
“噲，亮起來了。”“原來有保險燈在這里!
他不知道誰和誰為什么打起架來了……一堆洋錢不見了。”
錢太爺的大兒子跑去東洋回來后，辮子不見了，他的母親大哭了十幾場、老婆跳了三回井，后來，他的母親到處說“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去的。本來可以做大官，現在只好等留長再說了。
人情淡薄、虛偽
貪慕權勢、等級觀念深入人心
嘲笑他人生理缺陷
貪婪、不擇手段
虛情假意、麻木自私、封建思想濃厚
任務二：透過漫畫讀小說
漫畫二：通過阿Q看未莊
（1）未莊環境的典型性：②通過未莊其他人的言行分析未莊的社會環境。
老頭子頌揚說“阿Q真能做!………別人也摸不著這話是真心還是譏笑。
趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹爹。
“噲，亮起來了。”“原來有保險燈在這里!
他不知道誰和誰為什么打起架來了……一堆洋錢不見了。”
錢太爺的大兒子跑去東洋回來后，辮子不見了，他的母親大哭了十幾場、老婆跳了三回井，后來，他的母親到處說“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去的。本來可以做大官，現在只好等留長再說了。
未莊典型環境：封建思想濃厚、世情冷漠的農村鄉土社會。這里的人貪慕權勢、欺軟怕硬、冷漠自私、麻木不仁、愚昧至極。辛亥革命對這個村莊幾乎沒有影響。
任務二：透過漫畫讀小說
漫畫二：通過阿Q看未莊
（2）漫畫二中典型人物與典型環境的關系
未莊人欺負阿Q的原因：
阿Q欺負尼姑的原因：
眾人贊賞阿Q的原因：
阿Q處于社會底層
尼姑社會地位比他低
阿Q的行為符合未莊等級秩序
典型環境影響并決定典型人物的思想行動。特強凌弱、等級鮮明的未莊社會是阿0的精神勝利法存在與發展的土壤。
平時一直失敗的阿Q終于在欺負小尼姑時才做了一次勝利者，為什么只有這一次會成功呢？
任務二：透過漫畫讀小說
漫畫三：透過姓氏看時代
（1）請找出文中關于“趙”姓的情節，將以下表格補充完整。
對待“趙” 姓的態度 深層原因
阿Q
趙太爺
未莊人
高興、想攀親戚
羨慕趙家的高貴地位
斥責、打了他一巴掌、斷然否認
作為未莊的統治階級，拒絕和底層人物扯上關系
“格外尊敬他”
恭維趙家、已被趙家馴服成奴隸
任務二：透過漫畫讀小說
漫畫三：透過姓氏看時代
（2）思考未莊眾人對阿Q態度轉變的原因，探討圖片三反映出的未莊社會的典型特征。
“說也奇怪，從此以后，果然大家也仿佛格外尊敬他”
“未莊通例,倘如阿七打阿八,或者李四打張三,向來本不算一件事,必須與一位名人如趙太爺者相關,這才戴上他們的口碑。一上口碑,則打的既有名,被打的也就托庇有了名。至于錯在阿Q那自然是不必說。所以者何:就因為趙太爺是不會錯的。”
趙太爺成為了未莊人判斷是非曲直的標準
奴性極強
想做奴隸而不得
暫時做穩了奴隸
阿Q的性格特征折射出未莊社會“被奴役的文明”。
辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的民主革命的偉大任務。
創作背景·辛亥革命
資產階級把有強烈革命要求的農民拒之門外。因此，廣大農民在革命之后，仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經濟上的剝削和精神上的奴役。封建統治者為了維護自己的統治，采取暴力鎮壓和精神奴役的政策，利用封建禮教、封建迷信和愚民政策。
1840年鴉片戰爭之后的中國歷史，是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統治階級在這種特殊的歷史下形成一種變態的心理：一方面對帝國主義者奴顏婢膝，表現出一副奴才相；另一方面對自己統治下的臣民又擺出主子的架子，進行瘋狂的鎮壓，兇狠地盤剝。
“遇見強者，不敢反抗，便以‘中庸’這些話來粉飾，聊以自慰。所以中國人倘有權利，看見別人奈何他不得，或者有‘多數’作他護符的時候，多是兇殘橫恣，宛然一個暴君，做事并不中庸。”他們對帝國主義侵略已到了割地賠款喪權辱國的地步，但偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”。已經到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動人民。
創作背景·辛亥革命
任務二：透過漫畫讀小說
只有表現出特定歷史條件、社會潮流、時代精神的環境才稱得上是典型環境，在這樣的環境中表現其典型人物形象才具有最高層次上的典型價值。這樣的作品才能代表現實主義的最高成就。
——恩格斯《給哈格奈斯的信》
探究主題
圖源：《阿Q正傳豐子愷插圖本》
魯迅先生為什么塑造阿Q這一人物形象？
探究一
提示：可以從小說創作的背景、目的和意義三個方面去思考。
創作目的
魯迅通過塑造“阿Q”這一典型形象，淋漓盡致地揭露了這種普遍存在于“國民魂靈”中的精神病癥是怎樣嚴重地麻醉了中國人的人生，成為一種阻礙社會革命的歷史惰力。
“要畫出這樣沉默的國民的魂靈來”
揭出病苦引起療救的注意，改造國民性，根除這種蠶食民族和人民靈魂的奴性。
圖源：《阿Q正傳豐子愷插圖本》
魯迅先生為什么塑造阿Q這一人物形象？
探究一
提示：可以從小說創作的背景、目的和意義三個方面去思考。
創作意義
魯迅先生用荒誕的語言寫盡了他荒誕的一生。笑著笑著就讓我們看見了舊中國殘酷的生活真相。驀然發現，先生筆下可憐可憎又可笑的成年人永遠讓人警醒。
《阿Q正傳》是魯迅對舊中國病態國民性的一次集中展示和系統的大清算。精神勝利法貫穿阿Q的一生。阿Q要被殺頭了，也還在用精神勝利法使自己忘記殺頭的苦楚。
中國人不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路，
而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，
懶惰，而又巧滑。一天一天地滿足著，即一天一天地
墮落著，但卻又覺得日見其光榮。
精神勝利法
小說通過塑造阿Q這一人物形象表現了什么主題？
探究二
通過對阿Q的語言、心理、動作等的描寫
刻畫了
阿Q“精神勝利法”的表現及嚴重危害
展示了
辛亥革命前后畸形的中國社會，特別是畸形的國民精神面貌
反映了
當時國民普遍存在的病態心理，以筆為刀，“畫出這樣沉默的國民的魂靈來”
揭示了
國民劣根性，“暴露國民的弱點”，揭露當時的病態社會，“引起療救的注意”
圖源于網絡
圖源：趙延年《魯迅》部分
哀其不幸，怒其不爭
阿Q，因為地位太低，可有可無，渺茫如塵埃，所以幾乎沒有存在感。
阿Q，是所有“國民劣根性”的集大成者，所以他的陰影無處不在。
阿Q，種種惡劣、無賴、麻木表現讓人恨得牙根癢癢，覺得他死不足惜。
當阿Q真“蠢死”時，又讓人為他糊里糊涂死法感到憋屈、嘆息、憤懣
圖源：趙延年《阿Q正傳》部分
有人說阿Q的“精神勝利法”看起來荒誕可笑，但也有一定的積極意義，你怎么看？
圖源：《阿Q正傳豐子愷插圖本》
阿Q“精神勝利法”是一種心理現象。表面上看起來，是對現實的無能為力，實際上包孕著內心深處的不滿和抗議，是不甘心于失敗、力圖擺脫失敗的心理表現。
當人們對物質上的解放感到絕望時，往往就去追尋精神上的解放來代替，就去追尋思想上的安慰，以擺脫完全的絕望處境。事實上這是在想象和幻覺中，充分發揮自己的能動作用。
有人說阿Q的“精神勝利法”看起來荒誕可笑，但也有一定的積極意義，你怎么看？
探究五
只不過在大多數人身上，這是偶然的表現，并且往往是實際勝利的前導；而在阿Q身上，這種精神勝利法居于統治地位。
這種區別不僅僅在于前者的偶然性，后者的經常性、必然性；更主要的還在于前者是準備面對現實，后者則是逃避現實。這種消極的反抗方式，只能是失敗者心靈的“毒雞湯”，麻痹斗志，阻礙被壓迫者覺醒。
圖源：《阿Q正傳豐子愷插圖本》
07藝術特色
01文學常識
02基礎知識整合
03情節梳理
04人物分析
05探究精神勝利法
06探究主題
07藝術特色
08內容小結
09課后作業
圖源：《阿Q正傳豐子愷插圖本》
喜劇的外套，悲劇的內核——含笑的悲嘆
一
“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的東西撕破給人看。”
藝術特色及效果
將悲劇和喜劇因素相互交織、融合，產生了意味深長的內蘊和強烈的諷刺效果。
結合文章分析
阿Q的一生是悲劇性的，但又是通過阿Q日常生活中富有喜劇性的事件表現出來的。讀作品時，往往被阿Q的可笑言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲從中來，為阿Q的不幸遭遇而唏噓嘆息，也對殘暴的統治者切齒痛罵。
喜劇的外套，悲劇的內核——含笑的悲嘆
一
《阿Q正傳》通篇好像只是一系列“奇聞逸事”的羅列，一切“意義”或“教訓”都好像是預先確定好的，而它的喜劇性正來自于這種可預料性：一切都只能如此，必然如此；一切都如此合乎邏輯；一切都在重復，阿Q的喜劇性在于他沒有記性，沒有記憶，既沒有基于經驗觀察的反思能力，也沒有基于內心活動的反思能力，因此阿Q沒有改變的可能，只能一而再、再而三地重蹈覆轍，正如在特定的語言系統里，一個詞的意義和功能是固定的，因為它來自它的結構功能，而不是它的使用情境。
一切都是可笑的，滑稽的，但對于笑不起來的讀者來說，一切都變成了寓言。這也是為什么把《阿Q正傳》譽為“含笑的悲嘆”，看似喜劇可笑，實則是不可避免的一場悲劇。
嬉笑怒罵，皆成文章——精彩的雜文筆調
二
請大家找幾個例句進行賞析。
小說處處使用幽默、尖銳、詼諧的語言進行議論、諷刺、挖苦、調侃。或反語或夸張，或大詞小用，或莊詞諧用，其最終目的就是撕下假面，揭露真相，充分顯示了魯迅先生的幽默諷刺才能和獨特的語言風格。
圖源：趙延年《阿Q正傳》部分
2
“開頭一句中“卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后……”“蒙”這個詞有何含義？
挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個“蒙”字，形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價換來盲目的趨炎附勢的變態心理。
3
阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反覺得“趙太爺高人一籌了”？
又是精神勝利法做怪，因為他自認挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應該感激。再者趙太爺越高人一籌，他自然就越榮耀了。
4
“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么？
他得意因為曾經受過趙太爺的打而換來了人們對他的“仿佛格外尊敬”。實際上這是一種可悲的奴相。
5
阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來打，“聳”、“等候”等詞妙在何處？
聳
“聳”字不僅表明了阿Q的奴隸性，被動挨打不敢反抗，還表明很有挨打經驗，動作嫻熟。
等候
“等候”更表明了他主動地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，讓人觸目驚心。
圖源：趙延年《阿Q正傳》部分
6
阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對刻畫阿Q起何作用？
“摩著”一詞是來回摩擦，用力不大，盡顯侮辱；“呆笑”，極盡阿Q的無恥相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態。
7
阿Q“十分得意的笑”，店里人“九分得意的笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會現象？
“九分”是作者有意生造的詞語，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客，他們個個有著骯臟的靈魂，他們因為沒有像阿Q一樣親自動手動腳調戲小尼姑，因此覺得不十分過癮，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明看客們麻木不仁，他們都是潛在的阿Q，作者對他們都是持明顯批評態度的。
精湛的白描手法，精微的心理刻畫。
三
白描手法
白描手法主要表現在小說語言上，就是抓住對象的關鍵特征，用經濟、簡練的筆墨將其生動地展現出來。小說雜取生活中底層雇農種種不幸與無賴的表現，糅合一處來刻畫成阿Q這個形象，真正做到了“現身紙上，聲態并作，使彼世相，如在目前”(魯迅《中國小說史略》)。
以動作神態描寫為例看，作者在情節發展過程中，抓住事物的特征，用最經濟、最簡練的筆墨簡單的勾勒。
如小說寫阿Q被假洋鬼子打時“在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”，“抽緊筋骨，聳了肩膀”這一系列動作，既說明阿Q地位的低下，也展現出他性格的卑微，含義十分豐富，使得阿Q這一人物形象躍然紙上。
又如寫阿Q間或瞪著眼睛道：“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”和描寫阿Q在“供狀”上畫圓圈的情景。作者抓住他畫押時的幾個富有特征的動作，就把一個缺乏文化教養而又愚昧不幸的阿Q的思想性格，簡潔傳神地表現出來了。
松散的章回結構，與眾不同的敘事風格
四
《阿Q正傳》是以一部通俗的滑稽小說或文學漫畫的方式亮相的，在體裁和寫作手法上，更接近白話章回體小說，既沒有作為現代派作品標記的變形和張力，也沒有現實主義小說情節上的蓄意性和緊張感。
在《阿Q正傳》里，事件的編排是純線性的，一件接一件，像相聲演員一個接著一個地“抖包袱”，幾乎沒有結構可言；語言文字也似乎對“表現力”和“戲劇性”之類的文學標記毫無興趣，而只是高度程式化、高度“象征性”帶有民間戲劇的臉譜化傾向。
他表面上那種輕松調侃的語調、松散的結構、寫意式的白描、以及舉例和圖解式的敘事方法更像是在常識和公共輿論層面上展開的議論和諷刺。從節選部分的章節來看，他不像傳統的小說那樣擁有完整的故事情節和故事線，尤其是第二章的內容，僅是將看起來毫無關聯的幾個場景片段做以展現。
趙延年的阿Q
豐子愷的阿Q
以上是倆位畫家創作的阿Q畫像，請結合課文內容，談談你認為哪副畫與你心中的阿Q更為接近？
趙延年的阿Q
示范
我認為圖一與我心中的阿Q形象更為接近。畫中阿Q撇著嘴的樣子形象地表現出了他的妄自尊大,畫家表現的阿Q是一個背對著讀者轉過頭來的形象,表現出他被人欺負后在心里恨恨地嘟噥“兒子打老子”的樣子。
解析
第一幅，重點抓住漫畫中人物神態來分析其心理性格，比如充滿怒氣的眼神和撇著嘴的細節，分析其被眾人嘲笑奚落后的心理。
示范
我認為圖二與我心中的阿Q形象更為接近。阿Q衣服上的補丁表示他生活貧苦，頭發長短不齊，似乎可以看到頭上的癩瘡疤。畫中阿Q倒背著手顯得無所事事，皺起的眉頭好像表現出對別人的不屑，外形表現得比較接近課文中的形象。
解析
第二幅，要抓住漫畫中人物的服飾細節，打了補丁，捆著腰帶，別著煙袋，分析其無所事事又窮困潦倒的生活狀態；抓住長短不齊的頭發，皺著的眉頭，不屑的眼神分析其心理。
豐子愷的阿Q
《阿Q正傳》章節概述
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
關鍵詞
序
優勝記略
續優勝記略
戀愛的悲劇
生計問題
章節概述
介紹阿Q的身份、地位
追述往事，刻畫阿Q性格特征：精神勝利法
繼續寫阿Q的精神勝利法
寫阿Q拙劣的求愛經過和遭到的可悲結果，繼續表現阿Q的地位和處境
寫阿Q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿Q的畏強凌弱
第六章
第七章
關鍵詞
從中興到末路
革命
章節概述
寫出阿Q從走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步
寫辛亥革命到來時各階層對革命的態度，突出阿Q的革命要求
寫辛亥革命引起的未莊的變化，進一步刻畫阿Q的性格
不準革命
第八章
寫阿Q被當作替死鬼被捕、被審和被自決
大團圓
第九章
任務一主要落實本單元的人文主題，結合特定的社會歷史背景，理解作品的思想文化內涵，探索其中蘊含的民族心理和時代精神，也涉及作品本身的一些特點。
學習活動1主要關注魯迅創作《阿Q正傳》的緣由，探究“精神勝利法”的內涵，討論阿Q這一形象的意義。理解魯迅創作的目的就是要喚醒“鐵屋子”中沉睡的國民，激勵他們振作起來，掙脫精神的枷鎖，進而理解魯迅“改造國民性”的一貫思想。

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