資源簡介 (共35張PPT)有為有不為季羨林壹新課導入為,母猴也。其為禽好爪。新課導入為說文解字許慎認為“為”字像母猴用爪抓東西,但現代考古發現,它其實是“手牽大象 ”的象形。其本義是做事、作為。釋疑今天我們要學習的課題是“有為有不為”,“為”是行動,“不為”是拒絕行動。出生于山東省聊城市臨清自幼學習勤奮,早年留學國外研究領域廣泛,包括梵學、佛學、吐火羅文,以及中國文學、比較文學和文藝理論。認識作者季羨林(1911-2009)字希逋、齊奘學者作家翻譯家學術著作匯編成《季羨林文集》,共24卷,對學術界有著重要的影響。議論文是以議論為主要表達方式,通過擺事實、講道理,直接表達自己的觀點和主張的常用文體。議論文是以理服人。文體知識議論文論點:作者在文中加以闡述和證明的主張和看法,是文章的靈魂。一般都是陳述的語氣。一篇議論文,一般只有一個中心論點。有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點,分論點是用來補充和證明中心論點的。論據: 支撐論點的材料,是作者用來證明論點的事實和道理。論據包括事實材料和道理材料。論證: 運用論據來證明論點的過程和方法,是論點與論據之間的邏輯關系紐帶。議論文中的論點和論據是通過論證組織起來的。文體知識三要素字詞闖關生字詞詞語積累zhūxīlǒngchěngèrcáiyìkuò訴諸屈膝貳臣籠統輪廓得逞制裁毅然堤煩瑣貪污dīsuǒwūgǔ打鼓渚( )諸( )訴諸江渚zhūzhǔlóng籠子籠lǒng籠統形近字多音字字詞闖關成語積累迷途知返千里之堤,潰于蟻穴千里長的大堤,由于小小的螞蟻洞而潰決。比喻小事不注意,就會出大問題。迷路后知道回來,比喻犯了錯誤能改正。。浪子回頭大逆不道封建統治者對反抗封建統治、背叛封建禮教的人所加的重大的罪名,現泛指叛逆不合于正道。指不務正業、游蕩玩樂的人改邪歸正,悔過自新。貳課文探究有為有不為課文探究1.略讀全文,概括出此文的主要觀點,厘清說理思路。第一部分(1、2段)第三部分(第8段)第二部分(3-7段)具體解釋“為”與“不為”的含義。提出分論點分論點一善惡是有大小之別的分論點二:大小善和大小惡有時候是有聯系的總結歸納中心論點課文探究2.思考作者的觀點(本文的中心論點)是什么?我希望每個人都能有為有不為。一旦“為”錯了,就毅然回頭。課文探究3.結合前面的內容,簡要分析文章的行文思路。1.作者先釋題,明確了“有為”“有不為”的關鍵在于“應該”二字,進而引出其判斷標準 —— 善惡。2.接著引用名言,論述善惡有大小之別,應該不應該也有大小之分。3.然后舉例論述大小善和大小惡有時候是有聯系的。4.最后重申中心論點,希望每個人都能有為有不為。學習論證舉例論證道理論證常見的論證方法列舉確鑿,充分,有代表性的事例證明論點。“事實勝于雄辯”這是比較常用的一種論證方法。作用:說理更具體、觀點更鮮明,說服力更強。答題思路:用……典型事例論證……論點,論證十分具體,使作者的觀點表達得更鮮明,說服力更強。用經典著作中精辟見解、古今中外名著警句以及人們公認的定理的公式等來證明論點。作用:觀點更鮮明,說服力更強答題思路:用……道理論證……論點,使作者的觀點表達得更鮮明,說服力更強,讓人信服。學習論證對比論證比喻論證常見的論證方法拿正反兩方面的論點或論據作對比,在對比中證明論點。作用:通過對比,突出強調了某一論點,使說理更鮮明。正確錯誤分明,是非曲直明確,給人印象深刻。答題思路:從……和……兩個方面進行對比論證,使正確錯誤分明,是非曲直明確,突出了作者的什么觀點,讓讀者有了深刻的印象。借助顯淺的或用人們熟知的事物作比方,來證明論點。作用:形象生動地闡述了某一論點,使說理更通俗易懂。說理更生動形象,通俗易懂。答題思路:把……比喻成……進行論證,使論證生動形象,更容易讓讀者接受和理解。課文探究1.根據所學,說說下面材料屬于什么論證方式。中國古人說:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。”道理論證引用劉備名言,直接論證 “善惡有大小之分,行為的‘應該與否’也有大小之別”,增強論證的權威性。課文探究1.根據所學,說說下面材料屬于什么論證方式。千里之堤,潰于蟻穴。道理論證引用俗語,從道理上說明小惡可能積累成大惡,強調防微杜漸的重要性,使論證更具說服力。課文探究1.根據所學,說說下面材料屬于什么論證方式。韓愈給“義”字下的定義是“行而宜之之謂義”。“義”就是“宜”,而“宜”就是“合適”,也就是“應該”。道理論證引用韓愈對 “義” 的解釋,從理論上闡釋 “應該” 的含義,為 “有為有不為” 的判斷標準提供依據。課文探究為什么“有為”“有不為”的關鍵是“應該”?①“應該”是判斷標準,如果沒有“應該”這個標準,人們就無法確定哪些事應“有為”,哪些事應“有不為”;②“應該”具有普適性,無論是文化程度高的人還是低的人,都可以憑借自己的良知良能來判斷一件事情是否“應該”去做;③“應該”可聯系大小善惡,通過“應該”這個標準,可以區分大善大惡和小善小惡。課文探究1.根據所學,說說下面材料屬于什么論證方式。在公共汽車上給老人和病人讓座,能讓,算是小善;不能讓,也只能算是小惡,夠不上大逆不道。然而,從那些一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養神的樣子的人身上,不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎?舉例論證以 “讓座” 與 “裝睡不讓座” 的日常行為為例,具體說明小善與小惡的表現,使讀者對 “善惡有大小之別” 有直觀理解。課文探究1.根據所學,說說下面材料屬于什么論證方式。比如宋代的文天祥。他為元軍所虜,如果他想活下去,屈膝投敵就行了…… 然而他卻高賦《正氣歌》,從容就義,留下英名萬古傳。舉例論證舉文天祥拒絕投降、慷慨赴死的事例,論證 “大善” 在歷史中的鮮明體現,突出 “有為” 的崇高價值。課文探究1.根據所學,說說下面材料屬于什么論證方式。拿眼前常常提到的貪污行為而論。往往是先貪污少量的財物…… 一旦得逞,嘗到甜頭,又沒被人發現,于是膽子越來越大,終至于一發而不可收拾,最后受到法律的制裁。舉例論證以貪污行為從小到大的發展過程為例,證明 “小惡不改會發展成大惡”,增強觀點的現實針對性。課文探究2.文章還運用了什么論證方法來證明觀點的?在公共汽車上給老人和病人讓座,能讓,算是小善;不能讓,也只能算是小惡,夠不上大逆不道。然而,從那些一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養神的樣子的人身上,不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎?對比論證將 “主動讓座” 的善舉與 “裝睡不讓座” 的冷漠行為對比,突出小善小惡對社會道德水平的反映,強化 “從細節處區分有為與不為” 的觀點。課文探究2.文章還運用了什么論證方法來證明觀點的?文天祥…… 高賦《正氣歌》,從容就義,留下英名萬古傳…… 屈膝投敵…… 被列入“貳臣傳”。對比論證將文天祥舍生取義的 “大善” 與屈膝投敵的 “大惡” 對比,凸顯二者在歷史評價上的天壤之別,論證 “大善大惡在歷史中更清晰” 的觀點。課文探究2.文章還運用了什么論證方法來證明觀點的?千里之堤,潰于蟻穴。比喻論證將 “小惡” 比作 “蟻穴”,“大惡” 比作 “潰堤”,形象說明小惡若不制止,可能引發嚴重后果,使抽象的道理更易理解。課文探究2.文章還運用了什么論證方法來證明觀點的?“有為”與“不為”是人生道路上的兩盞明燈,照亮我們前行的方向。比喻論證將 “有為有不為” 比作明燈,強調其對人生選擇的指導意義,增強論證的感染力。主旨歸納《有為有不為》通過探討 “有為” 與 “不為” 的辯證關系,倡導人們在人生中應明確取舍:對符合道義、有益于社會和他人的事積極踐行(“有為”),對違背道德準則、損害他人或危害社會的事堅決拒絕(“不為”)。全文以儒家思想為內核,強調做人要堅守底線、明辨是非,在責任擔當與自我約束中實現人生價值,傳遞了修己濟世、守正篤行的人生態度。開篇點題:直接點明 “有為” 與 “不為” 是做人的準則,引出核心論點。分層論證:“有為” 的標準:從儒家 “修身齊家治國平天下” 出發,強調對社會、他人有益的事(如盡責任、守道義)必須主動作為。“不為” 的底線:以 “不義之財不取”“不義之官不做” 為例,強調違背道德、損害他人的事堅決不做。總結升華:呼吁在 “可為” 與 “不可為” 間保持清醒,體現辯證統一的人生智慧。寫作特色1.結構嚴謹,邏輯清晰總分總框架文章使用了多種論證方法,包括:舉例論證對比論證道理論證比喻論證寫作特色2.論證方法多樣,說服力強典雅性:文言詞匯(如 “吾日三省吾身”“窮達”)與白話結合,既顯文化底蘊,又通俗易懂。通俗性:用口語化表達(如 “吃喝嫖賭抽,坑蒙拐騙偷,這些事絕對不能做”)貼近生活,拉近與讀者距離。寫作特色3.語言風格:質樸典雅,亦莊亦諧避免絕對化,強調 “有為” 與 “不為” 并非對立,而是基于道義的動態平衡(如 “‘不為’是為了更好地‘有為’”)。寫作特色4.辯證思維貫穿始終叁活動探究場景1:朋友邀請抄作業(“不為”) vs 主動幫助講解難題(“有為”)。活動探究兩難情境討論場景2:企業為盈利排放污水(亂為) vs 犧牲短期利益投入環保(有為)。分組辯論:“當‘有為’需付出代價、‘不為’面臨誘惑時,如何堅守本心?”判斷標準:符合道義、促進長遠價值、尊重規律結合自身經歷,列舉 3 件 “應為之事”(如堅持閱讀、承擔家庭責任)和 3 件 “絕不為之事”(如校園欺凌、抄襲作弊),并說明背后的價值判斷。活動探究《我的“有為”與“不為”清單》清單分享會,大家一起來討論學生分享清單,結合課文觀點,全班一起討論。肆作業1.想一想:現實生活中,如果你遇到了“不為”,你會怎么做?與同學交流你的看法。作業2.寫一寫:學完這篇文章,你有什么觀點?針對你的觀點,寫一段不少于200字的發言稿,小組評選代表,在班會課分享。 展開更多...... 收起↑ 資源預覽 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫