資源簡(jiǎn)介

(共22張PPT)
人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)
戴圣
文章中提出一個(gè)著名的關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。請(qǐng)注意理解“天下為公”。
知識(shí)鏈接
儒
家
經(jīng)
典
知
多
少
四書
五經(jīng)
《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》
《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》
學(xué)習(xí)目標(biāo)
結(jié)合注釋疏通文意；積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，背誦課文。（重點(diǎn)）
體會(huì)短文句式特點(diǎn)，學(xué)習(xí)運(yùn)用類比論證的方法論述觀點(diǎn)。（難點(diǎn)）
理解儒家“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀念和“大同”社會(huì)的理想，培養(yǎng)高尚的道德情操。（素養(yǎng)）
《禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。
《禮記》是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。其內(nèi)容分為兩大類：關(guān)于禮樂(lè)的一般理論和關(guān)于禮樂(lè)制度。它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各方面的內(nèi)容。
作品簡(jiǎn)介
《大道之行也》節(jié)選自《禮記·禮運(yùn)》。
《禮運(yùn)》，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。課文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分中的一段，是孔子對(duì)學(xué)生言偃說(shuō)的一番話，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。
背景資料
初讀正音
天下為公
矜
選賢與能
wéi
講信修睦
男有分
ɡuān
jǔ
mù
fèn
劃分節(jié)奏
有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于己；力/惡其不出于身也，不必為己。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉。是謂大同。
疏通文意
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。
大道：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。為：是。賢：指品德高尚。與：同“舉”，推舉。能：指才干出眾。修睦：培養(yǎng)和睦氣氛。
【譯文】在大道施行的時(shí)候，天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。
疏通文意
【譯文】因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，使老年人有終老的保障，壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、有殘疾而不能做事的人都能夠得到供養(yǎng)，男子有職分，女子有歸宿。
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。
親：動(dòng)詞，以……為親。親：父母。子：動(dòng)詞，以……為子。子：子女。有所終：有終老的保障。矜：同“鰥”，老而無(wú)妻。寡：老而無(wú)夫。孤：幼而無(wú)父。獨(dú)：老而無(wú)子。廢疾：有殘疾而不能做事。分:職分，職守。歸:女子出嫁。
疏通文意
【譯文】財(cái)物，厭惡把它扔在地上，但（之所以厭惡）不一定是因?yàn)橄胍獡?jù)為己有；力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意多出力）不一定是為了自己的私利。這樣一來(lái)，圖謀之心閉塞不會(huì)興起，盜竊、作亂害人的事情不會(huì)興起，（家家戶戶）門從外面帶上，而不從里面閂上。這就叫作“大同”社會(huì)。
貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
惡：厭惡。是故：因此。謀：圖謀之心。興：興起。故：因此。外戶：從外面把門帶上。是謂：這叫作。
“大同”社會(huì)的根本特征是什么？
整體感知
天下為公
政權(quán)屬于社會(huì)的全體成員，不屬于任何個(gè)人。
選賢與能
社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生，而選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”“能”，即品德高尚、才能出眾的人。
講信修睦
社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系，要講求誠(chéng)信，崇尚和睦。
本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？
整體感知
“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。”
“男有分，女有歸”
“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。”
滿足生存的需要，人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛
滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè)
滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力
作者理想中的大同社會(huì)是什么樣子的？
整體感知
“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
路不拾遺
夜不閉戶
討論：你如何理解文中描繪的“大同”社會(huì)？
課文探究
見解一：文中描繪的“大同”社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削和壓迫、人人平等的社會(huì)。盡管這個(gè)理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年以來(lái)，它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往和追求的目標(biāo)，是我國(guó)社會(huì)思想史上一份寶貴的財(cái)富。
討論：你如何理解文中描繪的“大同”社會(huì)？
課文探究
見解二：文中描繪的“大同”社會(huì)，是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)構(gòu)想出來(lái)的。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、造反作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，取而代之的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的社會(huì)，這當(dāng)中折射出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)紛亂，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。
課文探究
參照《雖有嘉肴》中對(duì)偶句的分析，找出本文中的對(duì)偶句，體會(huì)其表達(dá)效果。
選賢與能，講信修睦
對(duì)偶精嚴(yán)，平仄相對(duì)，簡(jiǎn)潔凝練。
不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子
句式相同，表意相對(duì)，順承自然。
男有分，女有歸
對(duì)舉男女應(yīng)該得到的“待遇”，簡(jiǎn)明有力。
貨惡其棄于地也，不必藏于己；
力惡其不出于身也，不必為己。
對(duì)比兩種無(wú)私的態(tài)度，加重了推理的意味。
謀閉而不興，盜竊亂賊而不作
句子結(jié)構(gòu)、風(fēng)格具有對(duì)偶和鋪排的特點(diǎn)。
概括主題
《大道之行也》通過(guò)對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述，闡明了儒家思想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了作者對(duì)這種理想社會(huì)的向往，同時(shí)反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求。
學(xué)后感悟
《大道之行也》中的“大同”社會(huì)，是理想的社會(huì)形式，它需要每個(gè)人都貢獻(xiàn)出一份力量。我們要建立的和諧社會(huì)，也是一個(gè)美好的社會(huì)，也需要每個(gè)人的參與。從我做起，從身邊的小事做起，哪怕僅是將廢紙拾進(jìn)垃圾桶這樣一個(gè)小小的舉動(dòng)，也將會(huì)帶來(lái)巨大的風(fēng)氣轉(zhuǎn)變。
寫作特色
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
文章首先對(duì)“大同”社會(huì)進(jìn)行綱領(lǐng)性說(shuō)明，然后從三個(gè)方面闡述了“大同”社會(huì)的基本特征，最后總括定名為“大同”。
全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想。
寫作特色
排比增氣勢(shì)
排比句的作用主要是造成鋪排效果，增強(qiáng)氣勢(shì)，如《大道之行也》中的“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”，一貫而下，氣勢(shì)十足，讓人感到社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)群體都能夠安居樂(lè)業(yè)，是最好的社會(huì)狀態(tài)。
板書設(shè)計(jì)
天下為公，選賢與能，講信修睦
社會(huì)關(guān)愛，安居樂(lè)業(yè)，
貨盡其用，人盡其力
社會(huì)綱領(lǐng)
基本特征
理想社會(huì)
太平盛世
令人神往
謀閉不興，盜亂不作，
外戶不閉

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