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(共24張PPT)
陳情表
項(xiàng)脊軒志
1.結(jié)合兩篇文章內(nèi)容，了解“表”和“志”的文體特征
2.梳理比較兩篇文章在內(nèi)容、情感、表達(dá)方面的特點(diǎn)，深入體會(huì)文章的藝術(shù)價(jià)值
今天我們?cè)偌由弦痪洌白x《項(xiàng)脊軒志》不動(dòng)容者，其人必不誠(chéng)。”
“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠。讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。”“讀《報(bào)任安書(shū)》不下淚者，其人必不為人。”
新課導(dǎo)入
任務(wù)一 梳理比較一表一志的內(nèi)容
1.了解文體——表和志
表，古代奏章的一種，多用于臣向君陳請(qǐng)謝賀（如《出師表》）。我國(guó)古代臣子寫(xiě)給君王的呈文有各種不同的名稱(chēng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱(chēng)“書(shū)”，到了漢代，則分為章、奏、表、議四類(lèi)。寫(xiě)法上有敘有議，但是敘事和議論都帶有感彩。
劉勰在《文心雕龍》中界定：章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。
“志”和“記”是一種文體，著重于記載事情的發(fā)生、演變、過(guò)程。如《三國(guó)志》、各地的方志等。“記”敘事、寫(xiě)景、狀物的成分居多，目的在于抒發(fā)情操和抱負(fù)，或闡述觀點(diǎn)。如《小石潭記》《桃花源記》《石鐘山記》。
2.梳理兩篇文章內(nèi)容
夙遭閔兇；更相為命。
“陳情”背景
《陳情表》
“陳情”原因
除臣洗馬，辭不就職。
“陳情”內(nèi)容
不能廢遠(yuǎn)；愿乞終養(yǎng)。
如何“陳情”
歷述悲慘遭遇——敘寫(xiě)進(jìn)退兩難的處境——提出孝之大理——提出先盡孝、后盡忠
修葺項(xiàng)脊軒、諸父異爨、老嫗憶母、大母勵(lì)志、回憶亡妻。
記瑣事
《項(xiàng)脊軒志》
抒深情
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
借項(xiàng)脊軒的興廢，寫(xiě)與之相關(guān)的家庭往事和親人的生死離合寫(xiě)平凡人，平常事，字里行間充滿生活氣息。
活動(dòng)小結(jié)：
《陳情表》
事、情、理進(jìn)行結(jié)合
《項(xiàng)脊軒志》
以記事為主，事中含情
任務(wù)二 比較兩文中蘊(yùn)含的深情
活動(dòng)1 比較《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》中的情感。
《陳情表》情感梳理：
第一段：陳相依為命之苦，身世之苦，現(xiàn)狀之苦。
悲情
第二段：陳進(jìn)退狼狽之難，征召之殷，退很難；祖母病重，進(jìn)更難。
孝情
第三段：陳孝治天下之政，理中含情。
恩情
第四段：陳先孝后忠之心。
忠情
盡節(jié)日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)日短；矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志；隕首結(jié)草。不勝怖懼。
事之實(shí)，言之切，心之誠(chéng)
《項(xiàng)脊軒志》情感梳理：
通過(guò)新舊項(xiàng)脊軒的對(duì)比，表現(xiàn)自己逍遙愜意、自由自在、怡然自得的心情。（喜）
修葺項(xiàng)脊軒
表現(xiàn)出家庭的分崩離析、混亂不堪和人情的冷漠、隔閡。（悲）
諸父異爨
幼年喪母、痛失母愛(ài)
回憶母親
殷殷期盼、終落成空
回憶祖母
夫妻永訣、痛不欲生
懷念亡妻
心愿未達(dá)而親人陰陽(yáng)兩隔之“悲”
活動(dòng)小結(jié)：
《陳情表》
借寫(xiě)自己的凄涼身世、祖母的年邁多病及朝廷的征召之殷來(lái)抒發(fā)對(duì)祖母的孝情及對(duì)朝廷的忠誠(chéng)。
《項(xiàng)脊軒志》
文章以項(xiàng)脊軒的前后變化為線索，列數(shù)家庭瑣事，抒發(fā)自己對(duì)母親、祖母及妻子的深切懷念。其間家道衰落、親人不在的哀情令人動(dòng)容，也有刻苦攻讀、恰然自得的陶然之樂(lè)。文章所記，緊扣小軒，“悲”“喜”意脈統(tǒng)貫全文。
相同點(diǎn)：都寫(xiě)到了親情。前者借親情達(dá)到現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際目的，后者抒真情。
中國(guó)文化的特色就是重視人與人的關(guān)系，他總是把家庭那種彼此親密的味道應(yīng)用到社會(huì)上去，跟“個(gè)人本位、自我中心”相反，它是互以對(duì)方為重，互相以對(duì)方為重。
——《中國(guó)文化的命運(yùn)》梁漱溟
①動(dòng)之以情，大打孝牌
結(jié)合兩文作者概況與寫(xiě)作背景，分析兩篇文章的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)。
活動(dòng)2 寫(xiě)作動(dòng)機(jī)之比較
《陳情表》
晉朝以篡奪方式奪取王權(quán)，為了籠絡(luò)民心，晉武帝提出以孝治天下的政治理念。李密利用這點(diǎn)，打了一手漂亮的孝字牌。
②以情喻理，悱惻動(dòng)人
首先極力鋪陳個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出祖母與孫相依為命的苦況。
繼而寫(xiě)自己對(duì)新朝恩遇感激涕零，迫切奉詔，但無(wú)奈祖母病情日篤，去留不能，處境狼狽，借以博取晉武帝同情。
文章以子之矛攻子之盾，奪過(guò)晉武帝以孝治天下的大旗為已所用，懇求圣上恩準(zhǔn)自己的請(qǐng)求。
當(dāng)然，李密主打親情牌的目的也是為了表明自己的心跡，避免晉武帝揣測(cè)他不愿出仕的政治顧慮
最后提出解決矛盾的方案，報(bào)劉氏之恩日短，盡陛下之忠日長(zhǎng)。此文洋溢一片至孝真情，令晉武帝為之動(dòng)容。
此情可待，追憶潸然——
《項(xiàng)脊軒志》
歸有光，九歲能文，素有神童之譽(yù)，立志科考，他從小束發(fā)就讀軒中，要打破“我家讀書(shū)久不效”的宿命，自覺(jué)自愿地承擔(dān)起這樣的重任，他靜讀軒中，寄托著全家人的厚望。面對(duì)家庭的變遷，親人的離世，似乎難以承受生命之重，思前想后，不禁潸然。于是，濡墨鋪毫，飽含情愫，寫(xiě)下了這篇至情文字。
任務(wù)三 表達(dá)特色比較
活動(dòng)1 比較兩篇文章抒情方式
黃宗羲說(shuō)：“《項(xiàng)脊軒志》一往情深，每以一二細(xì)事見(jiàn)之，使人欲涕”，《項(xiàng)脊軒志》無(wú)以感人而終能感人，關(guān)鍵在于作者處理敘事的別有會(huì)心。那么《項(xiàng)脊軒志》是如何描寫(xiě)真情的？
抒情方式 舉例
《項(xiàng)脊軒志》
《陳情表》
抒情方式 舉例
《項(xiàng)脊軒志》 托平凡之景、瑣屑之事、普通之物抒深切情意 1.庭中始為籬，已為墻，凡再變矣
2.庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣
細(xì)節(jié)描寫(xiě)傳達(dá)深情 1.大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”
2.比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“…兒之成，則可乎！”
3.頃之，持一象笏至，曰：“…他日汝當(dāng)用之！”娘以指叩門(mén)扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”
4.吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”
直接抒情 1.令人長(zhǎng)號(hào)不自禁
2.語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣
抒情方式 舉例
《陳情表》 事中含情 第一段：陳相依為命之苦
半歲喪父，四歲嫁母，祖母撫養(yǎng)
年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦
兩代單傳，內(nèi)外無(wú)親，形影相吊
祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起
第二段：陳進(jìn)退狼狽之難
征召之殷，退很難；祖母病重，進(jìn)更難。
理中含情 第三段：陳孝治天下之政
矜育故老，更應(yīng)憐臣。
寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓。
更相為命，不能廢遠(yuǎn)。
直接表情 第四段：陳先孝后忠之心
盡節(jié)日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)日短
矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志
隕首結(jié)草。不勝怖懼
活動(dòng)2 比較語(yǔ)言特點(diǎn)
《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》兩篇文章的語(yǔ)言運(yùn)用都具有簡(jiǎn)練精潔的特點(diǎn)，但又因?yàn)閷?duì)象不同、意圖不同而形成他們不同的面目。請(qǐng)同學(xué)們從句式、用詞、風(fēng)格等語(yǔ)言形式的角度來(lái)探究?jī)善恼碌乃囆g(shù)特點(diǎn)。
《陳情表》
1.駢散結(jié)合，善用四言。
使文章整齊、緊湊而不急促，讀來(lái)既典雅又有氣勢(shì)。
2.謙詞、敬詞的恰當(dāng)使用。謙卑的態(tài)度自然容易取得朝廷的同情和諒解，也符合李密誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心境。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。
文中稱(chēng)蜀漢為“偽朝”，頌新朝為“圣朝”，一偽一圣，表明自己已與前朝切割與蜀漢劃清了界限，這是對(duì)晉武帝至為關(guān)切的一個(gè)表態(tài)。
“賤”“微”“陋”這三個(gè)字，作者用自貶身份的詞語(yǔ)積極主動(dòng)的獻(xiàn)出自己的歷史問(wèn)題，表明戴罪之身，主動(dòng)暴露自己熱衷仕進(jìn)，不重操守的道德缺陷，試圖消減自己的道德優(yōu)越感。
兩個(gè)“至”，把自己的身份降到了最低，低到了極點(diǎn)；
文末“犬馬怖懼”4個(gè)字，72次稱(chēng)“臣”，是作者身份與心境的寫(xiě)照，也是臣子面對(duì)帝王的普遍心態(tài)。
3.動(dòng)詞、副詞的精準(zhǔn)使用。
“猥以微賤當(dāng)侍?hào)|宮”，這是自己無(wú)以為報(bào)的事，“特為尤勝”一句中“特為”二字含有比較的意味，強(qiáng)調(diào)了自己的處境非同一般，相較他人而言，更是受到圣朝的憐憫與眷顧。
接到詔令，“奉詔奔馳”，“奔馳”二字表達(dá)他恨不得飛奔到皇帝身邊，趕緊走馬赴任，絲毫不感彷徨之意，“盤(pán)桓”即徘徊逗留觀望之意。李密索性直接將新朝對(duì)降臣的懷疑點(diǎn)穿，將自己擺在一個(gè)“亡國(guó)賤俘”的位置，盡一切所能讓武帝相信自己，不入朝廷不是想為什蜀漢前朝盡節(jié)，也不是為了求取在野的清明。
4.關(guān)聯(lián)詞的巧妙使用。
比如第3段中“況”“且”“但”這三個(gè)字，體現(xiàn)了作者的精心安排，表達(dá)不得不盡孝的事實(shí)，為“陳情”的效果增加分量。“情”的背后是“理”，動(dòng)情的背后是邏輯，關(guān)聯(lián)詞助力李密實(shí)現(xiàn)區(qū)區(qū)深情背后運(yùn)籌的步步為營(yíng)，而我們讀到的是李密的苦心，是易代之際士人糾結(jié)的心靈世界，當(dāng)然還有在強(qiáng)權(quán)面前微小生命的痛苦與無(wú)奈。
2.寫(xiě)景典雅化
又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書(shū)滿架， 偃仰嘯歌， 冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。
1.語(yǔ)言質(zhì)樸凝練，文從字順。
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。
軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
《項(xiàng)脊軒志》
追憶屋子的變遷，敘述往事如道家常。
修葺后的新貌，賦體四字短句寫(xiě)出讀書(shū)時(shí)的寧?kù)o快樂(lè)時(shí)光。
3.寫(xiě)人口語(yǔ)化
嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。
回憶親人用家常口語(yǔ)，如在眼前。
小結(jié)：從整體看《陳情表》與《項(xiàng)脊軒志》不刻意修飾，不濫用典故，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而流暢。
兩篇文章在寫(xiě)法方面有哪些借鑒之處？
寫(xiě)親人、寫(xiě)瑣事，平淡中見(jiàn)真情；
抒發(fā)真情實(shí)感，以情動(dòng)人；
語(yǔ)言樸實(shí)，委婉動(dòng)人。
1.拓展閱讀韓愈的《祭十二郎文》及歸有光的《寒花葬志》《先妣事略》。
2.文學(xué)常識(shí)積累：唐宋派散文。

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