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第三單元 運用辯證思維方法 單元檢測
一、選擇題：本題共20小題，每小題3分，共60分。每小題只有一個選項符合題目要求。
1．人類生活在一個相互依存的社會環(huán)境中，即便一些國家之間相距遙遠，但在全球化的潮流中，命運早已緊密相連。吹滅別人的燈，并不會讓自己的未來更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己走得更遠。相反，這些做法只會產(chǎn)生負面影響，甚至反噬自身。因為這種做法（ ）
①只看到矛盾雙方的統(tǒng)一面而忽視雙方的對立面
②沒有堅持用辯證思維把握事物之間的內(nèi)在屬性
③是只強調(diào)絕對動態(tài)性而排斥相對靜態(tài)性的錯誤思維
④沒有運用綜合方法，把本國利益和他國利益統(tǒng)一起來進行考察
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．2023年8月26日，習近平總書記在新疆聽取工作匯報時強調(diào)，牢牢把握新疆在國家全局中的戰(zhàn)略定位，扭住工作總目標，把依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆各項工作做深做細做實，在中國式現(xiàn)代化進程中更好建設團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的美麗新疆。這段話（ ）
①運用了辯證思維方法，全面、動態(tài)地看問題
②體現(xiàn)了辯證思維的實質(zhì)和核心是整體性地思考問題
③堅持了在整體性與獨立性的對立統(tǒng)一中把握事物
④強調(diào)了部分是構(gòu)成整體的要素，關鍵部分處于統(tǒng)率地位
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．我初到洛陽時，對這地方的認識只是粗淺的、籠統(tǒng)的。當從不同角度、不同方面把洛陽的各部分有秩序地加以仔細研究，然后再把各部分的研究加以綜合，得出對洛陽這一地方的整體的認識，這時對洛陽這個城市就有了科學的認識和具體的了解。我的這一認識過程（ ）
①運用思維抽象，從整體中抽取部分，發(fā)揮了分離的關鍵作用
②堅持辯證思維，用全面的觀點研究事物，推動了認識的深化
③堅持了在綜合的基礎上進行分析，在分析的指導下進行綜合
④是從感性具體到思維抽象，再由思維抽象到思維具體的過程
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．2024年4月23日，習近平總書記在主持召開新時代推動西部大開發(fā)座談會時強調(diào)，要堅持把發(fā)展特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)作為主攻方向，因地制宜發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，加快西部地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。要加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術改造，推進重點行業(yè)設備更新改造，提高資源綜合利用效率和產(chǎn)品精深加工度。上述發(fā)展思路的提出體現(xiàn)了（ ）
①從思維具體上升到思維抽象把握產(chǎn)業(yè)發(fā)展的本質(zhì) ②在肯定與否定的統(tǒng)一中推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的提質(zhì)增效
③在綜合的基礎上分析出推動西部發(fā)展的正確路徑 ④堅持用動態(tài)性思維和整體性思維部署西部大開發(fā)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．2024年3月5日，李強總理代表國務院在十四屆全國人大二次會議上作《政府工作報告》。報告指出，要堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，統(tǒng)籌擴大內(nèi)需和深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，統(tǒng)籌新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興，統(tǒng)籌高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全：要堅持底線思維，做好應對各種風險挑戰(zhàn)的充分準備，推動經(jīng)濟持續(xù)向好、行穩(wěn)致遠。這就需要我們在思維方法上堅持（ ）
①適度原則，防止發(fā)生系統(tǒng)性經(jīng)濟金融風險
②辯證分合，在綜合的基礎上分析經(jīng)濟工作
③折中主義，合適地把握發(fā)展和安全的關系
④動態(tài)性思維，把握好新時代經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．習近平總書記在二十屆中央政治局第一次集體學習時的講話中強調(diào)，各地區(qū)各部門要牢固樹立全國一盤棋思想，謀劃和推動本地區(qū)本部門工作要以貫徹黨中央決策部署為前提，創(chuàng)造性開展工作，做到既為一域增光，又為全局添彩。這一論述蘊含的思維方法是（ ）
①用整體性的辯證思維思考如何開展工作
②要運用綜合方法把握各部分之間的聯(lián)系
③分析以綜合為基礎，以綜合的結(jié)果為指導
④要善于將事物的變化控制在度的范圍內(nèi)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
7．我們通常會將一個復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象分解為多個因素加以研究，如分為市場需求、供給、價格、競爭等，然后分別對這些因素進行深入研究，以找到影響經(jīng)濟的關鍵因素和規(guī)律。這一思維方法（ ）
①注意力集中在點上，力圖把具體的點認識透徹
②將注意力主要放在各個部分之間的聯(lián)系上
③要防止“只見樹木，不見森林”的片面認識
④建立在綜合的基礎上，推動認識由低級向高級發(fā)展
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
8．在《資本論》中，馬克思突破了古典政治經(jīng)濟學的局限性，通過分析資本主義經(jīng)濟實際和大量史料，選取商品作為研究起點，從商品的二重性出發(fā)，馬克思進一步分析了貨幣的起源和本質(zhì)，在進一步的發(fā)展中，由資本而產(chǎn)生剩余價值，社會財富大量集中，必然加劇勞動與資本之間的矛盾，揭示了資本主義社會的基本矛盾和經(jīng)濟運行規(guī)律，促使社會主義革命不可避免地到來。這表明馬克思在《資本論》創(chuàng)作中（ ）
①把握事物發(fā)展過程中漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性之間的關系
②堅持具體與抽象的辯證統(tǒng)一，徹底揭示了資本主義社會剝削的秘密
③考察了資本主義社會的全部情況，歸納出其社會矛盾沖突的總根源
④從思維具體上升到思維抽象，揭示了社會歷史發(fā)展的規(guī)律及總趨勢
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9．中國睡眠研究會研究發(fā)現(xiàn)，“過去10年國人的入睡時間晚了兩個多小時，睡眠平均時長從2012年的8.5小時縮減到2021年的7.06小時，睡眠時長減少1.5小時，僅35%國人睡夠8小時?！?4%的居民睡眠質(zhì)量欠佳，且平均入睡時間晚至午夜后。改變上述狀況需要（ ）
①堅持適度原則，養(yǎng)成健康作息 ②堅持早睡早起，保證時間“得中”
③堅持折中主義，不犯極端錯誤 ④堅持辯證否定，促成了事物質(zhì)變
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
10．倘若細細觀察，一個人對待生活的度就是對待人生的態(tài)度。遇事沉著冷靜，不走極端，也不被情緒所左右，把握好度其實就是在把握人生，看似一個簡單的字，但其背后的意義遠遠不止這些。下列對“度”的含義表述正確的有（）
①度是一事物實現(xiàn)自身質(zhì)變的前提 ②度是事物保持自身質(zhì)的量的界限
③度是事物區(qū)別于他事物的規(guī)定性 ④度是引起事物變化發(fā)展的臨界點
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
11．經(jīng)過五年努力，數(shù)字鄉(xiāng)村建設在資源統(tǒng)籌、區(qū)域差異等方面問題得到有效改善。今年3月，多部門在前期實踐探索的基礎上，對數(shù)字鄉(xiāng)村建設提出了更全面的要求，強調(diào)要以學習運用“千萬工程”經(jīng)驗為引領，因地制宜、循序漸進，為加快建設農(nóng)業(yè)強國提供有力支撐。材料信息解讀正確的是（ ）
①五年時間從問題到改善，認識經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象的過程
②提出更全面的要求，助力農(nóng)業(yè)強國，體現(xiàn)了認識向思維具體的發(fā)展
③數(shù)字鄉(xiāng)村建設過程體現(xiàn)了漸進性與間斷性、連續(xù)性與飛躍性的統(tǒng)一
④數(shù)字鄉(xiāng)村建設要以“千萬工程”為引領，體現(xiàn)了綜合是分析的基礎
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12．（21-22高二下·江蘇南通·期末）“斷舍離”，意思是把那些不必需、不合適、過時的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并脫離對物品的執(zhí)著，即通過反復實踐“斷”“舍”的步驟來實現(xiàn)通暢的新陳代謝的狀態(tài)。“斷舍離”是一種生活態(tài)度，不僅是家里的物品，不需要、不舒服、不合適的情感等都可以“斷舍離”，從而讓身心變得輕松起來。學會“斷舍離”，需要我們（ ）
①學會在動態(tài)性與靜態(tài)性的統(tǒng)一中把握事物
②看待事物、解決問題時堅持辯證的否定觀
③積極創(chuàng)造條件改變我們不需要的事物的質(zhì)
④通過辯證思維去改變事物變化發(fā)展的規(guī)律
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
13．（21-22高二下·江蘇揚州·期末）過猶不及，是指做事情過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當。這啟示我們做事情要（ ）
子貢問：“師與商也敦賢？” 子曰：“師也過，商也不及” 曰：“然則師愈與？” 子曰：“過猶不及” ----------------引自《論語·先進》
①注意把握分寸，堅持適度原則
②注意質(zhì)變的節(jié)點，切忌走極端
③堅持折中主義，適應事物狀態(tài)
④積極創(chuàng)造條件，維持事物穩(wěn)定
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
14．（2023·江蘇南通·模擬預測）研究認為，焦慮水平與人的學習效率之間呈倒U形曲線的關系，這啟示我們要堅持（ ）
A．肯定與否定的對立統(tǒng)一
B．量變與質(zhì)變的對立統(tǒng)一
C．動態(tài)性與靜態(tài)性的統(tǒng)一
D．整體性與獨立性的統(tǒng)一
15．否定是辯證法的一個最重要因素。辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的，這是因為（ ）
①世界上所有的事物都處于不斷發(fā)展過程之中
②任何事物都是絕對的、永恒不變的
③辯證的否定是事物發(fā)展變化的推動力量，不了解辯證的否定，也就不會知道事物是怎樣發(fā)展的
④辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過去的一切
A．①③ B．②③ C．①④ D．③④
16．法拉第從磁鐵吸引鐵屑、有電流的導線會使磁鐵發(fā)生偏轉(zhuǎn)等現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了電磁感應定律，麥克斯韋的研究使電磁理論更加系統(tǒng)。在電磁理論的基礎上，人們制造出了發(fā)電機、無線電發(fā)射機等。上述材料說明（ ）
①從思維抽象上升到思維具體以感性具體為起點
②通過思維抽象獲得的是對事物整體及其發(fā)展規(guī)律的認識
③感性具體、思維抽象、思維具體是相互依賴、不可分割的
④從思維抽象到思維具體的方法是我們認識事物的唯一方法
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
17．《資本論》是馬克思主義最厚重的著作。在《資本論》中，馬克思通過分析資本主義經(jīng)濟實際和大量史料，選取“商品”這個概念為起點，通過對商品的內(nèi)在矛盾的分析，引出了貨幣的概念，再上升到對資本和剩余價值的認識，進而揭示了資本主義社會的基本矛盾和經(jīng)濟運行規(guī)律。馬克思對資本主義規(guī)律的認識是（ ）
①以商品為起點，通過上升的環(huán)節(jié)揭示整個資本主義社會規(guī)律
②從資本主義直觀的整體表象中抽取某一方面的本質(zhì)而形成的
③思維飛躍的終點，是具體的規(guī)定在思維行程中導致抽象的再現(xiàn)
④在分析基礎上綜合，在理性認識層面上揭示資本主義的本質(zhì)
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
18．勞動是《資本論》研究的基本概念，是馬克思主義政治經(jīng)濟學勞動價值論創(chuàng)立的基點。馬克思曾經(jīng)指出勞動是社會圍繞其旋轉(zhuǎn)的太陽，并且認為“對社會主義的人來說，整個所謂世界歷史，不外是人通過人的勞動而誕生的過程”。恩格斯也曾說過馬克思主義是“在勞動發(fā)展史中找到了理解全部社會史的鎖鑰”。由此可見（ ）
A．走向思維具體需要選擇一個合適的矛盾焦點
B．辯證思維堅持漸進性與連續(xù)性統(tǒng)一中把握事物
C．思維具體是思維活動的終極目標
D．“勞動”是推動認識從感性具體到思維具體的關鍵點
19．一山一水一世界，一思一司一禪通。宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重意境：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山還是山，看水還是水。從認識的發(fā)展歷程角度看（ ）
①“看山是山，看水是水”屬于感性具體
②“看山不是山，看水不是水”屬于思維具體
③“看山不是山，看水不是水”屬于思維抽象
④“看山還是山，看水還是水”屬于思維抽象
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
20．2024年是習近平總書記提出總體國家安全觀10周年，4月15日是第9個全民國家安全教育日。下圖是國家總體安全體系圖。
下列對形成該體系圖的思維過程理解正確的是（ ）
①抓住了理想化這一思維抽象到思維具體的上升起點
②經(jīng)過思維抽象各環(huán)節(jié)，再現(xiàn)國家總體安全的統(tǒng)一
③運用思維抽象從國家安全觀不同方面中抽取了共性
④體現(xiàn)了從感性具體到思維具體再到思維抽象的過程
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
二、簡答題：本題共4題，共40分。
21．閱讀材料，完成下列要求。
團圓迎佳節(jié)，吉祥滿人間。1月28日晚8點，在“歡樂吉祥、喜氣洋洋”的主基調(diào)中，中央廣播電視總臺《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會》以“巳巳如意，生生不息”為主題，用滿屏新意奉上一道充滿歡聲笑語的文化大餐，向海內(nèi)外受眾送上乙巳蛇年的真摯祝福。
重慶分會場帶來巴渝特色鮮明的歌舞、年俗表演，熱辣滾燙、時尚新潮；武漢分會場融入新派戲曲、雜技、楚樂和經(jīng)典影視IP，昂揚姿態(tài)盡顯“英雄城市，還看今朝”；無錫分會場將傳統(tǒng)曲調(diào)、情景演繹有機串聯(lián)，歷史文脈與現(xiàn)代文明交相輝映，“太湖明珠”更加璀璨；拉薩分會場原汁原味的民族風情表演和精心設置的特別環(huán)節(jié)，展現(xiàn)各族群眾如石榴籽般緊緊相依、守望相助的動人情誼，傳遞出齊心協(xié)力共建美麗新家園的堅定信心。
結(jié)合材料，運用《邏輯與思維》相關知識，說明2025年央視春晚的設計如何運用分析與綜合的辯證思維方法的。
22．閱讀材料，完成下列要求。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，對國家和社會的治理有重要價值。
“大一統(tǒng)”是“中華民族共同體意識”的思想來源之一，其包含的思想也在歷史的演進中經(jīng)歷蛻變。春秋戰(zhàn)國時期，“大一統(tǒng)”思想孕育產(chǎn)生，其內(nèi)涵是政治一統(tǒng)與“華夷有別”。自秦以后，疆域一統(tǒng)和“華夷分治”成為漢至明時期“大一統(tǒng)”思想的內(nèi)涵。清朝對“大一統(tǒng)”進行全新的闡釋，突出華夷一體、中外一體和對中華文化的高度認同。到近代，在對中國傳統(tǒng)文化進行批判性反思的基礎上提出“中華民族觀”。新中國成立以后，剔除了“大一統(tǒng)”專制壓迫的成分，繼承其合和理念，肯定其對于維系多民族國家所發(fā)揮的聚合效應，“中華民族”實現(xiàn)了從“自在”到“自覺”的轉(zhuǎn)變。進入新時代，以習近平為核心的黨中央將“鑄牢中華民族共同體意識”寫進了十九大報告和黨章，構(gòu)建起了維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的堅固思想長城，各民族更加團結(jié)一致地為實現(xiàn)偉大復興中國夢不懈奮斗。
從中國古代的“華夷一統(tǒng)觀”，到近代的“中華民族觀”，再到新時代的“中華民族共同體意識”，都一以貫之著“大一統(tǒng)”的脈動。結(jié)合材料，運用“推動認識發(fā)展”的知識，說明我們應該如何挖掘“大一統(tǒng)”思想的當代價值。
23．荒漠化治理的中國智慧。
荒漠化是影響人類生存和發(fā)展的全球性重大生態(tài)問題，我國是世界上荒漠化嚴重的國家之一。通過多年的不懈努力，我國探索出了符合國情的防沙治沙道路，為全球荒漠化治理提供了寶貴經(jīng)驗。
藍色的光伏板，擋住了太陽直射，減少了水分蒸發(fā)、降低了風速，加上定期清洗形成的水澆灌，黃色的不毛之地上，綠意開始鋪展……在我國西部的不少荒漠化地區(qū)，正在奏響“黃+藍=綠”的神奇變奏曲。綠意鋪展后，故事并沒有結(jié)束。野草瘋長會影響發(fā)電效率，還可能引發(fā)火災，于是羊上場了，成群結(jié)隊的羊，在藍色的“海洋”中悠然吃草……“光伏羊”新模式，發(fā)展了清潔能源、治理了荒漠化，還幫農(nóng)牧民增加了收入。
不同類型地區(qū)，沙化土地特點和水資源承載能力不盡相同，做法也不盡相同。同樣是庫布其沙漠，南緣干旱，則飛播灌木密植造林；北緣有水，則種植喬木鎖邊林；中部依托穿沙公路等，營造護路林、護堤林；在腹地的丘間低地和地下水位較淺的區(qū)域，則建設綠島、綠洲。宜喬則喬，宜草則草，宜灌則灌，宜沙則沙。
在與黃沙的反復較量中，有的地方探索出“以樹擋沙、以草固沙、以光鎖沙”的方法，有的地方實行“板上發(fā)電、板下種植、板間養(yǎng)殖”，新疆柯柯牙在防護林網(wǎng)中套種蘋果、核桃、紅棗等經(jīng)濟林“以林養(yǎng)林”，陜西毛烏素治沙造林基地，科研團隊在微生物研究方面進行攻關，“如果成功在林下種植赤松茸、牛肝菌等食用菌，每畝可以增加六七萬元林下經(jīng)濟的收入?！睆姆郎车街紊吃俚接蒙?，新一代治沙人運用新理念、新技術“沙里掘金”“點沙成金”，荒漠化治理有了源源不斷的內(nèi)生動力。
運用辯證思維分析荒漠化治理的中國智慧。
24．閱讀材料，回答下列問題。
建設成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈，是習近平總書記親自決策、親自部署、親自推動的重大戰(zhàn)略。2024年4月22日至24日，習近平總書記在重慶考察調(diào)研時強調(diào)，建設成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈是黨中央作出的重大戰(zhàn)略決策。重慶、四川兩地要緊密合作，不斷提升發(fā)展能級，共同唱好新時代西部“雙城記”。
近年來，根據(jù)習近平總書記指示，重慶市把成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設作為市委“一號工程”和全市工作總抓手，四川省將其作為全面建設社會主義現(xiàn)代化四川的總牽引。樹牢“一盤棋”思維、堅持一體化推進，川渝兩地錨定目標、整合優(yōu)勢，突出雙城引領、強化雙圈互動、促進兩翼協(xié)同，合作潛能不斷釋放，區(qū)域綜合實力和競爭力穩(wěn)步提升，帶動全國高質(zhì)量發(fā)展的重要增長極特征初步顯現(xiàn)。
結(jié)合材料，運用《邏輯與思維》知識，說明建設成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈是如何體現(xiàn)辯證思維的特征的。
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參考答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C B C C B A A A A D
題號 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 A A A B A C C A B C
1．C
【詳解】①：這種做法只看到矛盾雙方的對立面而忽視雙方的統(tǒng)一面，①觀點不符合題意。
②：吹滅別人的燈、阻擋別人的路是一種用孤立的觀點看問題，因此沒有堅持用辯證思維把握事物之間的內(nèi)在屬性，②觀點符合題意。
③：這種做法是孤立看問題的思維方法，不是強調(diào)絕對動態(tài)性而排斥相對靜態(tài)性的思維，③觀點不符合題意。
④：吹滅別人的燈、阻擋別人的路只看到自己的利益，說明了沒有運用綜合方法，把本國利益和他國利益統(tǒng)一起來進行考察，④觀點符合題意。
故本題選C。
2．B
【詳解】②：辯證思維的實質(zhì)和核心是運用矛盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物，②錯誤。
④：整體處于統(tǒng)率地位，④說法錯誤。
①③：牢牢把握新疆在國家全局中的戰(zhàn)略定位，扭住工作總目標，把依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆各項工作做深做細做實，在中國式現(xiàn)代化進程中更好建設美麗新疆，運用了辯證思維方法，全面、動態(tài)地看問題，堅持了在整體性與獨立性的對立統(tǒng)一中把握事物，①③正確。
故本題選B。
3．C
【詳解】①：思維抽象的關鍵環(huán)節(jié)是提純，而不是分離，①排除。
②：從不同角度、不同方面把洛陽的各部分有秩序地加以細細研究，然后再把各部分的研究加以綜合，得出對洛陽這個城市的整體的認識，這時對洛陽就有了科學的認識和具體的了解，這是堅持辯證思維，用全面的觀點研究事物，推動認識的深化，②正確。
③：應該是分析的基礎上進行綜合，在綜合的指導下進行分析，③錯誤。
④：初到洛陽時，形成的認識是粗淺的、籠統(tǒng)的，當從不同角度、不同方面把洛陽的各部分加以仔細研究，再把各部分的研究加以綜合，得出對洛陽的整體的認識，這是從感性具體到思維抽象，再由思維抽象到思維具體的過程，④正確。
故本題選C。
4．C
【詳解】①：應該從思維抽象上升到思維具體，而不是從思維具體上升到思維抽象，①表述錯誤。
②：要加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術改造，推進重點行業(yè)設備更新改造，這體現(xiàn)了在肯定與否定的統(tǒng)一中推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的提質(zhì)增效，②符合題意。
③：應該在分析的基礎上綜合，在綜合的指導下分析，③表述錯誤。
④：要堅持把發(fā)展特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)作為主攻方向，提高資源綜合利用效率和產(chǎn)品精深加工度，這體現(xiàn)了堅持用動態(tài)性思維和整體性思維部署西部大開發(fā)，④符合題意。
故本題選C。
5．B
【詳解】①④：報告指出，要堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，堅持底線思維，這需要我們在思維方法上應堅持適度原則和動態(tài)性思維，把握好新時代經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，防止發(fā)生系統(tǒng)性經(jīng)濟金融風險，①④符合題意。
②：分析是綜合的基礎，要在分析的基礎上綜合認識經(jīng)濟工作，②說法錯誤。
③：折中主義是一種無原則的思維方式，是形而上學思維方式的表現(xiàn)形式，③說法錯誤。
故本題選B。
6．A
【詳解】①②：習近平總書記強調(diào)各地區(qū)各部門要牢固樹立全國一盤棋思想，說明要善于從整體角度去思考如何開展工作，運用綜合方法把握各部分之間的聯(lián)系，①②正確。
③：分析是綜合的基礎，③錯誤。
④：材料強調(diào)要牢固樹立全國一盤棋思想，沒有涉及將事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，④不符合題意。
故本題選A。
7．A
【詳解】①③：分析就是把認識對象分解為各個部分、各個要素、各個層次或者把認識對象的復雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認識的一種思維方法。將一個復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象分解為多個因素，然后分別對這些因素進行深入研究，這運用了分析的方法，而分析將注意力集中在點上，力圖把具體的點認識透徹，但如果認識局限在問題的“點”上，就難免產(chǎn)生“只見樹木，不見森林”的片面認識，所以要防止這種片面，①③符合題意。
②：綜合方法將注意力主要放在各個部分之間的聯(lián)系上，而材料主要體現(xiàn)的是分析方法，②不符合題意。
④: 分析是綜合的基礎，綜合是分析的先導，我們要學會在分析與綜合的對立統(tǒng)一中，推動認識不斷由低級向高級發(fā)展，④錯誤。
故本題選A。
8．A
【詳解】①：馬克思在《資本論》創(chuàng)作中，從商品二重性出發(fā)，逐步分析貨幣、資本、剩余價值，從商品這一基礎概念不斷深入到揭示資本主義本質(zhì)規(guī)律的過程，把握了事物發(fā)展過程中漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性之間的關系，①正確。
②：馬克思從商品這個具體的經(jīng)濟現(xiàn)象出發(fā)，通過抽象出商品二重性等概念，進一步深入分析貨幣、資本、剩余價值，堅持了具體與抽象的辯證統(tǒng)一，通過對剩余價值的分析，徹底揭示了資本主義社會剝削的秘密，②正確。
③：馬克思揭示了資本主義社會的基本矛盾和經(jīng)濟運行規(guī)律，但沒有考察資本主義社會的全部情況，③錯誤。
④：應是從思維抽象到思維具體，而不是思維具體上升到思維抽象，④錯誤。
故本題選A。
9．A
【詳解】①②：中國居民的平均夜間睡眠時長為6.75小時，64%的居民睡眠質(zhì)量欠佳，且平均入睡時間晚至午夜后。改變上述狀況需要堅持適度原則，養(yǎng)成健康作息，堅持早睡早起，保證時間“得中”，①②正確。
③：折中主義是企圖把對立的思想、觀點和理論無原則地調(diào)和拼湊在一起的做法。采取折中主義的說法錯誤，③排除。
④：材料強調(diào)的是適度，不是堅持辯證否定，積極促成事物的質(zhì)變，④排除。
故本題選A。
10．D
【詳解】①：量變是質(zhì)變的前提，①錯誤。
②④：度是引起事物變化發(fā)展的臨界點，度是事物保持自身質(zhì)的量的界限，②④正確。
③：度是事物保持自身質(zhì)的量的界限，而不是事物區(qū)別于他事物的規(guī)定性，③錯誤。
故本題選D。
11．A
【詳解】①：經(jīng)過五年努力，數(shù)字鄉(xiāng)村建設在資源統(tǒng)籌、區(qū)域差異等方面問題得到有效改善，人們對數(shù)字鄉(xiāng)村建設的認識經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象的過程，①正確。
②：今年3月，多部門在前期實踐探索的基礎上，對數(shù)字鄉(xiāng)村建設提出了更全面的要求，體現(xiàn)了認識向思維具體的發(fā)展，②正確。
③：要堅持事物漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，③錯誤。
④：分析是綜合的基礎，④錯誤。
故本題選A。
12．A
【詳解】①：通過反復實踐“斷”“舍”的步驟來實現(xiàn)通暢的新陳代謝的狀態(tài)，說明我們要學會在動態(tài)性與靜態(tài)性的統(tǒng)一中把握事物，①正確。
②：“斷舍離”是一種生活態(tài)度，不僅是家里的物品，不需要、不舒服、不合適的情感等都可以“斷舍離”，從而讓身心變得輕松起來，啟示我們看待事物、解決問題時堅持辯證的否定觀，②正確。
③：材料強調(diào)的是我們要學會“斷舍離”， 從而讓身心變得輕松起來，不涉及創(chuàng)造條件改變我們不需要的事物的質(zhì)，③排除。
④：規(guī)律具有客觀性，并不能通過辯證思維改變事物發(fā)展的規(guī)律，④錯誤。
故本題選A。
13．A
【詳解】①②：過猶不及，是指做事情過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當。這啟示我們做事情要注意把握分寸，堅持適度原則；注意質(zhì)變的節(jié)點，切忌走極端。故①②符合題意。
③：適度原則不是堅持折中主義思維，堅持折中主義是錯誤的，故③說法錯誤。
④：積極創(chuàng)造條件，促成事物的飛躍和發(fā)展，故④說法錯誤。
故本題選A。
14．B
【詳解】B：焦慮水平與人的學習效率之間呈倒U形曲線的關系，觀察曲線可知，隨著焦慮程度的提高，學生的學習效率會有所提高，到達最佳結(jié)合點后，隨著焦慮水平的提高，學習效率開始下降，這啟示我們要堅持適度的原則，堅持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，B符合題意。
A：辯證否定是既肯定又否定，不能簡單的肯定一切，也不能簡單的否定一切，圖表不能體現(xiàn)肯定與否定的對立統(tǒng)一，A不符合題意。
C：動態(tài)性是辯證思維的重要特征，要堅持動態(tài)性與靜態(tài)性的統(tǒng)一，圖表不能體現(xiàn)動態(tài)性與靜態(tài)性的統(tǒng)一，C不符合題意。
D：整體性是辯證思維的重要特征，要堅持整體性與獨立性的統(tǒng)一，圖表不能體現(xiàn)整體性與獨立性的統(tǒng)一，D不符合題意。
故本題選B。
15．A
【詳解】①：因為事物是不斷發(fā)展的，所以需要用批判的、革命的眼光去看待事物，不斷推動事物前進，這符合辯證法批判的、革命的和創(chuàng)新的本質(zhì)，①正確。
②：辯證法認為事物是不斷運動、變化和發(fā)展的，不存在絕對不變的事物，②排除。
③：辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，它推動著事物的發(fā)展，這體現(xiàn)了辯證法的批判、革命和創(chuàng)新本質(zhì)，③正確。
④：辯證法不崇拜任何東西，但主張拋棄過去的一切，這種說法錯誤。辯證的否定不是簡單地拋棄一切，而是“揚棄”，即既克服又保留，④排除。
故本題選A。
16．C
【詳解】①：“磁鐵吸引鐵屑、有電流的導線會使磁鐵發(fā)生偏轉(zhuǎn)等現(xiàn)象”說明科學的認識要求把感性的具體事實作為科學抽象的依據(jù)和前提，表明從思維抽象上升到思維具體以感性具體為起點，①正確。
②：人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認識，②錯誤。
③：由法拉第從這些現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)電磁感應定律，到人們進一步制造出發(fā)電機、無線電發(fā)射機等，體現(xiàn)了事物某一方面的本質(zhì)規(guī)定在思維中的反映，感性具體、思維抽象、思維具體是相互依賴、不可分割的，③正確。
④：從思維抽象到思維具體的方法是我們認識事物的重要方法，但不是唯一方法，④錯誤。
故本題選C。
17．C
【詳解】①④：馬克思通過分析資本主義經(jīng)濟實際和大量史料，選取“商品”這個概念為起點，通過對商品的內(nèi)在矛盾的分析，引出了貨幣的概念，再上升到對資本和剩余價值的認識，進而揭示了資本主義社會的基本矛盾和經(jīng)濟運行規(guī)律。這說明馬克思對資本主義規(guī)律的認識是以商品為起點，通過上升的環(huán)節(jié)揭示整個資本主義社會規(guī)律，也是在分析基礎上綜合，在理性認識層面上揭示資本主義的本質(zhì)，①④符合題意。
②：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。馬克思對資本主義規(guī)律的認識屬于思維具體，②錯誤。
③：思維具體是思維飛躍的終點，是抽象的規(guī)定在思維行程中導致具體的再現(xiàn)，③錯誤。
故本題選C。
18．A
【詳解】A：通過材料中對勞動地位的闡述，可以看出勞動是馬克思主義政治經(jīng)濟學勞動價值論中最簡單、最基本的概念，是由思維抽象走向思維具體的合適的上升起點，這說明走向思維具體需要選擇一個合適的上升起點或者說是矛盾焦點，故A符合題意。
B：材料強調(diào)勞動這一基本概念，是馬克思主義政治經(jīng)濟學勞動價值論創(chuàng)立的基點，沒有涉及堅持連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一，故B不符合題意。
C：思維的終極目標是使行動具有自覺的目的和預見性，故C表述錯誤。
D：認識發(fā)展過程是從感性具體到思維抽象再到思維具體的過程，“勞動”是推動認識從思維抽象上升到思維具體的關鍵點，故D表述錯誤。
故本題選A。
19．B
【詳解】①：“看山是山，看水是水”是對事物表面現(xiàn)象的直觀認識，屬于感性具體，①正確。
②③：“看山不是山，看水不是水”是對事物內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律的思考，是對事物的抽象認識，屬于思維抽象，②不選，③正確。
④：“看山還是山，看水還是水”是在思維抽象的基礎上，對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的把握，達到了思維具體，④不選。
故本題選B。
20．C
【詳解】①：基本概念是從思維抽象到思維具體的上升起點,理想化是科學的思維抽象的重要環(huán)節(jié)，①錯誤。
②：形成圖示的過程是一種思維抽象過程,經(jīng)過思維抽象的不同環(huán)節(jié),最終形成圖示,再現(xiàn)了事物多樣性的統(tǒng)一,②正確。
③：在形成圖示的思維過程中,根據(jù)國際總體安全觀的內(nèi)容進行了分離、提純、簡略化等,進行了思維抽象,從不同安全觀的不同維度中抽取了共性，③正確。
④：應該是從感性具體到思維抽象再到思維具體的過程,④錯誤。
故本題選C。
21．①在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關系，蛇年春晚的設計要在分析的基礎上揭示事物整體，在綜合得到的整體中指導分析。②分析是綜合的基礎，具體分析重慶、武漢、無錫、西藏等各個地區(qū)的文化特色和地域特點，在此基礎上形成獨具特色的各地分會場。③綜合是分析的先導，在“巳巳如意，生生不息”這一主題的綜合指導下，為展現(xiàn)各具特色的地區(qū)文化提供支撐。
【分析】背景素材：《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會》和各地分會場的精彩表演
考點考查：把握辯證分合
能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題
核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神
【詳解】第一步：審設問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。
本題為措施類主觀題，主體是2025年央視春晚的設計，要求運用邏輯與思維知識，從措施角度來分析作答。
第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。
有效信息①：《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會》采取中央和地方分會場相結(jié)合的思路→可運用分析與綜合及其辯證關系的知識，說明蛇年春晚的設計要在分析的基礎上揭示事物整體，在綜合得到的整體中指導分析。
有效信息②：重慶、武漢、無錫、西藏等各個分會場分別展示了各地的文化特色和地域特色→可運用分析與綜合及其辯證關系知識，從分析是綜合的基礎角度分析說明獨具特色的各地分會場。
有效信息③：《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會》以“巳巳如意，生生不息”為主題→可運用分析與綜合及其辯證關系知識，從綜合是分析的先導角度分析說明這一主題為展現(xiàn)各具特色的地區(qū)文化提供支撐。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。
22．辯證的否定實質(zhì)是揚棄，要求把握好肯定與否定的辯證關系，不作簡單肯定或否定。挖掘“大一統(tǒng)”思想的當代價值，要堅持批判與繼承的統(tǒng)一，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，鑄牢中華民族共同體意識，為國家統(tǒng)一、民族團結(jié)奠定堅實的思想基礎。
【分析】背景素材：挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的當代價值
考點考查：不作簡單的肯定或否定
能力考查：描述和闡述事物，論證和探究問題
核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神
【詳解】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問要求為“我們應該如何挖掘‘大一統(tǒng)’思想的當代價值”，屬于做法類題型，需要調(diào)用“推動認識發(fā)展”的有關知識，從材料中提取有效信息進行分析作答。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞：從中國古代的“華夷一統(tǒng)觀”，到近代的“中華民族觀”，再到新時代的“中華民族共同體意識”，都一以貫之著“大一統(tǒng)”的脈動→可聯(lián)系教材辯證否定觀中的肯定的知識。
自秦以后至明時期“大一統(tǒng)”思想形成，清朝對“大一統(tǒng)”進行全新的闡釋，突出華夷一體、中外一體和對中華文化的高度認同。到近代，在對中國傳統(tǒng)文化進行批判性反思的基礎上提出“中華民族觀”。新中國成立以后，剔除了“大一統(tǒng)”專制壓迫的成分，新時代，“鑄牢中華民族共同體意識”構(gòu)建起了維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的堅固思想長城→可聯(lián)系教材辯證否定觀中否定的知識。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。
23．①整體性是辯證思維的重要特征，荒漠化及其治理是由各個要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機整體，在荒漠化治理中，堅持用全面的觀點看問題，將發(fā)展清潔能源、荒漠化治理、畜牧養(yǎng)殖、林業(yè)種植、增收等多個方面聯(lián)系起來，具體分析不同類型地區(qū)沙化土地和水資源承載情況的特點，把握各個要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性，從整體角度思考如何解決問題。②動態(tài)性是辯證思維的又一重要特征?？陀^事物是變化發(fā)展的，在荒漠化治理中，堅持用變化發(fā)展的觀點看問題、用矛盾運動的觀點看問題，把握事物變化發(fā)展的規(guī)律，自覺運用新理念、 新技術，防沙、治沙、用沙，處理好環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的關系，處理好當前與長遠的關系，增加了荒漠化治理的內(nèi)生動力。（從矛盾分析法等其他角度回答，亦可給分）
【分析】背景素材：荒漠化治理
考點考查：辯證思維的基本特征
能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題
核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神
【詳解】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問要求是分析荒漠化治理的中國智慧，需要調(diào)用辯證思維的有關知識，從措施角度分析作答。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：將發(fā)展清潔能源、荒漠化治理、畜牧養(yǎng)殖、林業(yè)種植、增收等多個方面聯(lián)系起來，具體分析不同類型地區(qū)沙化土地和水資源承載情況的特點，為全球荒漠化治理提供了寶貴經(jīng)驗→可聯(lián)系教材知識整體性是辯證思維的重要特征，要從整體角度思考如何解決問題。
關鍵詞②：從防沙到治沙再到用沙，新一代治沙人運用新理念、新技術“沙里掘金”“點沙成金”，荒漠化治理有了源源不斷的內(nèi)生動力→可聯(lián)系教材知識動態(tài)性是辯證思維的又一重要特征，要用變化發(fā)展的觀點看問題、用矛盾運動的觀點看問題。
第三步：整合信息，組織答案。
24．
①辯證思維具有整體性特征，要用全面的觀點看問題。建設成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈，需要優(yōu)勢互補，一體推進，協(xié)同發(fā)展。②辯證思維具有動態(tài)性特征，事物是變化發(fā)展的，要用變化發(fā)展的觀點看問題。建設成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈，強化兩地互動，密切協(xié)作，提升綜合實力，逐步成為全國高質(zhì)量發(fā)展的重要增長極。
【分析】背景素材：建設成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈
考點考查：辯證思維的特征
能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題
核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神
【詳解】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于體現(xiàn)類，要求說明建設成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈是如何體現(xiàn)辯證思維的特征的。需要調(diào)用《邏輯與思維》辯證思維的特征的有關知識，結(jié)合材料分析作答。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：重慶、四川兩地要緊密合作，不斷提升發(fā)展能級，突出雙城引領、強化雙圈互動、促進兩翼協(xié)同，合作潛能不斷釋放，區(qū)域綜合實力和競爭力穩(wěn)步提升，帶動全國高質(zhì)量發(fā)展的重要增長極特征初步顯現(xiàn)→可聯(lián)系動態(tài)性是辯證思維的重要特征。
關鍵詞②：四川省將其作為全面建設社會主義現(xiàn)代化四川的總牽引，樹牢“一盤棋”思維、堅持一體化推進，川渝兩地錨定目標、整合優(yōu)勢→可聯(lián)系整體性是辯證思維的重要特征。
第三步：整合信息，組織答案。
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