資源簡介

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《有為有不為》教學設計
鄭州外國語學校朗悅校區 李珍
一、課型
概念課
二、內容分析
1.課標要求
季羨林散文《有為有不為》與2022版語文課標的育人理念深度契合。文章以質樸語言闡釋人生抉擇智慧，"有為"指向堅守文化根脈與精神品格，呼應課標"文化傳承與理解"目標，其文白交融的筆法為學生提供語言運用典范；"不為"則強調摒棄功利浮躁，與課標反對機械訓練、保護閱讀本真性的要求相契合。教學中可立足"思辨性閱讀與表達"任務群，引導學生通過文本對比、跨界聯結，體悟作者在時代洪流中"守拙求真"的價值觀，在語言建構中實現文化認同與生命教育的雙重浸潤。
2．教材解讀
初中是青少年成長、成才的關鍵時期，這一階段的學生開始形成較為明確而自覺的人生觀、價值觀，需要精心培育和引導。本單元圍繞“修身正己”這一人文主題組織選文，旨在引導學生通過不同角度，從古今作品蘊含的豐富的中華美德元素中獲得道德的滋養、心靈的浸潤，從而見賢思齊，崇德向善。
《有為有不為》是一篇議論性散文，作者從國家、人民、人類的角度，闡述了自己對“大小善”“大小惡”區別和聯系的認識，并在文末提出希冀：人人都能“有為有不為”；一旦“為”錯了，應迷途知返。
第四單元的課文或立足當下，或闡釋傳統，或溝通古今，從不同角度表現了中華美德的豐富內涵，對我們如何認識中華美德的繼承、發展與創新問題也有很大的啟發意義。三、學情分析
1.知識基礎
學生在七年級對議論文知識比較陌生，因此要先帶著學生梳理議論文相關知識，尤其是論點、論據、論證方法等。而且議論文的邏輯結構可能對他們來說比較抽象，需要拆解成更簡單的部分，逐步引導。另外，道德議題可能涉及主觀判斷，學生可能在討論時缺乏深度，需要教師提供框架或引導問題，促進深入思考。
2.行為習慣
他們的學習習慣可能包括注意力集中時間較短，喜歡互動式學習，對抽象概念的理解可能還不夠深入。同時，他們可能更傾向于形象思維，邏輯思維還在發展中。所以，在分析時需要考慮這些因素，比如他們可能在理解議論文結構、抽象的道德觀念時會有困難，需要更多的實例和引導。
3.關鍵能力
《有為有不為》作為議論文，結構比較清晰，論點明確，論據充分。對于七年級學生來說，這樣的文章可能幫助他們學習如何構建論點，如何用例子支持觀點，以及進行批判性思考。結合整個單元來說，對學生如何認識中華美德的繼承、發展與創新問題也有很大的啟發意義。
四、學習目標
基礎性目標 1. 我能讀準字音，理清文章思路，把握文章大意，找到作者觀點。
拓展性目標 2. 我能說出文中引用名言、列舉事例的作用，并熟悉運用。
挑戰性目標 3．我能體會文章平實質樸、簡潔質樸的語言風格。
五、實現路徑
基礎性目標 實現路徑 1.學生自讀課文、注釋，讀準字音。 2.借助批注，熟讀文本，找到作者觀點。
拓展性目標 實現路徑 1.找到課文中的相關名言、事例，并結合議論文文體知識分析其作用。 2.研讀課后閱讀提示，抓住關鍵句，理清行文思路。
挑戰性目標 實現路徑 1.引導學生思考作者如何說理的，娓娓道來，明白曉暢，平易如畫。 2.結合相關典型例句，進行賞析。
六、課堂流程
流程 時間 教師活動 學生活動
情境創設 導入新課 2分鐘 ①兩千多年前，老子、莊子主張“無為而無不為”；今天，我們主張在“可為時代”做“有為青年”。如何看待“為”與“不為”？國學大師季羨林的《有為有不為》將為我們撥開迷霧，指點迷津。 ②明確三級學習目標。 進入情景，明確活動任務。 齊讀目標，明確學習目標。
任務一：文體知識梳理 5分鐘 什么是議論性文章。 議論文語言特點。 論證方法分類。 ①齊讀文體知識，了解并做筆記。 ②
任務二：整體感知理思路 20分鐘 合作探究一： ①文章的題目是 “有為有不為”，那么 “有為” 和 “有不為” 分別是什么意思呢？ 合作探究二： 梳理文章結構 ①(1-2段):提出“有為有不為”的觀點,并解釋“應該”的含義。 ②(3-6段):通過舉例闡釋“大小善”和“大小惡”的概念以及兩者之間的聯系。 ③(7段):總結全文，希望每個人都能做到 “有為有不為”。 合作探究三： ①作者在文中提出了一個什么樣的觀點？是怎樣提出的？ ②文章中運用到了哪些論證方法。 ①閱讀文本，圈畫文中的批注。 ②小組合作，思考何為“有為” 和 “有不為”，并從文章中進行圈畫。 ③小組討論，文章的三個層次，以及運用的論證方法。
任務三：結合實事 思善惡 5分鐘 ①作者說，“至于大善大惡”“在歷史上卻看得更清楚”，并舉了文天祥寧死不屈的事例。作者認為，“大善大惡”，“目前社會中也可以看到”。你能舉出“目前社會中”的例子嗎？ ②讀懂了全文,想一想:面對生活中各種各樣的善和惡,你應該怎么做 小組合作探究并分享本組觀點。
課堂小結 2分鐘 作者站在國家、人民、人類的角度，闡釋了自己對“大小善”“大小惡”的理解，號召人們“有為”“有不為”，就是說，在面對一些事情的時候，要明是非、有原則、守底線。 回憶本節課內容，進行歸納總結并做好筆記。
布置作業 請聯系生活實際，仿照課文，用直接抒情方式贊美黃河。（100字左右）
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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（統編版）七年級
下
季羨林
鄭州外國語學校朗悅校區 李珍
有為有不為
兩千多年前，老子、莊子主張“無為而無不為”；今天，我們主張在“可為時代”做“有為青年”。如何看待“為”與“不為”？國學大師季羨林的《有為有不為》將為我們撥開迷霧，指點迷津。
新課導入
為
不為
1.我能理清文章思路，把握文章大意，找到作者觀點。
2.我能說出文中引用名言、列舉事例的作用，并熟悉運用。
3.我能體會文章平實質樸、簡潔質樸的語言風格。
教學目標
季羨林（1911—2009），字希逋、齊奘，山東臨清人。學者、作家、翻譯家。“梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛。”生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。
作者簡介
在20世紀中葉，當時社會處于變革時期，隨著社會的快速進步和人們物質與精神追求的多樣化，人們面臨諸多誘惑與抉擇時常常感到困惑和矛盾。季羨林先生以其深厚的文化底蘊和豐富的人生閱歷，意識到有必要引導人們樹立正確的行為準則和價值取向。他從自身豐富的人生閱歷和深刻的思考出發，撰寫此文，他希望通過這篇文章，幫助人們在紛繁復雜的社會中堅守道德，明確何事當為、何事不當為，旨在引導人們明辨是非，把握行為準則。從而為社會精神文明建設貢獻自己的思考與智慧。
寫作背景
議論性文章
就是指以議論為主要表達方式，圍繞一個話題闡發自己看法的文章，它的基本特點就是說理。所以“議論性文章”包含我們平時所說的議論文，包括說理散文以及闡述看法、觀點的書信、演講詞等各種類型的文章。
①準確、嚴密；
②概括性和簡潔性；
③使用修辭,體現其用詞鮮明、生動和感彩。
議論文
語言特點：
文體知識
議論文
三要素
要證明的觀點
證明觀點的依據
證明論點的方法
道理論據
事例論據
舉例論證
道理論證
對比論證
比喻論證
……
論點
論據
論證
文體知識
對比論證 特征：用正反兩方面的論點或論據進行對比，在對比中鮮明突出地論證論點。
判斷標志：相反、與之不同等。
★作用(答題規范)：把……和……作對比，闡述了……的道理(事理)，從而充分有力地論證了……的論點。
道理論證 (引用論證) 特征：引用名人的言論、古語、諺語、俗語，以及公眾所認可的道理、定理、公式等。
判斷標志：××曾說過、俗話說、格言警句等。分類：分為明引和暗引。明引也叫直接引用，需明確交代所引的話是誰說的，或交代其出處，務求文字甚至標點符號均準確無誤；暗引也叫間接引用，不需明確交代所引的話是誰說的或其出處，只述其大意。
★作用(答題規范)：引用……的名言或俗語，剖析了……的現象，表明……的道理(事理)，從而充分有力地論證了……的觀點。
論點方法的特征&判斷標志&作用
文體知識
舉例論證 (事實論證) 特征：用令人信服的典型事例來證明自己的觀點正確。
判斷標志：例如、譬如、比如等。
★作用(答題規范)：通過列舉……的例子，具體有力地論證了……的觀點，使論證更具體、更客觀、更有說服力(或增強文章的趣味性，激發讀者的閱讀興趣)。
比喻論證 特征：用人們熟知的事物作比喻，將深奧抽象的道理講得通俗易懂，容易被人接受。
判斷標志：似、若、像、好像、仿佛等。
★作用(答題規范)：將……比作……(喻體)，生動形象地論述了……的觀點，化抽象為具體，從而把深奧的道理說得淺顯明白，更容易被讀者理解和接受。
論點方法的特征&判斷標志&作用
文體知識
訴諸（ ） 屈膝（ ） 貳臣（ ）
籠統（ ） 輪廓（ ） 得逞（ ）
制裁 毅然（ ） 大逆不道
閉目養神 迷途知返 煩瑣（ ）
虜（ ） 千里之堤，潰于蟻穴（ ）（ ）
只有xī一個讀音。
zhū
èr
kuò
chěnɡ
yì
suǒ
lǔ
dī
kuì
xī
lǒnɡ
意為“變節，背叛”。
字詞清單
大逆不道
閉目養神
不可收拾
迷途知返
浪子回頭
千里之堤，潰于蟻穴
閉著眼睛養神。養神，指保持身心平靜，以消除疲勞。
千里長的大堤，由于小小的螞蟻洞而潰決。比喻小事不注意，就會出大問題。
迷路后知道回來。比喻犯了錯誤能改正。
原指事物無法歸類整頓，后借指事情壞到無法挽回的地步。
封建統治者對反抗封建統治、背叛封建禮教的人所加的重大的罪名，現泛指叛逆而不合于正道。
指不務正業、游蕩玩樂的人改邪歸正，悔過自新。
含貶義。
字詞清單
“有為” 就是應該做的事，要積極去做；
文章的題目是 “有為有不為”，那么 “有為” 和 “有不為” 分別是什么意思呢？
“有不為” 就是不應該做的事，堅決不做。
整體感知
梳理文章結構
文章可以分為 個部分。
3
第一部分
(1-2段):提出“有為有不為”的觀點,并解釋“應該”的含義。
第二部分
第三部分
(3-6段):通過舉例闡釋“大小善”和“大小惡”的概念以及兩者之間的聯系。
(7段):總結全文，希望每個人都能做到 “有為有不為”。
整體感知
在結尾提出，歸納中心論點
觀點：每個人都能有為有不為。一旦“為”錯了，就毅然回頭。
作者在文中提出了一個什么樣的觀點？是怎樣提出的？
為
不為
整體感知
作者認為什么是 “應該”？
作者認為 “應該” 有點像仁義的 “義” 字，即 “行而宜之之謂義”，“宜” 就是 “合適”，也就是 “應該”。
行而宜之之謂義
出處：【唐】韓愈《原道》
釋義：恰當地去實現“仁”就是“義”。
精讀細研
①“應該”是判斷標準,如果沒有“應該”這個標準,人們就無法確定哪些事應“有為”,哪些事應“有不為”;
為什么“有為”“有不為”，關鍵在于 “應該” ？
②“應該”具有普適性,無論是文化程度高的人還是低的人,都可以憑借自己的良知良能來判斷一件事情是否“應該”去做;
③“應該”可聯系大小善惡,通過“應該”這個標準,可以區分大善大惡和小善小惡。
精讀細研
本文是如何論述“大小善”和“大小惡”的區別的？
①作者引用古人“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的話，指出善惡有大小之別。
②接下來，先舉公共汽車上讓座的事例，并通過對比，指出什么是“小善”，什么是“小惡”(重點講“小惡”)；
③再舉文天祥高賦《正氣歌》從容就義的“大善”的事例；
④在此基礎上對比分析，闡述了自己對“大小善”“大小惡”的理解。
精讀細研
“大小善”與“大小惡”有什么聯系？
常行小善可修為大善；
千里之堤，毀于蟻穴，小惡不改會發展成大惡。
精讀細研
本文題目是 “有為有不為”，但文中卻用大量的筆墨談論 “善” 與 “惡” 的大小，是否離題？談談你的看法。
不離題。
因能分辨清是非善惡，就會分清什么事應該做，什么事不應該做，即什么是 “有為”，什么是 “有不為”。
精讀細研
第③段：中國古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”可見善惡是有大小之別的，應該不應該也是有大小之別的，并不是都在一個水平上。這一段用了什么論證方法，有什么作用？
引用論證
引用“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”論述應該不應該和善惡一樣，也是有大小之別的。
論證方法
小惡、小善，在日常生活中隨時可見，比如，在公共汽車上給老人和病人讓座，能讓，算是小善；這一句用了什么論證方法，有什么作用？
舉例論證
舉公共汽車上給老人和病人讓座的例子，有力而鮮明地論證了有什么是小善和什么是小惡。
論證方法
第④段用了什么論證方法，并分析有什么作用？
對比論證
將公共汽車上給老人和病人讓座和一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養神的樣子的人進行對比，有力而鮮明地論證了有什么是小善和什么是小惡。
論證方法
第⑦段中引用俗話“千里之堤，潰于蟻穴”用了什么論證方法，有什么作用？
道理論證
形象地證明了大小惡有時候是有聯系，使論證更有說服力。
比喻論證
論證方法
作者是從“善”與“惡”的大小入手闡明道理，有什么作用？
深入淺出地告訴讀者只要能分清是非善惡，自然明白哪些事該做，哪些事不該做，也就自然明白什么是有為有不為的道理。
合作探究
作者說，“至于大善大惡”“在歷史上卻看得更清楚”，并舉了文天祥寧死不屈的事例。作者認為，“大善大惡”，“目前社會中也可以看到”。你能舉出“目前社會中”的例子嗎？
【大善】
2003年起，萬佐成和熊庚香夫婦，在江西省腫瘤醫院附近，經營露天“抗癌廚房”，讓患者家屬以最低廉的價格借灶做飯。“微弱的燈,照亮寒夜的路人;火紅的灶，氤氳出親情的味道”。
20多年如一日，一年365天從不打烊,成為感動中國”人物。
合作探究
【大惡】
李建平，原呼和浩特市經濟技術開發區黨工委書記。任職期間，李建平幫助他人承攬工程收受錢物，隨意設置空殼公司挪用公款，將手中權力變現，涉案金額高達30億余元。據李建平供述,除部分錢款用于賭博外，其余大多被用于購買收藏名家字畫、古玩玉器、黃金珠寶、名貴手表、中外名酒。2024年8月，內蒙古自治區高級人民法院判決李建平死刑。
合作探究
讀懂了全文,想一想:面對生活中各種各樣的善和惡,你應該怎么做
(1)加強個人修養,堅守仁義禮智和“慎獨”,不違背做人做事的原則,按照道德規范行動,遇到事情做出明智的判斷。
(2)做到心有所戒、行有所止,守住底線,知羞恥,能自律,敬畏規則,自我約束,做出正確選擇。
(3)能縛心,有定力,守住底線,做到正心明道,懷德自重修養身心,身正行端,做應該做的事,做利國利民、利社會利集體的事。不為物役,不精算個人的“得”,而罔顧國家的“失”
合作探究
作者站在國家、人民、人類的角度，闡釋了自己對“大小善”“大小惡”的理解，號召人們“有為”“有不為”，就是說，在面對一些事情的時候，要明是非、有原則、守底線。
主旨歸納
以淵博學識為支撐，在闡述觀點時，從歷史典故、名人言論到自身經歷，信手拈來。談及“為”與“不為”的標準，援引古人“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的箴言，又結合當下社會現象，如誠信缺失、學術不端等問題，古今對照，讓抽象的人生哲理變得具體可感，使讀者能深刻理解并認同其觀點，在閱讀中獲得思想啟迪，也拓寬了知識視野 。這種總分總的結構使文章層次分明，邏輯嚴密。
1.立意深刻，旁征博引
寫作特色
沒有堆砌華麗辭藻，而是用平實話語直抒胸臆，如與讀者促膝長談，拉近與讀者距離，讓人倍感親切。邏輯上，層層遞進，條理清晰。先拋出 “有為有不為” 這一核心論點，再從不同角度闡述 “為” 與 “不為” 的內涵、范疇及對個人和社會的影響，最后呼吁人們踐行正確準則。每個觀點都有充分論據支撐，環環相扣，論證嚴謹，引導讀者順著思路深入思考，在樸實文風里領悟深刻道理 。
2.語言質樸，邏輯嚴謹
寫作特色
解題（1-2）：“有為”“有不為”的含義、關鍵點
有為有不為
明是非
有原則
守底線
分析論證
（3-7）
“大小善”“大小惡”的區別（3-6）
“大小善”“大小惡”的聯系（7）
收束全文（8）：每個人都該有為有不為；“為”錯了，就毅然回頭。
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