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2026全國(guó)版高考政治一輪
選擇性必修3　邏輯與思維
第十課　推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展
五年高考
　　1956年,科學(xué)家首次提出“用機(jī)器模擬人工智能”經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展,人工智能局部智能水平上超越人類,但人腦是一個(gè)集知情于一體的通用智能系統(tǒng)。幾乎能對(duì)所有可感知信息做出直接而綜合的反應(yīng)。因此,真正意義上完備的人工智能應(yīng)是一個(gè)通用的智能系統(tǒng)。目前,人工智能處于從“不能用”到可用階段,但距很好用還有諸多瓶頸。人工智能正在向“通用人工智能”及有利于整個(gè)“人類友好人工智能”的目標(biāo)前進(jìn)。根據(jù)材料。回答下題。
1.(2023重慶,13,3分)人工智能經(jīng)歷從“不可用”到“可以用”再到“很好用”。對(duì)此說(shuō)法正確的是　(　　)
A.說(shuō)明意識(shí)的反復(fù)性決定了實(shí)踐的曲折性
B.體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐之間的矛盾關(guān)系的徹底消失
C.說(shuō)明人工智能的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一
D.體現(xiàn)了從感性具體到思維具體,思維具體再到思維抽象
2.[2024黑吉遼,19(3),8分,有改動(dòng)]閱讀材料,完成下列要求。
我國(guó)東北地區(qū)處于世界“冰雪黃金緯度帶”,是習(xí)近平“冰天雪地也是金山銀山”發(fā)展理念踐行地。對(duì)于東北地區(qū)來(lái)說(shuō),以“冰”為媒的發(fā)展之路,既是聯(lián)通內(nèi)外的開(kāi)放之路,也是中華文化的傳承之路。
材料　文化跨越時(shí)空,歷久彌新。冰上龍舟運(yùn)動(dòng)是起源于我國(guó)南方水鄉(xiāng)民俗體育項(xiàng)目“龍舟競(jìng)渡”的新興運(yùn)動(dòng)形式。作為一項(xiàng)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、追求速度的競(jìng)技性體育運(yùn)動(dòng),它要求舵手、鼓手和多位劃手各司其職、緊密配合。這種“同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的龍舟精神,投射出強(qiáng)大的內(nèi)聚力、向心力和感召力。
冰上龍舟由我國(guó)北方民間常見(jiàn)的冬季娛樂(lè)工具——冰車升級(jí)改造而來(lái)。冰車最初只可坐一人,而將多個(gè)冰車串聯(lián)起來(lái)加以裝飾,就成為冰上龍舟的雛形。受此啟發(fā),東北人在傳統(tǒng)龍舟的底部安裝兩組冰刀,并在實(shí)際應(yīng)用中不斷改進(jìn)制作技術(shù)和工藝,創(chuàng)制了今天使用的冰上龍舟。作為傳統(tǒng)龍舟文化與現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,冰上龍舟運(yùn)動(dòng)繼承了“龍舟競(jìng)渡”的一些特性,又實(shí)現(xiàn)了比賽場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換,且更加富有速度與激情。隨著多級(jí)別、多場(chǎng)次賽事的舉辦,該運(yùn)動(dòng)不僅在國(guó)內(nèi)收獲了大批擁躉,還吸引了俄羅斯、芬蘭、德國(guó)等87個(gè)國(guó)家和地區(qū)冰上運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者的關(guān)注與積極參與。借助這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的普及,冰上龍舟正載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“劃”出東北,走向世界。
結(jié)合材料,運(yùn)用邏輯與思維知識(shí),分析冰上龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷程中所反映出的辯證否定觀。(8分)
3.[2024重慶,18(1),6分]材料　新中國(guó)成立以來(lái),我國(guó)高度重視科技發(fā)展,形成了科技創(chuàng)新的舉國(guó)體制,科學(xué)技術(shù)發(fā)展取得巨大成就。但與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比,當(dāng)前我國(guó)的科技水平還存在不小差距,特別在高端芯片、現(xiàn)代信息技術(shù)等領(lǐng)域還存在“卡脖子”問(wèn)題。
結(jié)合材料,運(yùn)用《邏輯與思維》中的辯證否定觀,談?wù)劷鉀Q當(dāng)下我國(guó)“卡脖子”問(wèn)題的主要思路。(6分)
三年模擬
1.(2025屆云南師大附中9月月考,14)新能源汽車在環(huán)保方面具有傳統(tǒng)燃油汽車所不具備的優(yōu)勢(shì),作為汽車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的必然趨勢(shì),正以其獨(dú)特的魅力引領(lǐng)著全球汽車產(chǎn)業(yè)的變革。然而,新能源汽車行駛中續(xù)航突然下降甚至“腰斬”、車輛配置與宣傳不符、充電樁安裝困難、主動(dòng)剎車遲鈍等問(wèn)題也引發(fā)消費(fèi)者不滿,甚至還有人斷言“新能源汽車是兔子尾巴——長(zhǎng)不了”。該斷言 (　　)
①未能正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一
②違背了適度原則,在思考和處理問(wèn)題時(shí)沒(méi)有把握好分寸
③看到了事物內(nèi)部的否定方面卻沒(méi)看到其內(nèi)部的肯定方面
④把矛盾的次要方面當(dāng)成矛盾的主要方面,沒(méi)有抓住主流
A.①②　　　B.①③　　　C.②④　　　D.③④
2.(2025屆湖北襄陽(yáng)四中等名校聯(lián)盟聯(lián)考一,15)認(rèn)識(shí)的三重境界:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。從思維的不同層次和維度可以作不同的解讀,從認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程角度看 (　　)
①第一重境界是通過(guò)形象思維如實(shí)把握事物的現(xiàn)象
②第二重境界是在感性具體的指導(dǎo)下直覺(jué)事物的本質(zhì)
③第三重境界是在分析基礎(chǔ)上建構(gòu)對(duì)事物的整體性認(rèn)識(shí)
④這是從感性具體到思維抽象再到思維具體的深化過(guò)程
A.①②　　　B.①④　　　C.②③　　　D.③④
3.(2025屆安徽A10聯(lián)盟11月聯(lián)考,15)當(dāng)元宇宙概念剛出現(xiàn)時(shí),人們首先感受到可以在虛擬世界中自由地行走、與他人互動(dòng)、參加各種虛擬活動(dòng)等場(chǎng)景。接著,人們開(kāi)始思考,認(rèn)識(shí)到元宇宙的實(shí)現(xiàn)需要依賴虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)、人工智能、區(qū)塊鏈等多種技術(shù)的融合。經(jīng)過(guò)對(duì)元宇宙的深入探討和實(shí)踐探索,人們能夠綜合地看待元宇宙的發(fā)展,既看到它的潛力和機(jī)遇,也意識(shí)到它面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。下列說(shuō)法正確的是 (　　)
①人們能綜合看待元宇宙的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了感性具體到思維抽象的飛躍
②人們認(rèn)識(shí)到元宇宙的技術(shù)支撐要素,體現(xiàn)思維具體上升到思維抽象
③人們對(duì)虛擬世界令人震撼的場(chǎng)景的全面感受,屬于感性具體的認(rèn)識(shí)
④人們對(duì)元宇宙的認(rèn)識(shí)過(guò)程以事物是現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一體為客觀依據(jù)
A.①②　　　B.①④　　　C.②③　　　D.③④
4.[2025屆廣東東莞外國(guó)語(yǔ)學(xué)校期中,19(2)]中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出2024年經(jīng)濟(jì)工作“要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破”。“先立后破”包含著針對(duì)性的新內(nèi)涵,這對(duì)于新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)而言尤為重要。要統(tǒng)籌兼顧穩(wěn)和進(jìn),該“立”的要積極主動(dòng)地“立”起來(lái),該“破”的要在“立”的基礎(chǔ)上堅(jiān)決地“破”。
“先立后破”的提及表明經(jīng)濟(jì)規(guī)律指導(dǎo)邊界進(jìn)一步拓寬,新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換關(guān)系得到高度重視。“先立后破”、穩(wěn)扎穩(wěn)打的政策方針體現(xiàn)了中央對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展復(fù)雜形勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)研判。
結(jié)合材料,運(yùn)用《邏輯與思維》中“推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展”的知識(shí),分析2024年經(jīng)濟(jì)工作堅(jiān)持“先立后破”體現(xiàn)的思維方法。(9分)
選擇性必修3　邏輯與思維
第十課　推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展
五年高考
　　1956年,科學(xué)家首次提出“用機(jī)器模擬人工智能”經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展,人工智能局部智能水平上超越人類,但人腦是一個(gè)集知情于一體的通用智能系統(tǒng)。幾乎能對(duì)所有可感知信息做出直接而綜合的反應(yīng)。因此,真正意義上完備的人工智能應(yīng)是一個(gè)通用的智能系統(tǒng)。目前,人工智能處于從“不能用”到可用階段,但距很好用還有諸多瓶頸。人工智能正在向“通用人工智能”及有利于整個(gè)“人類友好人工智能”的目標(biāo)前進(jìn)。根據(jù)材料。回答下題。
1.(2023重慶,13,3分)人工智能經(jīng)歷從“不可用”到“可以用”再到“很好用”。對(duì)此說(shuō)法正確的是　(　　)
A.說(shuō)明意識(shí)的反復(fù)性決定了實(shí)踐的曲折性
B.體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐之間的矛盾關(guān)系的徹底消失
C.說(shuō)明人工智能的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一
D.體現(xiàn)了從感性具體到思維具體,思維具體再到思維抽象
答案　C　
2.[2024黑吉遼,19(3),8分,有改動(dòng)]閱讀材料,完成下列要求。
我國(guó)東北地區(qū)處于世界“冰雪黃金緯度帶”,是習(xí)近平“冰天雪地也是金山銀山”發(fā)展理念踐行地。對(duì)于東北地區(qū)來(lái)說(shuō),以“冰”為媒的發(fā)展之路,既是聯(lián)通內(nèi)外的開(kāi)放之路,也是中華文化的傳承之路。
材料　文化跨越時(shí)空,歷久彌新。冰上龍舟運(yùn)動(dòng)是起源于我國(guó)南方水鄉(xiāng)民俗體育項(xiàng)目“龍舟競(jìng)渡”的新興運(yùn)動(dòng)形式。作為一項(xiàng)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、追求速度的競(jìng)技性體育運(yùn)動(dòng),它要求舵手、鼓手和多位劃手各司其職、緊密配合。這種“同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的龍舟精神,投射出強(qiáng)大的內(nèi)聚力、向心力和感召力。
冰上龍舟由我國(guó)北方民間常見(jiàn)的冬季娛樂(lè)工具——冰車升級(jí)改造而來(lái)。冰車最初只可坐一人,而將多個(gè)冰車串聯(lián)起來(lái)加以裝飾,就成為冰上龍舟的雛形。受此啟發(fā),東北人在傳統(tǒng)龍舟的底部安裝兩組冰刀,并在實(shí)際應(yīng)用中不斷改進(jìn)制作技術(shù)和工藝,創(chuàng)制了今天使用的冰上龍舟。作為傳統(tǒng)龍舟文化與現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,冰上龍舟運(yùn)動(dòng)繼承了“龍舟競(jìng)渡”的一些特性,又實(shí)現(xiàn)了比賽場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換,且更加富有速度與激情。隨著多級(jí)別、多場(chǎng)次賽事的舉辦,該運(yùn)動(dòng)不僅在國(guó)內(nèi)收獲了大批擁躉,還吸引了俄羅斯、芬蘭、德國(guó)等87個(gè)國(guó)家和地區(qū)冰上運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者的關(guān)注與積極參與。借助這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的普及,冰上龍舟正載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“劃”出東北,走向世界。
結(jié)合材料,運(yùn)用邏輯與思維知識(shí),分析冰上龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷程中所反映出的辯證否定觀。(8分)
參考答案　(8分)辯證的否定具有肯定和否定的雙重性,辯證的否定是揚(yáng)棄,對(duì)舊事物中合理因素的保留,是改造后的保留。(2分)從單個(gè)冰車到冰上龍舟的雛形,再到今天的冰上龍舟,繼承了傳統(tǒng)龍舟的形制,實(shí)現(xiàn)了器材創(chuàng)新:(3分)冰上龍舟運(yùn)動(dòng)保留了傳統(tǒng)龍舟運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn),更具速度與激情,成為一種新興運(yùn)動(dòng)形式,轉(zhuǎn)換了比賽場(chǎng)景,在不斷發(fā)展和完善中從東北走向世界。(3分)
3.[2024重慶,18(1),6分]材料　新中國(guó)成立以來(lái),我國(guó)高度重視科技發(fā)展,形成了科技創(chuàng)新的舉國(guó)體制,科學(xué)技術(shù)發(fā)展取得巨大成就。但與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比,當(dāng)前我國(guó)的科技水平還存在不小差距,特別在高端芯片、現(xiàn)代信息技術(shù)等領(lǐng)域還存在“卡脖子”問(wèn)題。
結(jié)合材料,運(yùn)用《邏輯與思維》中的辯證否定觀,談?wù)劷鉀Q當(dāng)下我國(guó)“卡脖子”問(wèn)題的主要思路。(6分)
參考答案　根據(jù)中國(guó)科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及“卡脖子”現(xiàn)實(shí),進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放,引進(jìn)吸收先進(jìn)技術(shù);通過(guò)完善新型舉國(guó)體制,進(jìn)一步推動(dòng)科技創(chuàng)新,形成原創(chuàng)性、顛覆性技術(shù),培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。
　　[得分關(guān)鍵]①對(duì)內(nèi)角度:通過(guò)完善新型舉國(guó)體制1分,進(jìn)一步推動(dòng)科技創(chuàng)新,形成原創(chuàng)性顛覆性技術(shù),培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力(后面三句任意一句2分)。注意:對(duì)我國(guó)體制、科技成就應(yīng)該辯證看待,重點(diǎn)在于創(chuàng)新,若回答辯證否定觀原理/方法論給1分。
②對(duì)外角度:根據(jù)我國(guó)科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀以及“卡脖子”現(xiàn)實(shí)1分,進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放,引進(jìn)吸收先進(jìn)技術(shù)(后面兩句任意一句2分,替代:學(xué)習(xí)/借鑒/吸收國(guó)外先進(jìn)技術(shù)2分,注意:對(duì)西方“卡脖子”要辯證對(duì)待,對(duì)國(guó)外技術(shù)也要辯證對(duì)待)
三年模擬
1.(2025屆云南師大附中9月月考,14)新能源汽車在環(huán)保方面具有傳統(tǒng)燃油汽車所不具備的優(yōu)勢(shì),作為汽車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的必然趨勢(shì),正以其獨(dú)特的魅力引領(lǐng)著全球汽車產(chǎn)業(yè)的變革。然而,新能源汽車行駛中續(xù)航突然下降甚至“腰斬”、車輛配置與宣傳不符、充電樁安裝困難、主動(dòng)剎車遲鈍等問(wèn)題也引發(fā)消費(fèi)者不滿,甚至還有人斷言“新能源汽車是兔子尾巴——長(zhǎng)不了”。該斷言 (　　)
①未能正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一
②違背了適度原則,在思考和處理問(wèn)題時(shí)沒(méi)有把握好分寸
③看到了事物內(nèi)部的否定方面卻沒(méi)看到其內(nèi)部的肯定方面
④把矛盾的次要方面當(dāng)成矛盾的主要方面,沒(méi)有抓住主流
A.①②　　　B.①③　　　C.②④　　　D.③④
答案　D　
2.(2025屆湖北襄陽(yáng)四中等名校聯(lián)盟聯(lián)考一,15)認(rèn)識(shí)的三重境界:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。從思維的不同層次和維度可以作不同的解讀,從認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程角度看 (　　)
①第一重境界是通過(guò)形象思維如實(shí)把握事物的現(xiàn)象
②第二重境界是在感性具體的指導(dǎo)下直覺(jué)事物的本質(zhì)
③第三重境界是在分析基礎(chǔ)上建構(gòu)對(duì)事物的整體性認(rèn)識(shí)
④這是從感性具體到思維抽象再到思維具體的深化過(guò)程
A.①②　　　B.①④　　　C.②③　　　D.③④
答案　D　
3.(2025屆安徽A10聯(lián)盟11月聯(lián)考,15)當(dāng)元宇宙概念剛出現(xiàn)時(shí),人們首先感受到可以在虛擬世界中自由地行走、與他人互動(dòng)、參加各種虛擬活動(dòng)等場(chǎng)景。接著,人們開(kāi)始思考,認(rèn)識(shí)到元宇宙的實(shí)現(xiàn)需要依賴虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)、人工智能、區(qū)塊鏈等多種技術(shù)的融合。經(jīng)過(guò)對(duì)元宇宙的深入探討和實(shí)踐探索,人們能夠綜合地看待元宇宙的發(fā)展,既看到它的潛力和機(jī)遇,也意識(shí)到它面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。下列說(shuō)法正確的是 (　　)
①人們能綜合看待元宇宙的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了感性具體到思維抽象的飛躍
②人們認(rèn)識(shí)到元宇宙的技術(shù)支撐要素,體現(xiàn)思維具體上升到思維抽象
③人們對(duì)虛擬世界令人震撼的場(chǎng)景的全面感受,屬于感性具體的認(rèn)識(shí)
④人們對(duì)元宇宙的認(rèn)識(shí)過(guò)程以事物是現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一體為客觀依據(jù)
A.①②　　　B.①④　　　C.②③　　　D.③④
答案　D　
4.[2025屆廣東東莞外國(guó)語(yǔ)學(xué)校期中,19(2)]中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出2024年經(jīng)濟(jì)工作“要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破”。“先立后破”包含著針對(duì)性的新內(nèi)涵,這對(duì)于新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)而言尤為重要。要統(tǒng)籌兼顧穩(wěn)和進(jìn),該“立”的要積極主動(dòng)地“立”起來(lái),該“破”的要在“立”的基礎(chǔ)上堅(jiān)決地“破”。
“先立后破”的提及表明經(jīng)濟(jì)規(guī)律指導(dǎo)邊界進(jìn)一步拓寬,新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換關(guān)系得到高度重視。“先立后破”、穩(wěn)扎穩(wěn)打的政策方針體現(xiàn)了中央對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展復(fù)雜形勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)研判。
結(jié)合材料,運(yùn)用《邏輯與思維》中“推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展”的知識(shí),分析2024年經(jīng)濟(jì)工作堅(jiān)持“先立后破”體現(xiàn)的思維方法。(9分)
答案　①任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面,肯定方面與否定方面既對(duì)立又統(tǒng)一,解決問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切。因此對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展新舊方式新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換不能一刀切,不能“未立先破”或“只破不立”。(3分)②辯證的否定具有肯定與否定的雙重性,堅(jiān)持辯證否定觀,要深刻把握肯定和否定之間的辯證關(guān)系。對(duì)舊事物消極落后因素予以否定,對(duì)合理因素予以肯定與保留,還要經(jīng)過(guò)改造,包含在新事物中。先立后破,該立的要積極主動(dòng)立起來(lái),該破的要在立的基礎(chǔ)上堅(jiān)決破。(3分)③認(rèn)識(shí)的發(fā)展要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象,再?gòu)乃季S抽象到思維具體這兩個(gè)階段。“先立后破”抓住了不同領(lǐng)域、行業(yè)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的本質(zhì),作出了對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展復(fù)雜形勢(shì)的科學(xué)研判,形成了對(duì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的科學(xué)性、規(guī)律性認(rèn)識(shí)。(3分)
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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