資源簡介

(共56張PPT)
雖千萬人吾往矣
天變不足畏，
祖宗不足法，
人言不足恤
王安石
1、語言建構與運用：了解作者的生平及文章的寫作背景；疏通文意，理解課文內容。
2、思維發展與提升：學會在辯證分析與合理推斷基礎上作批判性思考，探尋思辨之美。
3、審美鑒賞與創造：學習本文結構嚴謹、說理透徹的論證方法；把握文章的主要觀點。
4、文化傳承與理解：認識作者對推行新法的堅定立場與對理想的不懈追求，開從中受到教育。
【學習目標】
解題
答司馬諫議書
“答”即“答復、回復”之意。
“諫議”則指的是“諫議大夫”這個官職，
所以，“答司馬諫議書”不能理解為“回答司馬光規勸的書信”，而要作“回復諫議大夫司馬光的信”來理解。
書
文體知識
古代的一種文體，即書信。
古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為：
解 題
“與……書”
對象
《與朱元思書》（吳均）《與妻書》林覺民
“報……書”
《報任安書》（司馬遷）
復信
“上……書”
《上樞密韓太尉書》（蘇轍）
高官
“答……書”
《答司馬諫議書》（王安石）《答蘇武書》（李陵）
回信
誰回復？
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。
北宋慶歷二年(1042年)，王安石以進士第四名及第，歷任簽書淮南(揚州)節度判官廳公事、知鄞縣(今浙江寧波)事、舒州(今安徽潛山)通判，一度調開封任群牧司判官，旋又外調知常州事、提點江南東路刑獄公事，繼召為三司度支判官、知制誥。　　
熙寧初，王安石以翰林學士侍從之臣的身份，同年輕的宋神宗議論治國之道，深得宋神宗賞識。熙寧二年(1069年)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革。
回復誰？
司馬光（1019年11月17日～1086年10月11日），字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉（今山西省夏縣）人 ，世稱涑水先生 。北宋政治家、史學家、文學家，自稱西晉安平獻王司馬孚之后代。
宋仁宗寶元元年（1038年），進士及第，累遷龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。名列“元祐黨人”，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣；從祀于孔廟，稱“先儒司馬子”；從祀歷代帝王廟。
為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功，刻苦勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，堪稱儒學教化下的典范。
為什么要回復？
王安石
司馬光
王安石變法
政敵
“政敵”與“諍友”
王安石大權在握，皇帝詢問他對司馬光的看法，王安石大加贊賞，稱司馬光為“國之棟梁”，對他的人品、能力、文學造詣都給了很高的評價。
司馬光擔任宰相。皇帝詢問司馬光對王安石的評價時，司馬光說:“王安石嫉惡如仇，胸懷坦蕩，忠心耿耿。”皇帝說了一句話“卿等皆君子也!”
壹·知人論世
作者簡介
王安石（1021年12月18日-1086年5月21日）字介甫，號半山，江西臨川人，北宋著名政治家、文學家、改革家。曾被封為荊國公，世稱王荊公，謚號文，又稱王文公。
他是北宋著名的政治家、改革家，兩次出任宰相，堅持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國十一世紀的改革家”。
王安石又是著名的文學家，他是唐宋八大家之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨特的成就，他主張“為文”應“有補于世”，“以適用為本”。他的著作有《臨川先生文集》《王荊公詩文集》。
作者簡介
人生經歷
少年時期
2 1 歲
4 8 歲
6 5 歲
聰慧好學，記憶超群，隨父宦游，知民疾苦。
進士第四，仕途順利，多次升官，治績斐然。
主持變法，曲折不順，保派阻撓，有得有失。
元祐更化 ，廢除新法，晚年郁結，因病而終。
知識補充
司馬光（1019年11月17日-1086年10月11日）字君實，號迂叟，北宋政治家、史學家、文學家，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，世稱涑（sù）水先生。
宋神宗時，因反對王安石變法，離開朝廷十五年。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正。
主持編纂了中國最大的一部編年體通史《資治通鑒》。
知識補充
王安石變法內容
變法遭到守舊勢力的 堅決反對
趕上連年大旱，
反對派大做文章
太后也來起哄
寫作背景
北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法，旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面，力圖通過整軍理財以求富國強兵。新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強的特權，激起既得利益者的強烈反對。保守派代表人物當時任右諫議大夫的司馬光多次致書王安石，要求罷黜新法，恢復舊制。
王安石讀了司馬光的第一封信，頗不高興，出于禮節，只回了一封短信，沒有就司馬光的意見作實質性答復。司馬光心有不甘，又寫了第二封信，進一步闡明青苗法的不當之處，其意仍在說教。王安石接信后，又回了封信，就司馬光第一封信作了較為具體的答復，這就是后來聞名于世的《答司馬諫議書》。
正音
強聒
鹵莽
見恕
拒諫
怨謗

利弊
不恤
盤庚
胥怨
會晤

（guō）
（lǔ mǎng）
（shù）
（jiàn）
（bàng）

（bì）
（xù）
（gēng）
（xù）
（wù）

第一部分：這段主要闡明寫這封信的原因和目的。
第二部分：全文駁斥的重點部分，以“名實已明，而天下之理得矣”為論證的立足點，分別對保守派謬論進行駁斥，表明自己堅持變法的立場。
第三部分：進一步明確自己的立場和態度。
第四部分：書信常規的結束語。
初讀課文，概括段意
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強（qiǎng）聒 ，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重（chóng）念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。
草稿中用以代指本人名字
我私下，謙詞
司馬光
同義復詞，交往
常常
所堅持的政治主張
被理解
回信
又
同義復詞，對待
書信往來
原諒我
勉強解釋，嘮叨不休
簡單
原因，理由
詳細地說出
譯文：鄙人王安石請啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張和方法大多不同。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見），所以（我）只是簡單地給您寫了封回信，不再一 一為自己辯解了。再三考慮君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應該粗疏草率，所以現在詳細地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠寬恕我吧。
第一段 闡明寫信原因和目的。
①“議事每不合，所操之術多異故也”
政見不合
②“雖欲強聒，終必不蒙見察”
矛盾不可調和
③“具道所以”
寫信原因：回應司馬光的抨擊，陳說推行新法的緣由。
2、措辭有何特點？
①措辭彬彬有禮（蒙教，上報，見恕……）
3、體現了王安石什么樣的形象？
有禮節、有風度、有風骨的政治家形象。
②語調含蓄委婉
（強聒，不宜鹵莽，冀君實或見恕也）
③暗藏鋒芒（終必不蒙見察）
蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。
指讀書人
特別
名義和實際
發語詞
知識鏈接:
名實之辯是中國哲學史和邏輯思想史上對名實關系的研究和爭論。
名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一樣事就會有不同的甚至完全相反的看法。
名：名稱,形式;
實：實際內容。
所爭論的問題
明確
清楚，清晰
譯文：有學問的人爭論的問題，特別注重于名義和實際（是否相符）。如果名義和實際的關系已經明確了，那么天下的大道理也就清晰了。
今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。
用來
指教我
認為
搜刮錢財
因而招致
滋生事端
在《答司馬諫議書》中：
名：
實：
司馬光給新法冠上的罪名
王安石變法的實際內容（性質）
現在君實您用來指教我的，是認為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權，制造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。
某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固 前 知其如此也。
施行
不是，不算
來
批駁
認為
形作動,排斥
主管官吏，有關部門
不正確的言論
形作名，有利的事業
善于巧言獻媚、不行正道的佞人
本來
預先
狀后
判斷
判斷
定后
判斷
我卻認為從皇帝那里接受命令，商議法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負有專責的官吏（去執行），（這）不能算是侵奪官權；實行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對天下）有利的事業、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財政，（這）不能算是（與百姓）爭奪財利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規勸。至于（社會上對我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的。
解讀第二段
知識補充
名實之辯
名實之辯是中國哲學史和邏輯思想史上對名實關系的研究和爭論。
名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一樣事就會有不同的甚至完全相反的看法。
名：名稱；形式 實：實際內容
在《答司馬諫議書》中：
名：司馬光給新法冠上的罪名
實：王安石變法的實際內容（性質）
王安石
司馬光
②先駁“侵官”：指出變法是 “受命于人主”，自己與大家在朝廷公開地議論修訂，負有專責的官吏去推行，“侵官”之說便不攻自破。“受——議——授”使新法從決策到制定到推行名正言順。
③次駁“生事”：“舉先王之政”是理論根據，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“ 滋事擾民”。
①在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實問題”，先立于高處，揭露事情的本質，才能從根本上駁倒對方的責難，為變法正名。（先問是不是，再說好與壞）
對于司馬光的指責，王安石是如何一一辯駁的？
⑥最后講到“怨誹之多”:卻不再從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味。
⑤然后駁“拒諫”：只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬人”便與拒諫風馬牛不相及。
④再駁“征利”：只用“為天下理財”一句已足。因為問題不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發點正確，“征利”的責難也就站不住腳。
司馬光的言辭攻擊、
指責非難
王安石完美防守
守中有攻
“蓋儒者所爭，尤在于名實”
侵官
授之于有司
修之于朝廷
受命于人主
生事
以興利除弊
舉先王之政
征利
為天下理財
拒諫
難壬人
辟邪說
司馬光
王安石
天下怨謗
前知其如此
怨誹之多，
變法程序
合理合法
變法目的
為國為民
矛頭指向
反對變法
攻方
連篇累牘，氣勢洶洶，言辭懇切，語重心長。
駁方
要言不煩，鎮定自若，
守中有攻，態度堅決。
對比
“天變不足畏，
祖宗不足法，
人言不足恤。”
司馬光的“攻”與王安石的“駁”
第二段中王安石的辯駁有何特點？
②抓住問題實質，從大處高處著眼（在駁斥的同時指責司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地）
①思路清楚、邏輯明晰
③言辭銳利，氣勢逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）
司馬光的言辭攻擊、指責非難
守中有攻
【辯論高手】
【扣帽子】
【咄咄逼人】
第二段
1、提供推理前提（原則）
（論證的立足點）
2、擺出對方觀點
3、逐一駁前四種說法
4、指出無須駁“致怨謗”
第二段層次梳理
批駁謬論
針鋒相對 無所畏懼
可按此思路背誦
人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度（dù)，度（duó）義而后動，是而不見可悔故也。
習慣
得過且過，沒有長遠打算
把
顧念，憂慮
當作
思量, 考慮
對抗
相怨，這里指百姓對上位者的怨恨
只，僅
為什么
因為
緣故，原因
考慮
計劃
適宜
意動，認為正確
值得反悔的地方
好事,美德
才
因為
賓語前置
譯文：人們習慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；認為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。
如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
因為
名作動，施恩惠
應當
做事情
墨守
做法
如果君實您責備我是因為（我）在位任職很久，沒能幫助皇上干一番大事業，使這些老百姓得到好處，那么我承認（自己是）有罪的；如果說現在應該什么事都不去做，墨守前人的陳規舊法就是了，那就不是我敢領教的了。
知識補充
盤庚之遷
盤庚遷殷是發生在商朝中期的一次歷史事件，是指盤庚繼位后，為了挽救政治危機，決定遷都于殷(今河南安陽)。
商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年當中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內部經常爭奪王位，發生內亂;再加上黃河下游常常鬧水災。有一次發大水，把都城全淹了，同時在統治者之間，對王位的爭奪也十分激烈，有的人說應當父死子繼，有的人說應當兄終弟及。叔侄之間、兄弟之間為爭奪王位，常常展開你死我活的斗爭。他們為私利把國家搞得混亂不堪。 就不得考慮遷都的問題。
自盤庚遷都殷后，商族才定居下來不再遷徙。從此，政局穩定，諸侯來朝，商朝遂強盛起來。
司馬光認為盤庚遷殷聽取大家意見，而不是只按照自己的想法施展雷霆手段強迫百姓，司馬光借“盤庚遷殷”勸王安石能夠聽取其他人對新法的不同意見，不要一意孤行。
王安石借“盤庚遷殷”表達變法的正確性、有效性，以及自己施行變法的堅定決心。
司馬光和王安石在各自的信中都引用盤庚遷殷的史實，分別是什么目的？
1.從文中看，王安石為什么要進行這場變法？
人
士大夫
“習于茍且”
“不恤國事”
“同俗自媚于眾”
“欲變此”
上
2.實施變法時，出現了怎樣的情形？
天下
“怨謗”
眾
“洶洶然”
揭露了士大夫不恤國事、專以獻媚取寵為能的丑惡嘴臉。
根本原因：新法觸犯了大地主、大官僚、大商人和高利貸者的利益，引起了他們的激烈反對。
第三段
1、指出士大夫的現狀
2、舉“盤庚西遷”的史實論證
3、以退為進反駁
第三段層次梳理
分析原因
態度堅決 措辭委婉
主要內容：指責保守派無所作為的思想，進一步明確自己的立場和態度，表明堅持改革的決心。
無由會晤，不任區區向往之至！
區區：
①小，少，微不足道：秦以區區之地
②拳拳：感君區區懷
③愚拙：何乃太區區
④用作自稱的謙辭：區區不才
緣由
見面
不勝
小，用作自稱的謙辭
仰慕
沒有緣由見面，內心不勝仰慕至極！
【古代書信的套語，使全文結構更嚴謹】
答司馬諫議書
指責保守派無所作為、墨守成規
書信常規的結尾
交代回信的緣由
駁斥司馬光的觀點　
針鋒相對，態度堅決
全文立論的論點是針對司馬光的指責，指出“儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣”。進而說明自己的變法是正確的。文章逐條駁斥司馬光的觀點，揭露出朝中保守派無所作為、腐朽沒落的本質，表現了作者堅持改革，絕不為流言所動的決心。
總結全文
1、中心論點：
反駁論敵指責變法“侵官、生事、征利、拒諫”
2、論據：
理論論據：
事實論據：
①名實相符的原則
①新法的實際情況 ②盤庚遷殷
書信體 駁論文
3、論證方法：
既據實反駁又據理反駁
行文思路
①道理論證 ②舉例論證 ③假設論證
立名實：確定辯駁的理論根據
循名核實：使反駁建立在堅實的理論原則基礎之上
文章主旨
全文論點是針對司馬光認為新法“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的指責，指出“儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣”，從而說明變法是正確的，司馬光的攻擊名實不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，從而批駁了保守派不恤國事、墨守成規的弊端，表現出作者堅持改革、絕不為流言俗語所動的決心以及堅持變法的堅決態度。
肆·探究題
探究題
【任務一】針對司馬光對新法"侵官、生事、征利、拒諫、致怨"的指責，王安石是如何以"實"進行逐一反駁的？請從文中找出依據，再做分析。
【任務二】《答司馬諫議書》一文被稱之為"駁論性政論文的典范之作",針對司馬光的指責，作者采用了哪些駁論的方法進行反駁？請結合2、3段具體分析。
【任務三】批判性思維訓練
這是一篇駁論文，王安石的辯駁讓我們贊賞。那么，假如你是司馬光，你接到王安石的回信，是否被他的觀點所說服？請你代司馬光寫一封駁王安石的回信---《代司馬光復王介甫書》。
探究題
【任務一】針對司馬光對新法"侵官、生事、征利、拒諫、致怨"的指責，王安石是如何以"實"進行逐一反駁的？請從文中找出依據，再做分析。
探究題
【任務一】針對司馬光對新法"侵官、生事、征利、拒諫、致怨"的指責，王安石是如何以"實"進行逐一反駁的？請從文中找出依據，再做分析。
(1）駁“侵官”:“受”“議”“授”三個動詞，說明新法從決策、制定到推行的全過程都是名正言順、合理合法的。
(2）駁"生事":"舉先王之政"是理論依據，"興利除弊"是根本目的，表明變法改革確的，"征利"的責難也就站不住腳了。
(3）駁"征利":"為天下理財"明確了"征利"的對象，"為天下"的根本出發點是正排斥巧辯的佞人，不符合"拒諫"之說。
(4）駁"拒諫"：拒絕正確的批評才叫拒諫。"辟邪說，難壬人"是批駁不正確的言論。
(5）駁"致怨":"固前知其如此也"一語帶過，"固"意為"本來"，充分表達了面對改革的阻力和怨恨早有心理準備，大有對此不屑一顧的輕蔑意味。又指出士大夫"多媚眾",度義后動，不為士大夫之怨而改其度。
探究題
【任務二】《答司馬諫議書》一文被稱之為"駁論性政論文的典范之作",針對司馬光的指責，作者采用了哪些駁論的方法進行反駁？請結合2、3段具體分析。
【問題研討】駁論的藝術
駁論文段
擺謬論(樹靶子):
侵官、生事、征利、拒諫、怨謗
駁謬論
立觀點：
不為侵官、不為生事、不為征利、不為拒諫、固前知其如此（怨謗）
駁論角度
論證方法：
挖根源
示危害
示缺點
人習于茍且，士大夫不恤國事，同俗自媚于眾
盤庚之遷
道理論證、舉例論證、假設論證
探究題
【任務二】《答司馬諫議書》一文被稱之為"駁論性政論文的典范之作",針對司馬光的指責，作者采用了哪些駁論的方法進行反駁？請結合2、3段具體分析。
(1）演繹推理，先破后立。開篇要擺出對方的觀點，樹起靶子。首先立名實，確定辯駁的理論根據。以"蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣"高屋建瓴地提出儒者公認的理論論據，這是大前提。然后，循名核實，逐條反駁名不副實，即小前提不符合大前提的要求。最后得出結論﹣-"天下之理未得"，指出對方的批駁都是毫無根據，難以服人的。
(2）假設論證。如"如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知"一句中"如……則……"譯為"如果……那么……"。用假設的方式表明自己只知"無大作為"之罪，不知"改革"之罪。說理的同時，堅定了自身立場，表明了心跡，希冀對方理解。
(3）以退為進，剛柔并濟。由于王安石與司馬光共事多年，私交不錯，因而作者采用了寓剛于柔、以退為進的表達方法。整篇文章用辭有禮有節，姿態謙遜，稱自己為"某"，說對方用"蒙"；顧念友情，如文中提到"竊以為與君實游處相好之日久""重念蒙君實視遇厚"；但是提到原則和決心的時候并不讓步，如文中提到"如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知"，可謂是柔中有剛，剛柔并濟。
探究題
【任務三】批判性思維訓練
這是一篇駁論文，王安石的辯駁讓我們贊賞。那么，假如你是司馬光，你接到王安石的回信，是否被他的觀點所說服？請你代司馬光寫一封駁王安石的回信---《代司馬光復王介甫書》。
鞏固練習
對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（ )
A ．所操之術多異故也 故：原因
B ．故今具道所以 道：說
C．辟邪說，難壬人 辟：批駁
D ．則非某之所敢知 知：明白
2．下列對課文內容的分析錯誤的一項是（ )
A ．在本文中，司馬光認為天下"怨謗"、眾"洶洶然"是王安石在變法中"侵官、生事、征利、拒諫"造成的。
B ．面對保守派的指責，作者開始不屑于辯解，就沒有回復。后來想到不可魯莽失禮，才寫了本文，表達了一種堅持改革的決心。
C ．本文通過對司馬光指責自己的幾個方面的辯駁，批駁了保守派不恤國事、墨守成規的狀況，表明自己的堅決態度。
D ．首先交代寫信的原因，言語委婉有致；接著進行合情合理的辯駁，有理有據，層層深入；最后表明態度，不失贈答之禮。
鞏固練習
3．把下列句子翻譯成現代漢語。
(1）竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。
(2）蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。
(3）盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。
3(1）我私下覺得與您交往深厚密切已經很久了，可是議論國事時常常意見不同，這大概是由于我們所持的政治主張不同吧。
(2）大概知書識禮的讀書人所爭辯的，特別在于名和實（是否相符），名和實的關系一經辨明，天下的根本道理就清楚了。
(3）盤庚并不因為有人埋怨而改變計劃，考慮到（事情）適宜就行動，是因為認為正確而且看不到有什么值得反悔的地方。
拓展延伸——“君子和而不同”
王安石 相似點 司馬光
1021年10月17日出生 相差兩歲 1019年12月18日出生
21歲考中進士 年少及第 19歲考中進士
1070年-1074年 官至宰相 1085年-1086年
唐宋八大家之一 北宋文豪 主編《資治通鑒》
1086年5月21日 同年離世 1086年10月11日
司馬光在《與王介甫書》中寫道 ：“孔子曰 ：‘君子和而不同，小人同而不和。’君子之道，出處語默，安可同也？然其志則皆欲立身行道、輔世養民，此其所以和也。”可見，二人政見雖不同，但本心相同，都具有“立身行道、輔世養民”的高度責任感與“和而不同”的君子風度。我們看到了圣人先賢心懷天下，堅守道義，敢于擔當的志士情懷。他們用言行告訴我們君子之交并非總是尋求一致的見解，只要有利于國家、集體，即使意見不同，亦可赤誠相見，溝通思想。他們的責任意識和磊落人格，需要我們繼續傳承并發揚。
拓展延伸——“君子和而不同”
王安石與司馬光可謂亦敵亦友
“政敵”與“諍友”
立人·責任與擔當
為人品格：
“卻羨臨川王介甫，愛君獨上萬言書。”
“商君持國是，介甫定朝章。”
“文章王介甫，種棘滿朝廷。”
“介甫不曉事，執拗新法行。”
匡世濟民，勇于擔當
譽滿天下，未必不為鄉愿；謗滿天下，未必不為偉人。
——梁啟超

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