資源簡介

短
詩
五
首
月夜 沈尹默
蕭紅墓畔口占 戴望舒
斷章 卞之琳
風雨吟 蘆荻
統一 聶魯達
月夜
霜風呼呼的吹著,
月光明明的照著。
我和一株頂高的樹并排立著,
卻沒有靠著。
第一首
走
近
詩
人
沈尹默（1883年6月11日－1971年6月1日），號君墨，別號鬼谷子。祖籍浙江湖州，生于陜西興安府漢陰廳，著名學者、詩人、書法家、教育家。
早年留學日本，后任北京大學教授、北平大學校長、輔仁大學教授，《新青年》雜志編委。與兄長沈士遠、弟沈兼士合稱“北大三沈”。
他以書法聞名，民國初年，書壇就有“南沈北于”之稱。二十世紀四十年代書壇有“南沈北吳”之說。與李志敏合稱“北大書法史兩巨匠”，著名文學家徐平羽先生，謂沈老之書法藝術成就，“超越元、明、清，直入宋四家而無愧”。已故全國文物鑒定小組組長謝稚柳教授認為：“數百年來，書家林立，蓋無人出其右者”。已故臺北師大教授、國文研究所所長林尹先生贊沈老書法“米元章（米芾）以下”。
走
近
詩
人
創
作
背
景
1917年，正是近代中國歷史上最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發的時代。也就是在這樣的環境下，新詩誕生了。新詩之“新”，首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現代性。追求“科學”與“民主”， 人的個體的覺醒，思想解放、個性獨立遂成為這一時代的普遍追求。概而言之，國人有了主體意識。我國傳統詩歌中，是沒有“我”（指獨立存在的意識）的（除了屈原），只有在新詩中，“我”才大量出現，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩誕生的標志，也是真正的新文學誕生的標志。
受歐洲文藝復興運動和隨后的思想啟蒙運動要求政治民主,權利平等和個人自由的影響,中國歷史上終于迎來了“五四”時期。當時的中國正處在半殖民地半封建社會,其生存環境正如詩中所描述的冬天里的“月夜”一樣。
創
作
背
景
詩
歌
賞
析
“我”——立
霜風——吹
月光——照
賞析: 這首詩以霜風、明月,挺立的高樹三種景物,烘托與高樹并立的“我”。霜風寒月中,頂天立地的高樹與獨立不倚的自我,充滿了美的意蘊,表現了“五四”時期覺醒的一代知識分子獨立自主的意識和人格。
主旨:本詩表現了詩人獨立不倚的堅強性格和追求思想自由與個性解放的奮斗精神。
霜風呼呼的吹著,
月光明明的照著。
我和一株頂高的樹并排立著,
卻沒有靠著。
形成對比,表現“我”堅強獨立、決不妥協的品格。
詩
歌
賞
析
霜風呼呼的吹著,
月光明明的照著。
我和一株頂高的樹并排立著,
卻沒有靠著。
詩
歌
賞
析
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}意象
特征
思想情感
霜風
猛烈寒冷
表達“我”獨立自主的人格追求與剛強不屈的奮斗精神。
月光
明亮皎潔
樹
高大
我
獨立不倚
雖有秋風瑟瑟,寒光照人,但因“呼呼的”和“明明的”這兩個聲色明朗的形容詞,霜風寒月,并未給人以凄清之感,反而充滿著生機和力量。緊接著,抒情主人公“我”以昂然的姿態出場,與頂天立地的高樹并排站立,表達自強自立的個人追求與奮斗精神。
詩
歌
異
唱
課
后
任
務
請以《戴口罩的日子》為題，創作一首現代詩。
戴口罩的日子
世界玄幻了，
人人都成了面具俠。
我們和看不見摸不著的“敵人”戰斗著，
最終是我們勝利了。
走六小時寂寞的長途,
到你頭邊放一束紅山茶,
我等待著,長夜漫漫,
你卻臥聽著海濤閑話。
1944年11月20日
戴望舒
第二首
創
作
背
景
戴望舒與蕭紅友情深厚。 1940年1月,二人在香港首次晤面,卻是一見如故。在太平洋戰爭爆發之際,蕭紅生病卻得不到正常的治療,死在極度混亂的香港,年僅31歲。這對于當時同樣在香港堅持抗日的友人戴望舒來說,自然是一個極大的刺激。這首詩是戴望舒在被日本人抓走放出來后拜謁蕭紅墓時所作。
走
近
蕭
紅
詩
歌
賞
析
“寂寞”是詩人當時的實際感受,也是詩人長期以來心境的真實寫照。
走六小時寂寞的長途，
時間之長
空間之廣
到你頭邊放一束紅山茶,
“紅山茶”暗含“蕭紅”之名;
“紅山茶”這一主要意象有什么寓意?
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}悼念活動
常規做法
作者做法
1.帶什么花去祭拜逝者?
白菊、黃菊
紅山茶
2.送花時采用什么動作?
獻、敬、呈
放
3.懷著何種心情祭拜?
莊嚴、肅穆
輕松
紅山茶紅得熱烈,讓人聯想到蕭紅不斷抗爭的一生;
紅山茶具有高潔、自然、清純、樸素等內涵,正是蕭紅品性風采的寫照。
不說“墓畔”而說“頭邊”,蘊含著詩人對蕭紅早逝的痛惜之情,
同時也消減了悼念詩的沉重之感。
詩
歌
賞
析
我等待著,長夜漫漫,
你卻臥聽著海濤閑話。
“長夜漫漫”,更是寫出了等待的漫長、痛苦、難以忍受,也隱喻蕭紅的生命正是在這漫漫長夜之中被摧殘的。
等待著長夜過去,黎明降臨;
等待著日本侵略者的失敗;
等待著祖國和民族獲得解放;……
問責之情：生者在漫漫長夜中等待,死者卻早已臥聽海濤閑話。作者失去了并肩作戰的戰友,遺憾和問責之情溢于言表;
超然之感：在這里,逝者超越了生死與痛苦以一種從容的、鎮定的、超然的姿態向我們現身,仿佛在告訴詩人,未來是我們的,勝利是我們的。
蕭紅墓畔口占
戴望舒
走六小時寂寞的長途,
到你頭邊放一束紅山茶,
我等待著,長夜漫漫,
你卻臥聽著海濤閑話。
1944年11月20日
1. 祭拜友人的虔誠,及路途上無友人相伴的寂寞心情。
2. 送上一束鮮艷的山茶花,是對死者最大的告慰。
(茶花:高潔、自然、清純、樸素、秀逸)
3. 抒寫詩人等待曙光涌現、盼望民族解放斗爭勝利的急切心情。寫出了“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命正是在這漫漫長夜中被摧殘窒息的。
是自言自語,又是在寂寞地傾訴。詩句簡短卻意味深長。
4. 這里有傷悼蕭紅不幸被黑暗勢力和坎坷生活奪走了生命,有惋惜蕭紅因早逝而不能在民族解放斗爭中發出更多的光和熱,不能在革命文壇上創造更多更出色的作品,還有羨慕蕭紅已實現了永恒的超越,無須再在長夜漫漫中苦熬苦等了，她是不幸的,又是幸福。
詩
歌
賞
析
詩
歌
賞
析
“六小時寂寞的長途”表明時空上包含著一種“重”,這與“到你頭邊放一紅山茶"這一動作的短促與輕逸形成了對比。
走六小時寂寞的長途
到你頭邊放一束紅山茶
對比
沉
重
輕松
這兩行是等待與超然
“我”與“你”、
生與死之間的對比。
我等待著,長夜漫漫
你卻臥聽著海濤閑話
對比
行動與冥想的對比
蕭紅墓畔口占
戴望舒
走六小時寂寞的長途,
到你頭邊放一束紅山茶,
我等待著,長夜漫漫,
你卻臥聽著海濤閑話。
1944年11月20日
主旨:這是詩人戴望舒所作的一首悼亡詩,表達了對逝去友人的懷念。
詩
歌
賞
析
走六小時長途
放一束紅山茶
在漫漫里等待
臥聽海濤閑話
詩
歌
賞
析
課
堂
小
結
課
后
練
習
1.題中的“口占”的意思是 。
2.詩中所說“我等待著,長夜漫漫”,作者等待的是 。
3.下列關于本詩賞析錯誤的一項是( )。
A."走六小時寂寞的長途”來拜謁蕭紅墓,足見詩人對蕭紅友情之深摯。
B.“紅山茶”象征著蕭紅像山茶花一般枯萎凋零。
C.不說“墓畔”而說"頭邊”,蘊藏著詩人的痛惜,希望蕭紅仍然活著的感情。
D.“寂寞”寫出自己失去一位志同道合的戰友,心境無比孤寂、悲涼。
即興作詩詞
抗日戰爭勝利,民族解放
B
請以“窗外”為題創作一首現代詩,釋放春日詩情。
詩人卡瓦菲斯曾說:“我的窗向一個未知的世界敞開?！泵客崎_一扇窗,就會有不同的故事。在家的日子里,不妨多站在窗前看看拼命發芽的春天,看看頂著春寒巡邏的保安小哥、消毒的保潔員、送貨的快遞員、走出家門奔波忙碌的人們吧。沒有人能關住你的春天,除了你的心。你站在窗前看風景,說不定窗外的風景也在看你。請以“窗外”為題,創作一首現代詩。
窗外
初更的窗外，
人影晃動，車流不息。
二更的窗外，
快遞小哥在為加夜班的奔馳。
半夜的窗外，
保安叔叔還在寒風中佇立著。
四更的窗外，
城市清潔工已然在打掃大街。
五更的窗里，
我們也要開啟春天的起航。
課
后
任
務
你站在橋上看風景，
看風景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。
第三首
走
近
詩
人
走
近
詩
人
卞之琳(1910-2000)：現當代詩人，文學評論家、翻譯家。祖籍江蘇溧水,1910年生于江蘇海門湯家鎮。建國前出版了詩集《三秋草》和《魚目集》,另有與何其芳、李廣田合著的《漢園集》。解放后出版詩集《慰勞信集》、《十年詩草》和《雕蟲紀歷》。被公認為是新文化運動中重要的詩歌流派新月派和現代派的代表詩人。
《斷章》這首詩選自《魚目集》,寫于1935年10月。詩人回憶它的創作過程說:“此四行無意中得之,原擬是成一首完整的詩,接著感到說完了,也無需多說,可獨立成篇,故名《斷章》?！辈涣线@首詩競成了詩人流傳最廣、最有代表性的一首詩,成為中國現代文學史上文字簡短、然而意蘊豐富而又朦朧的著名短詩,受到很多人的喜愛。
詩
歌
賞
析
斷章 卞之琳
你站在橋上看風景,
看風景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子,
你裝飾了別人的夢。
1935年10月
①“你”是一個泛指,可指文化心理結構不同的任何人。這是一幅隨意性很大的變動中的畫面。
②“你”變成了“看風景的人”的欣賞對象,當“你”欣賞風景時,“你”自己卻不知不覺中被他人觀看。這兩幅畫因“看風景”而構成一個立體空間。
③“看”與“被看”,主客流轉,富有意趣。
材料：社會主流價值觀——你和時代的關系
你在看風景——人在看你
明月裝飾你的窗——你裝飾別人的夢
詩
歌
賞
析
斷章 卞之琳
你站在橋上看風景,
看風景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子,
你裝飾了別人的夢。
第一節：以寫實的筆法曲折傳出了那隱抑未露的橋上人對風景的一片深情,以及樓上人對橋上人的無限厚意。
第二節:以“你裝飾了別人的夢”這一神來之筆對上節作了饒有情致的回答,從而使樓上人那在現實生活中本是毫無希望的單戀之情得到了愜意的宣泄。
主旨:表達了詩人從剎那的感覺中提升起的哲理與智慧：一切事物都不是孤立的存在,而是與其他事物相對關聯存在的。
詩
歌
賞
析
詩
歌
探
究
這首詩由哪些意象構成了一種朦朧的意境？
“站在橋上的你” “樓上看風景的人” “橋” “樓” “明月” “窗子”
詩歌的意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個美麗而形象的畫面。這四個畫面又有什么聯系呢？
前兩個畫面，“你站在橋上看風景”“看風景的人在樓上看你”， 因為“看風景”這個動作產生了聯系。
后兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，在“裝飾”這一點上又產生了聯系。
看到的風景，進入夢里，將四個畫面交疊在一起。那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷蒙、縹緲的如織月色之中顯得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么愜意，充溢著奇幻色彩、蕩漾著溫馨情調。
本詩通過幾組意象營構了豐富的詩境、詩趣、詩思，又通過意象的頂真旋復在意象之間建立聯系，使其在人的視野中變得充盈與豐富，并不斷膨脹鏈接，最終形成了無限豐富、完整、飽滿的藝術世界。
詩
歌
小
結
詩
題
歌
唱
請結合自己的生活或閱讀,自命題創作一首現代詩,釋放春日詩情。
斷章
斷章組成人生，
人生就是斷章。
人生一路看風景，
風景蘊涵著人生。
課
后
任
務
蘆 荻
風從大地卷來，
雨從大地奔來。
郊原如海，
房舍如舟。
我有年輕舵手的心，
在大地風雨的海上。
1941年12月
第四首
走
近
詩
人
走
近
詩
人
蘆荻(1912-1994) ,現代詩人。原名陳培迪,廣東省南海縣西樵鎮人。30年代即從事詩歌創作,與人合編《今曰詩歌》《中國詩壇》《詩場》等刊物。著有詩集《桑野》《馳驅集》《遠帆》《旗下高歌》《田園新歌》《海南頌》《蘆荻詩選》等,亦有詩歌理論、鑒賞文章和著作傳世。
創作背景:本詩寫于1941年12月。一場暴風雨把整個世界變得天昏地暗。風雨中,詩人平日熟悉的景象發生了巨大的改變,詩人因此產生了年輕舵手的“憂懷”,于是寫下了《風雨吟》這首短詩。
詩
歌
賞
析
風 雨 吟
蘆 荻
風從大地卷來，
雨從大地奔來。
郊原如海，
房舍如舟。
我有年輕舵手的心，
在大地風雨的海上。
1941年12月
詩意: 風雨中的”大地”,看起來像是波濤起伏的海面,大地上的“房舍”,就像海面上飄搖不定的舟船;“我”面對“大地的海”,憂思滿懷,就像一個缺乏出海經驗的年輕舵手,不知道如何把握自己的方向。
第一節:描繪了在鋪天蓋地的疾風驟雨中,世界的陌生化給人的沖擊與感受。
第二節:展示了詩人內心的飄搖、波動、不定，甚至是些許的恐懼。
第三節、表達了一個有志青年的責任感、使命感和對民族命運的深深的擔憂。
詩
歌
賞
析
1.開頭兩句“風從大地卷來,雨從大地奔來”中的“卷”“奔”二字有什么表達效果?
"卷”“奔”這兩個動詞極為生動,描繪出了“大地”動蕩的、不安定的和被裏挾著的頗有氣勢的沖過來的動態。
2.詩歌之中的“風”“雨”有什么象征意義?“大地”又有什么深層內涵?
它們不僅僅是指自然界中的風雨,對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經驗的“舵手”來說,它們也象征著人生的坎坷與遭遇。“大地”遭受“風雨”侵襲象征當時風雨如晦的中國局勢。
3. “郊原如海,房舍如舟”一句體現怎樣的畫面感?
作者連用了兩個極富畫面感的比喻:“郊原如海,房舍如舟”。“如?！钡摹敖荚?“如舟”的“房舍”,不僅寫出了無邊無際、洶涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小,更寫出了“房舍”在風雨中的飄搖不定。
至此,這些意象已充分展示了詩人內心的飄搖、波動、不定甚至是些許的恐懼。
詩
歌
賞
析
4.面對這樣的“大地”,“我”又是一個怎樣的形象?
“我”雖然缺乏經驗和閱歷，但“我”敢于做一個像舵手一樣乘風破浪的有志青年。面對苦難中的祖國,我對中國社會前途及民族命運的深深的擔憂,從而產生了強烈責任感和使命感。
詩人借助自然界中的暴風驟雨,形象地表達了“我”面對難以預料的世事時產生的被動、困惑、孤立無助甚至有些害怕的心理。
5.嘗試一下分析詩歌主題。
詩
歌
賞
析
①“風雨”可指自然的風雨,也可以指社會的風雨、人生的風雨等。
請簡要分析一下詩中各個意象的內涵。
②“大地”是穩定和力量的象征,沒有什么能夠動搖它。
③風雨中“大地”仿佛在翻動顛簸,茫?！敖荚q如起伏動蕩的大海,“房舍”就像大海上漂浮的一葉孤舟。
“年輕舵手的心”主要表現為那種勇往直前、無所畏懼的勇氣。詩中寫“我有年輕舵手的心”,就表明“我”有不懼風雨的豪邁氣概。
如何理解“年輕舵手的心”?
詩
歌
小
結
詩人通過描繪暴風驟雨摧折下大地被淹沒的景象,展現了“我”愿做年輕舵手的決心,表達出一種戰勝風雨、一往無前的決心,充分體現了“我”面對風雨的勇氣和責任感。
統一
所有的葉是這一片，
所有的花是這一朵，
繁多是個謊言。
因為一切果實并無差異，
所有樹木無非一棵，
整片大地是一朵花。
第五首
走
近
詩
人
走
近
詩
人
聶魯達(1904-1973),智利詩人。幼年喪母,但父親和慈愛的繼母仍給了他受教育的機會。他從小熱愛詩歌,但當鐵路工人的父親不希望有個寫詩的兒子。為了不讓父親在報上看到他的詩作,他借用了一位作家“聶魯達”的筆名。13歲開始發表詩作,1923年發表第一部詩集《黃昏》,1924年發表成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》,自此登上智利詩壇。獲1971年諾貝爾文學獎。
創作背景：1969年,聶魯達接受了智利共產黨總統候選人的提名,再次積極投身政治。他參選的目的是促成人民聯盟各黨派的合作,在人民聯盟推舉阿連德為共同候選人后,聶魯達立即退出競選并全力支持阿連德。
為此他寫下了《統一》。
詩
歌
賞
析
統一 聶魯達
所有的葉/是這一片,
所有的花/是這一朵,
繁多/是個/謊言。
因為/一切果實/并無差異,
所有樹木/無非/一棵,
整片大地/是/一朵花。
葉、花、果實、大地
這首詩寫了哪些意象?
葉、花,無論姿態、形狀如何,都稱其為葉、花。
這是作者歷經生活磨難之后的感悟,由此引出下文的感悟。
怎樣理解“所有的葉是這一片,所有的花是這一朵”?
詩
歌
賞
析
為什么說“繁多是個謊言”?請結合作者的回答談談你對這句話的理解。
作者認為“一切果實并無差異”,因此“繁多是個謊言”。作者先寫到了葉,又寫到了花,然而葉、花不論它們擁有怎樣的萬象姿態,它們的本質是為了結出果實,而果實的本質又是為了生命的傳遞。
從這點上看,所有的花、葉、果實都有著自己的本質,且就生命傳承的角度而言,這本質也并無不同。因此,繁多是眾多生物存在的表象,它們的本質都是同一的。
怎樣理解“整片大地是一朵花”?
“花”是美好的,人人喜歡它,它代表美麗、和平。
這句話表達了作者對世界和平統一的向往和追求。
詩
歌
賞
析
朗讀詩歌,結合題目說說作者是如何表現“統一”這個思想的。
所有的葉
所有的花
所有的樹
一片葉
一朵花
一棵樹
多
一
用“是”將對立物“統一”起來
如何理解“繁多是個謊言”?
這句話是比喻的說法。世間萬物各有各的特點,也就呈現出“繁多”的表象,但在作者看來,“繁多”的表象在迷惑,影響著我們認識事物的本質,就像謊言一樣。
引人思考,設置了懸念。
詩
歌
賞
析
《統一》中作者以葉、花、果為喻,通過寫自然界花草樹木本質的同一性,指出“繁多是個謊言”,從而推理出對立之中存在統一,透過繁多的現象窺見單一的本質,揭示了萬物皆有共性,和諧統一的道理,同時表達了作者對世界和平統一的向往和追求。
有人說:“因為所有的葉都是這一片葉,所以認識了這一片葉就能對所有葉有所認識”你認同這個觀點嗎?說說你的看法。
認同,將零散的事物化整為統一,通過事物現象歸結事物的本質,從而達到更清楚的認識,是人類本身就存在的認知規律。
嘗試分析一下詩歌的主旨。
仿寫句子:在橫線上填寫一個富有哲理的句子。
大自然能給我們許多啟示:滴水能夠穿石,是在告訴我們做事應持之以恒;大地能載萬物,是在告訴我們求學要廣讀博覽;
, 。
成熟的稻穗低著頭 是在啟示我們要謙虛
課
堂
檢
測
短
詩
總
結
短
詩
總
結
從這五首短詩中舉例說說新詩的“新”體現在哪些方面？
①在形式上：不拘平仄，不拘長短，沒有字數規定；在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴格規定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風雨吟》中的“來”“?！钡?。
②在語言上：以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結構代替文言語法，并吸收國外新語法，如“走六小時寂寞的長途”“霜風呼呼的吹著”等，語言散文化。
③在觀念上：追求個性與獨立，強調作者主體性情、情感與見解。

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