資源簡介

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必修四《哲學與文化》綜合測試卷（一）
一．選擇題（共16小題）
1．（2025 橋西區校級一模）物理學中為了方便研究問題，經常抓住物體的主要特征，忽略物體的次要特征，而抽想出一些理想模型。如“質點”這個理想模型保留了實際物體的質量和存在的位置，而忽略了物體本身的大小形狀，體現出辯證唯物主義中的“主要矛盾與次要矛盾之間的辯證關系”。物理學的這種研究方法說明了（　　）
①哲學的研究對象即自然、社會和人類思維發展的最一般本質和規律
②哲學是對具體科學的概括和總和
③哲學是具體科學研究的基礎，是科學之科學
④哲學對具體科學具有指導作用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
2．（2025 橋西區校級一模）伴隨卡塔爾世界杯的火熱進行，世界杯吉祥物“拉伊卜”（如圖）也火出了圈。“拉伊卜”在阿拉伯語中意為技藝高超的球員，其設計靈感來自卡塔爾人的傳統服飾，它鼓勵人們相信自己，也寓意著它將帶領所有人享受足球的快樂。由此可知（　　）
①意識反映外部事物會受到主觀因素的影響
②意識的內容根源于人們的社會生活和實踐
③藝術家創作的“拉伊卜”的內容具有主觀性
④吉祥物“拉伊卜”是創造者對現實的直觀反映
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．（2025 云南模擬）某科學家在談及自己成就時說：“我只是大海中的一顆小水滴而已。借助集體的力量，我們可以波濤滾滾；如果離開了集體，很快就蒸發掉了。”對材料中“小水滴”與“大海”之間的哲學關系表述正確的是（　　）
①“大海”是“小水滴”聚集而成的必然結果
②“小水滴”聚集成“大海”是一種量的增加
③“小水滴”與“大海”是部分和整體的關系
④“小水滴”與“大海”是個性和共性的關系
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4．（2025 南寧二模）從巴黎公社的偉大嘗試，到俄國十月革命的勝利，到蘇聯解體、東歐劇變，再到中國特色社會主義取得舉世矚目的成就，世界社會主義運動在波瀾壯闊的發展歷程中既經歷了歷史性挫折，又在21世紀煥發出強大的生命力。從發展歷程來看，社會主義（　　）
①建設事業具有艱巨性，要在砥礪奮斗中不斷前進
②實現歷程具有自發性，要為實現共產主義踔厲奮發
③發展模式具有相似性，各國要探索統一的發展模式
④發展總趨勢是前進的，必將隨歷史進程開創新局面
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
5．（2025 橋西區校級一模）一個國土面積廣袤、人口規模巨大、地區差異懸殊的發展中大國實現現代化，必然要承受其他國家都不會遇到的各種壓力和嚴峻挑戰，因此，“我們的現代化既是最難的。也是最偉大的”，新征程前途光明，任重道遠。材料表明（　　）
A．量變引起質變，要重視量的積累
B．矛盾是事物發展的源泉和動力
C．事物的發展是前進性與曲折性的統一
D．發展的總趨勢是前進的上升的
6．（2025 橋西區校級一模）國務院總理李強說：“坐在辦公室碰到的都是問題，深入基層看到的全是辦法……我們要推動各級干部多到一線去，問需于民、問計于民，向人民群眾學習，真正幫助基層解決實際問題。”這給我們的哲學啟示是（　　）
A．人民群眾是社會歷史的主體
B．沒有實踐就不可能獲得正確的認識
C．要堅持一切從實際出發，實事求是
D．要抓重點，抓主要矛盾
7．（2025 天津一模）焦裕祿的選擇，是去“最苦、最窮、最難”的河南蘭考，誓言“拼上老命大干一場，決心改變蘭考面貌”；谷文昌的選擇，是來到“春夏苦旱災，秋冬風沙害”的福建東山，誓言“不治服風沙，就讓風沙把我埋掉”。中國共產黨人的立志表明（　　）
①意識的能動作用是巨大的，是無條件的
②創造和實現人生價值，需要有堅定的理想信念
③做工作要把人民群眾的利益作為最高的價值標準
④社會提供的客觀條件是人們創造和實現人生價值的前提
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
8．（2025 橋西區校級一模）我國每年有超過2000萬噸的廢舊棉織品被丟棄，而每噸可生產出0.99噸分色棉紗。某公司組織研發人員進行科技攻關，歷時5年，攻克了舊衣物變再生纖維的關鍵技術。如今，再生纖維實現規模化量產，并走向國際市場。由此可見（　　）
①實踐提出的問題決定著科技攻關的方向和效果
②人們通過推動認識發展使觀念存在變為現實存在
③實踐產生新問題，推動人們進行新的探索和研究
④滿足社會實踐的需要是認識的根本目的和歸宿
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9．（2025 橋西區校級一模）馬克思說：“隨著新生產力的獲得，人們改變自己的生產方式，隨著生產方式即謀生方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關系。手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會。”這一論斷說明（　　）
A．科學技術是社會變革的決定性力量
B．生產力是生產方式中最革命、最活躍的因素
C．上層建筑適合經濟基礎才會促進生產力發展
D．有什么樣的生產力就會建立什么樣的生產關系
10．（2025 長沙校級一模）“轉錄”是“生命天書 特有的閱讀方式。生命的遺傳信息寫在DNA上、首先要被轉錄為RNA，才能被翻譯成蛋白質，最終實現生命的各種功能。日前我國科學家成功解析葉綠體基因“轉錄機器”的構造，填補了“生命天書”中一項研究空白，在合成生物學應用方面有廣闊應用前景，為光合作用系統基因表達水平的提高提供了新思路，可望助力植物高效碳匯。材料表明（　　）
①真理在實踐中不斷超越自身、推翻自身，向前發展
②受主客觀因素影響，科學研究具有反復性、上升性的特點
③科學研究推動了人們認識的深化，是認識發展的動力
④實踐基礎上理論創新對指導實踐有重大意義
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
11．（2025 射洪市校級二模）2024年6月25日，嫦娥六號返回器準確著陸于內蒙古四子王旗預定區域，并成功帶回了來自月背的月球樣品，這是人類首次實現月背采樣及返回。這一成就不僅標志著中國航天技術的重大突破，也為人類提供了更多關于月球的寶貴數據和信息，有望深化人類對月球成因和演化歷史的研究。從哲學上看，嫦娥六號任務的成功體現了（　　）
①物質運動的規律性，所以人們通過精確計算和控制，嫦娥六號按照預定軌跡成功返回
②意識對物質具有能動作用，科技的發展體現了人類意識對自然界的深刻改造
③實踐是認識的基礎，嫦娥六號的成功驗證了月球探測技術的可行性和有效性
④真理具有客觀性，隨著探月技術的進步，人類對月球的認識將不斷被深化
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
12．（2025 雨花區校級一模）2024年是中法建60周年，兩國決定舉辦“中法文化旅游年”。近年來，中法文化交流蓬勃發展。中法共同推出一系列活動。比如，第25屆哈爾濱冰雪大世界園區內展出了巨型冰雕景觀“北京天壇”和“巴黎圣母院”；法國作曲家古諾創作的歌劇《羅密歐與朱麗葉》在中國國家大劇院歌劇院成功上演；“凡爾賽宮與紫禁城：17、18世紀的中法交往”展覽將在故宮博物院展出；話劇《司卡班的詭計》和《悲慘世界》將在中國巡演等。這些活動的成功舉辦，有利于（　　）
①加強相互借鑒，推動世界各民族對中華文化的認同
②增強中華文明傳播力、影響力，展現可親的中國形象
③縮小文化差異，促進兩國文化在交流中走向趨同統一
④深化兩國的經濟、文化等多領域合作，促進民心相通
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
13．（2025 成都模擬）2024年12月4日，聯合國教科文組織決定將“春節———中國人慶祝傳統新年的社會實踐”列入人類非物質文化遺產代表作名錄。春節，作為中國最重要的傳統節日之一，不僅標志著新年的開始，還承載著辭舊迎新、祈福納祥的深厚文化內涵。對此，下列說法正確的是（　　）
①春節是中華民族獨特的精神標識以及最深層的精神追求
②春節的傳統習俗體現了中華民族愛好和平、祥和的社會氛圍
③春節申遺成功體現了中華傳統文化得到了國際社會的廣泛認同
④中國春節能維系和強化個人、家庭和國家的情感紐帶，賡續中華文明
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
14．（2025 橋西區校級一模）廣受好評的《濟公之降龍降世》立足中國傳統文化精神，吸收青年亞文化、游戲文化，平衡工業與美學，以其對民間神話傳說人物的創造性和“前世”演繹，實現了傳統文化與現代的對話，其中滲透的家庭教育理念也吸引著家長們走進影院。該電影受到好評是因為（　　）
①在創作中立足于優秀傳統文化這一源泉
②堅持以人民為中心的導向推動文化創新
③正確把握了文化繼承與文化發展的關系
④藝術形式的多樣性規定作品的時代內涵
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
15．（2025 邵陽模擬）河南黃河文化“家底”豐厚，卻曾長期面臨“有說頭，沒看頭”的尷尬。近年來，河南省深入挖掘黃河文化內涵，全面完成黃河文化資源普查，堅持文化創意和科技創新雙輪驅動，賦予黃河文化全新表達，積極探索“顛覆性創意、沉浸式體驗、年輕化消費、移動端傳播”新模式，贏得眾多年輕觀眾的青睞。黃河文化還能這么“潮”，主要是（　　）
①推動了中華傳統文化的創造性轉化和創新性發展
②該省利用現代科技手段，為黃河文化注入了新的活力
③依托黃河場景推動文化與經濟相互交融，展示其時代價值
④該省通過文化創新，增強了黃河文化的吸引力和影響力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
16．（2025 合肥模擬）動漫影片《哪吒之魔童鬧海》改編自《封神演義》，講述了“轉世魔童”哪吒不向命運低頭，與敖丙攜手對抗天雷，守護陳塘關的奇幻故事。影片傳遞出的反抗精神、自我成長、友情力量和人性光輝，深深觸動了觀眾的心弦，贏得票房口碑雙豐收。可見（　　）
①要重視發揮文化引領風尚、教育人民的功能
②人民群眾的生活實踐是創造精神財富的源泉
③實現中華優秀傳統文化創造性轉化意義重大
④要把經濟效益放在首位推動文化產業的發展
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
二．材料題（共4小題）
17．（2025 南崗區校級一模）閱讀材料，完成下列要求。
2024年國務院政府工作報告提出要積極打造低空經濟等新增長引擎，這是低空經濟首次被寫入政府工作報告。低空經濟只有整個產業鏈上下游各個環節形成閉環，才能真正運轉起來。其上游為原材料與核心零部件領域，包括研發、原材料和零部件；中游為低空經濟核心部分，包含航空器制造、低空產品和地面系統等；下游為產業融合部分，主要為“低空經濟+”模式。為高質量發展低空經濟，黑龍江出臺了《黑龍江省加快推動低空經濟發展實施方案 （2024—2027年）》再次展現自身優勢：堅實的產業基礎、一批大學大院大所和先進研發機構，農業植保、護林防火、應急救援、低空旅游等豐富的應用場景，還有位居全國總數第一的、可提供低空飛行服務的機場數量。
結合材料，運用“用聯系的觀點看問題”的知識，分析黑龍江省發揮優勢競飛低空經濟中彰顯的哲學智慧。
18．（2025 畢節市模擬）閱讀材料，回答下列問題。
夏汛冬枯、北缺南豐，水資源時空分布不均是我國的基本水情。
治水安邦，興水利民。1952年，毛澤東在視察黃河時就提出“南方水多，北方水少，如有可能，借點水來也是可以的”這一南水北調宏偉構想。1958年，在《中共中央關于水利工作的指示》中明確了以南水北調為主要目的，將江、淮、河、漢、海河各流域，聯系為統一的水利系統的規劃。2002年，經過半個世紀研究和論證，國務院批復《南水北調工程總體規劃》，推薦通過東線、中線和西線三條調水線路與長江、黃河、淮河和海河四大江河的聯系，構成以“四橫三縱”為主體的總體布局，以實現中國水資源南北調配，東西互濟的合理配置格局。黨的十八大以來，習近平總書記站在實現中華民族永續發展的戰略高度，提出了“節水優先、空間均衡、系統治理、兩手發力”治水思路，這為南水北調提供了根本遵循和行動指南。
2024年12月12日，南水北調工程東、中線一期迎來全面通水十周年，累計調水超過767億立方米，惠及沿線45座大中城市，確保1.85億人喝上放心水、安全水、優質水。這個世界最大的調水工程，正在成為優化水資源配置、保障群眾飲水安全、復蘇河湖生態環境、暢通南北經濟循環的生命線。
（1）結合材料，運用“社會存在與社會意識關系”原理，分析說明我國南水北調工程為何能成為暢通南北經濟循環的生命線。
（2）結合材料，運用《邏輯與思維》的知識，分析南水北調工程的規劃方案是如何體現辯證思維的整體性特征的。
19．（2025 龍崗區校級一模）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 作為黃河與京杭大運河現今唯一實質性交匯的城市，聊城持續開展“兩河文化”的研究闡釋工作，探尋“兩河”承載的文化價值和精神內涵；統籌優秀傳統文化高質量保護和高水平發展的關系，實施聊城山陜會館部分建筑物修繕保護等39個文保工作；建成文體廣場6293個，基層公共文化服務場所6324個，31家城市書房、2400多處農家書屋對外開放，群眾文化生活更加便捷，文化獲得感成色更足；大力發展旅游演藝、沉浸體驗、鄉村漫游等新業態，依托東昌古城等打造了一批文旅商圈。聊城市奮力書寫出“兩河明珠”城市熠熠生輝的新時代文化答卷。
材料二“勤勞、勇敢、奉獻、奮進有為、誠實守信”，既是聊城精神，也是“兩河文化”精神。人民是歷史活動的主體，是城市軟實力的凝聚力量；人民對美好生活的向往，就是城市精神最重要的理念形態。聊城精神是孔繁森、傅斯年、季羨林、武訓、李苦禪等聊城人的精神和風骨，廣泛而細微的市民日常，就是城市精神最直觀的紋理。聊城精神的凝練體現了市委在“城”字中把“人”字寫得大氣端正。
（1）結合材料一，運用文化傳承與文化創新的知識，分析山東聊城市如何不斷擦亮‘兩河文化’城市品牌的。
（2）聊城精神的凝練體現了從群眾中來、到群眾中去的工作方法。結合材料二和所學哲學知識，分析這種工作方法的哲學依據。
20．（2025 烏魯木齊模擬）閱讀材料，完成下列要求。
文化如水，水脈亦文脈。長江文化是依托長江流域的地理空間形成和發展的文化體系，是長江流域文化內涵和特征的集聚。
思接千載，鑒往知來。作為中華民族的母親河，長江滋養著源遠流長的中華文明，造就了從巴山蜀水到江南水鄉的千年文脈，陶冶著歷代思想精英，涌現出無數風流人物，哺育了一代代勤勞勇敢的中華兒女。從朱熹、陸九淵、王守仁、黃宗羲、顧炎武、王夫之等學術賢達輩出，到洋務運動、維新變法、辛亥革命，以及早期馬克思主義傳播、中國共產黨建立……長江故事譜寫了無數仁人志士為民族發展和復興前赴后繼的精彩篇章。
一脈相承，培根鑄魂。作為一個多層次、多維度的文化復合體，長江文化早已成為中華民族靈魂深處流淌著的血脈，是中華民族的代表性符號和中華文明的標志性象征。從勾踐臥薪嘗膽、屈原憂國憂民、岳飛精忠報國、戚繼光抗擊倭寇，到紅船啟航、南昌起義、紅軍長征，再到抗洪抗震、脫貧攻堅、圓夢小康……長江故事所承載的中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，在中國式現代化的奮進之路上，正在被注入新時代的中國智慧與中國價值，奏響與時偕行的澎湃樂章。
（1）結合材料，運用關于事物矛盾問題的精髓的知識，談談你對長江文化“思接千載，鑒往知來；一脈相承，培根鑄魂”的理解。
（2）結合材料，以“新時代傳承和弘揚長江文化”為主題，寫一篇包含一個聯言判斷和一個假言判斷的小短文。要求：價值導向正確，不少于100字。
必修四《哲學與文化》綜合測試卷（一）
參考答案與試題解析
一．選擇題（共16小題）
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
答案 B A C B C C C D D D A
題號 12 13 14 15 16
答案 C C C C A
一．選擇題（共16小題）
1．（2025 橋西區校級一模）物理學中為了方便研究問題，經常抓住物體的主要特征，忽略物體的次要特征，而抽想出一些理想模型。如“質點”這個理想模型保留了實際物體的質量和存在的位置，而忽略了物體本身的大小形狀，體現出辯證唯物主義中的“主要矛盾與次要矛盾之間的辯證關系”。物理學的這種研究方法說明了（　　）
①哲學的研究對象即自然、社會和人類思維發展的最一般本質和規律
②哲學是對具體科學的概括和總和
③哲學是具體科學研究的基礎，是科學之科學
④哲學對具體科學具有指導作用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【考點】哲學與具體科學．版權所有
【答案】B
【分析】本題考查：哲學與具體學科
（1）哲學與各門具體科學知識的區別：二者的研究對象不同，哲學的研究對象是自然、社會、思維發展的一般或普遍規律。具體科學的研究對象是世界的某一方面、某一領域的特殊規律。兩者的關系是普遍和特殊、一般和個別的關系。
（2）聯系：
①具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展；
②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
【解答】①④符合題意，物理學中為了方便研究問題，經常抓住物體的主要特征，忽略物體的次要特征，體現出辯證唯物主義中的“主要矛盾與次要矛盾之間的辯證關系”，說明哲學是對具體科學知識的概括和總結，從中抽象出自然、社會和人類思維發展的最一般本質和規律，哲學為具體科學的發展提供世界觀和方法論的指導；
②說法錯誤，哲學不是具體科學的總和；
③說法錯誤，具體科學是哲學的基礎，不能說哲學是科學之科學；
故選：B。
2．（2025 橋西區校級一模）伴隨卡塔爾世界杯的火熱進行，世界杯吉祥物“拉伊卜”（如圖）也火出了圈。“拉伊卜”在阿拉伯語中意為技藝高超的球員，其設計靈感來自卡塔爾人的傳統服飾，它鼓勵人們相信自己，也寓意著它將帶領所有人享受足球的快樂。由此可知（　　）
①意識反映外部事物會受到主觀因素的影響
②意識的內容根源于人們的社會生活和實踐
③藝術家創作的“拉伊卜”的內容具有主觀性
④吉祥物“拉伊卜”是創造者對現實的直觀反映
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【考點】意識的內容和本質．版權所有
【答案】A
【分析】本題考查：意識的內容和本質
（1）意識是人腦對客觀存在的反映。
（2）意識的內容是客觀的，意識的形式是主觀的。
注意：意識有正確與錯誤之分，但不管是正確的意識，還是錯誤的意識，都是對客觀存在的反映。
【解答】①②正確，“拉伊卜”在阿拉伯語中意為技藝高超的球員，其設計靈感來自卡塔爾人的傳統服飾，它鼓勵人們相信自己，也寓意著它將帶領所有人享受足球的快樂。由此可知，意識反映外部事物會受到主觀因素的影響，意識的內容根源于人們的社會生活和實踐；
③錯誤，藝術家創作的“拉伊卜”的內容具有客觀性，意識的形式具有主觀性；
④錯誤，吉祥物“拉伊卜”是創造者對現實的能動反映，但不是直觀反映。
故選：A。
3．（2025 云南模擬）某科學家在談及自己成就時說：“我只是大海中的一顆小水滴而已。借助集體的力量，我們可以波濤滾滾；如果離開了集體，很快就蒸發掉了。”對材料中“小水滴”與“大海”之間的哲學關系表述正確的是（　　）
①“大海”是“小水滴”聚集而成的必然結果
②“小水滴”聚集成“大海”是一種量的增加
③“小水滴”與“大海”是部分和整體的關系
④“小水滴”與“大海”是個性和共性的關系
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【考點】整體和部分辯證關系原理；量變與質變辯證關系原理．版權所有
【答案】C
【分析】本題考查：整體和部分辯證關系原理
（1）含義：整體是事物的全局和發展的全過程；部分是事物的局部或發展的各個階段。
（2）地位：整體在事物的存在和發展過程中居于主導地位，整體統率著部分；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。
（3）聯系：整體與部分相互聯系、密不可分。整體由部分構成，離開了部分，整體就不復存在；部分也離不開整體，整體的功能、狀態及其變化也會影響部分。
（4）方法論：首先，要樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標；其次，必須重視部分的作用，用局部的發展推動整體的發展。
【解答】①錯誤，根據教材知識可知，“大海”是“小水滴”聚集而成的必然結果這種說法錯誤。“大海”是由“小水滴”組成，但不是必然結果，因為小水滴的聚集還需要一定的條件等多種因素；
②正確，眾多小水滴聚集在一起，從數量上不斷增加，最終形成大海，這體現了量變的過程；
③正確，小水滴是大海的組成部分，大海是由眾多小水滴構成的整體；
④錯誤，根據教材知識可知，個性和共性強調的是事物的特殊性和普遍性，而這里強調的是部分與整體的關系。
故選：C。
4．（2025 南寧二模）從巴黎公社的偉大嘗試，到俄國十月革命的勝利，到蘇聯解體、東歐劇變，再到中國特色社會主義取得舉世矚目的成就，世界社會主義運動在波瀾壯闊的發展歷程中既經歷了歷史性挫折，又在21世紀煥發出強大的生命力。從發展歷程來看，社會主義（　　）
①建設事業具有艱巨性，要在砥礪奮斗中不斷前進
②實現歷程具有自發性，要為實現共產主義踔厲奮發
③發展模式具有相似性，各國要探索統一的發展模式
④發展總趨勢是前進的，必將隨歷史進程開創新局面
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【考點】發展的前進性與曲折性．版權所有
【答案】B
【分析】本題考查：發展的前進性與曲折性
（1）原理：事物發展的前途是光明的，事物發展的道路是曲折的，事物的發展是前進性與曲折性的統一。
（2）方法論要求：我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。
【解答】①④正確，材料體現了社會主義建設事業具有艱巨性，同時發展總趨勢是前進的，我們要在砥礪奮斗中不斷前進，社會主義的發展必將隨歷史進程開創新局面；
②錯誤，社會主義的實現歷程不是自發的，而是具有自覺性；
③錯誤，社會主義國家基于不同國情對社會主義發展規律進行了自主探索，形成了各具特色的發展模式。
故選：B。
5．（2025 橋西區校級一模）一個國土面積廣袤、人口規模巨大、地區差異懸殊的發展中大國實現現代化，必然要承受其他國家都不會遇到的各種壓力和嚴峻挑戰，因此，“我們的現代化既是最難的。也是最偉大的”，新征程前途光明，任重道遠。材料表明（　　）
A．量變引起質變，要重視量的積累
B．矛盾是事物發展的源泉和動力
C．事物的發展是前進性與曲折性的統一
D．發展的總趨勢是前進的上升的
【考點】發展的前進性與曲折性．版權所有
【答案】C
【分析】本題考查：發展的前進性與曲折性
（1）原理：事物發展的前途是光明的，事物發展的道路是曲折的，事物的發展是前進性與曲折性的統一。
（2）方法論要求：我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。
【解答】A錯誤，量變達到一定程度必然引起質變，要重視量的積累；
B不合題意，材料未涉及矛盾是事物發展的源泉和動力；
C符合題意，一個國土面積廣袤、人口規模巨大、地區差異懸殊的發展中大國實現現代化，必然要承受其他國家都不會遇到的各種壓力和嚴峻挑戰，因此，“我們的現代化既是最難的。也是最偉大的”，新征程前途光明，任重道遠。材料表明事物的發展是前進性與曲折性的統一；
D不合題意，材料不僅強調發展的總趨勢是前進的上升的，而且強調發展的曲折性。
故選：C。
6．（2025 橋西區校級一模）國務院總理李強說：“坐在辦公室碰到的都是問題，深入基層看到的全是辦法……我們要推動各級干部多到一線去，問需于民、問計于民，向人民群眾學習，真正幫助基層解決實際問題。”這給我們的哲學啟示是（　　）
A．人民群眾是社會歷史的主體
B．沒有實踐就不可能獲得正確的認識
C．要堅持一切從實際出發，實事求是
D．要抓重點，抓主要矛盾
【考點】一切從實際出發．版權所有
【答案】C
【分析】本題考查：一切從實際出發
（1）含義
我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，作為我們行動的依據。
（2）要求
①要充分發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。
②要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。
③既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。
【解答】A不合題意，材料強調要深入基層，從基層實際出發，未涉及人民群眾是社會歷史的主體；
B錯誤，實踐是認識的來源，但獲得認識的途徑既有直接經驗也有間接經驗，“沒有實踐就不可能獲得正確的認識”說法錯誤；
C正確，“坐在辦公室碰到的都是問題，深入基層看到的全是辦法”強調了要堅持一切從實際出發，實事求是；
D不合題意，材料強調要深入基層，從基層實際出發，不涉及主要矛盾問題。
故選：C。
7．（2025 天津一模）焦裕祿的選擇，是去“最苦、最窮、最難”的河南蘭考，誓言“拼上老命大干一場，決心改變蘭考面貌”；谷文昌的選擇，是來到“春夏苦旱災，秋冬風沙害”的福建東山，誓言“不治服風沙，就讓風沙把我埋掉”。中國共產黨人的立志表明（　　）
①意識的能動作用是巨大的，是無條件的
②創造和實現人生價值，需要有堅定的理想信念
③做工作要把人民群眾的利益作為最高的價值標準
④社會提供的客觀條件是人們創造和實現人生價值的前提
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【考點】實現人生價值；價值判斷與價值選擇．版權所有
【答案】C
【分析】本題考查：實現人生價值；價值判斷與價值選擇
1、實現人生價值
（1）根本途徑：弘揚勞動精神，實現人生價值。
（2）客觀條件：在個人與社會的統一中創造和實現價值。
（3）主觀條件：在砥礪自我中創造和實現價值：需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質；需要堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。
2、價值判斷與價值選擇
價值判斷與價值選擇的客觀依據：
價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的。人們選擇的目標能否實現，實現的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發展的客觀規律。因此，正確的價值判斷與價值選擇必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。
價值判斷與價值選擇的特點：
（1）價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，會因時間、地點和條件的變化而不同。
（2）在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。
（3）價值判斷與價值選擇往往因人而異，具有主體差異性。
價值沖突及評價標準：
（1）人們的社會地位不同、需要不同，認識事物的角度不同，所站的立場不同，價值判斷和價值選擇就不同。
（2）我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
【解答】①說法錯誤，意識的能動作用是巨大的，但它發揮作用是有條件的，必須尊重客觀規律，從實際出發，而不是無條件的；
②符合題意，焦裕祿選擇去艱苦的蘭考，決心改變蘭考面貌；谷文昌選擇到風沙肆虐的東山，立志治理風沙。他們這種行為體現了創造和實現人生價值，需要有堅定的理想信念；
③符合題意，焦裕祿致力于改變蘭考貧困面貌，谷文昌努力治理東山風沙，他們的出發點都是為了當地人民群眾的利益，把人民群眾的利益作為最高的價值標準；
④不合題意，材料強調焦裕祿和谷文昌自身的理想信念以及為人民服務的價值追求，沒有涉及社會提供的客觀條件對他們創造和實現人生價值的作用。
故選：C。
8．（2025 橋西區校級一模）我國每年有超過2000萬噸的廢舊棉織品被丟棄，而每噸可生產出0.99噸分色棉紗。某公司組織研發人員進行科技攻關，歷時5年，攻克了舊衣物變再生纖維的關鍵技術。如今，再生纖維實現規模化量產，并走向國際市場。由此可見（　　）
①實踐提出的問題決定著科技攻關的方向和效果
②人們通過推動認識發展使觀念存在變為現實存在
③實踐產生新問題，推動人們進行新的探索和研究
④滿足社會實踐的需要是認識的根本目的和歸宿
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【考點】實踐是認識的基礎．版權所有
【答案】D
【分析】本題考查：實踐是認識的基礎
（1）實踐是認識的來源
①認識是主體對客體的能動的反映。
②認識的發生：認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現。
注意：認識的來源≠獲得認識的途徑
認識的來源只有一個，即實踐。人們獲得認識的途徑有兩條，即通過親身實踐獲得直接經驗和通過學習獲得間接經驗。無論是直接經驗還是間接經驗，都來源于實踐。
（2）實踐是認識發展的動力
①認識產生于實踐的需要。
②實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具。
③實踐鍛煉和提高了人的認識能力。
（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
①實踐處于主觀和客觀的交匯點上。
②通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。
③人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
（4）實踐是認識的目的
①認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。
②認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。
【解答】①錯誤，根據教材知識可知，實踐提出的問題會影響科技攻關的方向和效果；“決定著科技攻關的方向和效果”的說法夸大了實踐提出的問題的作用；
②錯誤，根據教材知識可知，通過實踐人們可以把頭腦中的觀念存在變為現實存在；
③正確，針對被廢棄的廢舊棉織品可以生產出一定量的分色棉紗這一情況，該公司組織研發人員進行科技攻關，攻克了舊衣物變再生纖維的關鍵技術，實現了再生纖維實現規模化量產，這說明實踐是認識發展的動力，實踐不斷產生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究；
④正確，材料強調，某公司攻克了舊衣物變再生纖維的關鍵技術，通過該技術，廢舊棉織品得以被有效利用，由此可見，滿足社會實踐的需要是認識的根本目的和歸宿。
故選：D。
9．（2025 橋西區校級一模）馬克思說：“隨著新生產力的獲得，人們改變自己的生產方式，隨著生產方式即謀生方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關系。手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會。”這一論斷說明（　　）
A．科學技術是社會變革的決定性力量
B．生產力是生產方式中最革命、最活躍的因素
C．上層建筑適合經濟基礎才會促進生產力發展
D．有什么樣的生產力就會建立什么樣的生產關系
【考點】生產力與生產關系的相互作用及其矛盾運動．版權所有
【答案】D
【分析】本題考查：生產力與生產關系的相互作用及其矛盾運動
（1）生產力與生產關系的辯證關系：生產力決定生產關系；生產關系對生產力具有反作用。
（2）生產力和生產關系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產力和生產關系之間內在的、本質的、必然的聯系，這就是生產關系一定要適合生產力狀況的規律。
【解答】A錯誤，生產力是社會變革的決定性力量；
B不符合題意，材料強調的是生產力決定生產關系，沒有涉及生產力是生產方式中最革命、最活躍的因素；
C錯誤，上層建筑適應經濟基礎狀況，可以促進經濟基礎的鞏固和發展，但上層建筑為先進的經濟基礎服務時才會促進生產力發展；
D正確，隨著生產方式即謀生方式的改變，人們改變自己的一切社會關系。手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽產生的是工業資本家的社會，這說明生產力決定生產關系，有什么樣的生產力就會建立什么樣的生產關系。
故選：D。
10．（2025 長沙校級一模）“轉錄”是“生命天書 特有的閱讀方式。生命的遺傳信息寫在DNA上、首先要被轉錄為RNA，才能被翻譯成蛋白質，最終實現生命的各種功能。日前我國科學家成功解析葉綠體基因“轉錄機器”的構造，填補了“生命天書”中一項研究空白，在合成生物學應用方面有廣闊應用前景，為光合作用系統基因表達水平的提高提供了新思路，可望助力植物高效碳匯。材料表明（　　）
①真理在實踐中不斷超越自身、推翻自身，向前發展
②受主客觀因素影響，科學研究具有反復性、上升性的特點
③科學研究推動了人們認識的深化，是認識發展的動力
④實踐基礎上理論創新對指導實踐有重大意義
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【考點】實踐是認識的基礎．版權所有
【答案】D
【分析】本題考查：實踐是認識的基礎（1）實踐是認識的來源①認識是主體對客體的能動的反映。②認識的發生：認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現。注意：認識的來源≠獲得認識的途徑認識的來源只有一個，即實踐。人們獲得認識的途徑有兩條，即通過親身實踐獲得直接經驗和通過學習獲得間接經驗。無論是直接經驗還是間接經驗，都來源于實踐。（2）實踐是認識發展的動力①認識產生于實踐的需要。②實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具。③實踐鍛煉和提高了人的認識能力。（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準①實踐處于主觀和客觀的交匯點上。②通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。③人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。（4）實踐是認識的目的①認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。②認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。
【解答】①錯誤，追求真理是一個永無止境的過程，真理在實踐中不斷超越自身，向前發展，但“推翻自身”的說法錯誤；
②錯誤，認識具有反復性、上升性的特點，而不是科學實驗具有反復性、上升性的特點；
③正確，日前我國科學家成功解析葉綠體基因“轉錄機器”的構造，填補了“生命天書”中一項研究空白，這表明科學研究推動了人們認識的深化，是認識發展的動力；
④正確，材料中指出我國科學家成功解析了葉綠體基因“轉錄機器”的構造，這可望助力植物高效碳匯，這表明實踐基礎上理論創新對指導實踐有重大意義。
故選：D。
11．（2025 射洪市校級二模）2024年6月25日，嫦娥六號返回器準確著陸于內蒙古四子王旗預定區域，并成功帶回了來自月背的月球樣品，這是人類首次實現月背采樣及返回。這一成就不僅標志著中國航天技術的重大突破，也為人類提供了更多關于月球的寶貴數據和信息，有望深化人類對月球成因和演化歷史的研究。從哲學上看，嫦娥六號任務的成功體現了（　　）
①物質運動的規律性，所以人們通過精確計算和控制，嫦娥六號按照預定軌跡成功返回
②意識對物質具有能動作用，科技的發展體現了人類意識對自然界的深刻改造
③實踐是認識的基礎，嫦娥六號的成功驗證了月球探測技術的可行性和有效性
④真理具有客觀性，隨著探月技術的進步，人類對月球的認識將不斷被深化
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【考點】實踐是認識的基礎；規律的客觀性和普遍性．版權所有
【答案】A
【分析】本題考查：實踐是認識的基礎；規律的客觀性和普遍性
1、實踐是認識的基礎
（1）實踐是認識的來源
①認識是主體對客體的能動的反映。
②認識的發生：認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現。
注意：認識的來源≠獲得認識的途徑
認識的來源只有一個，即實踐。人們獲得認識的途徑有兩條，即通過親身實踐獲得直接經驗和通過學習獲得間接經驗。無論是直接經驗還是間接經驗，都來源于實踐。
（2）實踐是認識發展的動力
①認識產生于實踐的需要。
②實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具。
③實踐鍛煉和提高了人的認識能力。
（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
①實踐處于主觀和客觀的交匯點上。
②通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。
③人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
（4）實踐是認識的目的
①認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。
②認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。
2、規律的客觀性和普遍性
（1）規律的客觀性：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。
（2）規律的普遍性：自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。
（3）方法論要求
①必須尊重規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，必然受到規律的懲罰。
②在客觀規律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。
【解答】①符合題意，人們在規律面前不是無能為力，人可以認識和利用規律。人們通過精確計算和控制，嫦娥六號按照預定軌跡成功返回，是人們認識和把握規律的體現；
②錯誤，人的意識是主觀的，對自然界的改造是人們的意識指導實踐完成的，意識不具有直接現實性；
③符合題意，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，嫦娥六號的成功體現了月球探測技術經實踐檢驗是可行的、有效的；
④錯誤，材料不涉及真理具有客觀性。
故選：A。
12．（2025 雨花區校級一模）2024年是中法建60周年，兩國決定舉辦“中法文化旅游年”。近年來，中法文化交流蓬勃發展。中法共同推出一系列活動。比如，第25屆哈爾濱冰雪大世界園區內展出了巨型冰雕景觀“北京天壇”和“巴黎圣母院”；法國作曲家古諾創作的歌劇《羅密歐與朱麗葉》在中國國家大劇院歌劇院成功上演；“凡爾賽宮與紫禁城：17、18世紀的中法交往”展覽將在故宮博物院展出；話劇《司卡班的詭計》和《悲慘世界》將在中國巡演等。這些活動的成功舉辦，有利于（　　）
①加強相互借鑒，推動世界各民族對中華文化的認同
②增強中華文明傳播力、影響力，展現可親的中國形象
③縮小文化差異，促進兩國文化在交流中走向趨同統一
④深化兩國的經濟、文化等多領域合作，促進民心相通
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【考點】文化交流的意義與途徑．版權所有
【答案】C
【分析】本題考查：文化交流的意義與途徑
（1）意義：中華文化不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發展作出了貢獻；外域文化不斷傳入中國，促進了中華文化的發展和進步。
（2）要求：既要更加熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，吸收各國優秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。注意：文化多樣性與文化交流的關系：文化多樣性是文化交流的前提，開展文化交流有利于維護世界文化多樣性。
【解答】①錯誤，認同本民族文化，尊重其他民族文化，“推動世界各民族對中華文化的認同”說法錯誤；
②④正確，中法文化交流活動的成功舉辦有利于增強中華文明傳播力、影響力，展現可親的中國形象，也有利于深化兩國多領域合作，促進民心相通；
③錯誤，文化具有多樣性，要在堅持各民族文化平等的基礎上，尊重差異，理解個性，而不是“縮小文化差異”，也不是不同國家的文化在交流中走向趨同統一。
故選：C。
13．（2025 成都模擬）2024年12月4日，聯合國教科文組織決定將“春節———中國人慶祝傳統新年的社會實踐”列入人類非物質文化遺產代表作名錄。春節，作為中國最重要的傳統節日之一，不僅標志著新年的開始，還承載著辭舊迎新、祈福納祥的深厚文化內涵。對此，下列說法正確的是（　　）
①春節是中華民族獨特的精神標識以及最深層的精神追求
②春節的傳統習俗體現了中華民族愛好和平、祥和的社會氛圍
③春節申遺成功體現了中華傳統文化得到了國際社會的廣泛認同
④中國春節能維系和強化個人、家庭和國家的情感紐帶，賡續中華文明
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【考點】文化的多樣性．版權所有
【答案】C
【分析】本題考查：文化的多樣性
（1）民族節日
①地位：蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
②意義：慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。透過各民族的傳統節日及習俗，我們可以領略不同民族文化的韻味。
（2）文化遺產
①地位：文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。
②意義：不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。
【解答】①錯誤，根據教材知識可知，在五千多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，中國共產黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識；
②④正確，分析可知，春節，作為中國最重要的傳統節日之一，不僅標志著新年的開始，還承載著辭舊迎新、祈福納祥的深厚文化內涵，說明春節的傳統習俗體現了中華民族愛好和平、祥和的社會氛圍，中國春節能維系和強化個人、家庭和國家的情感紐帶，賡續中華文明；
③錯誤，分析可知，春節申遺成功有利于擴大中華文化的國際影響力，但是“得到了國際社會的廣泛認同”表述不科學，因為每一個民族認同的是本民族文化。
故選：C。
14．（2025 橋西區校級一模）廣受好評的《濟公之降龍降世》立足中國傳統文化精神，吸收青年亞文化、游戲文化，平衡工業與美學，以其對民間神話傳說人物的創造性和“前世”演繹，實現了傳統文化與現代的對話，其中滲透的家庭教育理念也吸引著家長們走進影院。該電影受到好評是因為（　　）
①在創作中立足于優秀傳統文化這一源泉
②堅持以人民為中心的導向推動文化創新
③正確把握了文化繼承與文化發展的關系
④藝術形式的多樣性規定作品的時代內涵
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
【考點】文化的繼承與發展；文化創新的途徑．版權所有
【答案】C
【分析】本題考查：文化的繼承與發展；文化創新的途徑
1、文化的繼承與發展
（1）二者的關系：繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。二者是同一個過程的兩個方面。
（2）正確處理：
①文化在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，這就是文化傳承。
②把握好文化繼承與發展的關系，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新、革故鼎新。
2、文化創新的途徑
（1）文化創新的根本途徑
立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。
（2）文化創新的基本途徑
①繼承傳統，推陳出新。
②面向世界，博采眾長。
（3）堅持文化創新的正確方向
①必須克服一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向。
②必須克服一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”傾向。
③在時代的高起點上增強全民族的文化創造活力，推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新，解放和發展文化生產力，不斷提高國家文化軟實力。
【解答】①說法錯誤，社會實踐是文化創作的源泉；
②③符合題意，廣受好評的《濟公之降龍降世》立足中國傳統文化精神，吸收青年亞文化、游戲文化，平衡工業與美學，以其對民間神話傳說人物的創造性和“前世”演繹，實現了傳統文化與現代的對話，可見該電影受到好評是因為堅持以人民為中心的導向推動文化創新；正確把握了文化繼承與文化發展的關系；
④說法錯誤，藝術形式的多樣性可以更好地展現作品的時代內涵，但不能說規定著作品的時代內涵。
故選：C。
15．（2025 邵陽模擬）河南黃河文化“家底”豐厚，卻曾長期面臨“有說頭，沒看頭”的尷尬。近年來，河南省深入挖掘黃河文化內涵，全面完成黃河文化資源普查，堅持文化創意和科技創新雙輪驅動，賦予黃河文化全新表達，積極探索“顛覆性創意、沉浸式體驗、年輕化消費、移動端傳播”新模式，贏得眾多年輕觀眾的青睞。黃河文化還能這么“潮”，主要是（　　）
①推動了中華傳統文化的創造性轉化和創新性發展
②該省利用現代科技手段，為黃河文化注入了新的活力
③依托黃河場景推動文化與經濟相互交融，展示其時代價值
④該省通過文化創新，增強了黃河文化的吸引力和影響力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【考點】文化傳承與創新；現代文化傳播手段．版權所有
【答案】C
【分析】本題考查：文化傳承與創新；現代文化傳播手段
1、文化傳承與創新
（1）繼承傳統，推陳出新
①文化創新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創造新文化、發展先進文化的過程。
②一方面，我們不能離開傳統文化，空談文化創新。另一方面，體現時代精神是文化創新的重要追求。
（2）面向世界，博采眾長
①文化的交流、借鑒與融合，是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。
②文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創新的重要基礎。
③在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果，要以我為主、為我所用。
2、現代文化傳播手段
（1）傳媒的發展階段：傳媒大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發展階段。
（2）現代文化傳播主要手段：大眾傳媒
①標志：傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。
②形式：現代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。
③特點：能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
【解答】①錯誤，要推動中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展；
②④正確，河南省深入挖掘黃河文化內涵，積極探索“顛覆性創意、沉浸式體驗、年輕化消費、移動端傳播”新模式，贏得眾多年輕觀眾的青睞。黃河文化還能這么“潮”，主要是該省利用現代科技手段，通過文化創新，為黃河文化注入了新的活力，增強了黃河文化的吸引力和影響力；
③不符合題意，材料強調通過文化創新，增強了黃河文化的吸引力和影響力，沒有涉及依托黃河場景推動文化與經濟相互交融。
故選：C。
16．（2025 合肥模擬）動漫影片《哪吒之魔童鬧海》改編自《封神演義》，講述了“轉世魔童”哪吒不向命運低頭，與敖丙攜手對抗天雷，守護陳塘關的奇幻故事。影片傳遞出的反抗精神、自我成長、友情力量和人性光輝，深深觸動了觀眾的心弦，贏得票房口碑雙豐收。可見（　　）
①要重視發揮文化引領風尚、教育人民的功能
②人民群眾的生活實踐是創造精神財富的源泉
③實現中華優秀傳統文化創造性轉化意義重大
④要把經濟效益放在首位推動文化產業的發展
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【考點】文化的功能．版權所有
【答案】A
【分析】本題考查：文化的功能
（1）實質：文化是一種精神力量。
（2）社會作用：能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。
【解答】①③符合題意，影片傳遞出的反抗精神、自我成長、友情力量和人性光解，深深觸動了觀眾的心弦，贏得票房口碑雙豐收，說明文化要發揮引領風尚、教育人民的功能，也說明實現中華優秀傳統文化創造性轉化意義重大；
②不符合題意，材料沒有涉及人民群眾的生活實踐；
④錯誤，發展文化產業要堅持經濟效益和社會效益相統一。
故選：A。
二．材料題（共4小題）
17．（2025 南崗區校級一模）閱讀材料，完成下列要求。
2024年國務院政府工作報告提出要積極打造低空經濟等新增長引擎，這是低空經濟首次被寫入政府工作報告。低空經濟只有整個產業鏈上下游各個環節形成閉環，才能真正運轉起來。其上游為原材料與核心零部件領域，包括研發、原材料和零部件；中游為低空經濟核心部分，包含航空器制造、低空產品和地面系統等；下游為產業融合部分，主要為“低空經濟+”模式。為高質量發展低空經濟，黑龍江出臺了《黑龍江省加快推動低空經濟發展實施方案 （2024—2027年）》再次展現自身優勢：堅實的產業基礎、一批大學大院大所和先進研發機構，農業植保、護林防火、應急救援、低空旅游等豐富的應用場景，還有位居全國總數第一的、可提供低空飛行服務的機場數量。
結合材料，運用“用聯系的觀點看問題”的知識，分析黑龍江省發揮優勢競飛低空經濟中彰顯的哲學智慧。
【考點】整體和部分辯證關系原理；系統優化方法．版權所有
【答案】見解答。
【分析】本題要求結合材料，運用“用聯系的觀點看問題”的知識，分析黑龍江省發揮優勢競飛低空經濟中彰顯的哲學智慧，屬于分析說明題。有效信息：堅實的產業基礎、一批大學大院大所和先進研發機構，農業植保、護林防火、應急救援、低空旅游等豐富的應用場景，還有位居全國總數第一的、可提供低空飛行服務的機場數量→從整體與部分的辯證關系原理角度：說明整體與部分相互聯系、密不可分，部分的功能及其變化會影響到整體的功能；有效信息：低空經濟只有整個產業鏈上下游各個環節形成閉環，才能真正運轉起來。其上游為原材料與核心零部件領域，包括研發、原材料和零部件；中游為低空經濟核心部分，包含航空器制造、低空產品和地面系統等；下游為產業融合部分，主要為“低空經濟+”模式→從系統的基本特征的角度：說明系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向，要掌握系統優化的方法。
【解答】①整體與部分相互聯系、密不可分，部分的功能及其變化會影響到整體的功能。低空經濟產業發展是一個整體性工程。黑龍江省具有堅實的產業基礎、一批大學大院大所和先進研發機構，為低空經濟中游產業保駕護航，以中游為核心，充分發揮上游的基礎性作用和下游的導向作用。
②系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向，要掌握系統優化的方法。黑龍江省將地中經濟產業上中下游聯系起來進行考察，全面分析了應用場景具備的多方面優勢，推動良性的產業發展循環，實現整體的最優目標。
18．（2025 畢節市模擬）閱讀材料，回答下列問題。
夏汛冬枯、北缺南豐，水資源時空分布不均是我國的基本水情。
治水安邦，興水利民。1952年，毛澤東在視察黃河時就提出“南方水多，北方水少，如有可能，借點水來也是可以的”這一南水北調宏偉構想。1958年，在《中共中央關于水利工作的指示》中明確了以南水北調為主要目的，將江、淮、河、漢、海河各流域，聯系為統一的水利系統的規劃。2002年，經過半個世紀研究和論證，國務院批復《南水北調工程總體規劃》，推薦通過東線、中線和西線三條調水線路與長江、黃河、淮河和海河四大江河的聯系，構成以“四橫三縱”為主體的總體布局，以實現中國水資源南北調配，東西互濟的合理配置格局。黨的十八大以來，習近平總書記站在實現中華民族永續發展的戰略高度，提出了“節水優先、空間均衡、系統治理、兩手發力”治水思路，這為南水北調提供了根本遵循和行動指南。
2024年12月12日，南水北調工程東、中線一期迎來全面通水十周年，累計調水超過767億立方米，惠及沿線45座大中城市，確保1.85億人喝上放心水、安全水、優質水。這個世界最大的調水工程，正在成為優化水資源配置、保障群眾飲水安全、復蘇河湖生態環境、暢通南北經濟循環的生命線。
（1）結合材料，運用“社會存在與社會意識關系”原理，分析說明我國南水北調工程為何能成為暢通南北經濟循環的生命線。
（2）結合材料，運用《邏輯與思維》的知識，分析南水北調工程的規劃方案是如何體現辯證思維的整體性特征的。
【考點】社會存在與社會意識辯證關系原理；辯證思維的含義及特征．版權所有
【答案】見解答。
【分析】（1）本題要求結合材料，運用“社會存在與社會意識關系”原理，分析說明我國南水北調工程為何能成為暢通南北經濟循環的生命線，屬于原因類試題。關鍵詞：水資源時空分布不均是我國的基本水情，從構想到統一的水利系統的規劃、到構成以“四橫三縱”為主體的總體布局、再到“節水優先、空間均衡、系統治理、兩手發力”治水思路→從社會存在決定社會意識的角度分析：有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，中共中央關于南水北調的構想、規劃符合我國水資源時空分布不均的基本水情；社會意識隨社會存在的變化、發展而變化、發展，中共中央關于南水北調的構想、規劃，根據不同時期的客觀實際不斷豐富、發展和完善；關鍵詞：這個世界最大的調水工程，正在成為優化水資源配置、保障群眾飲水安全、復蘇河湖生態環境、暢通南北經濟循環的生命線→從社會意識具有相對獨立性的角度分析：先進的社會意識對社會發展起推動作用，中共中央關于南水北調的構想、規劃，科學指導了南水北調工程建設，將南方的水資源優勢轉化為北方的經濟優勢。
（2）本題要求結合材料，運用《邏輯與思維》的知識，分析南水北調工程的規劃方案是如何體現辯證思維的整體性特征的，屬于體現類試題。關鍵詞：推薦通過東線、中線和西線三條調水線路與長江、黃河、淮河和海河四大江河的聯系→從科學地處理“此”與“彼”之間的關系的角度分析；關鍵詞：構成以“四橫三縱”為主體的總體布局，以實現中國水資源南北調配，東西互濟的合理配置格局→從科學處理整體與部分之間的關系的角度分析。
【解答】（1）
①社會存在決定社會意識。中共中央關于南水北調的構想、規劃符合我國水資源時空分布不均的基本水情，反映了人民期盼。
②社會意識隨社會存在的變化、發展而變化、發展。中共中央關于南水北調的構想、規劃，根據不同時期的客觀實際不斷豐富、發展和完善。
③社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發展起推動作用。中共中央關于南水北調的構想、規劃，科學指導了南水北調工程建設，提高了水資源的配置效率，保障群眾飲水安全，促進南北經濟循環，將南方的水資源優勢轉化為北方的經濟優勢。
（2）
①任何認識對象都是由它的各個要素、各種聯系構成的有機整體。整體性的辯證思維能夠科學地處理“此”與“彼”之間的關系，能科學處理整體與部分之間的關系。
②南水北調規劃將江、淮、河、漢、海河各流域聯系為統一的水利系統，通過東線、中線和西線三條調水線路與長江、黃河、淮河和海河四大江河的聯系，構成以“四橫三縱”為主體的總體布局，以實現中國水資源南北調配、東西互濟的合理配置格局。
19．（2025 龍崗區校級一模）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 作為黃河與京杭大運河現今唯一實質性交匯的城市，聊城持續開展“兩河文化”的研究闡釋工作，探尋“兩河”承載的文化價值和精神內涵；統籌優秀傳統文化高質量保護和高水平發展的關系，實施聊城山陜會館部分建筑物修繕保護等39個文保工作；建成文體廣場6293個，基層公共文化服務場所6324個，31家城市書房、2400多處農家書屋對外開放，群眾文化生活更加便捷，文化獲得感成色更足；大力發展旅游演藝、沉浸體驗、鄉村漫游等新業態，依托東昌古城等打造了一批文旅商圈。聊城市奮力書寫出“兩河明珠”城市熠熠生輝的新時代文化答卷。
材料二“勤勞、勇敢、奉獻、奮進有為、誠實守信”，既是聊城精神，也是“兩河文化”精神。人民是歷史活動的主體，是城市軟實力的凝聚力量；人民對美好生活的向往，就是城市精神最重要的理念形態。聊城精神是孔繁森、傅斯年、季羨林、武訓、李苦禪等聊城人的精神和風骨，廣泛而細微的市民日常，就是城市精神最直觀的紋理。聊城精神的凝練體現了市委在“城”字中把“人”字寫得大氣端正。
（1）結合材料一，運用文化傳承與文化創新的知識，分析山東聊城市如何不斷擦亮‘兩河文化’城市品牌的。
（2）聊城精神的凝練體現了從群眾中來、到群眾中去的工作方法。結合材料二和所學哲學知識，分析這種工作方法的哲學依據。
【考點】中華傳統文化的內容及特點；創造性轉化與創新性發展；堅持以人民為中心；實踐和認識辯證關系原理；人民群眾是歷史的創造者；群眾觀點和群眾路線；價值觀的導向作用；文化與經濟 政治的關系．版權所有
【答案】見解答。
【分析】（1）本題屬于措施類，結合材料一，運用文化傳承與文化創新的知識，分析山東聊城市如何不斷擦亮‘兩河文化’城市品牌的。關鍵詞①：聊城持續開展“兩河文化”的研究闡釋工作，探尋“兩河”承載的文化價值和精神內涵，統籌優秀傳統文化高質量保護和高水平發展的關系，實施聊城山陜會館部分建筑物修繕保護等→可聯系文化傳承的知識，說明當地傳承優秀傳統文化，推動文化遺產保護；關鍵詞②：建成文體廣場6293個，基層公共文化服務場所6324個，31家城市書房、2400多處農家書屋對外開放，群眾文化生活更加便捷，文化獲得感成色更足→可聯系“堅定理想信念，堅持以人民為中心”的知識，說明當地滿足群眾文化需求，提升文化獲得感；關鍵詞③：大力發展旅游演藝、沉浸體驗、鄉村漫游等新業態，依托東昌古城等打造了一批文旅商圈→可聯系文化與經濟、推動中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展的知識，說明當地推動文化與經濟融合，創新文化產業業態；將傳統文化融入現代文旅新業態，實現文化活態傳承。
（2）本題屬于原因類，聊城精神的凝練體現了從群眾中來、到群眾中去的工作方法。結合材料二和所學哲學知識，分析這種工作方法的哲學依據。關鍵詞①：人民是歷史活動的主體，是城市軟實力的凝聚力量→可聯系人民群眾是歷史的主體和創造者的知識，說明聊城精神凝練于人民群眾的歷史活動和日常生活，體現了從群眾中來。關鍵詞②：人民對美好生活的向往，就是城市精神最重要的理念形態→可聯系實踐是認識的來源的知識，說明聊城精神源于人民實踐，是對人民實踐經驗的總結。關鍵詞③：聊城精神是孔繁森、傅斯年、季羨林、武訓、李苦禪等聊城人的精神和風骨，廣泛而細微的市民日常，就是城市精神最直觀的紋理。聊城精神的凝練體現了市委在“城”字中把“人”字寫得大氣端正→可聯系認識對實踐具有反作用、價值觀具有導向作用的知識，說明將聊城精神貫徹到群眾中，能推動城市發展和滿足人民美好生活向往；能引導群眾樹立正確價值取向，指導行為。
【解答】（1）
①深入挖掘“兩河”傳統文化價值和內涵，傳承優秀傳統文化。推動文化遺產保護，增強文化認同。
②推動中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展。將傳統文化融入現代文旅新業態，實現文化活態傳承。統籌傳統文化保護與發展，在傳承基礎上推動文化創新，使其適應現代社會需求。
③以人民為中心，完善公共文化服務體系，滿足群眾文化需求，提升文化獲得感。
④推動文化與經濟融合，創新文化產業業態，打造文旅商圈，促進“兩河文化”傳播與發展。
（2）
①人民群眾是歷史的創造者，是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。聊城精神凝練于人民群眾的歷史活動和日常生活，體現了從群眾中來。
②實踐是認識的基礎，認識來源于實踐。聊城精神源于人民實踐，是對人民實踐經驗的總結。
③認識對實踐具有反作用，正確的認識促進實踐發展。將聊城精神貫徹到群眾中，能推動城市發展和滿足人民美好生活向往。
④價值觀具有導向作用。聊城精神包含的正確價值觀，能引導群眾樹立正確價值取向，指導行為。
20．（2025 烏魯木齊模擬）閱讀材料，完成下列要求。
文化如水，水脈亦文脈。長江文化是依托長江流域的地理空間形成和發展的文化體系，是長江流域文化內涵和特征的集聚。
思接千載，鑒往知來。作為中華民族的母親河，長江滋養著源遠流長的中華文明，造就了從巴山蜀水到江南水鄉的千年文脈，陶冶著歷代思想精英，涌現出無數風流人物，哺育了一代代勤勞勇敢的中華兒女。從朱熹、陸九淵、王守仁、黃宗羲、顧炎武、王夫之等學術賢達輩出，到洋務運動、維新變法、辛亥革命，以及早期馬克思主義傳播、中國共產黨建立……長江故事譜寫了無數仁人志士為民族發展和復興前赴后繼的精彩篇章。
一脈相承，培根鑄魂。作為一個多層次、多維度的文化復合體，長江文化早已成為中華民族靈魂深處流淌著的血脈，是中華民族的代表性符號和中華文明的標志性象征。從勾踐臥薪嘗膽、屈原憂國憂民、岳飛精忠報國、戚繼光抗擊倭寇，到紅船啟航、南昌起義、紅軍長征，再到抗洪抗震、脫貧攻堅、圓夢小康……長江故事所承載的中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，在中國式現代化的奮進之路上，正在被注入新時代的中國智慧與中國價值，奏響與時偕行的澎湃樂章。
（1）結合材料，運用關于事物矛盾問題的精髓的知識，談談你對長江文化“思接千載，鑒往知來；一脈相承，培根鑄魂”的理解。
（2）結合材料，以“新時代傳承和弘揚長江文化”為主題，寫一篇包含一個聯言判斷和一個假言判斷的小短文。要求：價值導向正確，不少于100字。
【考點】矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理；聯言判斷；假言判斷；矛盾的普遍性原理；矛盾的特殊性原理．版權所有
【答案】見解答。
【分析】（1）本題要求結合材料，運用關于事物矛盾問題的精髓的知識，談談你對長江文化“思接千載，鑒往知來；一脈相承，培根鑄魂”的理解，屬于認識類試題。有效信息：長江文化早已成為中華民族靈魂深處流淌著的血脈，是中華民族的代表性符號和中華文明的標志性象征→可運用矛盾的普遍性的知識分析長江文化源遠流長，有著中華民族精神的共性；有效信息：從勾踐臥薪嘗膽、屈原憂國憂民、岳飛精忠報國、戚繼光抗擊倭寇，到紅船啟航、南昌起義、紅軍長征，再到抗洪抗震、脫貧攻堅、圓夢小康→可運用矛盾具有特殊性的知識，分析 長江文化在不同歷史時期被注入不同的智慧和價值；有效信息：長江故事所承載的中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，在中國式現代化的奮進之路上，正在被注入新時代的中國智慧與中國價值，奏響與時偕行的澎湃樂章→可運用矛盾的普遍性和特殊性的知識分析說明長江文化流淌在中華民族靈魂深 處的血脈，凝結著中國精神、中國智慧與中國價值。
（2）本題要求結合材料，以“新時代傳承和弘揚長江文化”為主題，寫一篇包含一個聯言判斷和一個假言判斷的小短文，屬于開放性試題。作答時，只要圍繞主題，言之有理即可。
【解答】（1）
①矛盾具有普遍性。長江文化源遠流長，在任何歷史時期都凝聚著為社會進步和民族振興而拼搏奮斗的偉大精 神，是中華民族的代表性符號和中華文明的標志性象征。②矛盾具有特殊性。長江文化在不同歷史時期被注入不同的智慧和價值，講述著不同的故事，奏響不同的時代主 旋律和澎湃樂章。③矛盾普遍性與特殊性相互聯結，是具體的歷史的統一。長江文化守正不守舊、尊古不復古，不論被注入什么時代內涵，都是流淌在中華民族靈魂深 處的血脈，都凝結著中國精神、中國智慧與中國價值。
（2）
從聯言判斷角度，長江文化是中華文明的發源地之一，也是世界大河文明的重要組成部分，更是今天連接絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的重要紐帶；從假言判斷角度，保護傳承弘揚長江文化是一項長期的復雜系統工程，只有堅持系統觀念，統籌施策，才能努力形成一體化推進的歷史合力，弘揚和保護長江文化等等。
聲明：試題解析著作權屬所有，未經書面同意，不得復制發布日期：2025/4/2 10:04:08；用戶：吉林省撫松縣第五中學；郵箱：fsd5z@；學號：43913045
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