資源簡介

(共48張PPT)
初中語文·七年級(jí)（上）
統(tǒng)編版·第四單元
誡子書
諸葛亮
課標(biāo)分析
《誡子書》是部編版初中語文七年級(jí)上冊(cè)第四單元的一篇課文，是諸葛亮寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。這封家書既有諄諄告誡之語，又有殷殷期盼之情。學(xué)習(xí)本課，在提高學(xué)生文言文水平的同時(shí)，要結(jié)合文本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德修養(yǎng)方面的教育。學(xué)習(xí)《誡子書》，有利于學(xué)生了解修身養(yǎng)德的途徑和重要性，樹立正確的人生觀。
了解文言文的特點(diǎn)，積累重點(diǎn)詞語和文言知識(shí)。
結(jié)合作者生平，體會(huì)文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義。
感受中華傳統(tǒng)文化和諸葛亮的人格魅力，培養(yǎng)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的良好品質(zhì)，提升自己的品德修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
重
引導(dǎo)學(xué)生理解文章的思想意義。
誦讀課文，積累警句；理解主旨，勤學(xué)勵(lì)志。
重點(diǎn)難點(diǎn)
千古良相諸葛亮，他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書》，聆聽他對(duì)子女的諄諄教誨。
新課導(dǎo)入
【三顧茅廬】
劉備三次拜訪諸葛亮，最終請(qǐng)他出山相助，成就了蜀漢的一統(tǒng)天下大業(yè)。
【隆中對(duì)】
劉備在隆中拜訪諸葛亮，諸葛亮為劉備分析天下形勢，提出戰(zhàn)略構(gòu)想。
【草船借箭】
借箭由周瑜故意提出（限十天內(nèi)造十萬支箭），機(jī)智的諸葛亮一眼識(shí)破是一條害人之計(jì)，卻淡定表示“只需要三天”。后來，有魯肅幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調(diào)了二十條草船誘敵，終于“借”到了十萬余支箭。
【舌戰(zhàn)群儒】
曹操大軍沿江結(jié)寨，準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮運(yùn)用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來的赤壁之戰(zhàn)。
知人
諸葛亮（181－234年），字 ，號(hào) ， 時(shí)期蜀漢杰出的 、 、 、 作為一代偉人，他最大的功績是輔佐 開創(chuàng)蜀國基業(yè)，為此鞠躬盡瘁，死而后已，被稱為“古今第一賢相”。
孔明
政治家
軍事家
文學(xué)家
發(fā)明家
劉備
三國
臥龍
早年避亂隱居，漢獻(xiàn)帝建安十二年（207），劉備三顧茅廬，始出，后助劉備聯(lián)吳抗曹，成三分天下之勢。劉備稱帝后，他被拜為丞相。劉備死后，諸葛亮盡心輔佐后主劉禪，數(shù)次北伐，最后病死于軍中，謚忠武侯，后世稱諸葛武侯。諸葛亮曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，代表作有《出師表》《后出師表》《誡子書》等。
諸葛亮的《誡子書》寫于蜀漢建興十二年(234)。這一年2月諸葛亮第五次率師北伐，8月病逝于北伐征程中的五丈原,享年54歲。北伐前的他放心不下朝廷，寫下了嘔心瀝血的《出師表》；諸葛亮一生為蜀漢事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，北伐中，54歲重病的他放心不下兒子，寫下言詞諄諄的《誡子書》。
背景資料
文體知識(shí)
書
書即書信，古時(shí)又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體。
誡子書
諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
課文范讀
誡 子 書
夫（fú）/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫（yín）慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁（zào）/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及!
用勸誡的語氣讀，語氣語調(diào)要表現(xiàn)父親的冷靜。
用擔(dān)憂的語氣讀，要讀出不能陪伴孩子的無奈。
用期望的語氣讀，語氣要熱切，熱切中有期盼，期盼中有警示。
《誡子書》于殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期望。如果諸葛亮要把這家書親自讀給兒子諸葛瞻聽，會(huì)以什么樣的語氣來讀呢？
2
生難字詞
(1)重點(diǎn)實(shí)詞
【靜】
【淡泊】
【致遠(yuǎn)】
【勵(lì)精】
【治性】
【馳】
【枯落】
【將復(fù)何及】
屏除雜念和干擾，寧靜專一。
內(nèi)心恬淡，不慕名利。
達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
振奮精神。
修養(yǎng)性情。
疾行，指迅速逝去。
凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。
又怎么來得及。
(2)古今異義
①非寧靜無以致遠(yuǎn)
②淫慢則不能勵(lì)精
古義：
古義：
今義：
今義：
安靜，集中精神，不分散精力；
多指環(huán)境上的安靜，不嘈雜
懈怠；
速度低；走路、做事等費(fèi)的時(shí)間長
③險(xiǎn)躁則不能治性
④意與日去
古義：
古義：
今義：
今義：
輕薄；
地勢險(xiǎn)惡、復(fù)雜，不易通過；險(xiǎn)要
離開，文中引申為“喪失”；
離開所在地方到別處
(3)一詞多義
學(xué)
非學(xué)無以廣才( )
非志無以廣學(xué)( )
成
非志無以成學(xué)（ ）
遂成枯落（ ）
學(xué)習(xí)
學(xué)業(yè)
達(dá)成，成就
成為
①非寧靜無以致遠(yuǎn)( )
②非學(xué)無以廣才( )
(4)詞類活用
形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)
形容詞用作動(dòng)詞，增長
再讀，疏通文意
誡子書
要求：小組合作，借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。
特別注意：
1.通假字
2.一詞多義
3.古今異義
4.詞類活用
誡子書
　　夫 君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
助詞，用于句首，表示發(fā)端。
品德高尚的人。
操守、品德。
內(nèi)心恬淡，不慕名利。
明確志向。明，明確、堅(jiān)定。
這里指安靜，即集中精神，不分散精力。
達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。
【譯文】有道德有修養(yǎng)的人的行為操守，以寧靜專一來修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
疏通文意
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
增長才干。
淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。
輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。
振奮精神。勵(lì)，振奮。
修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。
【譯文】學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
疏通文意
年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
歲月。
窮困潦倒之人住的陋室。
又怎么來得及。
疾行，指迅速逝去。
【譯文】年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終枯敗衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍，那時(shí)再悔恨又怎么來得及！
疏通文意
參考譯文
誡子書
君子的行為操守，以屏除雜念和干擾、寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能內(nèi)心恬淡、不慕名利就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不立志就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而急速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終年老志衰，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來得及！
第二課時(shí)
上節(jié)課，我們初步理解了文章的意思，諸葛亮這篇《誡子書》是為了告誡兒子而寫，他要告誡兒子什么呢？又是怎么告誡兒子的呢？下面讓我們一起來探討吧。
本文是諸葛亮寫給兒子的勸誡信，其主要觀點(diǎn)是什么？應(yīng)怎樣理解？諸葛亮寫這封家信的用意是什么？
（做筆記）主要觀點(diǎn)“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”
以寧靜心緒來涵養(yǎng)德行，
以節(jié)儉生活來培養(yǎng)品德。
（做筆記）用意：告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。
作者開篇提出“修身養(yǎng)德”，他認(rèn)為怎樣才能做到“修身養(yǎng)德”呢？用自己的話簡要說說。
要“靜”與“儉”。“靜”就是淡泊、寧靜，是一種屏除雜念和干擾而寧靜專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧靜，方能自省、自察。“靜以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧靜對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用。“儉”就是節(jié)儉、儉樸。“儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修煉的關(guān)鍵性作用。
作者又明確了“靜”與“明志”“成才”的關(guān)系，“靜”與“明志”“成才”分別有怎樣的關(guān)系？結(jié)合具體內(nèi)容說說。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”中強(qiáng)調(diào)了“明志”“致遠(yuǎn)”是“淡泊”“寧靜”的目的，即作者認(rèn)為明確志向和達(dá)到目標(biāo)是目的，其途徑是“淡泊”“寧靜”，并用雙重否定句的句式強(qiáng)調(diào)“淡泊”和“寧靜”的重要性。
“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”中闡述了“靜”“學(xué)”“志”“才”之間的關(guān)系，即人的才學(xué)是通過學(xué)習(xí)來增長的，而學(xué)習(xí)時(shí)要靜，要想學(xué)有所成必須先立志。作者強(qiáng)調(diào)了這四者的關(guān)系，其核心是學(xué)習(xí)，途徑是靜，前提是立志，目的是成才。
“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”一句是從什么角度闡述“靜”的？又是怎樣闡述的？
從反面闡述“靜”。這句話強(qiáng)調(diào)了“淫慢”“險(xiǎn)躁”所造成的危害，強(qiáng)調(diào)了“靜”的價(jià)值。
“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”一句闡述了什么道理？
惜時(shí)。時(shí)光飛逝，如果不珍惜時(shí)間就一事無成，對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，到年老時(shí)后悔就來不及了。
提出觀點(diǎn)（第1句）
具體闡發(fā)
（2—4句）
殷切叮囑
（第5句）
①靜以修身，儉以養(yǎng)德
“靜”與“明志”“成才”的關(guān)系（“靜”的價(jià)值）
學(xué)”須“② 靜 ”而有“志”
切忌“③ 淫慢 ”與“④ 險(xiǎn)躁 ”
勸誡 惜時(shí) ，有所作為
8歲的諸葛瞻還小，搞不清文章結(jié)構(gòu)，請(qǐng)你幫他梳理。
（做筆記）議論文結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論）。
（做筆記）
8歲的諸葛瞻對(duì)信中提到的“靜”“學(xué)”“淫慢”“險(xiǎn)躁”的關(guān)系還不是很理解，請(qǐng)你為上述詞語制作一份關(guān)系圖。
靜
淡泊 寧靜
正面表現(xiàn)
淫慢 險(xiǎn)躁
反面表現(xiàn)
（成）學(xué)
（成）枯落
促進(jìn)
（做筆記）
（成）學(xué)
靜可以促進(jìn)志向達(dá)成。(非淡泊無以明志)
志可以促進(jìn)學(xué)習(xí)。(非志無以成學(xué))
8歲的諸葛瞻對(duì)信中提到的“志”“靜”“學(xué)”的關(guān)系也不是很理解，請(qǐng)你為上述詞語制作一份關(guān)系圖。（做筆記）
靜
（明）志
促進(jìn)
促進(jìn)
諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子成才需要具備幾個(gè)條件？這幾個(gè)條件之間是什么關(guān)系？（做筆記）
成才
靜 儉
惜時(shí)
學(xué)習(xí)
立志
外在節(jié)制欲望
基礎(chǔ)
保障
內(nèi)心寧靜專一
前提
從全文來看，作者告誡兒子要成才必須具備哪幾個(gè)條件？從哪些句子可以看出來？
成才要具有三個(gè)條件：第一個(gè)條件是立志，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；第二個(gè)條件是學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；第三個(gè)條件是惜時(shí)，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。
諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。
怎樣才能成為一個(gè)君子呢？
靜
儉
誡子書
諸葛亮的靜
出山以后：今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。
——《出師表》
隱居隆中：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
淡泊不是厭棄世俗，寧靜不是慵懶無為。由淡泊名利到鞠躬盡瘁，我們可見諸葛亮的拳拳愛國之心。
諸葛亮的儉
諸葛亮所處年代厚葬之風(fēng)盛行，對(duì)此他深感不滿。彌留之際，諸葛亮囑咐后人：亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物。
生不奢侈，死不厚葬的習(xí)俗一直延續(xù)到今天的蘭溪諸葛后裔。
zhǒng
諸葛亮的遺命，自己要埋葬在漢中的定軍山，就著這座山來蓋墳地，冢墓只要能容得下棺木就好，穿當(dāng)時(shí)的衣服入殮，不需要其它器物來陪葬。
誡子書
諸葛瞻成為了父親所期望的那樣嗎？
諸葛瞻17歲迎娶蜀國公主，拜騎都尉（比將軍略低的武官），襲爵武鄉(xiāng)侯。景耀四年，他與輔國大將軍董厥并為平尚書事，統(tǒng)領(lǐng)中央事務(wù)。
諸葛亮去世之后，魏國鄧艾奇襲陰平，諸葛瞻率軍抵抗，后退守綿竹。鄧艾派使者來誘降諸葛瞻，意欲封其為瑯琊王，諸葛瞻大怒并斬殺使者，與其子諸葛尚率軍頑強(qiáng)抵抗，然因錯(cuò)失良機(jī)，終英勇犧牲，綿竹失守。后主劉禪出降，蜀國滅亡。
揚(yáng)君子風(fēng)
誡子書
《誡子書》跨越了一千多年的時(shí)空,仍給人以強(qiáng)烈的震撼，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人世，請(qǐng)就此談?wù)勀阕x后的收獲。
談 收 獲
我們要高質(zhì)量地學(xué)習(xí)，就需要靜，不靜，我們就做不到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；我們要陶冶性情，也需要靜，只有在靜的時(shí)候，才能屏除雜念，審視自己的內(nèi)心，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。
這對(duì)處于終身學(xué)習(xí)時(shí)代的我們來說尤為重要。在日新月異的時(shí)代，我們更需要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，走出“舒適區(qū)”，不斷完善自己，才能立于不敗之地。
談 收 獲
我看到學(xué)校有很多攀比現(xiàn)象，比穿的衣服是不是名牌，比吃的是不是進(jìn)口的，比穿的鞋子是不是明星款的，這種現(xiàn)象反映了學(xué)生熱衷于對(duì)物質(zhì)享受的追求，容易受到外界物質(zhì)的誘惑，造成虛榮、自私等心理，不利于我們優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。
談 收 獲
我明白了立志很重要，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 立志，即樹立人生理想。一個(gè)人如果沒有志向，就不會(huì)奮發(fā)向上，也無法成為一個(gè)有成就的人。有志者，事竟成。青春年少的我們，應(yīng)樹立自己的志向和夢(mèng)想。
志
我明白了只有勤學(xué)才能增長才干。擁有自己的才能，才能在社會(huì)上發(fā)揮自己應(yīng)有的價(jià)值。
學(xué)
談 收 獲
讓我想到岳飛的“莫等閑，白了少年頭”，我們要珍惜時(shí)間，不要等到回顧一生時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己什么貢獻(xiàn)都沒有。告誡我們一定要珍惜大好的學(xué)習(xí)時(shí)光，不要等到老年一事無成之時(shí)才悲嘆浪費(fèi)的時(shí)間。
年
與
時(shí)
馳
意
與
日
去
諸葛亮的小發(fā)明
木牛流馬
諸葛亮從漢中北伐曹魏，由于征途崎嶇，軍隊(duì)不便運(yùn)輸糧食，五出祁山時(shí)為了便發(fā)明了這種運(yùn)量工具，稱為：木牛流馬。其構(gòu)造極其像牛、馬。腿由粗木制成。
諸葛亮的小發(fā)明
諸葛弩又稱為諸葛連弩，是一種可以連續(xù)發(fā)射的弓箭，在當(dāng)時(shí)是很厲害的武器，為諸葛亮根據(jù)舊有的技術(shù)所制成，一次可以發(fā)射十枝箭，大大提高了蜀軍的戰(zhàn)斗力。
諸葛亮的小發(fā)明
孔明燈
這是諸葛亮北伐被司馬懿困于平陽時(shí)所發(fā)明的一種用來向救兵傳遞信息的空飄燈，也是熱氣球的起源。在科技不發(fā)達(dá)的三國時(shí)代，諸葛亮仍能成為世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)熱氣球空飄這個(gè)原理的人，真是名副其實(shí)的臥龍。
課文總結(jié)
誡子書
《誡子書》是諸葛亮人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也傳承了中華傳統(tǒng)文化的儒家思想。他以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：要“淡泊”自守，要“寧靜”自處，鼓勵(lì)兒子珍惜時(shí)間，勤學(xué)勵(lì)志。
這封家書不僅勸勉了他的子孫，今人讀來也受益匪淺。
誡子書
治學(xué)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也（正）
諄諄教誨、無限期望
提出觀點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德
分析觀點(diǎn)
殷切叮嚀：惜時(shí)——年與時(shí)馳，意與日去
修身：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）
作業(yè)布置：
1.背誦課文。
2.寫一封《誡己書》。
“人貴有自知之明”，請(qǐng)同學(xué)們靜心審視自我，從“做人”和“學(xué)習(xí)”兩方面挖掘自己的可提升之處，再具體提出努力的方向和方法……不少于500字，寫在作文本。

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