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(共26張PPT)
富貴不能淫
猜一猜
人
大
夫
富貴不能淫
《孟子》
學習目標
1、誦讀課文，積累文言詞匯，疏通文意；
2、學習類比生動形象、排比鏗將有力的語言特點；
3、感受并學習大丈夫精神。
大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。
繼以精思，使其意皆若出于吾心，然后可以有得爾。
——宋·朱熹
學習方法
正方辯手
孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期思想家，繼承孔子“仁政”學說，被尊稱為“亞圣”。
與弟子合著的《孟子》一書，被尊為儒學經(jīng)典，為“四書”之一。
反方辯手
景春：縱橫家
處事方式：憑借辯才給君王出謀劃策，朝秦暮楚，反復(fù)無常。他們沒有獨立的人格，也沒有獨立的判斷善惡、是非、曲直的標準，他們所做的一切無非是迎合君王的喜好。
公孫衍、張儀——縱橫家的倡導者
只圖自己的功名富貴
熟讀篇
聽讀辯詞(字音、節(jié)奏、語氣）
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是/焉得/為大丈夫乎？子/未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂/大丈夫。”
富貴不能淫
1、字音
公孫衍：
丈夫之冠：
往之女家：
富貴不能淫：
yǎn
guàn
rǔ
yín
2、節(jié)奏、語氣
①公 孫 衍、張 儀 豈 不 誠 大 丈 夫 哉？
②居 天 下 之 廣 居，立 天 下 之 正 位，行 天 下 之 大 道；
③富 貴 不 能 淫，貧 賤 不 能 移，威 武 不 能 屈。
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排比
鏗鏘有力
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反問
朗讀辯詞，我能行
富貴不能淫
景春曰：“公孫衍、張儀/豈不/誠大丈夫哉？一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是/焉得/為大丈夫乎？子/未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道；得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈。此之謂/大丈夫。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。
這
代詞，指成年男子
能夠
譯文：孟子說：“這怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為常法，是婦女遵循的準則。
主謂之間，取消句子獨立性，無義。
動詞，到
通假字，同“汝”，意思是你。
恭敬
結(jié)構(gòu)助詞，的
你
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
譯文：至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅——‘仁’，站在天下最正確的位置——‘禮’，走著天下最光明的大道——‘義’。得志的時候，便與老百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，便獨自堅持自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣的人才叫做大丈夫！”
動詞做了名詞，住所
實現(xiàn)
遵從
叫做，稱為
動詞使動用法，使……迷惑/改變/屈服
讀懂辯詞，我能行
積累文言詞語，理解文意
理解方法
積累方法
（歸類整理）
1、借助注釋
2、聯(lián)系上下文
3、回顧所學
4、查閱工具書
……
1、通假字
2、詞類活用
3、一詞多義
4、使動用法
……
翻譯檢測
1、公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？
公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為的男子嗎？
2、戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！ ’
告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’
3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服。
富貴不能淫
景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。”
孟子說：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！’把順從當作準則，是婦女之道。 居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服。這才叫作有志氣有作為的男子。”
理清觀點及依據(jù)
精思篇
品讀辯詞
“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄。”
反問、“誠”加強肯定
反方：景春觀點（原文回答）
敬仰、崇拜、羨慕
正方：孟子反駁（原文回答）
是/焉得/為大丈夫乎？子/未學禮乎？
不屑、輕蔑、鄙視
公孫衍、張儀大丈夫哉！
公孫衍、張儀誠大丈夫哉！
公孫衍、張儀豈不大丈夫哉？
公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？
品讀辯詞
反駁依據(jù)：
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。
妾婦之道
順從
樹立觀點：
大丈夫之道
行天下之大道 。
立天下之正位 ，
居天下之廣居 ，
威武不能屈 。
貧賤不能移 ，
富貴不能淫 ，
堅守
得志 ，與民由之 ；
不得志 ，獨行其道 。
講仁德
守禮法
行道義（基礎(chǔ)）
堅守自己的原則
不因富貴、貧賤、威武等外部因素
而改變心志（精髓）
總結(jié)陳詞
正方觀點
反方觀點
從功利角度出發(fā)
從道德角度出發(fā)
認為能建立功名的就是“大丈夫”
認為有崇高品德、能堅定心志的人才是“大丈夫”！
你尋找到了心中真正的大丈夫嗎？
他有什么事跡或名言？
回顧歷史，尋大丈夫
大丈夫是陶淵明“吾豈能為五斗米折腰”的自我堅守；
大丈夫是岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的精忠報國；
大丈夫是林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的責任擔當；
大丈夫是……
富貴不能淫
貧賤不能移
威武不能屈
大丈夫，你也可以是！
作業(yè)：
1、我心中的大丈夫（200字）
2、積累孟子的名言警句
謝謝聆聽

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