資源簡介

(共83張PPT)
專題五 信息類閱讀
2025年高考專題復習
任務1 信息理解與推斷
知識萃取
信息類文本閱讀要求的一個基本能力就是信息處理能力，包括獲取信息、理解信息、梳理信息、比較信息、
篩選信息、整合信息的能力。高考時，還考查利用文本信息進行推斷，利用文本信息解決文本內和文本外的某些
問題。
解答該任務的客觀題，需要注意以下幾種設誤陷阱：信息遺漏、張冠李戴、無中生有、斷章取義、先后倒置、
表述絕對、答非所問、指代有誤、觀點混淆、主次混淆、或然必然混淆、未然已然混淆、因果關系錯亂、忽略條
件或強加條件造成判斷錯誤與推理牽強等。
該任務的主觀題，一般既需要篩選，又需要整合，常見考法有概括側重點、尋找原因、說明表現、梳理過程、
提出對策、總結特點、比較異同等。解答該任務的主觀題，通常有兩種方法：①“摘取法”，即摘取、加工文中的
關鍵詞句；②“提煉法”，即獨立概括文意。兩種方法要結合使用，但以前者為主、后者為輔，往往能從文中找到
現成的詞語甚至句子組織成答案。
專題學習任務
實戰演練
閱讀下面的文字，完成后面的題目。（17分）
材料一：
二十四節氣反映出的氣候變化、雨水多寡和霜期長短，是古人長期對天文、氣象、物候進行觀測探索和總結的結果，對農業耕作具有重要的指導意義和深遠的影響。從西漢起，二十四節氣歷代沿用，指導農業生產如何不違農時，如何按節氣安排農活，進行播種、田間管理和收獲等農事活動。兩千多年來的實踐證明，二十四節氣是科學的，在中華民族的農業生產和生活實踐中，發揮了巨大的作用。直到今天，它仍在指導著我國的農業生產及氣象研究。
在農耕社會，人們的生活節奏、農耕生產節奏與大自然節律是同步的。所謂大自然節律，就是春夏秋冬的季節變化；所謂農耕生產節奏，就是春種、夏長、秋收、冬藏。二十四節氣標示的氣候變化，迄今仍是中國人和自然之間漫長的農耕關系的續演，其中的傳承意義深遠而厚重。
二十四節氣具有不容磨滅的文化價值。作為中國人特有的時間知識體系，二十四節氣不僅深刻影響著人們的思維方式和行為習慣，而且鮮明地體現了人與自然和諧相處的能力。所以，二十四節氣帶給我們的，不只是對生
產生活的指導意義，還有人類應該敬畏自然、親近自然、尊重自然、保護自然的積極態度，這種文化價值是永遠也無法磨滅的。
隨著中國城市化進程的加快和現代化農業技術的發展，二十四節氣對于農事的指導功能逐漸減弱，但對于當代的中國人，依然具有多方面的文化意義和社會功能。因為，它鮮明地體現了中國人尊重自然、順應自然規律和可持續發展的理念，彰顯出中國人對自然認知的獨特性、適應自然的實踐活動之豐富性、與自然和諧相處的智慧和創造力。
（摘編自譚汝為《“二十四節氣”的文化意義》）
材料二：
立夏過后，小滿翩翩而至。小滿是一個蘊含了中國傳統哲學智慧的節氣?！墩f文解字》將“滿”字釋為“盈溢”，有“充滿”“飽和”“足夠”之意?！靶M”，顧名思義，有著“滿而不足”“滿而不盈”的含義，物盛則衰，物極必反，是古人對天道的理解，也是訓誡后代的哲學?！都t樓夢》十三回里，秦可卿死前給王熙鳳托夢曰：“常言‘月滿則虧，水滿則溢’，又道是‘登高必跌重’。”由此看來，小得圓滿，才是人生好的境界。
北京師范大學社會學院教授、國家社科基金重大項目“拓展新時代文明實踐中心建設研究”首席專家蕭放向記者介紹，“小滿”節氣名稱的由來與農作物的生長態勢有關。《月令七十二候集解》云：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿。”蕭放解釋說，小滿是夏季的第二個節氣，同時也是孟夏的第二個節氣。此時，農作物小有收獲，北方地區的小麥等夏熟作物正是籽粒灌漿飽滿、將熟未熟的“小得盈滿”之際，所以將此時的節氣稱為“小滿”。
孟夏四月，新絲行將上市，正是桑事最為繁忙之際，《清嘉錄》有記載：“小滿乍來，蠶婦煮繭，治車繅絲，晝夜操作。”為了祈禱養蠶有個好收成，蠶婦們都會拜一拜蠶神，供上酒水、鮮果和豐盛的菜肴。相傳，小滿為蠶神誕辰，江浙一帶絲業發達，往往要演戲酬神，謂之“小滿戲”。這戲也是有講究的，不可語“私”，不可語“死”，既是怕神靈怪罪，也是為了給自己討個祥瑞的兆頭。
至今，中原地區還保留著小滿日趕集的傳統，稱為“小滿會”?！抖墓潥庵尽方榻B，“小滿會”在小滿當日或錯后一兩日，這天的集市熱鬧喧天，仿佛是莊稼人的“嘉年華”。對于鄉村孩童來說，可以在“小滿會”的集市中瘋跑、
閑逛、看熱鬧，還可以纏著大人買玩具和小吃?；馃?、油條、花米團、水煎包、胡辣湯、糖葫蘆……那些小吃攤兒，是孩子們關于“小滿會”的童年記憶。大人們眼看就要賣力氣收麥子了，也正好趁著“小滿會”打打牙祭，解解饞。
“小滿會”是鄉情鄉味的大賣場。有種子，有農具，有牲口，也有即將派上用場的消夏用品。規模大一點的“小滿會”，還搭戲臺，請戲班，可以熱熱鬧鬧看大戲?！靶M會”也似乎是麥收之際的一次“戰前”總動員。割麥子、捆麥子、囤麥子用的木耙、鐮刀、籃筐、簸箕、麻繩、卷席紛紛登場。
雖然現今大型收割機陸續取代了傳統的麥收農具，“小滿會”也逐漸失去了置辦農具、備戰麥收的功能，但它依然是一方水土的節氣習俗。
小滿有三候：初候苦菜秀，二候靡草死，三候麥秋至。
初候苦菜秀，意思是，小滿前后正是吃苦菜的時節。二候靡草死，意思是，細軟的草在強烈的陽光下開始枯死。三候麥秋至，初夏是麥子成熟的季節，而秋天是谷物成熟的季節，因此古人也稱初夏為麥秋。古人認為，三候有著象征意義?！兑葜軙r訓解》曰：“苦菜不秀，賢人潛伏；靡草不死，國縱盜賊；小暑不至，是謂陰慝?！币馑际?，如果苦菜不開花，則賢人潛伏不出；如果靡草不枯死，則國內盜賊泛濫；如果氣候不變熱，則陰氣太兇惡。
古人以五谷為養，且以作物的籽滿粒足為滿足，于是便將這種心情寄托于節氣。因此，小滿既是一個節氣，也是一種清麗而靜、和潤而遠的心態。
麥已小熟，天未大熱，此時正是樂享生活“小滿足”“小確幸”的好時節。
（摘編自夏瑾《小滿：小得圓滿 人生佳境》）
選材特色
本篇閱讀材料選擇議論性文章，說明二十四節氣的文化意義，并講述了小滿節氣所蘊含的中國傳統哲學智慧。材料從中國傳統文化入手，引導考生增強文化自信。第5題引用《紅樓夢》中的人物故事，要求考生結合文章觀點分析，體現了對整本書閱讀的考查。
1.［信息理解·遷移教材必修上冊第六單元“單元導語”］下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
( )
B
A.農耕社會中，春種、夏長、秋收、冬藏的生產節奏，人們的生活節奏與大自然節律是同步的。
B.隨著中國城市化進程的加快和現代化農業技術的發展，二十四節氣已無法指導農業生產。
C.古人認為物盛則衰、物極必反，從這個意義上看，小滿蘊含了“小得圓滿，才是人生好的境界”的哲學智慧。
D.“小滿”是依據北方的小麥等夏熟作物在孟夏的第二個節氣呈現籽粒灌漿飽滿、將熟未熟的狀態而得名。
【解析】“已無法指導農業生產”的表述錯誤。材料一第4段中提到“隨著中國城市化進程的加快和現代化農業技術的發展，二十四節氣對于農事的指導功能逐漸減弱”，并非“已無法指導”；且材料一第1段提到“直到今天，它仍在指導著我國的農業生產及氣象研究”，更是直接表明它的指導功能仍在。
2.［信息推斷·遷移教材必修下冊第八單元“單元學習任務”］根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分） ( )
C
A.二十四節氣是中國人特有的時間知識體系，它引導著我們以積極的態度對待自然。
B.民間諺語“清明前后，種瓜點豆”體現出了二十四節氣與農業生產關系密切。
C.“初候苦菜秀”具有象征意義，意思是苦菜開花時國內賢臣便可去除奸佞，使國泰民安。
D.兩則材料都談到了二十四節氣的文化價值，材料二可看作是對材料一的具體闡述。
【解析】“可去除奸佞，使國泰民安”錯誤。據文中“如果苦菜不開花，則賢人潛伏不出”可推知，苦菜開花時節，應是“賢人不再潛伏”，并非“賢人去除奸佞”。
3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（3分）( )
C
A.田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。 B.最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
C.但有故人供祿米，微軀此外更何求。 D.田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。
【解析】解答本題，首先需要概括材料二的觀點，材料二的觀點是“小滿蘊含的中國傳統哲學智慧：小得圓滿，才是人生好的境界”。A項,展現了忙碌的勞動場面。不能體現材料二的觀點。B項，展現了鄉村和平寧靜、樸素安適的生活之樂。不能體現材料二的觀點。C項，表現了詩人對眼前和樂安寧生活的滿足。能體現材料二的觀點。D項，展現了全家齊上陣的緊張、忙碌的勞動狀態。不能體現材料二的觀點。故選C。
4.［信息篩選與整合·遷移教材必修上冊第六單元“單元導語”］請結合兩則材料，簡要分析二十四節氣給人們的生活帶來的影響。（4分）
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①指導著人們的農業生產生活。②讓人們學會與自然和諧相處。③讓人們領悟傳統哲學智慧，并擁有一種積極的態度、平和的心態。④展現一方水土的節氣習俗，聯結鄉土人情。（每點1分，意思對即可）
【解題思路】本題考查篩選并整合文中的信息。
第一步，把握題干要求。根據題干可知，本題要求結合兩則材料，分析二十四節氣給人們生活帶來的影響。
第二步，篩選相關信息?？蓮牟牧现腥c勾畫出相關結論性的語句。①從材料一第1段“二十四節氣是科學的……仍在指導著我國的農業生產及氣象研究”可知，二十四節氣指導著人們的農業生產生活。②從材料一第3段“二十四節氣不僅……而且鮮明地體現了人與自然和諧相處的能力”可知，二十四節氣讓人們學會與自然和諧相處，影響著人們的思維方式。③從材料二第1段“小滿是一個蘊含了中國傳統哲學智慧的節氣……由此看來，小得圓滿，才是人生好的境界”可知，二十四節氣讓人們領悟傳統哲學智慧。④從材料二第3—5段可知，二十四節氣展現了一方水土的節氣習俗，聯結鄉土人情。
第三步，歸納整理答案。合并歸納相應的要點，然后分條陳述。
5.［遷移教材必修下冊第七單元“整本書閱讀”《紅樓夢》］結合材料二，分析下面材料中蘊含的中國傳統哲學智慧。（4分）
《紅樓夢》是一部蘊含了人生智慧的經典著作，書中人物通過自己的言行盡情展現了中國傳統哲學智慧。如焦大，他本是賈府功勞最大、資格最老的奴仆，但他自恃功高，自稱“焦大太爺”，在主子安排他深夜駕車時，竟大發脾氣，罵安排任務的總管賴二，罵賈蓉、賈珍，甚至一路罵到賈敬，最后被人綁了填了一嘴土和馬糞，顏面盡失；而凹晶館賞月聯詩時，史湘云不滿足于眼前美景，還想要坐在船上吃酒賞月，林黛玉勸史湘云“事若求全何所樂”，并說不能稱心的不只這一人一事，從賈母到王夫人再到寶玉，都各有不能遂心之事，盡顯其為人通透。
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①古人認為“物盛則衰，物極必反”是天道，焦大在賈府因為勞苦功高就忘了自己的身份地位，最終自取其辱。②小得圓滿，才是人生好的境界。林黛玉并沒有像史湘云那樣還想在欣賞眼前美景的基礎上做更高的要求，并深刻體會到過于追求完滿，人生則無樂趣的道理。③小滿是一種清麗而靜、和潤而遠的心態，正是因為認識到了所有人各有不能遂心之事，林黛玉才能對眼前之事看得通透。（每點2分，答出其中兩點即可得滿分）
【解題思路】本題考查個性化解讀。
第一步，把握題干關鍵。解答本題，首先要明確材料二中描述的“小滿”節氣所蘊含的中國傳統哲學智慧。
第二步，分析題目材料。分析《紅樓夢》材料中不同角色的言行所蘊含的中國傳統哲學智慧。
第三步，結合材料分析。將材料二的觀點與本題《紅樓夢》材料結合，在組織答案時，既要有材料二相關觀點的概括，又要有《紅樓夢》材料中所涉及人物及其言行的分析。①從材料二第1段“物盛則衰，物極必反，是古人對天道的理解，也是訓誡后代的哲學”可知，古人認為“物盛則衰，物極必反”是天道。焦大在賈府因為勞苦功高就忘了自己的身份地位，最終自取其辱。②從材料二第1段“小滿是一個蘊含了中國傳統哲學智慧的節氣……由此看來，小得圓滿，才是人生好的境界”可知，小得圓滿，才是人生好的境界。林黛玉并沒有像史湘云那樣想在欣賞眼前美景的基礎上做更高的要求，并深刻體會到過于追求完滿，人生則無樂趣的道理。③從材料二第9段“古人以五谷為養……小滿既是一個節氣，也是一種清麗而靜、和潤而遠的心態”可知，小滿是一種清麗而靜、和潤而遠的心態。正是因為認識到了所有人各有不能遂心之事，旅居客寄的林黛玉才能對眼前之事看得通透。
任務2 理解文中的重要概念
知識萃取
重要概念指文中重點論述的對象。該任務的考查形式主要有兩種：①以客觀題的形式，讓考生分辨選項對概
念內涵和外延理解的正誤；②以主觀題的形式，讓考生結合文本給某概念下一個定義。
解答概念類客觀題，必須依據文本相關內容，準確弄清概念的內涵和外延。內涵，指主要構成概念的要素的
總和，即概念的本質特點。外延，指概念涉及的對象的范圍等。
解答下定義題，就是用簡短明確的語句揭示概念的內涵，即揭示概念的特點或本質。需要注意以下幾點：
①注意定義格式，“被定義概念”+“是”+“種差”（事物的本質特征）+“屬概念”（包含被定義概念范圍的上一級
概念）。
②找到被定義概念的本質特征，從文中尋找關鍵詞，注意概念的外延。
③注意不使用比喻，不使用否定句式，不出現循環定義（如：壓力是面對壓力情境時產生的生理和心理反應）等。
實戰演練
閱讀下面的文字，完成后面的題目。（17分）
材料一：
早年殷墟的發掘與研究所形成的科學、全面、系統地重建中國古史的目標不是將考古學維系在了傳統的文獻史學和金石學的范圍之內，而是從更廣義的視角重新定義了史學的涵義，從而奠定了考古學在中國現代學科、學術中的獨立地位。這一目標一直以來為中國的考古學者所繼承、發揚，從而形成了中國考古學的殷墟傳統。
以田野發掘為基礎，不斷獲取新的資料是殷墟的史學傳統之一。強調史料的擴充有兩方面的涵義：首先考古發掘是獲取新史料的重要方法，傅斯年、李濟都極為重視科學的田野考古發掘。殷墟的科學發掘獲得了大批的考古材料，從而大大擴充了殷商史研究的內容。其次，新史料既然是以重建古史為目標，其內容必定廣泛、全面。歸納起來，殷墟發掘所獲取的考古材料包括了建筑遺址、墓葬等遺跡現象；甲骨刻辭及在器物上刻劃書寫的古文字資料等方方面面。新中國成立后，夏鼐主持中國科學院考古研究所工作之時，十分重視通過田野發掘積累考古材料。他在一個時期內把中國考古學的重點放在田野考古工作上，在重要的考古遺址開展長期的田野發掘工作，獲取了大量的考古資料，極大地豐富了古史探索的內容。
采用科學的方法，不斷擴張新的工具，進行多學科的綜合研究是殷墟的史學傳統之二。20世紀50年代以后，全球范圍內的考古學出現了“技術革新”，自然科學領域的研究成果被更多地應用到了考古學的研究中。中國考古學也很快引入了碳十四、熱釋光，光譜分析，中子活化分析，孢粉學，古動植物學，航空、遙感等一系列新的科技手段綜合研究考古遺存。尤其是碳十四實驗室的建立和大批碳十四標本數據的測定，為中國史前考古學的編年研究奠定了基礎。
強調考古學以重建古史為目標是殷墟的史學傳統之三。隨著田野發掘工作的廣泛開展和考古資料的積累豐富，蘇秉琦于20世紀90年代初再次提出重建中國史前史的設想。蘇先生還具體提出了重建中國史前史的方法，就是“以區系觀點為綱，應用馬克思主義理論進行社會分析”。如果說傅斯年、李濟所提出的“古史重建”還僅僅是一個目標的話，那么隨著考古材料的豐富，中國考古學從蘇秉琦開始具體將這一目標逐步付諸實踐。
中國考古學的世界性視野是殷墟的史學傳統之四。夏鼐強調“中國考古學是世界考古學的重要組成部分”。蘇秉琦則提出中國考古學要“走向世界，面對未來”。蘇先生還從方法論的角度著重指出建設世界的中國考古學“要從學科建設、人才培養、學術交流諸方面采取若干切實可行的、持之以恒的重大措施步驟”。張光直從世界史的角度出發，提出世界文明演化的兩種模式，他將“瑪雅——中國文化連續體”的演化方式看作是“世界式的”文明演化方式，從而充分肯定了中國考古學在世界史研究中的重要地位。
可以毫不夸張地說，早年殷墟的發掘與研究為中國考古學奠定了一個很高的起點。新中國成立后，隨著考古工作的廣泛開展和大量新考古學文化的發現，原本不清楚的史前文化線索變得更加復雜。在這種情況下，中國考古學逐漸轉向了以探索考古學文化時空關系為目標的文化史式的研究。許多考古報告僅僅是按照文化史研究的需要對發掘資料進行了簡化的整理，而很少涉及諸如聚落、環境、動植物等方面的信息。這種負面的影響直到20世紀80年代之后才逐漸有所改變，這是后話。
（摘編自張海《中國考古學的殷墟傳統——早年安陽殷墟的發掘與研究》）
材料二：
殷墟是殷商文化的重要發現地。從1928年開始的殷墟考古發掘，至今已經歷90多個春秋。綜合看來，殷墟考古主要有以下收獲：一是基本搞清了殷墟的總體布局和結構。安陽西北洹水兩岸，以小屯村為中心，形成周邊約36平方公里的商代晚期都城遺址。其中，小屯村東北為宮殿宗廟基址，有明顯的前朝后寢、左祖右社建筑格局，小屯村北發現有制玉作坊，小屯村南發現有制作青銅器的鑄銅作坊遺址。二是發現了洹北商城。盤庚遷殷之初的商城位于洹水北岸保護區北部，城內四周有大型夯土基址30余處，城內北部分布有以房址、水井、灰坑為代表的居民點。三是青銅器等商代文物的大量發現。殷墟出土了大量制作精美的青銅器，包括禮器、酒器、兵器、樂器等。除青銅器外，殷墟還出土了大量的陶器、玉器、石器、骨器等。四是甲骨文的發現。殷墟出土的甲骨文為我們保存了3000年前的文字，把中國信史向上推進了約1000年。殷墟甲骨文的重大發現在中華文明乃至人類文明發展史上具有劃時代意義。
殷墟是殷商歷史的主要確定地。由于時代較早，歷史文獻記載過于簡略，殷商歷史除商王譜系以外的更多細節無從知曉。殷墟出土的甲骨文，向我們展現了殷商歷史。在通過甲骨文確定殷商歷史的諸多學者中，羅振玉考釋出大量甲骨文單字，提出了至今仍被學界遵守的甲骨分類。王國維將甲骨文字與殷商歷史研究相結合，對甲骨中的商王譜系與文獻進行實證研究，使殷商歷史成為信史。已被釋讀的甲骨文內容十分豐富，涉及方方面面，如
階級與國家方面、社會生產方面、思想文化方面等，全方位展示了商代豐富的歷史，極大彌補了商代文獻的不足，對中國早期歷史研究具有至關重要的意義。
（摘編自張新斌《殷墟考古的主要收獲和重要意義》）
選材特色
本篇閱讀材料選擇議論性文章，說明安陽殷墟的發掘、研究、收獲及考古學意義。引導考生更好地認識源遠流長、博大精深的中華文化，樹立正確的歷史觀，增強愛國情懷和民族自信。本篇閱讀材料體現了立德樹人的根本任務。
1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）( )
A
A.重建中國古史是中國歷朝歷代考古學者的研究目標，這個研究目標的確立對中國考古學發展影響深遠。
B.作為考古學家，夏鼐跳出了文獻史學和金石學研究的局限，重視通過對遺跡的現場發掘豐富歷史認知。
C.多學科的綜合研究開闊了歷史學家的視野，科學技術進步為中國史前考古學的編年研究提供有力支撐。
D.對殷墟的發掘研究取得階段性的成果，尤其是借助對甲骨文的釋讀豐富了我們對殷商歷史細節的了解。
【解析】“重建中國古史是中國歷朝歷代考古學者的研究目標”理解錯誤。根據材料一第1段“早年殷墟的發掘與研究所形成的科學……學術中的獨立地位”，這里強調的是立足于“早年殷墟的發掘與研究”基礎上的“重建中國古史”的目標。
2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）( )
B
A.殷墟的發掘是中國考古學發展的標志性事件，研究成果為重建古史提供了豐富資料。
B.側重文化史式的研究，延緩了中國考古學正常發展，這說明文化史式研究價值不大。
C.殷商的研究成果提升了中國考古學的地位，為世界文明演化模式研究提供中國樣本。
D.殷墟作為商朝的都城，已經具備了城市的形態功能，各功能區布局合理，井然有序。
【解析】“這說明文化史式研究價值不大”說法無中生有。依據材料一最后一段“在這種情況下，中國考古學逐漸轉向了以探索考古學文化時空關系為目標的文化史式的研究……這種負面的影響直到20世紀80年代之后才逐漸有所改變”來看，文化史式研究確實有負面影響，但不能得出文化史式研究的價值不大的結論。
3.［概念的內涵·遷移教材必修下冊第三單元“單元導語”］根據材料內容，下列選項不屬于中國考古學的殷墟傳統
范疇的一項是（3分）( )
B
A.李濟根據席爾氏的《陶器工業百科全書》中的公式，結合殷墟陶器自身的特點設計了一個計算陶器“視比重”和吸水率的公式。
B.武王滅商，是商周時期的重大歷史事件，典籍《書·顧命》稱“用克達殷，集大命”?！斑_”讀為“撻”，含有武王征服四方，鞭撻商國之意，以隱晦筆法記錄了此段歷史。
C.通過研究西周青銅器銘文中有關禹的記載“天令禹尃（敷）土、隓（墮）山、叡（浚）川”，印證了《史記·夏本紀》中大禹治水事跡之可信。
D.梁思永在美國學習考古學專業，曾師從著名考古學家基德，學成后于1930年夏天回國，后來參加了對殷墟的考古發掘工作。
【解析】本題涉及“殷墟傳統范疇”這一核心概念。材料一節選部分從四個方面闡釋了“中國考古學的殷墟傳統”，即材料一中第2—5段開頭具有分論點性質的語句。A項,是對第3段觀點的補充。B項，武王滅商的歷史事件記載在《書·顧命》，而《尚書》是先秦諸子作品，不屬于殷墟考古學范疇。C項，是對第2段觀點的補充。D項，是對第5段觀點的補充。故選B。
4.［理解文中的重要概念·遷移教材必修下冊第三單元“單元學習任務”］請結合材料內容，給田野考古學下一個簡要定義。（4分）
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田野考古學是以科學方法進行實地考察（1分），獲取實物資料（1分），研究歷史（1分）的考古學分支學科（1分）。
【解題思路】本題考查理解文中的重要概念。
第一步，把握題干要求。解答本題，需要明確題干中所說的“下定義”的格式，抓住被定義事物的基本屬性和本質特征，采用判斷單句的形式，“xxx（種概念）是xxx的xxx（屬概念）”。
第二步，明確答題范圍。篩選文中與“田野考古學”相關的信息，即在材料一的第2段。
第三步，結合文本概括。首先明確田野考古學是考古學分支學科。結合“以田野發掘為基礎，不斷獲取新的資料是殷墟的史學傳統之一……獲取了大量的考古資料，極大地豐富了古史探索的內容”，據此可概括為：田野考古學是以科學方法進行實地考察，獲取實物資料，研究歷史的考古學分支學科。
5.“何以中國”是對最早的中國如何產生的追問，而對“何以中國”的回答離不開考古學。請結合材料，概括安陽殷墟的發掘與研究對“何以中國”這一追問作了哪些回答 （4分）
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①以田野發掘為基礎，勾勒出了殷墟都城總體布局和結構，逐步還原了更加全面、真實的商代文明。②通過多學科的綜合研究，完善了中國史前考古學的編年研究，推動“重建古史”目標付諸實踐。③殷墟甲骨文的研究釋讀，讓殷商歷史成為信史，把中國信史往前推進了約100年。（答出一點給1分，答出兩點給3分，答全給4分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）
【解題思路】本題考查篩選并整合文中信息。
第一步，把握題干要求。閱讀題干可知，題目要求根據材料概括“安陽殷墟的發掘與研究”如何解釋“最早的中國如何產生”。
第二步，明確答題范圍。本題答案主要集中在材料二和材料一。
第三步，結合文本概括。①結合材料二第1段“一是基本搞清了殷墟的總體布局和結構……”可知，以田野發掘為基礎，勾勒出了殷墟都城總體布局和結構，逐步還原了更加全面、真實的商代文明。②結合材料一第3段“采用科學的方法，不斷擴張新的工具，進行多學科的綜合研究是殷墟的史學傳統……中國史前考古學的編年研究奠定了基礎”可知，通過多學科的綜合研究，完善了中國史前考古學的編年研究，推動“重建古史”目標付諸實踐。③結合材料二第1段“殷墟出土的甲骨文為我們保存了3000年前的文字，把中國信史向上推進了約1000年”可知，殷墟甲骨文的研究釋讀，讓殷商歷史成為信史，把中國信史往前推進了約1000年。
任務3 分析論點、論據和論證特點
知識萃取
（一）分析論點、論據
信息類文本的論點和論據是高考考查的熱點，厘清論點和論據之間的關系，即觀點與材料之間的關系，是解
答這類試題的關鍵。需要關注的是，這幾年高考更注重對論據體現的論點的提煉等方面的考查。
如果信息類文本是論述文，可以把文本內容簡略地分為“論”和“述”兩個方面：“論”是文本的觀點，包括文章的
中心論點、分論點，以及用來做論據的引用、事例等體現的觀點等；“述”是具體的分析和論據等。本任務主要考
查的就是“論”與“述”、“論”與“論”、“述”與“述”三方面的關系。
（二）分析論證特點
論證的特點可以從五個角度分析：論證方法、論證結構、論證方式、論證語言、論證思路等相關內容。
1.論證方法
解答論證方法類試題，要結合材料中的例子展開闡釋。
論證方法 表達效果 鏈接教材
比喻論證 生動形象，論證更加淺顯易懂。 《勸學》《反對黨八股》《拿來主義》
對比論證 正反對比，突出觀點。 《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》
舉例論證 有代表性，增強文章的說服力、趣味性 和權威性。 《諫逐客書》《六國論》《社會歷史的決定性基
礎》
引用論證 增強文章的說服力和文采。 《說“木葉”》《六國論》《改造我們的學習》
道理論證 增強說服力和權威性。 《以工匠精神雕琢時代品質》《改造我們的學習》
類比論證 使類推的道理明顯化，容易為讀者接 受。 《鄒忌諷齊王納諫》
2.論證結構
解答論證結構類試題，需要明確指出具體的論證結構，然后結合材料分析論證結構。論證結構有總分式結構
（《六國論》）、分總式結構、總分總式結構（《修辭立其誠》）、正反對比式結構、層進式結構（《人的正確
思想是從哪里來的？》）和并列式結構等。
3.論證方式
解答論證方式類試題，需要結合材料指出論證方式。常見的論證方式有立論、駁論以及立論駁論相結合。
論證方式 內涵 鏈接教材
立論 針對論題正面提出自己的觀點。 《以工匠精神雕琢時代品質》開宗明義,點出時代需要工匠精神,確
立自己的觀點。
駁論 先擺出別人的觀點，通過駁斥論 點、駁斥論據、駁斥論證來證明 別人觀點的錯誤性，然后樹立自 己的觀點。 《中國人失掉自信力了嗎》第一部分：擺出對方的論點和論據。第
二部分：駁斥對方的論證。最后一部分提出自己的觀點：從古至今
都有不失自信力的中國人在。
立論駁論 相結合 針對論題先破后立或邊破邊立。 《拿來主義》：將不同現象進行歸類，直接予以批駁，確立自己的
觀點?！恫磺笊踅狻罚涸谂g別人觀點的過程中,又闡述了自己的主
張。
4.論證語言
解答論證語言類試題，要判斷各種語言特點，如語言平實、樸素自然（《修辭立其誠》），語言幽默風趣（《拿
來主義》），語言生動形象、富有文采（《說“木葉”》），語言嚴謹、論證嚴密（《改造我們的學習》）等。
5.論證思路
解答論證思路類試題，可依據如下公式：首先提出……論點/論題，然后從……角度/方面，運用……論證方法
強化了中心論點，最后總結/得出……的結論。
論證特點類試題，又包含對比分析多則材料的論證特點，分析單則材料的論證特點。解答該類試題，要綜合
考慮論證方法、論證結構、論證方式、論證語言、論證思路等內容。
實戰演練
一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。（17分）
材料一：
作為兩種最主要、也最具代表性的藝術形式，文學和圖像之間既存在對立或相互競爭的一面，也存在合作或相互模仿的一面。一方面，語詞的時間性使其在敘事上具有圖像敘事難以企及的天然優勢，而圖像的直觀性和在場感不可避免地給文學敘事帶來沖擊；另一方面，為了強化敘事效果，兩者都會或多或少地受彼方敘事策略的影響，進而突破自身媒介的限制展開故事。比如，當代小說受圖像的影響，突破傳統小說關注的因果線性邏輯和語詞敘事的時間性，追求圖像的直觀性和在場感，從而凸顯故事的空間維度，達到不同以往的藝術境界。
文學受圖像的影響，首先體現在對故事內容或題材的選取上。敏銳的現代作家往往會因某幅圖像帶來的視覺震撼而產生創作沖動，借語詞將圖像內容部分或整體地轉譯、再現出來，形成故事從圖像到文字的同質異構轉化。魯迅先生在《示眾》中，對于看客語言及動作的細致刻畫可追溯到醫學課堂上“鑒賞這示眾的盛舉”的國人。相比語詞解讀的私人性，圖像解讀的公共性創造了一個主客體轉換的空間，受眾由解讀主體變成被解讀與被言說的對象。正是在這個基于圖像而創設的空間中，充當看客的、愚鈍麻木的同胞給魯迅帶來了強烈的心靈沖擊，使他意識到國民劣根性的根深蒂固。
除了直接轉譯圖像內容之外，文學家還注意到圖像在喚起知性和強化記憶方面的強勢作用。勞拉·里斯曾將宣傳廣告語比作“釘子”，而將視覺形象比作“錘子”，指出只有依靠“圖像之錘”才能更準確有力地將“產品之釘”嵌入消費者的大腦。文學創作中，可對顏色、形狀等造型藝術的表現媒介加以利用，從而引發受眾視覺層面的聯想。魯迅的小說中有大量對于顏色的運用，如《藥》中“紅紅白白的”破燈籠映照下，老栓從“碧綠的”包中掏出“紅的”人血饅頭，一連串顏色的對比描寫形成強烈的視覺沖擊，使受眾如見其形、如臨其境，凸顯封建社會的黑暗及人的麻木與愚昧。
此外，文學作品中借助語詞來營造場景畫面和故事三維空間，也可形成視覺層面的“圖像之錘”，使受眾產生深刻的體悟和持久的印象。通過弱化或消隱故事發展的時間線而將多種意象并置組合，從而形成類似“視覺錘”的空間畫面感。在魯迅的短篇小說《傷逝》中，故事的時間序列被消隱甚至切斷，作者視線移動所形成的空間場景為讀者繪制了一幅生動的圖景。隨著“鏡頭”的緩慢移動，由外到內、由遠及近，破窗、半枯的槐樹、老紫藤、方桌、敗壁、床板等一系列意象被逐個呈現在受眾眼前，故事的線性發展被中斷，此刻會館的沉寂與破敗強化了“我”當下際遇的無望和艱難。故事場景的再現性描寫及建構的空間帶給讀者強烈的在場體驗和具象的畫面感，語詞敘事達到空間立體化效果。
（摘編自李小君、龍迪勇《從圖像到文學：中國現代小說的空間敘事》）
材料二：
我們一直強調圖像對文學的沖擊和遮蔽，卻忽略了文學自身的特性。今天，我們要有勇氣去挖掘并強調文學功能的異質性，即它在圖像時代不同于以往時代、也不同于其他藝術樣式的特有功能。
首先,與二十世紀文學注重歷史思考與現實批判不同,當下文學的功能越來越細致、切實,個體經驗的傳遞代替道德情操的弘揚成為作品的主題。圖像傳播的發達使文學寫作與閱讀、觀看無障礙化，人人都可以借助自媒體分享經歷和觀點，文學已成為公共領域的個人實踐。文學的功能更多地指向敞開自我而非給出意義。比如，屬于網絡類型小說之一的職場小說,憑著實用、好看、貼近草根、展示成功而成為大眾的新寵。
其次,文學是語言的藝術，語言媒介是文學最具區別性的特質和優勢,語言使人們在圖像的多義中找到核心。圖像憑著多維立體的成像方式將所有信息一股腦兒地拋向觀眾，共時的具體化和多義性使人們面對圖像時需要認知、篩選和領悟，越是多元就越要強調核心，而這一過程是借助語言完成的。圖像時代信息的發達使我們比以往任何時候都能更迅捷、更直觀地了解世界、感受世界，然而，我們也因此被表象轟炸得眩暈而無法接近世界的本質。圖像的局限性在于無法將人的心理變化過程一層層地揭示出來。而語言有能力使非語言信息語言化，使圖像符碼化，人們透過語言解碼去感受、理解、提升圖像。語言具備將并不現成、也不確定的東西加以分離、辨別、歸置的能力，從而到達事物本質的深度。羅中立的《父親》如果去掉標題，畫面中的老者不過是中國幾億農民肖像的
典型。只因標題的點睛，“父親”臉上的皺紋才更顯滄桑，其畫作才更具撼人心魄的力度。圖畫不只是一個被看到的對象，也是內涵深刻、需要解讀的意義載體，而語言在此是幫助人們清除理解的障礙。文學的這種鉤沉本質的認知作用對圖像來說是不可替代的功能。
（摘編自劉巍《圖像時代的文學功能》）
選材特色
本篇閱讀材料是非連續性文本，材料聯系現實生活，圍繞圖像與文學的關系，講述了各自的觀點，引導考生關注現實生活。第5題采用社會生活情境，給出利用文中的觀點來勸說同學的任務，非常契合新課標中以具體情境為載體，設計典型任務的要求。
1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）( )
C
A.傳統小說注重因果線性邏輯和語詞敘事的時間性，當代小說通過模仿圖像敘事、凸顯故事的空間維度，獲得新的發展。
B.魯迅在《示眾》中刻畫的看客群體，既是圍觀殺人場景的主體，同時也是被審視的客體，成為魯迅解讀、批判的對象。
C.圖像傳播的發達對文學產生較大影響，當下的文學作品尤為重視個人經驗的展示，而不愿意進行歷史思考與現實批判。
D.圖像時代，自媒體的流行讓文學寫作與閱讀、觀看變得很容易，而職場小說的火熱說明文學的新功能得到公眾的認同。
【解析】“而不愿意進行歷史思考與現實批判”說法于文無據。根據材料二第2段“與二十世紀文學注重歷史思考與現實批判不同，當下文學的功能越來越細致、切實，個體經驗的傳遞代替道德情操的弘揚成為作品的主題”，重視個人經驗展示，不代表就不愿意進行歷史思考和現實批判。
2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）( )
D
A.材料一與材料二都談到圖像與文學的不同，都承認圖像對文學造成了沖擊，也都贊成或傾向于贊成圖像與文學之間存在合作關系。
B.我們常用“眼花繚亂”表達對復雜圖像的觀感，這表明圖像雖然直觀、形象，但也容易讓人迷失在龐雜、多元的圖像信息之中。
C.馬致遠的詩句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，借助語詞來營造場景畫面，與魯迅的小說《傷逝》對會館的描寫有相似之處。
D.羅中立的畫作標題“父親”具有點睛之妙，如果改為“農民”，人們對畫作的解讀將大不相同，這說明語言使圖像產生了多義性。
【解析】“說明語言使圖像產生了多義性”曲解文意。根據材料二第3段“只因標題的點睛，‘父親’臉上的皺紋才更顯滄?！Z言在此是幫助人們清除理解的障礙”，說明個別語言的提示性或暗示性會對圖像的解讀起到一個積極的引導作用，正如該段開頭所說“語言使人們在圖像的多義中找到核心”。
3.［論據·遷移教材必修下冊第八單元“單元學習任務”《如何論證》］下列選項，最適合作為論據來支撐材料二觀
點的一項是（3分）( )
B
A.中國十大傳世名畫之一《洛神賦圖》，是東晉畫家顧愷之依照曹植的名篇《洛神賦》而創作出來的絕世精品。
B.某同學在公眾號中談到，觀賞文征明的名畫《蘭亭修禊圖》時，想起學過的課文《蘭亭集序》，更覺畫作情韻悠長。
C.魏晉至隋唐時期，詩與畫是分離的，題畫詩也并非題在畫內，雖然畫作本身已經不知所蹤，但詩歌依然流傳至今。
D.英國學者豪厄爾斯認為在“視覺世界”里，公眾離開了圖像幾乎寸步難行，“按圖索驥”已經成了一種思維定式。
【解析】解答本題，需要先概括材料二的觀點，材料二的觀點是：文學在圖像時代的特有功能，一是當下文學的功能越來越細致、切實，越來越指向個體經驗而非給出意義；二是當下文學能使人們在圖像的多義中找到核心。B項，由觀賞名畫到想起名篇，又由名篇的內涵反觀畫作，更覺畫作情韻悠長，體現了文學語言幫助人們清除對畫作理解的障礙，使畫作不只是一個被看到的對象，也是內涵深刻、需要解讀的意義載體，因而更覺情韻悠長。A項,強調畫家對文學作品的模仿。C項，強調詩畫分離后詩歌流傳的時間長。D項，強調圖像在視覺世界的重要性。這三項都不涉及文學在當下的獨特功能。故選B。
4.［論證方法+論點·遷移教材選擇性必修上冊第四單元“三 采用合理的論證方法”］比喻論證是利用兩個事物的相似點來論證一個比較抽象的事理。請分析勞拉·里斯“圖像之錘”這一比喻所包含的相似點及論證的事理。（4分）
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①相似點：錘子能產生沖擊力，而圖像具有視覺沖擊力；錘子能使釘子深入木板，而圖像能使廣告語深入腦海。②事理：圖像在喚起知性、強化記憶方面具有強勢作用。（每點2分，意思對即可）
【解題思路】本題考查分析論證方法及其作用。
第一步，尋找相關內容。解答本題，先找到勞拉·里斯“圖像之錘”這一比喻的位置，并確定這一比喻與前后語句的關系。該比喻出現在材料一第3段。
第二步，確定答題角度。本題有兩個小問題，可從比喻論證的方法和比喻論證的作用角度入手答題。
第三步，組織答案內容。從比喻論證的方法看，錘子具有沖擊作用，可以使釘子嵌入物體中。而圖像像錘子，具有視覺沖擊力，可以使廣告語深入腦海。這是兩者之間的相似性。從比喻論證的作用看，結合文本，分析這一比喻論證需要論證的觀點。根據這一比喻論證的位置可知，這一論證是為了證明“圖像在喚起知性和強化記憶方面的強勢作用”。
5.有同學表示，自己非常喜歡看根據文學名著改編的電視劇，但并不喜歡讀原著，因為圖像比語言文字更有意思。請你根據材料勸說他多讀原著，列出要點即可。（4分）
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①文學借鑒圖像的敘事策略，同樣能帶給讀者強烈的在場體驗和具象的畫面感。②文學在揭示心理、洞察本質方面優勢明顯，在閱讀原著之后再觀看電視劇，能獲得更深的理解和更美妙的體驗。（每點2分，意思對即可）
【解題思路】 本題考查運用文中信息解決具體問題。
第一步，明確題干要求。題干要求根據材料勸說同學多讀原著，即需要回答出讀原著的好處。
第二步，確定答題角度。題干提到“看根據文學名著改編的電視劇”和“讀原著”，對應材料中的“圖像”和“文學”。兩則材料都有關于“圖像”和“文學”的關系的說明?；卮鹱x原著的好處，可從語言文字或文學在圖像時代的特有功能入手，歸納相關要點。
第三步，組織答案內容。根據材料一第1段“比如，當代小說受圖像的影響，突破傳統小說關注的因果線性邏輯和語詞敘事的時間性，追求圖像的直觀性和在場感，從而凸顯故事的空間維度，達到不同以往的藝術境界”，可得出答案①。根據材料二第3段“而語言有能力使非語言信息語言化，使圖像符碼化，人們透過語言解碼去感受、理解、提升圖像。語言具備將并不現成、也不確定的東西加以分離、辨別、歸置的能力，從而到達事物本質的深度”，可得出答案②。
二、閱讀下面的文字，完成后面的題目。（19分）
材料一：
微軟小冰出版詩集給諸多領域帶來新挑戰，挑戰之一就是將“作者是什么”的困惑再次帶到文學理論面前，使之成為必須直面的問題。
小冰在某種程度上似乎驗證了結構/后結構主義理論：作者不過是一個現代神話，他/她只是一種功能性的存在。在文學批評中，一勞永逸的思維懈怠就是將文學的意義、價值與作者的生平、感情、心理和趣味關聯起來，這就不再需要思考文學的復雜性、多樣性。
作者作為文本的過去，并非文學價值的根源所在。我們在亞里士多德的《詩學》中就能發現，《俄狄浦斯王》的價值、意義、美感并非根源于那個叫索福克勒斯的作者，也并非根源于作者和解釋者所處的歷史時代，而是源自作品自身結構、語言和各種輔助手法。文學面向未來，那里作者已死，文本的意義猶在。
即使在面向現實的寫作中，作者的意義也是可疑的。巴爾扎克被譽為最偉大的小說家，而他只不過是歷史的書記。文學就是記錄現實、摹寫現實，文學的意義就是現實的意義，巴爾扎克越過了他自己，越過了作者，將文學的意義與現實勾連起來。作為書記員的作者，也就只剩下誠懇、忠實的美德。
羅蘭·巴特借助巴爾扎克的《薩拉辛》宣布作者已死，這顯然并非隨機的選擇。恰恰是巴爾扎克這樣的現實主義作家，而非那些前衛的現代與后現代作家證明了，“寫作是中性、組合和間接的空間，我們的主體已經從中溜走；寫作也是一個否定性的空間，那里以身體書寫的確定身份開始，卻又以所有身份的消失告終”。讀者、批評家只是在書本的符號交織物中尋找寫作安放于其中又在其中被不斷否定的意義。作者作為文本意義的終極指定者，在書寫的始發處就是存疑的?；氐轿膶W的原始出發點，從來就不是回到作者動筆寫下文本第一字符的時刻。?？略凇蹲髡呤鞘裁矗俊分星∪缙浞值嘏e出了兩個例證：馬克思和弗洛伊德。當我們借助馬克思的理論分析文本時，我們回到了比作者更加久遠、更加復雜的社會政治經濟狀況；當我們借助弗洛伊德的理論窺探文本的內在心理時，我們追述的是作者不能自我主宰的無意識童年。批評的目的也就不在于重建作者與文本之間的關系，作者的內心經驗也渺不可尋，剩下的只是一個功能性存在，將諸多文本聚集在一起，形成一種互文性觀照。在“作者之死”留下的巨大空間中，話語才在這個空間中敞開它的不確定意義。文本只是話語表演的舞臺，而不是作者留下的痕跡。
巴特和?？略诶碚摻Y構上殺死了作者作為文本創始者的意義。正是“作者之死”，留給了人工智能展開其創作的可能。文本的書寫不再是作者的專有特權，而是話語結構方式的無窮可能。人工智能在巴特和?？轮螅谧詈蟮纳飳W意義上給了作者最為致命的一擊。羅蘭·巴特的軀體書寫也不再成為必要，作者不再是一個將一系列相關文本聚集在一起的名字，而是一個代碼：AI。
?？略谒睦碚撝?，區分了作為獨特個人的實際作者和作為一種批評方法建構起來的理論性符號作者，依然保有了作者生物學意義上的主體存在。人工智能的出現將使得作者的生物學價值也受到巨大沖擊。對于人工智能文本的閱讀與分析，讀者和批評家們不再需要追尋作者是誰，出生于什么樣的時代和什么樣的社會，擁有什么樣的人生經歷、情感遭遇，有什么樣的趣味；甚至更不需要去追尋它的童年經歷和無意識創傷。一言以蔽之，作者的身份徹底消解之后，它提供了一個我們去重新認識那些作者渺不可尋、時空不甚清晰的文本的另一種可能。詩可以言，詩即言。無論是希臘的亞里士多德，還是我們的孔子，都沒有借助作者來說詩，但詩依然有它的價值。
（摘編自徐曉軍《文本的中性：人工智能對作者文學的挑戰》）
材料二：
羅蘭·巴特的“中性”思想，最早表現為對于文學和藝術上的反介入的零度主張，后來表現為對于一種無意指活動性特征、中性、客觀性的認識，再后來它被從結構論符號學上定義為對由二元對立的詞項構成的聚合體的破除以及在此認識基礎上形成的片段式寫作風格與審美追求，最后它甚至可以被我們理解為是他的人生態度。巴特對于“中性”的“欲望”如此之持久，研究如此之深入，我們不禁要問，他的用意何在呢？他說，“對于中性的思考是一種辦法，為的是——無拘無束地——顯示在時代抗爭中的自身風格”，而在擺脫沖突性的二元思維模式以避開非此即彼的意指的同時，“我希望依循這種細微的差異去生活”。這就需要不斷地調整自己的行為與心態，不論是在理論研究還是在為人處世方面，他的這種努力無異于一種修煉。這一點似乎也可以幫助我們理解巴特在學術上不斷地修正自己的思考和謙恭、向別人學習的原因。而在這個過程中，中國古代文化中以道家思想為主的一部分觀念為其堅持和不斷完善“中性”思考起到了一定的借鑒和印證作用，他的中國之行也為他實踐自己的這種思考提供了契機。
（摘編自張智庭《羅蘭·巴特的“中性”思想與中國》）
選材特色
材料一用微軟小冰出版詩集引出討論話題——文本的中性，指出人工智能對作者文學的挑戰。材料二則講述了羅蘭·巴特的“中性”思想與中國的關系。第8題聯系了教材中課文，增強了試題與教材的關聯，引導考生重視教材，重視課堂學習。
6.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）( )
A
A.“作者是什么”的困惑早已存在，運用人工智能的文學創作使這一問題再次擺到文學理論面前，成為必須直面的問題。
B.如果將文學作品的意義、價值與作者的經歷、情感、趣味等關聯起來理解，就無法理解作品的復雜性、多樣性。
C.羅蘭·巴特有意選擇現實主義作家巴爾扎克的《薩拉辛》來論證作者已死的觀點，是為否定前衛的現代與后現代作家。
D.羅蘭·巴特的“中性”思想最終可以理解為他的人生態度：擺脫二元思維模式，遵循無拘無束的風格去生活。
【解析】B項，“就無法理解作品的復雜性、多樣性”曲解文意，原文“在文學批評中，一勞永逸的思維懈怠就是將文學的意義、價值與作者的生平、感情、心理和趣味關聯起來，這就不再需要思考文學的復雜性、多樣性”強調的是“不再需要思考”，而不是“無法理解”。C項，“是為否定前衛的現代與后現代作家”理解錯誤，原文“羅蘭·巴特借助巴爾扎克的《薩拉辛》宣布作者已死，這顯然并非隨機的選擇……卻又以所有身份的消失告終’”表明，并不是為了“否定前衛的現代與后現代作家”，主要是為了論證“羅蘭·巴特借助巴爾扎克的《薩拉辛》宣布作者已死，這顯然并非隨機的選擇”的觀點。D項，“遵循無拘無束的風格去生活”理解錯誤，原文為“而在擺脫沖突性的二元思維模式以避開非此即彼的意指的同時，‘我希望依循這種細微的差異去生活’。這就需要不斷地調整自己的行為與心態”，可見并不是無拘無束，而是“需要不斷地調整自己的行為與心態”。故選A。
7.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）( )
C
A.結構/后結構主義理論與羅蘭·巴特的“作者之死”、?？碌摹白髡呤鞘裁础庇^點相同。
B.《作者是什么？》中舉馬克思和弗洛伊德的事例，否定作者作為文本主體的存在這一觀點。
C.亞里士多德沒有追述索?？死账梗墙柚谋景l掘文學的意義，展現《詩學》的意義。
D.正是羅蘭·巴特的“作者之死”理論，讓如微軟小冰這樣的人工智能創作有了理論支撐。
【解析】“展現《詩學》的意義”理解錯誤，根據原文“我們在亞里士多德的《詩學》中就能發現，《俄狄浦斯王》的價值、意義、美感……而是源自作品自身結構、語言和各種輔助手法。文學面向未來，那里作者已死，文本的意義猶在”，亞里士多德借助文本展現的是《俄狄浦斯王》的價值、意義、美感，而不是“展現《詩學》的意義”。
8.［論據·遷移教材必修下冊第八單元“單元學習任務”《如何論證》］下列各項中，最適合作為論據來支撐材料一
觀點的一項是（3分）( )
B
A.講授屈原的楚辭《離騷》，教師先展示屈原的生平介紹。
B.交流《紅樓夢》的閱讀感受，同學們討論王熙鳳的出場語言。
C.觀看曹禺的話劇《雷雨》，主持人開場介紹曹禺的創作背景。
D.翻開魯迅的小說《藥》，同桌就告訴說夏瑜的原型是秋瑾。
【解析】解答本題，首先要明確材料一的主要觀點。材料一主要探討了“人工智能對作者文學的挑戰”的問題。對于人工智能文本的閱讀與分析，讀者和批評家們不再需要追尋作者是誰，出生于什么樣的時代和什么樣的社會，擁有什么樣的人生經歷、情感遭遇，有什么樣的趣味；甚至更不需要去追尋它的童年經歷和無意識創傷。A項,追尋了作者的人生經歷，不符合材料一的主要觀點。B項，強調的是直面文本，并沒有去追尋作者的經歷與寫作背景等，符合材料一的觀點。C項，追尋了作者的寫作背景，與材料一觀點沖突。D項所列舉的現象，強調了對作者創作過程、創作背景的考量，與材料一觀點沖突。故選B。
9.［論證思路·遷移教材必修下冊第三單元“單元導語”］請簡要分析材料二的論證思路。（4分）
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【解題思路】 本題考查分析文章的論證思路。
第一步，把握題干要求。本題要求分析材料二的論證思路，答題時，需要調動知識積累，對材料二進行分析。
第二步，明確答題角度。可從論述角度、論證的邏輯層次、論述的詳略等角度入手分析材料二。
第三步，結合文本分析。材料二共六句話：第一句闡述了羅蘭·巴特的“中性”思想的內涵和發展過程；第二句提出疑問——羅蘭·巴特的“中性”思想的研究目的；第三句引用羅蘭·巴特自己的話，點明了研究目的；第四句是作者對羅蘭·巴特研究的評價；第五句，作者進一步強調了羅蘭·巴特研究的價值以及對我們的影響；第六句補充中國文化和他的中國之行對“中性”思想的作用。概括起來就是：（第一句）闡述羅蘭·巴特的“中性”思想的內涵和發展過程；（二至五句）概括了羅蘭·巴特的“中性”思想研究的目的與價值；（第六句）補充中國文化和他的中國之行對“中性”思想的作用。
①首先闡述了羅蘭·巴特的“中性”思想的內涵和發展過程；②然后用問答的形式闡明羅蘭·巴特追求“中性”的用意；③最后補充中國文化和他的中國之行對“中性”思想的作用。（答對一點得1分,答對兩點得2分,答對三點得4分,意思對即可）
10.人工智能創作與“作者之死”理論之間有何關聯？請結合材料一分析。（6分）
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①“作者之死”理論給了人工智能創作以理論支撐，人工智能創作和“作者之死”理論都認為作者只是功能性存在，并非文學價值的根源所在；②“作者之死”理論依然保有作者的生物學意義；③人工智能創作的作者是AI，連生物學意義都不存在，作者身份徹底消失。（每點2分;意思對即可）
【解題思路】本題考查篩選并整合文本信息。
第一步，把握題干要求。本題題干要求分析人工智能創作與“作者之死”理論之間的關聯，所以需要在原文中找到論述兩者內容的語句，對這些語句進行分析、概括即可。
第二步，明確答題范圍。根據題干，本題內容在材料一中。
第三步，結合文本分析。結合材料一第6段“巴特和?？略诶碚摻Y構上殺死了作者作為文本創始者的意義。正是‘作者之死’，留給了人工智能展開其創作的可能”，可知這里指出了“作者之死”理論給人工智能創作提供了依據。結合材料一第2段“小冰在某種程度上似乎驗證了結構/后結構主義理論：作者不過是一個現代神話，他/她只是一種功能性的存在”，以及第3段的“作者作為文本的過去，并非文學價值的根源所在”可知，人工智能創作和“作者之死”理論都認為作者只是功能性存在，并非文學價值的根源所在。結合材料一第7段“?？略谒睦碚撝小廊槐Ｓ辛俗髡呱飳W意義上的主體存在”，可知“作者之死”理論依然保有作者的生物學意義。結合材料一第6段“人工智能在巴特和?？轮?，在最后的生物學意義上給了作者最為致命的一擊……作者不再是一個將一系列相關文本聚集在一起的名字，而是一個代碼：AI”，可知人工智能創作的作者是AI，連生物學意義都不存在，作者身份徹底消失。
任務4 賞析文本技法和風格
知識萃取
目前，信息類閱讀的選文呈現“多樣化”傾向，因此文本的技法和風格考查也更加多樣。我們以說明類文本的
具體考查為例（論述類文本的技巧考查可參考“任務3”中的相關內容），把說明類文本常見的考查角度與答題技法
梳理如下。
1.說明順序
解答這類試題，首先，要注意文本的顯性要素，比如首先、其次、再次等標志性詞語；其次，區分說明對象
的性質（事物說明文，一般采用時間順序或空間順序，事理說明文，一般采用邏輯順序）；最后，弄清時間、空
間、邏輯順序的內涵及其特征。
2.說明方法
這類題一般要求辨析說明方法并分析作用。解答這類題，需要注意舉例子、列數字、打比方、作比較、分類
別、下定義、作詮釋、引資料等相關考點的答題范式，一般采用“具體方法+展開說明+表達效果”的范式展開論述。
3.段落作用
這類題一般包括分析行文結構與段落層次的作用。解答這類題，首先要注意相關語段的位置，其次明確語段
使用的特定技法或具體的說明方法，最后結合語段的具體內容加以闡釋。
首段：引出說明對象或說明事理,領起下文,引起讀者閱讀的興趣,總領全文
中間段：承上啟下,引起讀者的注意和思考
尾段： 總結全文,呼應開頭
4.語言品味與風格賞析
解答這類題，注意從詞語的選擇、句式的使用等角度品味語言，從準確、嚴密或生動形象等角度賞析語言的
特點，從簡明樸實或生動形象等角度品味文本的整體風格。
段落的作用
實戰演練
閱讀下面的文字，完成后面的題目。（17分）
“我昨天剛握過世界女子壁球冠軍的手，她把她的微生物組傳給我，現在我又把它傳給了你?！奔獱柌匾贿呎f，一邊和我握手。
“憑借這雙手我就能變成壁球‘高手’了嗎？”我問道。
“只是右手而已，”他說，“如果你是左撇子的話，我只好說聲抱歉啦?！?br/>我們與鬣狗、大象和獾一樣，會把細菌的氣味釋放到周圍的空氣中，其實我們也釋放了細菌本身。我們所有人都在不斷地向外界播撒自己的微生物。坐在吉爾伯特的車上，我會把微生物留在車座上。現在我靠在他的廚房料理臺上，在上面留下了微生物，其中寫滿了我的信息。為了分析這些信息，吉爾伯特最近擦拭了家里的開關、把手、廚房料理臺、臥室地板。他的研究團隊招募并培訓了六組家庭。這項名為“家庭微生物組計劃”的研究表明，每個家庭都有自己獨特的微生物組，這些微生物來自其家庭中的每個人。人們手上的微生物會附著在開關和把手上，腳上的微生物會覆滿地板，皮膚里的微生物則蹭上了廚房臺面。所有這一切都以驚人的速度發生。其中三名志愿者在研究過程中變更了住處，而他們的新住所也迅速有了老房子里的微生物特征，即使換到了酒店房間也是
如此。在進入新地方的24小時內，我們自己的微生物便覆蓋了這個地方，使其成為自身的映射。當別人試圖讓你覺得“賓至如歸”時，人們真的都沒有什么自主權，因為微生物會首先幫我們制造一個“家”。
我們也會改變室友身上的微生物。吉爾伯特的團隊發現，同居一室的不同人，彼此之間所分享的微生物要多于分開居住的人，而一對夫婦在微生物層面也更相似。如果家里養狗的話，微生物之間的連接還會增強。狗把微生物從戶外帶入室內，為我們提供了一個更大的物種庫，豐富了家庭微生物組。他們做了一個實驗：把這些與狗相關的塵埃中的微生物喂給小鼠，發現這些嚙齒動物變得對各種過敏原都不那么敏感。這些灰塵大餐讓小鼠的腸道增加了一百多種細菌，且其中至少有一種可以保護小鼠免受過敏原侵害。
團隊中的生態學家杰西卡·格林對漂浮在醫院普通病房內的微生物進行了研究?！拔以疽詾槭覂瓤諝庵械奈⑸锶郝涫鞘彝饪諝庵形⑸锶郝涞囊粋€‘子集’，”她說，“然而，真相讓我大吃一驚。二者之間很少甚至沒有重疊的部分，室外空氣中充滿了來自植物和土壤的無害微生物，室內空氣中則含有大量不成比例的潛在病原體，主要來自患者的口腔和皮膚?！笨梢哉f，患者把自己浸泡在了“自己的有害微生物湯”里，而解決這個問題的最佳方式很簡單：開窗通風。新鮮空氣會帶來無害的環境微生物，占據病原體的生存空間。但是醫院特意把微生物引入病房的想法與我們慣常認為的保持醫院潔凈存在矛盾。
我們一直試圖從建筑物和公共空間中排除微生物，但也許是時候歡迎它們光臨了。2014年，團隊參觀了一棟閃亮而嶄新的大學建筑，他們從教室、辦公室、衛生間等300個場所收集灰塵樣本。分析表明，許多設計會影響灰塵中的微生物，比如房間的大小、房間之間的連通關系、被占用的頻率、通風方式等。幾乎每種建筑設計選擇都會影響建筑物中的微生物生態，從而影響居住者的微生物生態?；蛘哒鐪厮诡D·丘吉爾說過的：“我們塑造了建筑，而建筑也塑造了我們。”格林認為，通過“生物信息化設計”可以控制這個過程。同樣，我們可以在其他領域看到類似的實踐。農民可以在田壟邊緣種一排野花，從而增加授粉昆蟲的數量。格林希望找到類似的建筑設計竅門，從而提高有益微生物的多樣性。
吉爾伯特同意格林的想法，而他有著更宏偉的計劃。他想在建筑物內“播種”細菌，而不是直接噴灑或涂抹在墻壁上。他在建筑師贊助的幾件作品中精心設計了新風系統，使流經它們的空氣穿過一面種滿綠植的墻壁。綠植上捆滿了微生物小球，小球上密密麻麻地分布著微小的裂縫和凹點。這些小球在充滿有益細菌并能滋養細菌的營養液內浸泡過。這不僅是一道養眼的景觀，同時也可以過濾空氣。
另外最重要的是，他還組織了地球微生物組計劃。該團隊正在接觸研究海洋、草原、洪泛區的科學家，試圖說服他們共享樣本和數據。團隊的終極目標是通過給定溫度、植被、風速和光照條件等基本變量來預測生活在某個生態系統中的微生物種類。他們最近甚至到白宮請愿，希望推動各方的協調，促成不同領域間科學家的合作，開發出用于微生物組研究的更好的工具。
是時候思考微生物應用的更大的圖景了！參與研究的家庭已經同意讓研究人員擦拭他們的房子；水族館的經理能夠像關心他們的寶貝海豚一樣，關心水族箱中的隱形生命；醫院也在認真考慮往墻壁上添加，而不是消滅微生物；建筑師和官員可以在品嘗高級料理的同時，討論糞便移植的話題……人們迎來了新時代的開端，大家終于準備好去擁抱這個充滿微生物的世界！
（摘編自埃德·揚《我包羅萬象》，鄭李譯）
選材特色
微生物廣泛存在于自然界中，包括細菌、病毒、真菌以及一些小型的原生生物等生物群體。它個體微小，與人類關系密切，涵蓋有益和有害的眾多種類，涉及食品、醫藥、工農業、環保等諸多領域。本篇閱讀材料節選自與“微生物”相關的一部科普著作，能夠豐富考生的科學知識，引導考生關注微生物應用的更大圖景。
1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）( )
A
A.“微生物會首先幫我們制造一個‘家’”，指的是在我們的心理適應新住所之前，我們攜帶的微生物已經先行占領了這個新的住所。
B.“室內空氣中的微生物群落是室外空氣中微生物群落的一個‘子集’”，指室外空氣中的微生物群落包含了家家戶戶室內空氣中的微生物群落。
C.“通過‘生物信息化設計’可以控制這個過程”，指的是我們可以通過設計改造建筑物的形態來影響室內微生物的生態，提高其多樣性。
D.“他想在建筑物內‘播種’細菌”，指的是讓空氣穿過微生物小球，利用小球上密密麻麻的微小的裂縫和凹點來吸附污染物，過濾空氣。
【解析】B項，“家家戶戶”擴大范圍，根據原文第6段“團隊中的生態學家杰西卡·格林對漂浮在醫院普通病房內的微生物進行了研究”可知，這里指的是室外空氣中的微生物群落包含醫院普通病房內空氣中的微生物群落，并不是指家家戶戶的住宅。C項，以偏概全，根據原文第7段可知，“這個過程”指的是前文丘吉爾所說的“我們塑造了建筑，而建筑也塑造了我們”，即我們可以通過設計改造建筑物從而影響室內微生物的生態，進而影響我們自身的微生物生態，這是一個相互的過程。D項，“利用小球上密密麻麻的微小的裂縫和凹點來吸附污染物”于文無據，根據原文第8段的“使流經它們的空氣……也可以過濾空氣”只能得出“利用微生物來過濾空氣”的結論。故選A。
2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）( )
D
A.家庭中的每個成員都會擁有與其他成員相同的微生物組。
B.醫院特意設法把微生物引入病房的想法其實是不正確的。
C.接觸更廣泛的微生物可以有效抑制人體自身的過敏性炎癥。
D.養寵物的家庭比不養寵物的家庭擁有更多的微生物物種。
【解析】A項，“相同”錯誤，根據原文第5段的“吉爾伯特的團隊發現，同居一室的不同人……而一對夫婦在微生物層面也更相似”可知，應為“相似”。B項，“是不正確的”錯誤，原文第6段只是說“醫院特意把微生物引入病房的想法與我們慣常認為的保持醫院潔凈存在矛盾”，這并不意味著醫院的這種做法錯誤。C項，“可以有效抑制人體自身的過敏性炎癥”錯誤。根據原文第5段的“他們做了一個實驗：把這些與狗相關的塵埃中的微生物喂給小鼠……且其中至少有一種可以保護小鼠免受過敏原侵害”可知，抑制過敏性炎癥只是在小鼠實驗中得到的結論，并不一定適用于人類。故選D。
3.［概念的內涵·遷移教材必修下冊第三單元“單元導語”］結合材料內容，下列選項中不屬于“微生物應用的更大的
圖景”的一項是（3分）( )
B
A.應用于司法領域：通過提取嫌疑人留下的微生物痕跡對他們進行追蹤和抓捕。
B.應用于生活領域：通過開窗通風來減少教室內的潛在病原體，保障師生健康。
C.應用于醫療領域：通過增加或者減少體內的微生物種類來提高人類健康水平。
D.應用于建筑領域：通過改變建筑物的設計來改善人類居住環境的微生物生態。
【解析】根據原文第6段中的“而解決這個問題的最佳方式很簡單：開窗通風。新鮮空氣會帶來無害的環境微生物，占據病原體的生存空間”可知，“通過開窗通風來減少教室內的潛在病原體”是已經實現的應用圖景，不是“更大的圖景”。
4.［創新題·補充思維導圖］下面的圖表梳理了吉爾伯特研究團隊的研究計劃及其目的，請補寫完整。計劃部分不超過10個字，目的部分不超過20個字。（4分）
【答案】①建筑物微生物組計劃 ②將無害微生物引入普通病房，助力患者康復 ③通過建筑設計，提高有益微生物的多樣性 ④促成科學家合作，預測生態系統中的微生物（每點1分，意思對即可）
【解題思路】本題考查篩選概括材料信息+圖文轉換。
第一步，把握題干要求。本題要求梳理、概括吉爾伯特研究團隊的研究計劃及目的，補充思維導圖。
第二步，明確答題范圍。有關吉爾伯特研究團隊的研究計劃和目的，主要出現在原文的第4至9段。
第三步，結合文本分析。第4至5段講的是家庭微生物組計劃，第6段講的是醫院微生物組計劃，第7至8段講的是建筑物微生物組計劃，第9段講的是地球微生物組計劃。因此，①處應填“建筑物微生物組計劃”。而概括其研究目的，則需要分析每個計劃對應段落的內容。醫院微生物組計劃對應第6段，根據“患者把自己浸泡在了‘自己的有害微生物湯’里，而解決這個問題的最佳方式很簡單：開窗通風。新鮮空氣會帶來無害的環境微生物，占據病原體的生存空間”可知，②處可填“將無害微生物引入普通病房，助力患者康復”。建筑物微生物組計劃對應第7至8段，根據“幾乎每種建筑設計選擇都會影響建筑物中的微生物生態，從而影響居住者的微生物生態”“格林希望找到類似的建筑設計竅門，從而提高有益微生物的多樣性”可知，③處可填“通過建筑設計，提高有益微生物的多樣性”。地球微生物組計劃對應第9段，根據“團隊的終極目標是……預測生活在某個生態系統中的微生物種類……希望推動各方的協調，促成不同領域間科學家的合作，開發出用于微生物組研究的更好的工具”可知，④處可填“促成科學家合作，預測生態系統中的微生物”。
5.［賞析文本技法和風格·遷移教材必修下冊第三單元“單元學習任務”二］為保證傳播知識的準確科學，表達應做到嚴謹客觀。而本文以對話開篇，以抒情筆調結尾，這樣處理是否合適？請簡要分析。（4分）
【答案】合適。①科普作品傳播知識，既要科學嚴謹，也要生動通俗。（1分）②開頭的對話描寫，借吉爾伯特和“我”開的玩笑，傳達了“我們會向周圍釋放自身攜帶的微生物”的觀點，生動形象，幽默風趣，可激發讀者閱讀興趣；（2分）③結尾運用抒情筆調，熱切展望了微生物應用的更大的圖景，能感染讀者，引發共鳴。（1分）（意思對即可）
【解題思路】本題考查賞析段落作用+分析科普文的語言特點。
第一步，把握題干要求。本題要求判斷本文開頭與結尾的表達是否合適。文章是一篇科普文，因此答題時需要調動有關科普文的知識，對段落進行分析。
第二步，明確答題角度。科普作品在陳述專業的科學知識時要做到嚴謹客觀，但同時還要具有一定的普及性、可讀性和通俗性。可從科普文的特點入手,分析文本。
第三步，結合文本分析。文章前3段使用了對話描寫，寫吉爾伯特圍繞握手事件和“我”開玩笑，內容幽默風趣，巧妙引出了第4段“我們所有人都在不斷地向外界播撒自己的微生物”的觀點，能夠激發讀者的閱讀興趣。結尾段中“是時候思考微生物應用的更大的圖景了”“人們迎來了新時代的開端，大家終于準備好去擁抱這個充滿微生物的世界！”等語句，飽含熱情地展望了微生物應用的更大的圖景，具有強烈的抒情性，不僅表達出了作者內心的渴望，而且能夠感染讀者，引發讀者共鳴。
任務5 情境探究
知識萃取
新高考命題以來，信息類文本閱讀增加了探究性題目，一是對觀點的探究、評價，二是對觀點遷移運用的探
究。試題出現談看法、談理解、提建議等設問，更加情境化，考查更趨近于觀點的應用，這對考生分析問題、解
決問題的能力有了更高要求。
“情境探究”可以從兩個方面理解：“情境”是題干或者文本中體現的情景、境地等，是進行分析或論述的背景材
料，是體現思想、觀點的具體材料；“探究”指對文本外的社會現象或觀點、言論的分析、評價。
針對探究性題目，首先必須明確題目要求，如“結合文本/材料”主要側重從文本材料中尋找依據，而“針對某社
會現象”則側重對社會生活的指導意義，“結合文本并聯系自己的生活體驗”則要求在聯系文本的基礎上要有自己的
生活感受。
解答探究、評價觀點的試題，首先要向文內挖掘，理解觀點內涵，從文中找出依據和理由，然后要適當向外
延伸，說出自己的理解和看法。
解答遷移運用觀點的試題，首先要多層次、多角度提取文內觀點，吃透文本觀點，然后要逐層理解文外材料，
找到文外材料與文本觀點的對接點，合理進行遷移運用。
實戰演練
閱讀下面的文字，完成后面的題目。（17分）
材料一：
在中華文化經典中，傳統儒家“四書”之中的《中庸》不僅是傳統儒家文化的修養論、功夫論，更是傳統儒家思想體系中重要的辯證法和方法論，彰顯了傳統儒家的入世情懷和處世哲學。就實質而言，《中庸》是數千年前中國古代哲人面對當時“數千年來未有之變局”所做出的哲學思辨與思維總結。作為儒家傳統文化的精髓，《中庸》一直以來以其內蘊的人生哲理和道德智慧浸潤著中國人的心靈，指導著人們在現實的可能與不可能之間進行抉擇。
“中庸”吸納了天地自然對立調和、互動互補的原則，并以之調和人類自身與天地、與萬物的關系，達到中和的境地，使天地萬物與人如常地發展。在這個意義上說，中庸之道又是人間之道，可以用來調節倫常關系、社群關系。中國共產黨人對中庸思想的認識與發展，也是在馬克思主義中國化的歷程中不斷與時俱進的。毛澤東常常把孔子及其學說從道德和哲學層面分開進行分析。他指出：“孔孟有一部分真理，全部否定是非歷史的看法?！薄拔覀児伯a黨看孔夫子，他當然是有地位的，因為我們是歷史主義者?！泵珴蓶|認為中庸觀念本身不是“發展的思想”，體現了保守性；但是從哲學上說，它“是從量上去找出與確定質而反對‘左’右傾則是無疑的”，“‘過猶不及’是兩條戰線斗爭的方法，是重要思想方法之一”?？鬃拥闹杏褂^念沒有這種發展的思想，以排斥異端樹立己說的意思為多，然而是從量上找出與確定質而反對“左”右傾則是無疑的。
毛澤東采用正反兩方面的辯證思維及運用兩條路線等馬克思主義理論與方法詮釋“中庸”，肯定“中庸思想”的積極因素，拓寬與豐富了“中庸”思想的含義。鄧小平在對傳統中庸觀繼承與發展的基礎上，靈活運用了“過猶不及”的中庸方法，光大了矛盾對立統一的內涵。他認為在事物對立的兩極間，在同一空間和時間的條件下，存在著廣闊的處于差異狀態的中間帶、中介項。他充分認識到了這些中間帶、中介項在事物穩定狀態中的重要作用，反對盲目地超越中間帶而走向極端，使傳統“過猶不及”的方法論在現代的改革開放中煥發出新的生機。
習近平總書記善于從蘊含中華幾千年深厚底蘊的傳統文化中汲取治國理政的智慧，又把閃爍著中華民族智慧結晶的思想在新的時代背景下進行了發展與創新。他不僅將“中庸思想”作為人的道德修養、官德建設以及社會道德建設的途徑，而且對傳統的中庸思想作了新的繼承和發展。比如，中庸之道的本質在于以全局的視野和全面的方法看待世間萬物，在“何為中”的問題上，“中庸思想”的回答是“全為中”，而習近平總書記“既要綠水青山，也要金山銀山”的理念與之高度契合；再比如，底線思維是習近平治國理政思想中的一個重要思想和基本原則。這些都是《中庸》“凡事預則立，不預則廢”等思想在應對自然風險和進行社會治理中的新的運用和發展，實現了“有守”和“有為”的結合，體現了主觀與客觀、風險和機遇、量變與質變的關系，為我們更好決策、更有效開展工作提供了思維方式和領導方法。
（摘編自王樂《當〈中庸〉遇到“百年未有之大變局”》）
材料二：
姜廣輝《新經學講演錄》從中華元典中選取最有代表性的十部經書進行全新研究，是傳統經學研究走向現代化過程中的一部重要著作，作者對經學的研究體現了重經學主旨大義闡發而略煩瑣訓詁考證的經學研究思路。該著作克服傳統經學作為“專門之學”和“學究之學”所產生的弊端：一方面，因為是課堂講課的實錄，所以具有口語化的特點，能夠為一般讀者所理解；另一方面，因為重經學主旨大義闡發而略煩瑣訓詁考證，能夠對十部重要經學著作的主旨大義進行闡發，使初學者在較短的時間內能夠對傳統經學的主要思想有一個大概的認識。該著作重視傳統經學思想在當代核心文化價值觀建構方面的作用，使得傳統經學在當代新的學術背景下煥發出活力與生機。姜廣輝認為：“經學是中華民族核心價值觀的集中體現”“經學為中國文化命脈”。他認為：“古代經典凝聚著一個民族各方面的經驗和教訓，這種經驗和教訓經過歷史的淘汰與錘煉，它是對整個民族精神的探討、反思和弘揚的公共平臺，也可以說是精神家園，因而具有強大的感召力和凝聚力?！弊髡吣軌蜃プ鹘y經學著作的核心精神思想以及這種思想對當代社會主義核心價值觀建構的作用加以論述，如作者認為《尚書》的主要思想是“協和萬邦”，《周易》的主要思想是“憂患意識”，《春秋》的主要思想是“大一統”等。作者以全新的理論視域對中華元典進行了詮釋，這種詮釋對當代文化建設具有“開新”之功效。
（摘編自趙耀鋒《傳統經學的現代化》）
選材特色
材料一講述了傳統儒家的“中庸”思想及后人的繼承和發展。材料二對姜廣輝的《新經學講演錄》從經學現代化的角度進行評價。第5題提供具體情境，設計了給高三學生提建議的任務，側重考查學生解決問題的能力，題目非常典型。
1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）( )
C
A.作為儒家傳統文化的精髓之一的《中庸》正是因其彰顯了傳統儒家的入世情懷和處世哲學，才成為傳統儒家思想體系中重要的辯證法和方法論。
B.孔子的中庸從哲學上說是從量上找出與確定質而反對“左”右傾則是無疑的，這個觀念體現了全局視野，在當代仍有學習借鑒意義。
C.中庸認為“全”就是“中”，而“既要綠水青山，也要金山銀山”的理念與之高度契合，是以全局的視野和全面的方法看待世間萬物。
D.姜廣輝摒棄了傳統經學研究煩瑣訓詁考證的經學研究思路，開創了一條重經學主旨大義闡發的新路子，推動傳統經學研究的現代化。
【解析】A項,強加因果。原文“在中華文化經典中，傳統儒家‘四書’之中的《中庸》不僅是傳統儒家文化的修養論、功夫論，更是傳統儒家思想體系中重要的辯證法和方法論，彰顯了傳統儒家的入世情懷和處世哲學”，這里的“彰顯了傳統儒家的入世情懷和處世哲學”與“成為傳統儒家思想體系中重要的辯證法和方法論”沒有因果關系。B項，“這個觀念體現了全局視野”無中生有，原文只提到“孔子的中庸觀念沒有這種發展的思想，以排斥異端樹立己說的意思為多，然而是從量上找出與確定質而反對‘左’右傾則是無疑的”。D項，“姜廣輝摒棄了傳統經學研究煩瑣訓詁考證的經學研究思路”理解錯誤，原文為“作者對經學的研究體現了重經學主旨大義闡發而略煩瑣訓詁考證的經學研究思路”，此處將“略煩瑣訓詁考證”改為“摒棄了傳統經學研究煩瑣訓詁考證”。故選C。
2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）( )
C
A.古代文化經典是我們寶貴的思想財富，但是精華和糟粕并存，要正確繼承。
B.中國共產黨不同時期的領導核心重視對儒家“中庸”思想的研究、繼承、運用和發展。
C.如果不以全新的理論視域對中華元典進行詮釋，當代文化建設就難有“開新”功效。
D.材料一側重論述中庸思想在現當代的繼承和發展，材料二側重經學研究的當代創新。
【解析】曲解文意。原文為“作者以全新的理論視域對中華元典進行了詮釋，這種詮釋對當代文化建設具有‘開新’之功效”，此處是對姜廣輝做法的肯定，并不能得出一個普遍的公理。
3.［概念的內涵·遷移教材必修下冊第三單元“單元導語”］下列選項，屬于“中華元典助推當代核心文化價值觀建構”
的一項是（3分）( )
B
A.孔子所倡導的“禮”，在長期的歷史發展中，作為中國傳統社會的道德規范和生活準則，對中華民族精神素質的培養起了重要作用。
B.楊之光認為《墨子》“節用”思想在當下仍有積極意義，主張挖掘和發揚其精神，來反對奢侈浪費，倡導勤儉節約，建設節約型社會。
C.文天祥吸取《孟子》“浩然之氣”說的思想，創作了《正氣歌》，表達了自己忠君愛國的思想，體現了寧死不屈的民族氣節，千古流芳。
D.魯迅對《莊子》有自己獨到的研究和精辟的見解，他評價《莊子》一書說：“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?br/>【解析】解答本題，需要讀懂題目的關鍵，“屬于‘中華元典助推當代核心文化價值觀建構’”說明選項中要有古今內涵的銜接。A項,強調了孔子“禮”的社會價值，盡管“對中華民族精神素質的培養起了重要作用”，但是它屬于古已有之的內容，不屬于“當代核心文化價值觀建構”范疇。C項，只是對文天祥忠君愛國思想的肯定，沒有涉及“當代核心文化價值觀建構”的內容。D項，強調了魯迅對《莊子》的肯定，不屬于“當代核心文化價值觀建構”范疇。B項，“楊之光認為《墨子》‘節用’思想在當下仍有積極意義”體現了“中華元典助推當代核心文化價值觀建構”，有利于節約型社會的建設。故選B。
4.如何辯證認識儒家中庸所謂的“過猶不及”？請結合材料一簡要分析。（4分）
【答案】①從道德角度看，目的是排斥異端樹立己說，具有保守性。②從哲學上看，是兩條戰線斗爭的思想方法之一，體現了進步性。③對古代重要的思想方法要進行發展與創新，指導當今的實踐。（答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給4分。答案只要能體現出“辯證”看待“過猶不及”或中庸，言之成理即可給分）
【解題思路】本題考查篩選并整合文中的信息。
第一步，把握題干要求。題干的關鍵信息是“如何辯證認識儒家中庸所謂的‘過猶不及’”，答題時要注意內容要有辯證性。
第二步，明確答題范圍。閱讀材料一，可知本題的答題范圍是材料一的第2—4段。
第三步，結合文本分析。根據材料一第2段“孔子的中庸觀念沒有這種發展的思想，以排斥異端樹立己說的意思為多”可得出答案①。根據材料一第2段“但是從哲學上說……‘過猶不及’是兩條戰線斗爭的方法，是重要思想方法之一”可得出答案②。根據材料一第4段“習近平總書記善于從蘊含中華幾千年深厚底蘊的傳統文化中汲取治國理政的智慧，又把閃爍著中華民族智慧結晶的思想在新的時代背景下進行了發展與創新……為我們更好決策、更有效開展工作提供了思維方式和領導方法”可得出答案③。
5.［情境探究·遷移教材必修下冊第五單元“單元學習任務”］興華中學高三學生擬成立“中國文化經典研讀”研究性學習小組，借鑒姜廣輝《新經學講演錄》的思路研究文化經典，在研究對象的選擇及研究方法的采取上你有何建議？（4分）
【答案】①選擇適合中學生閱讀的中國文化經典，如《詩經》《史記》等，作為研學對象。②側重于對中國文化經典主旨大義的研究，務求對主要思想有一個大概的認識。③側重研究中國文化經典主要思想與當代核心文化價值觀建構的關系。（答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給4分）
【解題思路】本題考查結合材料內容解決實際問題。
第一步，把握題干要求。閱讀題干可知，本題實際有兩小問，一是問如何選擇研究對象，二是問采取什么樣的研究方法。
第二步，明確答題方向。根據題干中的情境任務，注意關鍵詞“興華中學”“高三學生”“‘中國文化經典研讀’研究性學習小組”“借鑒姜廣輝《新經學講演錄》的思路”“研究對象的選擇及研究方法的采取”，要從原文中找到相關內容，結合高三學生學習實際情況，給出建議。
第三步，結合文本分析。從研究對象看，興華中學高三學生成立的研究性學習小組，應該選擇中學生可以閱讀的中國文化經典，比如高中教材中出現的文化經典《論語》《孟子》《詩經》《史記》等。從研究方法看，根據材料二的“因為重經學主旨大義闡發而略煩瑣訓詁考證，能夠對十部重要經學著作的主旨大義進行闡發，使初學者在較短的時間內能夠對傳統經學的主要思想有一個大概的認識”，可知“中國文化經典研讀”研究性學習小組可側重于對文化經典的主旨大義的研究，對主要思想有大概的認識；根據材料二的“該著作重視傳統經學思想在當代核心文化價值觀建構方面的作用，使得傳統經學在當代新的學術背景下煥發出活力與生機”，可知“中國文化經典研讀”研究性學習小組可側重于研究中國文化經典主要思想與當代核心文化價值觀建構的關系。
謝謝
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