資源簡介

第2課　諸侯紛爭與變法運(yùn)動
一、 選擇題
1. (2024連云港東海期中)隨著生產(chǎn)力的提升，兩周時(shí)期至少興起了兩輪城市發(fā)展與建設(shè)的高潮，第一次筑城高潮出現(xiàn)于西周初期，第二次筑城高潮出現(xiàn)于春秋后期。“第二次筑城高潮”出現(xiàn)的主要原因是(　　)
A. 爭霸戰(zhàn)爭頻繁 B. 各國變法頻繁 C. 鐵犁牛耕的出現(xiàn) D. 中央集權(quán)的需要
2. (2024鹽城期末)關(guān)于秦人族源的傳說有三類：一是《史記·秦本紀(jì)》中所載“秦之先，帝顓頊之苗裔”；二是稱先祖受命為周王在隴西牧馬；三是戰(zhàn)國竹簡中記載，成王派其祖先抵御西戎，“以御奴之戎，是秦先人”。秦人族源的傳說實(shí)質(zhì)上反映了(　　)
A. 宗法等級觀念 B. 華夏認(rèn)同觀念
C. 夷夏有別觀念 D. 天人合一觀念
3. 右圖所示為侯馬盟書中的一片。侯馬盟書是春秋晚期晉國世卿趙鞅同其他卿大夫間舉行盟誓時(shí)用毛筆寫在玉片上的約信文書，既包括加強(qiáng)宗族內(nèi)部團(tuán)結(jié)以打擊敵對勢力的內(nèi)容，也有其他卿大夫宣誓效忠趙氏的誓約等。該盟書反映出東周時(shí)期的政治現(xiàn)象是(　　)
A. 文明精粹，鐵農(nóng)具廣泛使用
B. 諸侯爭霸，諸侯國數(shù)目減少
C. 禮崩樂壞，卿大夫?qū)?quán)奪利
D. 文化繁盛，甲骨文已相當(dāng)成熟 侯馬盟書(局部)
4. (2024無錫江陰六校期中)《詩經(jīng)·北山》中有這樣的記載：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”《詩經(jīng)·大田》中有這樣的記載：“有渰萋萋，興雨祈祈。雨我公田，遂及我私。”據(jù)此可知，出現(xiàn)上述變化的根本原因是(　　)
A. 諸侯王的鼓勵和重視 B. 土地私有制的確立與發(fā)展
C. 鐵犁牛耕的出現(xiàn)促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展 D. 周王室衰微、井田制瓦解
5. (2024南通通州、如東期中)西周前期，青銅器高古凝重，無取巧用意，紋飾原始，頗有圖騰意味；春秋中葉至戰(zhàn)國末年，器制多輕便適用，每每以現(xiàn)實(shí)性的動物為附飾物，追求精巧玲瓏，標(biāo)新立異。這一差異說明(　　)
A. 宗法觀念名存實(shí)亡 B. 青銅鑄造進(jìn)入鼎盛時(shí)期
C. 社會呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型趨勢 D. 農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化
6. (2024無錫期末)歷史學(xué)家呂思勉這樣評價(jià)先秦諸子百家的學(xué)說：“先秦時(shí)代的學(xué)術(shù)，是注重于矯正社會的病態(tài)的，所謂‘撥亂世，反之正’，實(shí)不僅儒家，而為各家通有的思想。”據(jù)此可知，諸子百家關(guān)注的共同點(diǎn)是(　　)
A. 個人身心健康 B. 人與自然和諧 C. 重建社會秩序 D. 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
7. (2024南通海安期末)孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，墨子提出“官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之”。他們的思想(　　)
A. 標(biāo)志著察舉制的形成 B. 都受到統(tǒng)治者的青睞
C. 均反映了平民的政治訴求 D. 有利于社會階層的流動
8. (2024南通海門中學(xué)期中)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各學(xué)派針對社會的急劇變化熱烈爭辯，著書立說，闡述各自的思想和政治主張。下列選項(xiàng)中符合老子思想主張的是(　　)
A. 仁者愛人，“為政以德” B. 人法地，地法天，天法道，道法自然
C. 兼相愛，交相利 D. 人性本惡，隆禮重法
　春秋戰(zhàn)國時(shí)期的知識結(jié)構(gòu)圖
9. 某同學(xué)在整理歷史筆記時(shí)，繪制了一張春秋戰(zhàn)國時(shí)期的知識結(jié)構(gòu)圖(如右圖所示)。右圖所示的空白方框內(nèi)應(yīng)填入的是(　　)
A. 中原各國與周邊民族關(guān)系緊張
B. 鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣
C. 北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致大量的北民南遷
D. 少數(shù)民族政權(quán)紛紛入主中原
二、 非選擇題
10. 閱讀材料，回答問題。
材料一　下列所示為反映春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)變化的一組圖片。
圖一　　　 圖二 圖三
材料二　令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰……有軍功者，各以率受上爵……僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥(官奴婢)。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺。
——摘自[西漢]司馬遷《史記·商君列傳》
(1) 材料一反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的哪些史實(shí)？
(2) 據(jù)材料二，指出商鞅變法的措施，并簡評這些措施的歷史作用。
(3) 指出材料二與材料一之間的內(nèi)在聯(lián)系。
第2課　諸侯紛爭與變法運(yùn)動
1. A　解析：據(jù)材料可知，“第二次筑城高潮”出現(xiàn)于春秋后期，這一時(shí)期，各諸侯國為了爭奪領(lǐng)土、資源和提高影響力，頻繁發(fā)動爭霸戰(zhàn)爭，這些戰(zhàn)爭促使各國加強(qiáng)城防建設(shè)，以確保國家的安全和穩(wěn)定，故選A項(xiàng)；春秋時(shí)期，雖然有一些國家進(jìn)行了變法，但并非所有國家都頻繁變法，并且變法多聚焦于內(nèi)政改革，與城市建設(shè)高潮無直接聯(lián)系，排除 B項(xiàng)；鐵犁牛耕的出現(xiàn)提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的進(jìn)步，但它對城市建設(shè)的推動作用并不直接，排除 C項(xiàng)；春秋時(shí)期尚未形成中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。
2. B　解析：據(jù)材料可知，秦人族源的三種傳說中，無論是作為顓頊的后代、為周王牧馬，還是受成王之命抵御西戎，都體現(xiàn)了秦人與中原華夏族的緊密聯(lián)系，實(shí)質(zhì)上反映了華夏認(rèn)同觀念，故選B項(xiàng)；宗法等級觀念主要強(qiáng)調(diào)的是家族內(nèi)部的等級制度和血緣關(guān)系，與秦人族源的傳說無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；夷夏有別觀念強(qiáng)調(diào)的是華夏族與周邊少數(shù)民族的區(qū)別和隔閡，而秦人族源的傳說并未突出這種區(qū)別，反而強(qiáng)調(diào)了秦人與華夏族的聯(lián)系，排除C項(xiàng)；天人合一觀念強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧統(tǒng)一，與秦人族源的傳說無直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。
3. C　解析：據(jù)材料可知，春秋晚期，作為大宗的趙鞅需要借助盟誓拉攏群臣來維護(hù)統(tǒng)治，這說明宗法分封制走向瓦解，卿大夫?qū)?quán)奪利，C項(xiàng)正確；材料未涉及鐵農(nóng)具的使用情況，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)諸侯國數(shù)量增減的情況，排除B項(xiàng)；僅從侯馬盟書不能看出春秋晚期文化繁盛和甲骨文已相當(dāng)成熟，排除D項(xiàng)。
4. C　解析：據(jù)材料“雨我公田，遂及我私”并結(jié)合所學(xué)知識可知，鐵犁牛耕的出現(xiàn)大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，使得農(nóng)民有能力并且傾向于擁有自己的土地，從而推動了土地從公有制向私有制的轉(zhuǎn)變，故選C項(xiàng)；諸侯王的鼓勵和重視并非土地所有制變化的根本原因，排除A項(xiàng)；商鞅變法后，土地私有制確立并發(fā)展，這是土地所有制變化的結(jié)果，而非原因，排除B項(xiàng)；周王室衰微、井田制瓦解是土地私有制發(fā)展的原因之一，而非根本原因，排除D項(xiàng)。
5. C　解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，禮崩樂壞，青銅器由高古凝重走向輕便適用，紋飾由頗具圖騰意味轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的動物，說明青銅器作為禮器的功能在弱化，體現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型的趨勢，故選C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，宗法制度逐漸瓦解，但宗法觀念對當(dāng)時(shí)的社會依然存在深刻影響，排除A項(xiàng)；商周時(shí)期是古代青銅文明走向成熟鼎盛的時(shí)期，排除 B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化，排除D項(xiàng)。
6. C　解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期禮崩樂壞、戰(zhàn)亂頻繁，諸子百家針對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)問題，提出了自己的政治主張，希望恢復(fù)社會秩序，故選C項(xiàng)；材料“注重于矯正社會的病態(tài)”是指當(dāng)時(shí)禮崩樂壞、戰(zhàn)亂頻繁，整個社會處于大動蕩、大變革之際，與個人的身心健康無關(guān)，排除A項(xiàng)；人與自然和諧是道家的思想特點(diǎn)，而不是諸子百家關(guān)注的共同點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)諸子百家關(guān)注實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，排除D項(xiàng)。
7. D　解析：據(jù)材料“學(xué)而優(yōu)則仕”“官無常貴，而民無終賤”“有能則舉之，無能則下之”可知，孔子和墨子的主張都突破了以血緣傳承為標(biāo)準(zhǔn)的選官方式，有利于打破階層固化，推動社會階層的流動，故選D項(xiàng)；察舉制是漢代的選官制度，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；孔子和墨子的主張都不適應(yīng)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治需要，沒有受到統(tǒng)治者的青睞，排除B項(xiàng)；孔子代表沒落奴隸主貴族階級的利益，排除C項(xiàng)。
8. B　
9. B　解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣提高了生產(chǎn)力，封建土地私有制逐漸確立，B項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，華夏族與周邊民族出現(xiàn)了融合的趨勢，排除A項(xiàng)；北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致北民南遷和少數(shù)民族政權(quán)入主中原是魏晉南北朝時(shí)期的特點(diǎn)，排除C、D兩項(xiàng)。
10. (1) 史實(shí)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)使用鐵制農(nóng)具；牛耕得到推廣；征收地租的封建剝削方式已經(jīng)出現(xiàn)。
(2) 措施：實(shí)行連坐法；獎勵軍功，按軍功授爵，廢除世卿世祿制；獎勵耕織，重農(nóng)抑商；建立縣制，強(qiáng)化中央集權(quán)；廢除井田制，允許土地自由買賣；統(tǒng)一度量衡。歷史作用：廢除了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立了新興地主土地所有制；提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；促進(jìn)了秦國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(3) 內(nèi)在聯(lián)系：兩者之間是因果關(guān)系。材料二商鞅變法是在材料一春秋戰(zhàn)國生產(chǎn)力發(fā)展和新剝削方式產(chǎn)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；變法順應(yīng)了社會歷史發(fā)展的趨勢，促進(jìn)了社會轉(zhuǎn)型。

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