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部編版歷史九年級上冊第3課古代印度練習題（含答案）
選擇題
1．如圖列舉了四大文明古國代表性的文明成果。據此可知，人類早期文明具有（　?。?br/>A．開放性 B．交融性 C．多樣性 D．包容性
2．如表是小澍同學進行研究性學習時做的學習筆記。由此可以判斷他學習的主題是（　　）
金字塔 佛教 楔形文字 種姓制度 阿拉伯數字 《漢謨拉比法典》
A．古代亞非文明 B．古代歐洲文明
C．封建時代的歐洲 D．封建時代的亞洲
3．古埃及文明、古代西亞文明、古印度文明、中國文明都位于北緯20度至40度的大河流域。究其原因，在于相關區域適合（　?。?br/>A．農業耕作 B．游牧生活 C．海外貿易 D．發展手工業
4．下面材料是某歷史教師教學PPT展示的學習內容。這體現出世界古代文明的突出特點具有（　　）
人類文明的重要發祥地 北非的尼羅河流域 南亞的印度河流域 中國的黃河流城和長江流域 歐洲的愛琴海地區 文明成果 古代埃及的象形文字和金字塔 古代印度的梵文和種姓制度等 中國的甲骨文和青銅器 古希臘的《荷馬史詩》和《擲鐵餅者》等
A．差異性 B．共容性
C．多元性 D．發展的不平衡性
5、阿育王在印度知名度較高,他在位時,除半島最南端外,印度基本上實現了統一。當時的首都是（ ）
A. 哈拉帕 B. 華氏城
C. 摩亨佐達羅 D. 迦毗羅衛城
6、下列各項中，與古代印度有關的是（ ）
①孔雀王朝 ②種姓制度 ③兩河流域 ④佛教
①②③ B. ①②④
C. ②③④ D. ①③④
7、下列有關古代印度文明，說法正確的是（ ）
A. 印度早期文明包括克里特文明和邁錫尼文明
B. 古印度的楔形文字是世界上最早的文字之一
C. 佛教宣揚“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持
D. 印度種姓制度的實質是奴隸主貴族內部的等級制度
8、“面對雅利安人的等級制度，它以‘眾生平等’相抗，反對婆羅門特權。并在之后傳到亞洲其他地區?！辈牧戏从车臍v史現象是（ ）
A. 金字塔修建 B. 種姓制傳播
C. 佛教的發展 D. 基督教誕生
9、如圖所體現的等級制度世代相襲，貴賤分明。不得跨等級從事職業和通婚。這種情形最有可能發生在（ ）
A. 古印度 B. 古巴比倫
C. 古埃及 D. 古希臘
10、佛教教義中，哪一條體現了反對婆羅門特權的要求（ ）
A. 消除欲望 B. 眾生平等 C. 忍耐順從 D. 因果報應
11．公元前500年前后，東西方各個文明都出現了偉大的思想家、精神導師，他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統，也一直影響著人類的生活，因此這個時期被稱為“軸心時代”。“軸心時代”印度出現的偉大“精神導師”是(　　)
A．釋迦牟尼 B．孔子
C．漢謨拉比 D．胡夫
12. 若要排練有關種姓制度的歷史劇，以下場景符合史實的是(　　)
A．婆羅門在田地里辛勤勞動
B．剎帝利率領部隊作戰
C．首陀羅主持祭祀活動
D．吠舍參與國事管理
13．摩亨佐·達羅的考古遺址(如下圖)在1980年被列入《世界遺產名錄》，它是(　　)
A．雅利安人創造的
B．早期古印度文明的代表
C．古代印度文明鼎盛時期的代表
D．佛教的起源地
14．佛教創立后，最初傳播于恒河流域，后傳遍南亞次大陸，又傳往東亞、東南亞。佛教倡導“眾生平等”，是世界三大宗教之一。上述材料中涉及佛教的(　　)
①產生背景　②傳播路線　③教義　④地位
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
15．孔雀王朝是古印度摩揭陀國著名的奴隸制王朝，因其創建者旃陀羅笈多出身于一個飼養孔雀的家族而得名。下面對孔雀王朝的表述有誤的是(　　)
A．由雅利安人建立
B．是古代印度文明的鼎盛時期
C．統一了整個印度半島
D．首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一
16、樂山大佛為彌勒佛坐像,通高71米,是中國最大的一尊摩崖石刻造像,被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。與此尊坐像相關宗教的創始人是(　　)
A.耶穌　 　　B.李耳
C.穆罕默德　　 　D.喬達摩·悉達多
17.古代印度基本上實現了統一,農業和工商業都比較繁榮,古代印度文明進入鼎盛時期,該時期是　(　　)
A.哈拉帕文明時期　　 B.摩亨佐·達羅時期
C.孔雀王朝統治時期　　 D.漢謨拉比統治時期
知識點2　種姓制度
18.“首陀羅是第四等級,主要由被征服居民構成,為前三個等級服務?！辈牧厦枋龅氖?　　)
A.古埃及法老的統治　　 B.古巴比倫等級制度
C.古代中國的分封制　　 D.古印度的種姓制度
19.某法典規定:剎帝利辱罵了婆羅門要罰款100帕那(貨幣單位)。如果是吠舍辱罵婆羅門就要罰款150帕那到200帕那,首陀羅則要被處以酷刑。此規定說明了古印度社會中四個種姓(　　)
A.法律地位不平等　　 B.宗教權利不平等
C.宗教等級界限分明　　 D.職業世襲不能改變
20.佛教一度成為古印度最重要的宗教之一。它能得到國王和一些富人的支持,主要是因為它宣揚(　　)
A.眾生平等　　　B.因果輪回
C.職業世襲　　　D.忍耐順從
21．在公元前8世紀至公元2世紀的精神歷程中，出現了時至今日依然閃爍非凡光芒的人。非凡的事集中在那個時代發生，同時又獨立地在中國、印 度、巴勒斯坦等地出現。對“時至今日依然閃爍非凡光芒的人”理解準確的是（　?。?br/>A．李白\伯利克里\穆罕默德
B．秦始皇\尼赫魯\漢謨拉比
C．孔子\喬達摩 悉達多\耶穌
D．孟子\穆罕默德\伏爾泰
22．如圖為古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國文明所處的地理位置。從圖中可以看出這些文明古國（　?。?br/>A．都產生于水土肥沃的大河流域
B．都延綿不絕一直持續到今天
C．這些文明之間有著頻繁的交往
D．都產生了影響全世界的宗教
23．說埃及、兩河流域、中國、印度和希臘的克里特是世界上最早進入文明的國家和地區，主要是因為這些國家地區（　?。?br/>A．最早出現農業 B．最早出現了私有財產
C．最早建立奴隸制國家 D．最早產生了文字
24．“當他們分割普魯沙時，其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶（剎帝利），其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！边@段史料反映了古印度（　?。?br/>A．社會等級森嚴 B．佛教傳播廣泛
C．奴隸制度發達 D．人際關系和睦
25．“這一制度在理論上把人劃分成四個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅?！薄斑@一制度”是（　?。?br/>A．古印度的種姓制度 B．雅典的民主制度
C．羅馬帝國的元首制 D．西歐的封君封臣制
二、非選擇題
26、某電視臺欄目組拍攝了專題片《文明之路》，讓我們追隨攝制組的足跡，共同見證人類的早期文明。閱讀以下材料，回答問題。
材料燦爛的亞非文明
問題一：材料中的圖1、圖2、圖3分別是哪些大河流域文明的代表？
問題二：圖1建筑的名稱是什么？圖2法典的名稱是什么？圖3反映的是什么制度？國王屬于什么等級？
問題三：材料中的三幅圖片所示文明都適合什么耕作？政治上有哪些共同點？
27．閱讀下列材料，回答問題。
材料一雅利安人來到印度以后，自以為他們的文化比被征服的達羅毗荼人的文化要優越得多，無形中在兩族之間形成一條寬闊的鴻溝，這種種族間的相互沖突使種姓制度的產生具備了土壤。雅利安人最初只有一種階級，其中幾乎沒有什么專業化，雅利安這個名字的意義就是耕種，所有雅利安人都是農民，都可以同時充當僧侶、軍人和商人。
(1)根據材料一，概括雅利安人建立種姓制度的原因，并指出雅利安人后來“專業化”成哪些不同的職業。
材料二 殺害婆羅門者應損毀自己，并3次投入火中。殺1個剎帝利，(應立誓)守戒6年，并交出1000頭母牛和1頭公牛。殺1個吠舍，(應同樣立誓)守戒3年，并交出100頭母牛和1頭公牛。殺1個首陀羅，(應同樣立誓)守戒1年，并交出10頭母牛和1頭公牛。
——古代印度法律條文
(2)根據材料二，分析種姓制度的特點，并指出統治階級和被統治階級分別是哪些階層。
材料三 到古印度孔雀王朝的第三代國王阿育王統治時期，釋迦牟尼創立佛教已經有150多年了，此時佛教已廣泛傳播到印度次大陸的廣大地區。公元前3世紀，阿育王在全國推廣佛教，并把佛教立為古印度的國教。
(3)結合所學知識，概括指出佛教“廣泛傳播到印度次大陸的廣大地區”和阿育王把佛教立為“古印度的國教”的原因。
28、古代印度文明是古代世界四大文明之一,勤勞、虔誠的古代印度人民創造出獨具特色的歷史文化遺產。下面就讓我們一起走進古代印度,進行探究吧!
【圖片中的文明】
　　材料一　如圖
(1)結合所學說說圖中古代印度文明最早出現于哪一流域。舉出這一流域早期文明遺址的兩處代表。
【等級森嚴的制度】
　　材料二　種姓制度以統治階層為中心,劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體,即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓,這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓……如此層層相扣,整合成一套散布于整個印度次大陸的社會體系。因此,種姓制度涵蓋印度社會絕大多數的群體,并與印度的社會體系、宇宙觀、宗教與人際關系息息相關,可以說是傳統印度最重要的社會制度與規范。
(2)據材料二,指出古代印度社會劃分不同種姓的主要依據。結合所學,怎樣理解種姓制度的“等級森嚴”
【眾生平等的宗教】
　　材料三　公元前6世紀,北印度列國紛爭,社會矛盾錯綜復雜;隨著經濟地位上升,剎帝利和吠舍大商人極力主張取消婆羅門在種姓和宗教方面的特權。
據材料三,概括佛教誕生的歷史背景。
材料四　到古印度孔雀王朝的第三代國王阿育王統治時期,此時佛教已廣泛傳播到印度次大陸的廣大地區。公元前3世紀,阿育王在全國推廣佛教,并把佛教立為古印度的國教。
(4)據所學知識,指出佛教“廣泛傳播到印度次大陸的廣大地區”的原因。
29、閱讀下列材料，回答問題。
材料一 著名胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“無論是誰騷擾了法老的安寧，死亡都將降臨到他的頭上?！?br/>材料二 法典規定：“奴隸可以買賣，可以用來抵債；倘奴隸告其主人云：‘你非吾之主人’，則此主人應證實其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳；倘理發師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標識者，則理發師應斷指”。
材料三 殺害婆羅門者應損毀自己，并三次投入火中；殺害一個剎帝利，應立誓守戒六年；殺害一個吠舍，應同樣立誓守戒三年；殺害一個首陀羅，應同樣立誓守戒一年。
（1）材料一中的金字塔是哪個國家的文明象征？該國處于什么流域？
（2）材料二選自哪部法典？該法典源于哪一文明古國？
（3）材料三這些條文出自古代哪個國家？是什么制度？
（4）依據材料三，由高到低列出四個階層的社會等級。請寫出國王的等級名稱。
答案
1-5CAACB 6-10BCCAB 11-15ABBDC 16-20DCDAD 21-25CACAA
26、（1）尼羅河流域文明、兩河流域文明、印度河流域文明。
（2）金字塔；《漢謨拉比法典》；古代印度的種姓制度；剎帝利。
（3）農業耕作；奴隸主專制制度。
27、（1）原因：種族間的相互沖突。職業：僧侶(或祭司)、軍人(或武士)、商人、農民等。
（2）特點：等級森嚴。統治階級：婆羅門、剎帝利；被統治階級：吠舍、首陀羅。
（3）佛教反對婆羅門的特權地位，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；同時，佛教宣揚“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。
28、.(1)印度河流域。哈拉帕和摩亨佐·達羅。
(2)職業、所居地區、所居聚落等;種姓制度下的各等級世代相襲,各等級之間貴賤分明,低等級的人不得從事高等級的人的職業,不同等級的人不得通婚。
(3)公元前6世紀,古印度社會矛盾錯綜復雜;剎帝利和吠舍反對婆羅門的特權。
(4)早期佛教反對第一等級婆羅門的特權地位,提出“眾生平等”,不拒絕低種姓的人入教。同時,佛教宣揚“忍耐順從”,得到國王和一些富人的支持,佛教一度成為印度最重要的宗教之一。
29、（1）古埃及；尼羅河流域。
（2）《漢謨拉比法典》；古巴比倫。
（3）古印度；種姓制度。
（4）婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅；剎帝利。

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