資源簡介

高二下學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平質(zhì)量測試卷
歷史
本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘
注意事項(xiàng)：
1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上相應(yīng)的位置。
2．全部答案在答題卡上完成，答在本試卷上無效。
3．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案用0.5毫米黑色筆跡簽字筆寫在答題卡上。
4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）
1．墨子反對世卿世祿制和任人唯親，認(rèn)為“官無常貴，而民無終賤”；他還提出農(nóng)業(yè)是“民之仰，君之養(yǎng)”，并主張“去無用之費(fèi)”；為制約統(tǒng)治者的行為，他強(qiáng)調(diào)尊天、事鬼，并提出了“天子有過，天能罰之”的觀點(diǎn)。墨子的這些思想（）
A.滿足了統(tǒng)治者富國強(qiáng)兵需求B.代表了新興地主階級的利益
C.反映了君權(quán)神授理念的萌發(fā)D.體現(xiàn)了解決社會弊病的初衷
2．漢武帝即位之初，其舅舅田蚡作為丞相驕橫專權(quán)。為此，武帝找來官職低下但是有才干，而且和自己意見一致的人，給他們附加上侍中、諸曹等名號。這些人可以相對容易地出入皇宮，在宮廷里面辦公。這一舉措在當(dāng)時(shí)（）
A.折射了外戚干政問題的嚴(yán)重B.加劇了中央冗官局面
C.削弱了中央朋黨政治的基礎(chǔ)D.重塑了政治權(quán)力結(jié)構(gòu)
3．有美國學(xué)者曾對唐代變文《目連救母》以及盂蘭盆節(jié)做過研究。他指出，佛教的盂蘭盆節(jié)之所以在唐代盛行是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了和尚目連的為人之子的身份，而這種對父母和家庭的強(qiáng)調(diào)是早期佛教所缺乏的。這一現(xiàn)象反映了唐代（）
A.社會思想文化的多元性B.三教合流趨勢日漸明顯
C.佛教呈現(xiàn)本土化的特征D.佛教主動(dòng)迎合市民需求
4．唐朝進(jìn)士放榜后，須先到中書省都堂謁見當(dāng)朝宰相，稱為“過堂”。之后，還要向知貢舉官謝恩。宋初，太祖廢“過堂”之禮，并下詔曰：“今后及第舉人，不得輒拜知舉官子孫弟侄，如違，御史臺彈奏。”上述調(diào)整旨在（）
A.調(diào)整中樞機(jī)構(gòu)B.加強(qiáng)集權(quán)體制C.完善科舉流程D.提高官員素質(zhì)
5．據(jù)成書于萬歷年間的《帝鄉(xiāng)紀(jì)略》記載：“木鐸老人，洪武初年設(shè)立，城鄉(xiāng)皆有，每月朔望昧爽以木鐸徇于道路，高唱圣訓(xùn)以警眾，月給以糧。民有違犯教令者，聽其呈報(bào)有司治之。”據(jù)此可知，明初（）
A.推動(dòng)鄉(xiāng)約與法律進(jìn)一步融合B.借助宗法體系保證皇權(quán)獨(dú)尊
C.通過基層教化加強(qiáng)社會治理D.依托保甲制度保證賦稅收入
6．雍正時(shí)，廣東欽州“地尚荒而不治，自乾隆以后，外府州縣人遷居欽（州）者，五倍土著。人力既集，興，山原陵谷，皆墾辟種植甘蔗”，蔗農(nóng)多自己開設(shè)“糖漏（廠）”。道光年間，欽州計(jì)有開“糖數(shù)十所”，“每年外府大賈，駕海舶詣欽采販者，金計(jì)數(shù)十萬”。據(jù)此可知，當(dāng)?shù)馗收岬姆N植
A.解決了人地矛盾激化的問題B.受到了西方生產(chǎn)方式的影響
C.提高了農(nóng)業(yè)領(lǐng)域商品化程度D.造成了傳統(tǒng)糧食生產(chǎn)的衰落
7.1898年9月，康有為向皇帝上奏：請統(tǒng)計(jì)全局，大籌巨款．．．．．．筑全國鐵路，起海陸軍而強(qiáng)中國......凡鐵路所到之處，即為文明繁盛，鐵路未開之所，即為閉塞榛荒，此萬國已然之跡也。而大國廣土，需之尤迫。這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)
A.是應(yīng)對民族危機(jī)的選擇B.符合國家的實(shí)際需要
C.推動(dòng)變法運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展D.促成官辦鐵路的出現(xiàn)
8.1904年，清政府進(jìn)行學(xué)制改革，但仍然把女學(xué)排除在外，并指出“中國此時(shí)情形，若設(shè)女學(xué)，其間流弊甚多，斷不相宜”。由此，廣東、湖南、湖北、江蘇等省紛紛裁撤、查辦、封閉了一批女子學(xué)堂。這主要表明
A.保守觀念阻礙社會進(jìn)步B.清末新政加強(qiáng)了中央的權(quán)力
C.革命思想受到政府抵制D.男女平等觀念缺乏國人認(rèn)可
9．以下為近代中國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的部分新氣象。它們集中反映了
A.列強(qiáng)資本輸出的表現(xiàn)B.民族資本主義誕生的影響
C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)成效D.近代商業(yè)經(jīng)營形式的變化
10.1959-1978年，我國市區(qū)人口增長較快的是中部地區(qū)，年均增長率為2.64％，市區(qū)人口在全國所占比重也由1958年的25.29％上升到1978年的33.68％。而東部地區(qū)城市人口增長較慢，年均增長率為0.39％，所占比重下降8.19個(gè)百分點(diǎn)。這一現(xiàn)象
A.與國家工業(yè)布局調(diào)整有關(guān)B.是戶籍管控加強(qiáng)的必然產(chǎn)物
C.源于八字調(diào)整方針的實(shí)施D.是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然結(jié)果
11．下表為約公元前2500-約前1000年楔形文字的演變情況。其演變
約公元前2500年 約公元前1800年 約公元前1000年 表達(dá)意義
米 米 十 天、神
自 地
8 8 8 男人
Δ Δ 女人
凹 凹 坐 山
A.受到了書寫工具改進(jìn)的影響B(tài).反映了蘇美爾文化的擴(kuò)張性
C.折射了政教合一國家的特色D.體現(xiàn)了適應(yīng)社會需求的規(guī)律
12.16世紀(jì)以前，拉丁語是歐洲各國推行宗教儀式的主要語言。1549年，英國大主教克萊默的《公禱書》發(fā)行推廣。該書首次將宗教儀式文本從拉丁語翻譯成英語，從而使普通民眾能夠用自己的語言參與宗教活動(dòng)。據(jù)此可知，《公禱書》的發(fā)行推廣（）
A.揭開了歐洲宗教改革的序幕B.適應(yīng)了民族意識的增強(qiáng)
C.反映了英國世俗文學(xué)的繁榮D.彰顯議會君主制的優(yōu)勢
13．一般認(rèn)為這場運(yùn)動(dòng)肇始于17世紀(jì)末的英國，以牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》（1687年）和約翰·洛克的《人類理解論》（1690年）為起點(diǎn)；隨著1789年法國大革命的降臨，這場思想文化運(yùn)動(dòng)也落下帷幕。在這場運(yùn)動(dòng)中（）
A.近代自然科學(xué)逐漸形成B.宗教蒙昧主義受到批判
C.君主立憲成為社會共識D.世俗君主權(quán)力日益加強(qiáng)
14．一學(xué)習(xí)小組圍繞某探究主題搜集到以下相關(guān)材料。據(jù)此可知，其探究主題最有可能是()
·19世紀(jì)早期，曼徹斯特的人口死亡率是周圍農(nóng)村地區(qū)人口死亡率的三倍。當(dāng)時(shí)有學(xué)者就指出，英國極度貧困現(xiàn)象要比西班牙或葡萄牙這樣的落后國家更為普遍。
·19世紀(jì)中期，英德相繼發(fā)生了爭取普選權(quán)的憲章運(yùn)動(dòng)和打著“消滅雇傭勞動(dòng)制度”口號的西里西亞紡織工人起義。
·到20世紀(jì)初，在比利時(shí)、德國和美國，城市人口都已占總?cè)丝诘囊话胍陨稀?br/>A.資本主義制度的拓展B.國際工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)
C.工業(yè)革命的深遠(yuǎn)影響D.資產(chǎn)階級代議制的局限性
15．下表為蘇聯(lián)某一時(shí)期烏拉爾、西伯利亞和遠(yuǎn)東地區(qū)部分軍工生產(chǎn)情況。這一時(shí)期為()
作戰(zhàn)飛機(jī) （架） 坦克 （輛） 自行火炮 （門）
戰(zhàn)時(shí)蘇聯(lián)軍工生產(chǎn)的總產(chǎn)量 142800 85500 21000
烏拉爾、西伯利亞和遠(yuǎn)東地區(qū)軍工生產(chǎn)的產(chǎn)量 136000 54200 21000
占蘇聯(lián)的百分比（％） 95% 63% 100%
A．1918-1924年B．1928-1937年C．1941-1945年D．1964-1982年
16．下表為1950-1980年部分國家鋼產(chǎn)量變化情況（單位：萬噸）。其中，乙國為（）
年份 甲 乙 丙 丁
1950 61 8785 2733 484
1955 285 10617 4527 941
1965 1223 11926 9102 4116
1975 2390 10582 14134 10231
1980 3712 10080 14800 11141
A.中國B.美國C.蘇聯(lián)D.日本
二、非選擇題（本題共4小題，共52分）
17．閱讀材料，回答問題。（14分）
材料一宋代社會救濟(jì)事業(yè)在中國歷史上占有重要地位。在防災(zāi)、救災(zāi)方面，朝廷設(shè)置常平倉用于平抑糧價(jià)、賑濟(jì)災(zāi)民，還在災(zāi)荒時(shí)給災(zāi)民提供谷物。在對窮人的生、老、病、死等救濟(jì)方面，國家既實(shí)行了“惠養(yǎng)乞丐法”，又對貧民進(jìn)行各類賑濟(jì)，還設(shè)立居養(yǎng)院收養(yǎng)孤兒。受中國傳統(tǒng)文化的影響，政府創(chuàng)立了掩埋代葬的專門機(jī)構(gòu)-漏澤園。除官辦的社會救濟(jì)事業(yè)外，宋代還出現(xiàn)了民間互助組織-社倉。此外，佛教也提倡布施和積德行善，鼓勵(lì)信徒積極參與社會救濟(jì)活動(dòng)。
-摘編自譚鳳娥《宋代的社會救濟(jì)事業(yè)述評》
材料二中世紀(jì)的歐洲，個(gè)人施舍蔚然成風(fēng)，富人們大量饋贈(zèng)教會，定期給窮人發(fā)放食物與衣服。教會是歐洲中世紀(jì)社會救濟(jì)的主體，絕大多數(shù)教會會固定地將其一部分收入用于慈善救濟(jì)，修道院在歐洲中世紀(jì)非常普遍，它承擔(dān)著救濟(jì)窮人、照顧病人的責(zé)任。此外，兄弟會、行會等社會團(tuán)體在早期社會救濟(jì)中發(fā)揮了不可取代的作用，如大部分兄弟會會章明確規(guī)定：該會固定周期性地給窮人提供飲食與衣服，確保其社區(qū)的窮人有最基本的生活保障。
-摘編自郭少瓊《歐洲中世紀(jì)的社會救濟(jì)》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析“宋代社會救濟(jì)事業(yè)在中國歷史上占有重要地位”的原因。（4分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明歐洲中世紀(jì)社會救濟(jì)的意義。（4分）
（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代和歐洲中世紀(jì)社會救濟(jì)的相同點(diǎn)。（6分）
18．閱讀材料，回答問題。（12分）
材料從1938年下半年開始，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“膠東國防教育委員會”圍繞“為什么要抗戰(zhàn)”“如何抗戰(zhàn)”“誰來抗戰(zhàn)”“抗戰(zhàn)必勝”等問題，出版了大量的膠東版國防教科書。這些教科書分初級、中級和高級三段，每一級六冊，包括國語、算術(shù)、政治、歷史、地理、常識、自然等課程。課程內(nèi)容依托故事、詩歌、劇本、書信、報(bào)告、宣言、標(biāo)語等呈現(xiàn)。教材使用方言和韻文形式，不僅配有版畫插圖，還增加了不少山東甚至膠東地方抗戰(zhàn)的材料。膠東版國防教科書通過識字教育和政治動(dòng)員，顯著降低膠東地區(qū)文盲率。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，山東根據(jù)地教材在膠東版國防教科書基礎(chǔ)上修訂，刪除抗戰(zhàn)內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)科知識，是新中國成立后教材編寫的早期實(shí)踐。
-摘編自石玉《中國革命根據(jù)地教科書的歷史探析及文本特征》等
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括膠東版國防教科書的特點(diǎn)。（4分）
19．閱讀材料，回答問題。（14分）
材料一清末，“衛(wèi)生”觀念已超出個(gè)人乃至團(tuán)體的范疇，成為關(guān)乎民族尊嚴(yán)與國家興亡的大事。但衛(wèi)生事業(yè)作為一項(xiàng)公共行政事務(wù)最早進(jìn)入大眾視野始于租界。1905年，中國第一個(gè)中央衛(wèi)生行政機(jī)構(gòu)成立，全國范圍內(nèi)制度性的衛(wèi)生行政就此起步。但真正使公共衛(wèi)生觀念深入人心的是1910年的東北鼠疫。在這場浩劫中，清政府專門頒行了中國第一部全國性衛(wèi)生防疫法規(guī)-《民政部擬定防疫章程》，還有相配套的《火車防疫章程》等綜合性防疫法規(guī)等。與此同時(shí)，黃遵憲、伍連德等人通過創(chuàng)辦衛(wèi)生社團(tuán)、編寫教材等傳播現(xiàn)代衛(wèi)生觀念。《防疫談》等教科書和相關(guān)報(bào)刊則以通俗語言普及洗手、消毒等日常防疫知識，逐步改變民眾生活習(xí)慣。
-摘編自余新忠《清代衛(wèi)生防疫機(jī)制及其近代演變》等
材料二從1952年起，為配合愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的順利開展，全國上下各種各樣的衛(wèi)生文化宣傳活動(dòng)相繼展開。1955年，其主要宣傳內(nèi)容由如何預(yù)防傳染病以及粉碎敵人的細(xì)菌戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)槌暮Α⒅v衛(wèi)生、消滅疾病等方面。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到1953年，全國共出版衛(wèi)生宣傳通俗小冊子及畫刊約計(jì)4000萬冊；掛圖和招貼畫約計(jì)4500萬份；幻燈片計(jì)23000多套．組織講演會754000多次，聽眾達(dá)4070萬人。在其影響下，愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)取得了空前的成績......天花、鼠疫和黑熱病基本被消滅，其他常見的幾種急性傳染病的發(fā)病率也大為降低。
-摘編自李自典《新中國成立初期愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)中的文化宣傳活動(dòng)》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析清末近代公共衛(wèi)生觀念興起的原因。（4分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括新中國成立初期衛(wèi)生文化宣傳活動(dòng)的特點(diǎn)及意義。（10分）
閱讀材料，回答問題。（12分）
材料19世紀(jì)俄國文學(xué)作品（部分）中的拿破侖（或其軍隊(duì)）形象
作品 作者 時(shí)間（年） 形象
《皇村回憶》 普希金 1814 敵人（法國軍隊(duì)）像浩蕩的洪水，淹沒了俄國的土地
《拿破侖》 普希金 1821 他為俄羅斯人民指出了崇高的使命，給世界以永恒的自由
《波羅金諾戰(zhàn)場》 萊蒙托夫 1830 騎兵撲向敵人（法國軍隊(duì)）的大炮，戰(zhàn)士們的手砍殺不動(dòng)了，血淋淋的尸首堆成了山
《波羅金諾》 萊蒙托夫 1837 咱把燒毀的莫斯科扔掉，可沒把法國佬輕饒
《往事與隨想》 赫爾岑 1856 拿破侖的劍雖然刺向俄國，但他的思想?yún)s點(diǎn)燃了整個(gè)歐洲的自由之火
《戰(zhàn)爭與和平》 托爾斯泰 1869 拿破侖殺人如麻，但他是偉人，是人類的恩人
-摘編自［俄］德·斯·米爾斯基《俄國文學(xué)史》
據(jù)材料提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識加以說明。（要求：觀點(diǎn)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）
參考答案
一、選擇題
1.D2.D3.C4.B5.C
6.C7.A8.A9.D10.A
11.D12.B13.B14.C15.C
16.B
二、非選擇題
17．（1）原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)易受災(zāi)害影響，社會救濟(jì)需求大；儒家民本思想的影響；政府重視社會穩(wěn)定；佛教等宗教的推動(dòng)；民間互助傳統(tǒng)的發(fā)展。
（2）意義：緩解了社會貧困，保障了窮人基本生活；維護(hù)了社會秩序的穩(wěn)定；推動(dòng)了教會勢力的發(fā)展；為后世社會救濟(jì)提供了借鑒。
（3）相同點(diǎn)：政府和民間力量共同參與；救濟(jì)形式多樣；涉及生老病死等多個(gè)方面；帶有一定的宗教色彩；旨在維護(hù)社會穩(wěn)定。
18．（1）特點(diǎn)：圍繞抗戰(zhàn)主題；分學(xué)段編寫，涵蓋多學(xué)科；內(nèi)容呈現(xiàn)形式多樣；結(jié)合地方特色；語言通俗，配有插圖。
（2）歷史價(jià)值：推動(dòng)了膠東地區(qū)的掃盲工作；強(qiáng)化了民眾的抗戰(zhàn)意識，為抗戰(zhàn)勝利奠定思想基礎(chǔ)；積累了根據(jù)地教育經(jīng)驗(yàn)；為解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立后的教材編寫提供了借鑒；促進(jìn)了地方文化傳承。
19．（1）原因：民族危機(jī)加深，救亡圖存的需要；租界衛(wèi)生行政的示范；東北鼠疫的推動(dòng)；有識之士的宣傳；政府的重視和相關(guān)法規(guī)的頒布。
（2）特點(diǎn)：與愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；宣傳內(nèi)容隨時(shí)代變化；宣傳形式多樣，覆蓋面廣；注重普及性和通俗性。意義：推動(dòng)了愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的開展；提高了民眾的衛(wèi)生意識和健康水平；有效預(yù)防和控制了疾病傳播；營造了良好的社會衛(wèi)生環(huán)境；為后世衛(wèi)生宣傳提供了經(jīng)驗(yàn)。
20．示例：觀點(diǎn)：19世紀(jì)俄國文學(xué)作品中拿破侖形象具有復(fù)雜性。
說明：普希金在《皇村回憶》中將法國軍隊(duì)視為敵人，體現(xiàn)了對拿破侖侵略俄國的批判；而在《拿破侖》中又肯定其傳播自由的積極意義。萊蒙托夫的作品既有對法國軍隊(duì)的抗擊描寫，也展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷。赫爾岑和托爾斯泰則從不同角度認(rèn)可拿破侖思想的進(jìn)步性與歷史地位。這種復(fù)雜性源于拿破侖戰(zhàn)爭對俄國的雙重影響，一方面拿破侖的入侵給俄國帶來災(zāi)難，另一方面其傳播的啟蒙思想和革命精神沖擊了俄國的封建制度。同時(shí)，也反映了俄國作家對歷史人物評價(jià)的多元視角和深刻思考。

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