資源簡(jiǎn)介

葫蘆島市普通高中2024-2025學(xué)年下學(xué)期期末考試
高二歷史
時(shí)間：75分鐘 滿分：100分
注意事項(xiàng)：
1．答卷前，考生須在答題卡和試題卷上規(guī)定的位置，準(zhǔn)確填寫(xiě)本人姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并核對(duì)條形碼上的信息。確認(rèn)無(wú)誤后，將條形碼粘貼在答題卡上相應(yīng)位置。
2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上各題目規(guī)定答題區(qū)域內(nèi)，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)或?qū)懺诒驹嚲砩系拇鸢笩o(wú)效。
第I卷（選擇題，共48分）
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。
1．圖1左側(cè)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的樂(lè)理竹書(shū)-《五音圖》，右側(cè)是賈連翔繪制的《五音圖》復(fù)原圖。圖的中央繪有一個(gè)五角星圖形，上角對(duì)應(yīng)宮組音名，其他四角對(duì)應(yīng)商、角、徵、羽各組，按逆時(shí)針?lè)较蛞来畏植迹故玖宋逡羯傻囊?guī)律，其背后蘊(yùn)含的是我國(guó)古代制定音律的數(shù)學(xué)方法-“三分損益法”。這一發(fā)現(xiàn)實(shí)證了當(dāng)時(shí)
A.音律學(xué)發(fā)展水平領(lǐng)先世界 B.科學(xué)與藝術(shù)交織融合發(fā)展
C.數(shù)學(xué)方法廣泛應(yīng)用于生產(chǎn) D.跨學(xué)科抽象思維深入人心
2．秦漢時(shí)期，“漢人”一詞的概念重在體現(xiàn)國(guó)家控制范圍內(nèi)的民眾身份，如《漢書(shū)·匈奴傳》記載：“近西羌保塞，與漢人交通”；明清時(shí)期，“漢人”的概念在保持核心文化特征的基礎(chǔ)上，地域、文化等方面的內(nèi)涵更加豐富，成為一個(gè)人口眾多、分布廣泛、文化多元的民族群體。這一變化反映出
A.華夏認(rèn)同觀念發(fā)展 B.民族共同體意識(shí)不斷增強(qiáng)
C.民族交融程度加深 D.少數(shù)民族封建化進(jìn)程加快
3.19世紀(jì)下半葉，葛士浚所輯《皇朝經(jīng)世文續(xù)編》突破了以往“經(jīng)世文編”的體例，在“六政”之外，別立“洋務(wù)”，且六政之外的所有事項(xiàng)均歸于洋務(wù)。但1902年刊行的《皇朝道咸同光奏議》，內(nèi)容分為治法、變法、時(shí)務(wù)、洋務(wù)、吏政等十類(lèi)，更將洋務(wù)范疇限定為涉外事務(wù)，諸多實(shí)政出現(xiàn)脫洋務(wù)而入時(shí)務(wù)的變動(dòng)。據(jù)此可知
A.向西方學(xué)習(xí)上升到制度層面 B.早期現(xiàn)代化道路具有多元性
C.政治變革動(dòng)搖傳統(tǒng)的華夷觀 D.社會(huì)形勢(shì)變遷影響時(shí)人認(rèn)知
4．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，晉察冀抗日模范根據(jù)地平山縣流傳這樣一首支前民謠：“最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布送去做軍裝，最后一件老棉襖蓋在擔(dān)架上，最后一個(gè)親骨肉送去上戰(zhàn)場(chǎng)。”這首民謠
A.反映了抗日根據(jù)地物資匱乏 B.表明敵后抗日根據(jù)地戰(zhàn)績(jī)輝煌
C.激發(fā)了全國(guó)民眾的抗日熱情 D.體現(xiàn)了中共抗日運(yùn)動(dòng)深得民心
5.20世紀(jì)50年代中期，新中國(guó)為滿足石油工業(yè)發(fā)展對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的迫切需求，在遼寧撫順創(chuàng)辦了遼寧石油化工大學(xué)的前身--撫順石油工業(yè)學(xué)校。學(xué)校成立后，迅速為大慶油田開(kāi)發(fā)、“兩彈一星”工程等輸送大量技術(shù)骨干。這一史實(shí)反映了
①社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的需求 ②計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下教育資源集中調(diào)配的優(yōu)勢(shì)
③高等教育服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略的時(shí)代特征 ④“雙百”方針在教育領(lǐng)域的具體實(shí)踐成果
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
6.1962年，某國(guó)營(yíng)機(jī)械廠的工人老張發(fā)現(xiàn)，車(chē)間里的生產(chǎn)任務(wù)比前兩年減少了，廠里開(kāi)始組織工人學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)、檢修設(shè)備。老張還聽(tīng)說(shuō)，附近不少工廠正在精簡(jiǎn)職工。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是
A.土地改革的完成解放農(nóng)村生產(chǎn)力 B.八字方針提出后對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整
C.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國(guó)推廣 D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的提出
7.2025年央視春晚中，杭州宇樹(shù)科技自主研發(fā)生產(chǎn)的智能機(jī)器人，與舞蹈演員人機(jī)協(xié)同合作，表演了創(chuàng)意融合的舞蹈節(jié)目-《秧BOT》。機(jī)器人完成了轉(zhuǎn)手絹、扭秩歌等復(fù)雜動(dòng)作。這反映了
A.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制深化 B.“雙百方針”推動(dòng)文藝領(lǐng)域繁榮
C.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的推進(jìn) D.全方位對(duì)外開(kāi)放格局的最終形成
8.2025年5月30日，國(guó)際調(diào)解院在香港正式成立，創(chuàng)始成員國(guó)包括中國(guó)、巴基斯坦、老撾、柬埔寨、印度尼西亞、白俄羅斯、塞爾維亞、阿爾及利亞、蘇丹、吉布提等10國(guó)，另有60個(gè)國(guó)家參與《國(guó)際調(diào)解公約》簽約儀式，20多個(gè)國(guó)家組織積極響應(yīng)。國(guó)際調(diào)解院的成立體現(xiàn)了
A.中國(guó)在全球治理中的積極作用 B.美國(guó)國(guó)際霸權(quán)主義的徹底失效
C.新興國(guó)際組織區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì) D.發(fā)展中國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際新秩序
9．宋朝，范仲淹為朝廷舉薦邊地人才時(shí)在奏折中寫(xiě)道：“自來(lái)兩府臣僚無(wú)同罪舉官條例，臣出使應(yīng)所舉過(guò)官員，恐朝廷未賜施行，如任用后犯正入已贓，臣并行同罪”。歐陽(yáng)修在《舉孫直方奏狀》《再舉米光濬狀》中亦有“并甘同罪”之語(yǔ)。這體現(xiàn)了
A.此時(shí)邊疆防御急需軍事人才 B.朝廷對(duì)舉薦官員要求嚴(yán)格
C.士大夫?yàn)閲?guó)舉才的家國(guó)情懷 D.北宋科舉制度發(fā)展不完善
10．中國(guó)經(jīng)典神話作為一種高辨識(shí)度的文化符號(hào)，孕育并記憶著中華文化。在《哪吒2》影片中，太乙真人的卷軸化為量子態(tài)的像素流、山河社稷圖蛻變?yōu)樘摂M現(xiàn)實(shí)沙盤(pán)、道教的煉丹爐置換為基因編碼等隱喻。這一現(xiàn)象
A.開(kāi)啟了傳統(tǒng)文化的商業(yè)化發(fā)展 B.體現(xiàn)了中華文化的創(chuàng)新型發(fā)展
C.說(shuō)明神話有進(jìn)行改編的必要性 D.展示了傳統(tǒng)文化英雄主義精神
11．中世紀(jì)的大學(xué)課程設(shè)置三科（文法、修辭、邏輯）和四藝（算數(shù)、幾何、天文、音樂(lè)），學(xué)生依序?qū)W習(xí)可獲得學(xué)士、碩士學(xué)位；之后再讀民法、教會(huì)法典、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)及神學(xué)。學(xué)生畢業(yè)后可成為主教、教士、醫(yī)生、律師、修道院修等。這反映了中世紀(jì)大學(xué)教育
A.為科學(xué)發(fā)展提供一定知識(shí)基礎(chǔ) B.直接推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
C.植根于古希臘和古羅馬的哲學(xué) D.導(dǎo)致神學(xué)統(tǒng)治基礎(chǔ)大大削弱
12．平安時(shí)代的日本盛行唐風(fēng)運(yùn)動(dòng)，該時(shí)期著作《輝夜姬物語(yǔ)》中虛實(shí)結(jié)合的描寫(xiě)方式與唐傳奇運(yùn)用的詩(shī)意筆法相近。唐朝《霍小玉傳》中的空間流轉(zhuǎn)是從長(zhǎng)安轉(zhuǎn)瞬到勝業(yè)坊，《輝夜姬物語(yǔ)》是從鄉(xiāng)野轉(zhuǎn)瞬到平安京。這反映了
A.唐朝文學(xué)作品影響十分廣泛 B.該日本文學(xué)作品脫胎于唐傳奇
C.平安時(shí)代日本社會(huì)文化繁榮 D.日本文化受到中華文化的影響
13.1999年，在山西太原發(fā)現(xiàn)了隋代粟特人虞弘夫婦的合葬墓。該墓葬出土了精美的漢白玉石槨，上面雕繪著祆教祭祀的場(chǎng)面，還有許多深目高鼻的人騎馬、騎象、騎駱駝與獅子等激烈搏殺的圖案（見(jiàn)圖2），這些完全是中亞、西亞等地流行的題材。這表明粟特人
A.完全融入了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣
B.仍保持著自己的信仰和文化
C.農(nóng)耕與游牧結(jié)合的生產(chǎn)方式
D.直接推動(dòng)了絲路文化的發(fā)展
14．羅馬帝國(guó)的史學(xué)家阿里安在《亞歷山大遠(yuǎn)征記》中寫(xiě)道：“亞歷山大正式任命近衛(wèi)軍樸塞斯塔斯為波斯督辦。因?yàn)樗菛|方式的生活方式在波斯易于被當(dāng)?shù)亟邮堋＿@一點(diǎn)他后來(lái)又用事實(shí)證明了······波斯人看他寧愿像波斯人那樣生活而不堅(jiān)持本國(guó)的習(xí)俗，也都很滿意。”樸塞斯塔斯的行動(dòng)表明
A.與被征服地區(qū)的矛盾已經(jīng)消除 B.推廣希臘文化是為了維護(hù)統(tǒng)治
C.客觀上促進(jìn)了波斯文化的發(fā)展 D.部分馬其頓人接受了東方文化
15.1926年，法國(guó)駐印度支那總督寫(xiě)道：“這場(chǎng)把歐洲浸潤(rùn)在血泊中的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)······喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)······過(guò)去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了。”這說(shuō)明
A.一戰(zhàn)促進(jìn)了民族自決思想的傳播 B.亞洲人民民族民主意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒
C.一戰(zhàn)導(dǎo)致世界殖民體系徹底崩潰 D.法國(guó)已經(jīng)失去了殖民大國(guó)的地位
16．表1為近代中國(guó)圖書(shū)館發(fā)展歷程中的重大事件。
表1
年份 事件
1840 林則徐翻譯《四洲志》，介紹西方圖書(shū)館的文字達(dá)11400余字，是西方近代圖書(shū)館第一次在中國(guó)傳播。19世紀(jì)40年代，“書(shū)館”成為對(duì)應(yīng)西方“圖書(shū)館”一詞的主流用語(yǔ)。
1849 西方傳教士創(chuàng)辦工部書(shū)局圖書(shū)館。
1862 創(chuàng)辦京師同文館，揭開(kāi)了晚清思想變革的序幕。
1898 梁?jiǎn)⒊凇段煨缯冇洝分袑ⅰ伴_(kāi)大圖書(shū)館”稱(chēng)作強(qiáng)學(xué)會(huì)所作五大事之一。
1899 清光緒帝頒布《傷各省開(kāi)辦中學(xué)和小學(xué)諭旨》，號(hào)令全體書(shū)院改變形式，書(shū)院藏書(shū)失去原有形態(tài)，開(kāi)始逐漸過(guò)渡為近代學(xué)校圖書(shū)館。
據(jù)此可知，近代中國(guó)圖書(shū)館
A.在書(shū)院藏書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái) B.受晚清社會(huì)變遷的影響
C.在清政府的主導(dǎo)下完成了轉(zhuǎn)型 D.與晚清教育發(fā)展相始終
第II卷（非選擇題，共52分）
二、非選擇題：本題共4小題，均為必做題，共52分。
17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一
中華茶文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是不斷演變的活的歷史傳統(tǒng)。中國(guó)人利用茶的方式至少經(jīng)歷了食用-藥用-飲用三個(gè)階段。中華茶文化的內(nèi)容豐富雜多，表現(xiàn)形式千姿百態(tài)。首先，茶文化與人文素養(yǎng)有關(guān)，彰顯出當(dāng)事人的自主意志和心志追求，例如陸羽的《茶經(jīng)》、皎然的茶詩(shī)、圓悟克勤的《碧巖錄》。茶文化是“為己的”，飲者感茶而悟、借茶喻理，其實(shí)就是當(dāng)事人直抒胸臆。其次，茶文化與茶事活動(dòng)密切相關(guān)，尤其反映在圍繞茶背后機(jī)理、觀念而展開(kāi)，如制茶工藝改進(jìn)的邏輯、飲茶法的合理性說(shuō)明、茶之來(lái)源的傳說(shuō)故事做出的借題發(fā)揮等。當(dāng)然，茶文化也體現(xiàn)了社會(huì)精英人士有意的建構(gòu)。雖然有基層人員的參與，例如采茶、制茶過(guò)程會(huì)產(chǎn)生流傳甚廣的茶謠、茶曲、茶諺語(yǔ)，但被后人記住、成為活傳統(tǒng)一部分的都被記錄下來(lái)，反映在《縣志》《地方志》《宗祠銘記》等寫(xiě)本中，而有能力接近并掌握寫(xiě)本權(quán)力的大多是識(shí)文斷字的士大夫階層。
-摘編自李萍《中華茶文化與當(dāng)代中國(guó)人的生命意義建構(gòu)》
材料二
17世紀(jì)之后，茶葉開(kāi)始了大規(guī)模的西行之旅。1669年，英國(guó)東印度公司獲得對(duì)華茶葉貿(mào)易專(zhuān)營(yíng)權(quán)，自此中國(guó)茶葉大量出口到歐洲市場(chǎng)。與此同時(shí)西印度群島糖業(yè)的發(fā)展為英國(guó)飲茶習(xí)慣的形成提供了條件。1730年，蘇格蘭醫(yī)生托馬斯·肖特發(fā)表論文稱(chēng)“糖不但可以遮掩苦澀之味道，使茶水更為適口，而且有清肺之良效，亦能增益腎臟功能”。1774年，茶葉成為東印度公司在中國(guó)購(gòu)買(mǎi)的最主要商品，茶葉走私貿(mào)易亦非常盛行。1786年，一名法國(guó)人到英國(guó)旅行時(shí)注意到：即使是貧困百姓家，一天也能喝上兩次茶。因?yàn)榱畠r(jià)而且能夠迅速補(bǔ)充能量，茶飲特別受工人階層的歡迎。
-摘編自劉章才《飲茶在近代英國(guó)的本土化論析》
（1）根據(jù)材料一，概括中華茶文化的特點(diǎn)。（6分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明17--19世紀(jì)茶文化在英國(guó)盛行的原因。（6分）
18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料一
1984年，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《辦好經(jīng)濟(jì)特區(qū)，增加對(duì)外開(kāi)放城市》，指出“實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，加強(qiáng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流，是我國(guó)堅(jiān)定不移的方針”。同年，大連、青島等14個(gè)沿海港口城市，被國(guó)家批準(zhǔn)為對(duì)外開(kāi)放城市，它們積極引進(jìn)外資和技術(shù)，改造老企業(yè)，發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，在對(duì)外開(kāi)放中發(fā)揮了重要的窗口作用。
--摘編自《改革開(kāi)放三十年大事記。1984年》
材料二
2024年11月，第六屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)在上海成功舉辦，吸引了150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的超3400家企業(yè)踴躍參展。展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，眾多來(lái)自高端制造、人工智能、新能源等前沿領(lǐng)域的新產(chǎn)品新技術(shù)集中亮相，生動(dòng)展現(xiàn)全球創(chuàng)新活力與產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)。從最初積極“引進(jìn)來(lái)”優(yōu)質(zhì)資源，到如今憑借自身實(shí)力“走出去”拓展合作，中國(guó)持續(xù)深化與世界經(jīng)濟(jì)的融合，以開(kāi)放包容之姿為全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇注入動(dòng)力，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流合作中發(fā)揮著愈發(fā)關(guān)鍵的橋梁與紐帶作用，用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)著促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“中國(guó)篇章”。
-摘編自《進(jìn)博會(huì)：中國(guó)與世界共享機(jī)遇》
（1）根據(jù)材料一，概括20世紀(jì)：80年代中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的目的及舉措。（4分）
（2）根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)對(duì)外開(kāi)放呈現(xiàn)的新變化并分析其原因。（10分）
19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料一
生態(tài)環(huán)境的不同，要求人類(lèi)適應(yīng)自然規(guī)律以謀求生存利益最大化。自西漢建國(guó)，漢與匈奴之間歷經(jīng)和親之約、關(guān)市貿(mào)易、貢賜關(guān)系直到兵戎相見(jiàn)，相較于自然生態(tài)環(huán)境上的弱勢(shì)，游牧民族在軍事上的強(qiáng)悍和驚人的行動(dòng)力使其一開(kāi)始就以一種強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)出現(xiàn)，南擊華夏，西擊月氏，由此引發(fā)的“多米諾骨牌效應(yīng)”，使希臘化特征在阿富汗地區(qū)不復(fù)存在，帕提亞的伊朗也受到較大的沖擊，月氏的勢(shì)力開(kāi)始延伸到印度地區(qū)，甚至西匈奴西遷歐洲后，還曾引起羅馬世界和日耳曼世界的極大恐慌，被稱(chēng)作懲罰文明的“上帝之鞭”。歷史上游牧民族和農(nóng)耕民族的對(duì)峙持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，公元前7世紀(jì)斯基泰人侵入西亞標(biāo)志著北方草原上的游牧民第一次進(jìn)入南方古文明地區(qū)，到蒙古人的鐵蹄橫掃歐亞并建立龐大帝國(guó)，這是對(duì)文明的破壞史，也是不同文化間的交流史，打破、交融、吸收、同化，最終構(gòu)成了歐亞世界幾千年的歷史發(fā)展脈絡(luò)。
-摘編自徐敏《“多元一體”視野下的游牧民族與農(nóng)耕民族》
材料二
近代歷史上，中國(guó)移民來(lái)源地以閩粵沿海地區(qū)為主。改革開(kāi)放以來(lái)，廣東人、福建人依靠原有的移民網(wǎng)絡(luò)，重續(xù)海外移民之路；另一方面，全國(guó)各地民眾通過(guò)留學(xué)、技術(shù)、投資、婚姻、務(wù)工等渠道走向國(guó)外。根據(jù)國(guó)務(wù)院僑辦2014年公布的數(shù)據(jù)，華僑華人分布在198個(gè)國(guó)家和地區(qū)，不僅是東南亞、北美、澳洲等傳統(tǒng)移居地華僑華人數(shù)量激增，非洲、拉美、歐洲等地中國(guó)移民也日益增多。老一代移民以低技術(shù)勞工為主，而新移民的類(lèi)型則日益多元化。由于加拿大、美國(guó)、澳大利亞等移民國(guó)家調(diào)整吸引人才政策，加大吸納技術(shù)移民的力度，20世紀(jì)90年代開(kāi)始中國(guó)的技術(shù)移民猛增。還有不少新移民，特別是女性，是通過(guò)婚姻方式移居國(guó)外的。截止到2019年，美國(guó)的約550萬(wàn)華人中，54％的成年華人有大學(xué)文憑，遠(yuǎn)高于美國(guó)30％的平均水平。
-摘編自張秀明《21世紀(jì)以來(lái)海外華僑華人社會(huì)的變遷與特點(diǎn)探析》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析亞歐游牧民族遷徙的原因及對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響。（10分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括新時(shí)期海外華僑華人社會(huì)變化的特點(diǎn)。（4分）
20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一
一種文化的成長(zhǎng)必然伴隨著與其他文化的碰撞和交流，交流是文化發(fā)展的重要保證。公元前4世紀(jì)的亞歷山大東征后，亞歷山大建立了龐大的帝國(guó)，在亞歷山大死后，帝國(guó)分崩離析，但是同時(shí)也開(kāi)啟了一個(gè)新的時(shí)代-希臘化時(shí)代。希臘化時(shí)代是人類(lèi)歷史上東西方的首次文化大融合時(shí)代，亞歷山大東征為東西方文化的交流提供了可能性。古希臘美術(shù)在這一時(shí)期深刻影響著東方美術(shù)，為東方美術(shù)注入新的活力，在其后的悠久歷史中間接影響著東方各民族的美術(shù)發(fā)展，亞歷山大東征是中西方文化發(fā)展史上的重要事件。
-摘編自徐顯朝《亞歷山大東征與中西文化交流》
材料二
我國(guó)史學(xué)界對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)有多種不同的看法，尤其對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)，又是帶有關(guān)鍵性的問(wèn)題······毫無(wú)疑問(wèn)，拿破侖在20余年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，給歐州各國(guó)人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。他以各種名義瘋狂征收賦稅，強(qiáng)迫各國(guó)人民參加法軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，鎮(zhèn)壓各地人民起義，這些是他非正義的一面。但不可否認(rèn)的是，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)也是把先進(jìn)的資本主義制度帶到整個(gè)歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)。他把法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的先進(jìn)思想傳遍了他所征服的每一寸土地，沉重打擊了落后的歐洲封建專(zhuān)制制度，大大加快了這些國(guó)家、地區(qū)資產(chǎn)階級(jí)的迅速壯大，促進(jìn)了歐州資本主義的發(fā)展，從而導(dǎo)致歐洲的政治制度，民族覺(jué)醒，政治格局等方面發(fā)生一系列改變。
-摘編自張淑賢《略論拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)際影響》
依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，以“戰(zhàn)爭(zhēng)與文化”為主題，自擬題目并進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論據(jù)充分，表達(dá)清晰。）
葫蘆島市普通高中2024-2025學(xué)年下學(xué)期期末考試
高二歷史試題參考答案及評(píng)閱標(biāo)準(zhǔn)
一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B C D D A B C A C B
題號(hào) 11 12 13 14 15 16
答案 A D B D A B
二、非選擇題：本題共4小題，均為必做題，共52分。
17．（12分）
（1）（6分）
特點(diǎn)：①中華茶文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷史悠久并不斷演變；
②功能多樣，經(jīng)歷由食用-藥用-飲用三個(gè)階段；
③內(nèi)容豐富雜多，表現(xiàn)形式多樣；
④中華茶文化與人文素養(yǎng)和茶事活動(dòng)密切相關(guān)，彰顯主觀意志與追求；
⑤體現(xiàn)了社會(huì)精英人士有意的建構(gòu)。
（注：以上每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得6分。）
（2）（6分）
原因：①工業(yè)革命推動(dòng)，世界各地聯(lián)系加強(qiáng)，世界市場(chǎng)的推動(dòng)；
②英國(guó)東印度公司取得茶葉貿(mào)易的壟斷權(quán)，開(kāi)展茶葉貿(mào)易；
③茶葉的補(bǔ)養(yǎng)功能和保健功能被認(rèn)可；
④糖業(yè)發(fā)展促進(jìn)了飲茶推廣；
⑤茶葉走私貿(mào)易盛行。
（注：以上每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得6分。）
18．（14分）
（1）（4分）
舉措：設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，開(kāi)放沿海港口城市。（2分）
目的：引進(jìn)外資和技術(shù)，改造老企業(yè)，發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)。（2分）
（2）（10分）
新變化：①?gòu)囊砸M(jìn)為主到“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”并重；
②對(duì)外開(kāi)放程度不斷加深，在全球經(jīng)濟(jì)中影響力增強(qiáng)；
③開(kāi)放領(lǐng)域從傳統(tǒng)工業(yè)向高端、智能、綠色等多領(lǐng)域拓展。
（注：以上每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可得4分。）
原因：①改革開(kāi)放不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善；
②中國(guó)綜合國(guó)力提升，科技創(chuàng)新能力增強(qiáng)；
③經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國(guó)際合作需求增加；
④中國(guó)積極參與全球治理，主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任。
（注：以上每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得6分。）
19．（14分）
（1）（10分）
原因：①氣候變遷生態(tài)環(huán)境變化，游牧民族尋找更適宜的居住地；
②游牧民族軍事能力強(qiáng)，具有好戰(zhàn)天性；
③匈奴人的西進(jìn)推動(dòng)其他民族的遷徙；
④周邊農(nóng)耕文明的動(dòng)蕩與衰落給游牧民族提供可乘之機(jī)。
（注：以上每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得6分。）
影響：①各個(gè)區(qū)域的文化在碰撞交往中發(fā)生不同程度的變化；
②各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展。
（注：以上每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可得4分。）
（2）（4分）
特點(diǎn)：①移民來(lái)源地從以閩粵沿海地區(qū)為主擴(kuò)大至全國(guó)范圍；
②華僑華人的分布地域分布更加廣泛；
③移民類(lèi)型更加多元化；
④新移民及華僑華人的教育水平普遍提高。
（注：以上每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可得4分。）
20．（12分）
【答案示例】（注：“示例”僅供參考，不作為評(píng)卷唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。）
戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上為不同文化的交流與重構(gòu)提供了契機(jī)（2分）
戰(zhàn)爭(zhēng)是文明交流的方式之一。雖然，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)被征服地區(qū)往往帶來(lái)災(zāi)難和破壞，甚至中斷當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展，但是在客觀上會(huì)不同程度地促進(jìn)文化的交流與重構(gòu)。亞歷山大東征后，建立了地跨歐亞非三大洲的龐大帝國(guó)。他積極推行希臘文化，并且融合了埃及和西亞文化，客觀上推動(dòng)了東西方文化的交流；許多希臘人移民到西亞，他們的生活方式、風(fēng)俗、語(yǔ)言和文字由此傳入東方。被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化不斷地碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展，希臘文化的中心也逐漸東移。（4分）
拿破侖通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，將法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果向歐洲其他國(guó)家和地區(qū)傳播。大軍所到之處，廢除了封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播了啟蒙思想，受到了各國(guó)革命者的歡迎。拿破侖在被征服地區(qū)的剝削與壓迫，使歐洲各地的民族民主意識(shí)不斷高漲。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建專(zhuān)制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來(lái)越成為歐洲的普遍訴求。（4分）
因此，歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)在造成巨大破壞的同時(shí)，也引起了不同文化的碰撞與交流。這種直接激烈的交流方式，對(duì)人類(lèi)文化的不斷發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。（2分）

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