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第一單元 詩(shī)意的探尋 中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)
寫(xiě)作實(shí)踐
活用古典詩(shī)詞佳句素材積累
關(guān)于古典詩(shī)歌價(jià)值的佳詞麗句
(1)明月松間照，照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)處棲息的靈魂；清泉石上流，流一江春水細(xì)浪淘洗
我勞累庸碌之身軀。
(2)生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來(lái)到人世間，為了心中的那片海
不顧一切。
(3)清晨起來(lái)，品一杯清茗，手捧一本《歸去來(lái)兮辭》，讓千百年前的悠悠山風(fēng)，伴隨著自己
的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動(dòng)之
中收獲一份世外的寧?kù)o。這難道不是在詩(shī)意地生活嗎？
(4)太陽(yáng)每天東升西落，行人每天匆匆而過(guò)，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說(shuō)詩(shī)
意地生活，在我看來(lái)并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的
寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停地去奮斗，直至收獲人生一
片金黃的麥田。
(5)“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”詩(shī)意地生活，是一種樂(lè)觀向上的心態(tài)，是一片閑
適悠然的情懷。
(6)詩(shī)意是海子的“面朝大海，春暖花開(kāi)”，詩(shī)意是徐志摩的“我輕輕的招手，作別西天的云
彩”，詩(shī)意是“恰似那滿城的春雨，飄灑在我心底”。每個(gè)與文字有著不解之緣的人，都在現(xiàn)
實(shí)中或者夢(mèng)中追尋著那個(gè)詩(shī)意的心靈港灣。我們的生活不是至善至美的，但我們的心靈卻可
充滿詩(shī)意。
(7)海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居。”當(dāng)飛鳥(niǎo)翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開(kāi)于大地，當(dāng)人們臉
上綻放出微笑，詩(shī)意便開(kāi)始在生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活。
(8)千舸過(guò)盡，一片汪洋，采石磯孤獨(dú)地清點(diǎn)倒影，濁浪便是一杯煮過(guò)的酒，李白這一喝，便
醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩(shī)意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居士
灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂(lè)。
(9)在古人眼里，春夏秋冬、風(fēng)花雪月全入詩(shī)，得意失意、悲歡離合皆成詩(shī)。世間萬(wàn)物都蘊(yùn)涵
詩(shī)意。人生如詩(shī)，只是韻味和意境不同而已。
活用詩(shī)詞佳句的精彩語(yǔ)段
01
縱觀五千年的中華文明史，不難發(fā)現(xiàn)“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，我們能
“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕煙”。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民走過(guò)百年歷程，其
所孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂，成為點(diǎn)亮我們漫
漫人生路的明燈。
點(diǎn)評(píng)：文段引用毛澤東《七律·到韶山》中的詩(shī)句，巧妙地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為新中國(guó)的
無(wú)私付出，贊揚(yáng)了革命者艱苦卓絕的戰(zhàn)斗精神，歌頌了中國(guó)人民戰(zhàn)天斗地的革命風(fēng)貌。同時(shí)
也體現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)積累，豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)及論證效果。
02
文化興，國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)，民族強(qiáng)。我們站在九百六十萬(wàn)平方公里的土地上，我們吸
吮著五千年中華文明的養(yǎng)分，我們凝聚著十三億人民的磅礴力量，我們迎來(lái)了百花齊放的新
時(shí)代。正所謂“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”。人生自有詩(shī)意，如果你也熱愛(ài)詩(shī)詞，就
愿詩(shī)詞常伴你的左右，讓我們?cè)谠?shī)詞中找到最美好的自己！
03
從大漠孤煙塞北到杏花春雨江南，從山水田園牧歌到金戈鐵馬陽(yáng)關(guān)，我們?cè)谝髡b著千古
絕句，我們也在體味著人間百態(tài)。所以無(wú)論明天，你將回到哪里，身處何方，又將展開(kāi)怎樣
的人生，不要忘了在這段日子里，我們所共同體會(huì)到的那份感動(dòng)、那份沉醉、那份喜悅、那
份振奮，那是你們所綻放出來(lái)的光芒，那也是中國(guó)詩(shī)詞永恒的魅力。
04
詩(shī)詞是傳承古今的歌唱，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。詩(shī)詞是感動(dòng)天地的情
懷，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。詩(shī)詞是勇?lián)姑睦硐耄皷|臨碣石，以觀滄海”。詩(shī)詞
是創(chuàng)造未來(lái)的力量，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。《中
國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第一季播出之后，得到了包括海外，所有熱愛(ài)中華文化的觀眾的喜愛(ài)和關(guān)注，
大家說(shuō)中國(guó)詩(shī)詞是浸潤(rùn)在每一個(gè)中國(guó)人血脈里的文化基因。詩(shī)詞大會(huì)喚醒了我們心底最親切
也是最溫暖的一份文化記憶。今天我們?cè)俅渭Y(jié)，來(lái)自全國(guó)各地的詩(shī)詞愛(ài)好者們匯聚在一
起，帶著以詩(shī)會(huì)友的一片熱情聚集在一起。看到你們，我想到了“江山代有才人出”；看到你
們，我想到了“天生我材必有用”；看到你們，我想到了“長(zhǎng)江后浪推前浪”。
05
“讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。”光陰之所以寶貴，是因?yàn)樗掖伊魇牛粫?huì)
因?yàn)槿魏我粋€(gè)人而停下腳步。“逝者如斯夫，不舍晝夜”；“盛年不重來(lái)，一日難再晨”；
“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。一代又一代的詩(shī)人在感嘆著韶光易逝，而面對(duì)物轉(zhuǎn)星
移，如白駒過(guò)隙般的光陰，我們唯一能做的就是珍惜。
06
“天地英雄氣，千秋尚凜然。”一說(shuō)起千古英雄，可能很多人馬上會(huì)聯(lián)想到帝王、將
相、豪俠。其實(shí)在今天，英雄之名早已不再是王侯將相的專(zhuān)屬，它屬于每一位實(shí)干興邦的普
通人，他可以是“十年磨一劍”的工匠，也可以是“汗滴禾下土”的農(nóng)民；可以是“視死忽
如歸”的戰(zhàn)士，也可以是“化作春泥更護(hù)花”的老師。英雄之心在史冊(cè)里、傳說(shuō)中，在每一
位中華兒女的血脈當(dāng)中。——第四季第九場(chǎng)開(kāi)場(chǎng)白
07
“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”杜甫在自己的茅屋被秋風(fēng)吹破的時(shí)候，依
然還惦念著能為天下蒼生擋風(fēng)遮雨。所以說(shuō)，詩(shī)詞從來(lái)就不只局限在詩(shī)人一方小小的書(shū)齋
里，它更包含著心憂家國(guó)、胸懷天下的一份情懷。它可以是“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉
門(mén)關(guān)”的滿腔赤誠(chéng)，它也可以是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的堅(jiān)定信念。千百年
來(lái)，正是這樣一份悲天憫人的家國(guó)情懷震撼著、感動(dòng)著一代又一代的讀者。
08
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”乘著長(zhǎng)風(fēng)，扶搖直上，李白用他雄奇飄逸的詩(shī)
章支撐了盛唐的璀璨。縱然冰封黃河，雪滿太行，他也依舊氣宇軒昂，抒發(fā)了“直掛云帆”
的豪放；遭遇流放，遇赦東還時(shí)，在朝霞滿天的白帝城旁，他依然發(fā)出了“千里江陵一日
還”的快意與暢想。青春一生的李白從未放棄，從未停止想象；他不停地奔走，不停地吟
唱，于是黃河、泰山、長(zhǎng)江、長(zhǎng)城化作了五彩斑斕的詩(shī)章代代相傳。
關(guān)于“探尋詩(shī)意”的佳句
(1)在古人眼里，春夏秋冬、風(fēng)花雪月全入詩(shī)，得意失意、悲歡離合皆成詩(shī)。世間萬(wàn)物都蘊(yùn)含
詩(shī)意。人生如詩(shī)，只是韻味和意境不同而已。
(2)千舸過(guò)盡，一片汪洋，采石磯孤獨(dú)地清點(diǎn)倒影，濁浪便是一杯煮過(guò)的酒，李白這一喝，便
醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩(shī)意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居士
灑脫的身影，一頭青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂(lè)。
(3)清晨起來(lái)，品一杯清茗，手捧一本《歸去來(lái)兮辭》，讓千百年前的悠悠山風(fēng)，伴隨著自己
的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、再沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動(dòng)
之中收獲一份世外的寧?kù)o。這難道不是在詩(shī)意地生活嗎？
(4)太陽(yáng)每天東升西落，行人每天匆匆而過(guò)，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說(shuō)詩(shī)
意地生活，在我看來(lái)并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的
寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世中，留一方凈土種理想，然后一刻不停地去奮斗，直至收獲一片金黃
的麥田。
(5)“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”詩(shī)意地生活，是一種樂(lè)觀向上的心態(tài)，是一片閑
適悠然的情懷。
(6)生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來(lái)到人世間，為了心中的那片海
不顧一切。
(7)海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居。”當(dāng)飛鳥(niǎo)翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開(kāi)于大地，當(dāng)人們的
臉上綻放出微笑，詩(shī)意便開(kāi)始在生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活。
引用詩(shī)句仿寫(xiě)示例
閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成微寫(xiě)作。
主題詞：味道
世間萬(wàn)物有靈，每一種食物都自有其味道，每一種人生也自有其況味。(闡釋主題詞，論
點(diǎn)句)
但這一切都化作了詩(shī)人筆下詩(shī)意的描繪。“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。”李白
豪爽，開(kāi)懷暢飲。三百杯里，有苦酒，更有美酒。“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”
蘇軾被貶至惠州，激情依舊。三百顆里，有酸味，更有甜味。“盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧
只舊醅。”杜甫熱情好客，雖是濁酒幾杯，依舊情意醇厚，耐人回味。“世味年來(lái)薄似紗，
誰(shuí)令騎馬客京華。”陸游一生壯志難酬，個(gè)中酸楚難以言表。(引用詩(shī)詞印證分析，論據(jù)句)
正所謂：人間煙火五味俱全，詩(shī)意人生百般滋味。(呼應(yīng)主題詞和論點(diǎn)，總結(jié)句)
根據(jù)模板內(nèi)容，從“友誼、青春、英雄、愛(ài)情、童年、奮斗、家國(guó)”中任選一個(gè)主題進(jìn)行寫(xiě)
作。
答：____________________________________________________________________________
答案
(微寫(xiě)作模板)
主題詞：____________
(闡釋主題詞，論點(diǎn)句)
(引用詩(shī)詞印證分析，論據(jù)句)
(呼應(yīng)主題詞和論點(diǎn)，總結(jié)句)
(示例)
主題詞：友誼
人生難得知己，知己貴在相知。
在古代社會(huì)通訊不便，但只要心系彼此，即使遠(yuǎn)隔千里，也能夠相伴相依，正所謂“海
內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。你可以感嘆“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”，但如果是知己，“焉知
二十載，重上君子堂”。共同的信念，共同的信任，讓友誼溫厚而充滿力量。
今天，就讓我們一起穿越時(shí)空，探尋知己，去感悟人間最真摯的友誼。
主題詞：青春
青年，如熾熱火焰，如燦爛星河。
它是弱冠之年的李白，登廬山時(shí)寫(xiě)下“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的自信瀟
灑；它是青年時(shí)期的杜甫，登泰山時(shí)抒懷“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的激情迸發(fā)。青春，
讓我們的生活抱有向往、光明和希望，所以即使是暮年之軀，李白也能?chē)@出“兩岸猿聲啼不
住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”；杜甫才能在悲苦了半生之后，還能感慨“白日放歌須縱酒，青春作伴
好還鄉(xiāng)”。
勸君惜取少年時(shí)，今天，就讓我們跟隨詩(shī)人進(jìn)取的足跡，一同徜徉神州大地，縱橫四海
八方，揮斥方遒，禮贊青春。
主題詞：英雄
英雄，是民族的脊梁，是時(shí)代的先鋒。
古往今來(lái)，滄海橫流，方顯英雄本色。在歷史的轉(zhuǎn)折處，英雄常常橫刀立馬，力挽狂
瀾；在命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，英雄常常視死如歸，勇赴國(guó)難。英雄偉大，是因?yàn)樗麄兊氖聵I(yè)偉大；
英雄不朽，是因?yàn)樗麄兊墓I(yè)不朽。“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少”，這是少年英雄的
氣概；“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，這是老英雄的壯志。中華民族是一個(gè)崇尚英雄、英雄輩
出的民族。
今天就讓我們用慷慨壯美的詩(shī)詞，向英雄們致敬，向盛世榮光的締造者們道一聲：最美
英雄！
主題詞：愛(ài)情
如果我問(wèn)你，這世間有哪些美好的事物，愛(ài)情一定是一個(gè)必不可少的答案。
愛(ài)情可以天真如“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”，也可以摯愛(ài)如“一日不見(jiàn)兮，思之如
狂”；愛(ài)情可以平凡如“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶”，也可以珍惜如“曾經(jīng)滄海難為水，除卻
巫山不是云”。
今天就讓我們斟滿黃藤酒，推開(kāi)小軒窗，借著“昨夜星辰昨夜風(fēng)”，再一次來(lái)詠嘆愛(ài)情，
那“直教生死相許”的最美模樣。
主題詞：童年
每個(gè)人都有童年，都有童心。
說(shuō)到童年，我們會(huì)想起無(wú)憂無(wú)慮的玩耍，那是“小娃撐小艇，偷采白蓮回”；說(shuō)到童心，
會(huì)想起各種各樣的好奇，那是“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”。童年還期望著長(zhǎng)大，于是學(xué)爸爸
敲針作釣鉤，學(xué)媽媽堂前拜新月。后來(lái)呀，在期盼與好奇當(dāng)中，我們一天天長(zhǎng)大，但是，童
年的光輝卻照亮了往后漫長(zhǎng)的人生歲月。于是我們有了勇氣醉臥沙場(chǎng)，有了雄心九天攬?jiān)拢?br/>有了感恩之心報(bào)得春暉。
今天，就讓我們共同品味詩(shī)意當(dāng)中的童心童趣，去追憶那顆永不老去的赤子之心。
主題詞：奮斗
奮斗是一種姿態(tài)，一種精神，更是一種境界。
青春年少的時(shí)候，奮斗是“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”；兩鬢如雪的時(shí)候，奮斗
是“烈士暮年，壯心不已”。奮斗讓人生更加完整，更加成熟，也讓民族精神代代相傳，生生
不息。我們說(shuō)，幸福是奮斗出來(lái)的，是奮斗就會(huì)有痛苦，但有痛苦才能玉汝于成。就像詩(shī)人
所說(shuō)：“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”
今天，就讓我們重溫那些奮斗的篇章，跟隨奮斗者的足跡，一同書(shū)寫(xiě)奮斗的精彩人生。
主題詞：家國(guó)
家，是最小國(guó)；國(guó)，是千萬(wàn)家。
家庭團(tuán)圓，祖國(guó)統(tǒng)一，這是神州大地上最美的風(fēng)景，也是中華兒女共同的心聲。“但愿
人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，講述著血濃于水、骨肉情深；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”
講述著國(guó)家利益至高無(wú)上。
今天，就讓我們帶著崇高的敬意，匯聚華美的辭章，一同祝福億萬(wàn)家庭和美團(tuán)圓，一同
祝福偉大祖國(guó)繁榮昌盛。
拓展閱讀
詩(shī)詞里的冬天，美得令人怦然心動(dòng)！
“歲月極美，在于它的必然流逝，春花、秋月、夏日、冬雪。”誰(shuí)也不能代替誰(shuí)的魅
力，誰(shuí)也替代不了誰(shuí)的魅力。冬，四時(shí)之尾也。一場(chǎng)大雪，著一身素衣從天而降，落滿人
間，白了山河，滌了塵埃，傾了流年，冬的詩(shī)意，魅力更甚。
“你的同齡人正在拋棄你。”“你要么一騎絕塵，要么被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋下。”諸如此類(lèi)的話
語(yǔ)，無(wú)不折射出當(dāng)今社會(huì)普遍存在的焦慮心態(tài)。溯其根源，正是在商業(yè)化社會(huì)的今天，社會(huì)
競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們強(qiáng)調(diào)效率，強(qiáng)調(diào)趕超他人。于是，我們有了各種知識(shí)補(bǔ)課、技能積累，每天
忙忙碌碌，片刻不得喘息，唯恐被他人比下去。這正如“劇場(chǎng)法則”所言：第一個(gè)站起來(lái)看
劇的人沒(méi)有被制止時(shí)，那么你想坐著看劇是不可能了，因?yàn)橹車(chē)娜硕颊酒饋?lái)，你坐著只能
看到別人的后腦勺。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，每個(gè)人都在拼命奔跑，人人都搶著為成功做準(zhǔn)備，沒(méi)有
人敢對(duì)自己說(shuō)：“慢慢走，欣賞啊！”于是你再也沒(méi)有吳均那種坐看山際來(lái)煙，遙看竹中落
日的閑情，有的只是奔波于生活瑣碎的忙碌；于是，你再也沒(méi)有謝朓那種靜心感受余霞如
綺、澄江如練的心境，有的只是妥協(xié)于生活重壓的埋怨；于是月光還是少年的月光，九州一
色還是李白的霜。
詩(shī)歌是生活的審美超越
郭國(guó)昌
古人云：“詩(shī)言志。”也就是說(shuō)，詩(shī)歌是表達(dá)人的內(nèi)心情感的。盡管胡適、陳獨(dú)秀等人
倡導(dǎo)“文學(xué)革命”時(shí)對(duì)古典詩(shī)歌進(jìn)行了大力否定，但是他們并沒(méi)有完全拋棄那些可以超越時(shí)
代的具有普遍意義的詩(shī)歌觀念。即使在現(xiàn)代詩(shī)歌受到人們廣泛質(zhì)疑的今天，“詩(shī)歌是人的內(nèi)
心情感的表達(dá)”的看法恐怕還是具有合理性的。然而，詩(shī)歌所表達(dá)的“內(nèi)心情感”是從哪兒
來(lái)的呢？艾青說(shuō)：“生活是藝術(shù)所以生長(zhǎng)的最肥沃的土壤，思想與情感必須在它的底層蔓延
自己的根須。”只要翻開(kāi)郭沫若、聞一多、徐志摩、馮至、戴望舒、艾青、穆旦等人的作
品，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的詩(shī)歌所表達(dá)的情感與現(xiàn)實(shí)生活之間的密切聯(lián)系。
但這并不是說(shuō)只要生活著就會(huì)有新的詩(shī)歌情緒發(fā)生。詩(shī)人不但要生活著，而且要生活得
更具廣度，更有深度。詩(shī)人的生活范圍不應(yīng)當(dāng)只局限在個(gè)人的小圈子里，而應(yīng)該面向廣闊的
社會(huì)生活，與普通大眾生活在一起，進(jìn)入到他們的精神世界里去。胡風(fēng)說(shuō)：“詩(shī)歌是發(fā)自作
者對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生的感受或追求，只有人生至上主義者才能夠成為藝術(shù)至上主義者。”其實(shí)，
對(duì)于真正的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，生活與藝術(shù)是統(tǒng)一的，詩(shī)歌的情緒蘊(yùn)藏在身后的生活土壤中。詩(shī)人應(yīng)
當(dāng)經(jīng)常地詢問(wèn)自己：“我被生活感動(dòng)過(guò)嗎？”如果生活感動(dòng)了詩(shī)人，這表明詩(shī)人是在以一種
積極的人生態(tài)度生活著，是在真正體驗(yàn)著普通大眾的人生。只有生活在感動(dòng)的世界里，詩(shī)人
所獲得的詩(shī)歌情緒才會(huì)是真誠(chéng)的，包含了人類(lèi)普通的精神追求，而不至于純粹是一種封閉孤
獨(dú)的自我情緒的宣泄。
在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的情緒和感受并不能全部進(jìn)入詩(shī)歌的創(chuàng)作中。因?yàn)椋膶W(xué)的創(chuàng)作過(guò)程
是一種審美選擇的過(guò)程，是一種情緒升華的過(guò)程。詩(shī)歌的創(chuàng)作需要飽滿的情感。讀郭沫若的
詩(shī)，我們感受到的是詩(shī)人渴望民族新生的期盼；讀艾青的詩(shī)，我們感受到的是詩(shī)人面對(duì)民族
抗?fàn)幍谋瘔眩蛔x穆旦的詩(shī)，我們感受到的是個(gè)體生命在艱難境遇中的痛苦。然而，進(jìn)入詩(shī)歌
中的情感必須是以真善美為核心的。像郭沫若、艾青、穆旦等現(xiàn)代詩(shī)人的詩(shī)歌之所以能夠感
動(dòng)讀者，就是因?yàn)樗麄冏髌分械那榫w和感受是經(jīng)過(guò)了詩(shī)人的審美超越的。
古人云：“在心為志，發(fā)口為言，言之美者為文，文之美者為詩(shī)。”詩(shī)歌創(chuàng)作中的審美
超越也是一個(gè)語(yǔ)言的選擇過(guò)程。“五四”新文學(xué)革命以后，口語(yǔ)化成為現(xiàn)代漢詩(shī)發(fā)展的一個(gè)
重要趨向。然而，日常口語(yǔ)成為詩(shī)歌的語(yǔ)言，必須是經(jīng)過(guò)詩(shī)人的審美加工的，是詩(shī)意化的口
語(yǔ)。卞之琳的《斷章》：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗
子，你裝飾了別人的夢(mèng)。”詩(shī)人正是通過(guò)詩(shī)化的日常生活語(yǔ)言和意象的排列與組合，表達(dá)了
自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)和情緒。托爾斯泰說(shuō)過(guò)，一個(gè)高明的作家“并不在于知道他用什么語(yǔ)言
寫(xiě)什么，而在于知道不需要用什么語(yǔ)言寫(xiě)什么”。當(dāng)我們的詩(shī)人也知道這樣做的時(shí)候，現(xiàn)代漢
詩(shī)的口語(yǔ)化也就不會(huì)成為一個(gè)廣受人們爭(zhēng)議的問(wèn)題了。
賞析　詩(shī)歌是生活的審美超越。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，從現(xiàn)實(shí)生活中獲得的情緒和感受必須以真善
美為核心進(jìn)行選擇和升華才能夠感動(dòng)讀者，日常生活口語(yǔ)也必須經(jīng)過(guò)詩(shī)人的選擇和審美加工
才成為詩(shī)歌的語(yǔ)言。作者以郭沫若、艾青、穆旦等人的作品為例，分別論述了詩(shī)歌所表達(dá)的
情感與現(xiàn)實(shí)生活之間有密切聯(lián)系，以及詩(shī)歌的創(chuàng)作所需要的飽滿的情感必須是以真善美為核
心的觀點(diǎn)。
中國(guó)古典詩(shī)詞與現(xiàn)代流行歌曲(節(jié)選)
古人云：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。”又云：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲
也。”再云：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言。言之不足，
故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之。”《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌都是樂(lè)歌。楚辭“書(shū)楚語(yǔ)，作
楚聲”，與《詩(shī)經(jīng)》成為詩(shī)歌史上的兩座豐碑。《樂(lè)府詩(shī)集》中的樂(lè)府，多為歌詞，“詩(shī)為樂(lè)
心，聲為樂(lè)體”，表達(dá)了詩(shī)與歌之間的密切的血緣關(guān)系。
在中國(guó)，詩(shī)與樂(lè)很早就發(fā)揮著抒情言志和教育人的作用，詩(shī)依靠樂(lè)得到廣泛的傳播，詩(shī)
就是歌，即聲詩(shī)。古詩(shī)詞吟與詩(shī)是緊密相聯(lián)的。吟詩(shī)也是詩(shī)人賞析、抒情、創(chuàng)作詩(shī)詞的重要
方式。《辭海》解釋“吟”為“吟詠、做詩(shī)”。《孔穎達(dá)疏》又對(duì)“吟”作了明確解釋?zhuān)骸皠?dòng)聲
曰吟，長(zhǎng)言曰詠，做詩(shī)必歌，故言吟詠情性也。”實(shí)際上，吟詩(shī)的過(guò)程也就是品詩(shī)的過(guò)程，
吟出其情其感。吟詩(shī)有三品：一吟一品，品物境；再吟再品，品情境；三吟三品，品意境。
從原始歌謠、《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府，直到詞曲，聲詩(shī)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)一種詩(shī)體產(chǎn)生于民間
時(shí)，與音樂(lè)有著密切的關(guān)系。《詩(shī)經(jīng)》也好，唐詩(shī)宋詞也罷，其實(shí)就是那個(gè)時(shí)代的流行歌曲，
宋詞就是配合樂(lè)曲而唱的歌詞，“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”。
流行歌曲又稱(chēng)“通俗歌曲”。“通俗”是就其演唱方式而言的。流行歌詞的創(chuàng)作也是一種
文學(xué)創(chuàng)作，屬于詩(shī)詞創(chuàng)作的范疇。流行歌曲展現(xiàn)了千姿百態(tài)的生活，表達(dá)了各種各樣的情緒
和心態(tài)，為一種通俗文化。“以歌傳情”是流行歌曲的核心，每首歌詞都確定一種感情基
調(diào)，字里行間中尋覓以詞抒情、以情帶聲的重要追求。
中國(guó)古典詩(shī)詞大都非常講究，在遣詞造句、敘事抒情上自有一套嚴(yán)格的理論，字字珠
璣，千古傳誦。古典詩(shī)詞非常強(qiáng)調(diào)韻律，大多音樂(lè)感極強(qiáng)，結(jié)合中國(guó)人的情感表達(dá)方式，含
蓄委婉，百折千回，動(dòng)人不已。這是當(dāng)今諸多流行歌曲創(chuàng)作人所追求的一種境界，許多音樂(lè)
創(chuàng)作人挑選經(jīng)典的古詩(shī)詞，譜上曲，詮釋千古佳句。
如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕
是何年。……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”著
名歌手鄧麗君、王菲等人都曾演唱過(guò)，流傳甚廣。
李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》：“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。……
此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”此詞被重新譜曲后歌名為《月滿西樓》，配以古典
情懷：一位古裝女子，手持羅扇，獨(dú)倚窗前，望穿秋水，只為等待歸人。整首歌曲樸素清
新，籠罩著深層的相思之痛，與李清照的詞風(fēng)尤為吻合，實(shí)乃天作之合。
李煜的《相見(jiàn)歡》(無(wú)言獨(dú)上西樓)、《烏夜啼》(林花謝了春紅)和《虞美人》(春花秋月何
時(shí)了)，柳永的《雨霖鈴》(寒蟬凄切)，辛棄疾的《丑奴兒》(少年不識(shí)愁滋味)等，由古月、
劉家昌、翁清溪等著名曲作家譜曲與詩(shī)詞可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰，加之由婉約清新唱腔的
鄧麗君演唱，使得這些曲目成為現(xiàn)代音樂(lè)史上傳頌的極品，曾被《音像世界雜志》評(píng)為在夜
晚用心聆聽(tīng)的專(zhuān)輯，可謂評(píng)價(jià)之高。這張專(zhuān)輯里最有名的兩首，一個(gè)是李煜的《虞美人》，另
一個(gè)就是后來(lái)王菲翻唱的《但愿人長(zhǎng)久》，是對(duì)這兩首古典佳作現(xiàn)代版的詮釋了。1983、1984
年播出的電視連續(xù)劇《武松》中，張都監(jiān)家的丫鬟，就曾彈唱了這一曲，但這屬于聲樂(lè)作品
的范疇。從另一個(gè)角度上，說(shuō)明了經(jīng)典詩(shī)詞與音樂(lè)的融合性。再來(lái)?yè)Q一個(gè)角度，流行歌曲多
表現(xiàn)一種通俗文化，而古典詩(shī)詞的介入，恰好將其雅的一面也推到了眾人面前，正說(shuō)明了藝
術(shù)其實(shí)并無(wú)雅與俗不可逾越之鴻溝，關(guān)鍵在于融合的手段。
徐小鳳演唱的《別亦難》，由何占豪作曲，用的是李商隱《無(wú)題》前四句：“相見(jiàn)時(shí)難別
亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”同樣是膾炙人口的好歌。
楊慎的《臨江仙》：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。……古今多少事，都付笑談
中。”詞人借千古英雄的是非成敗，抒發(fā)自己的懷古之情。在渾厚的音調(diào)之下，表現(xiàn)對(duì)世事
滄桑的超然和感悟，雄渾而深沉。《三國(guó)演義》電視劇將詞譜曲，由楊洪基演唱，為電視劇增
色不少。
梅艷芳的《床前明月光》：“是你吧/高高掛在穹蒼千年啦/看盡了人世離與散……床前明
月光/疑是地上霜/舉頭望明月/低頭思故鄉(xiāng)。”這首歌曲引用了古詩(shī)直接譜曲，在詩(shī)的前半部
分，也可以看作是對(duì)李白的《靜夜思》做的全新注釋。
著名音樂(lè)人宋柯曾說(shuō)：“我們可以看到，無(wú)論古詩(shī)新唱還是意譯古詩(shī)，都是適用了經(jīng)過(guò)
上千年有中國(guó)特色檢驗(yàn)的文學(xué)精品，它們具有廣泛的認(rèn)知度和群眾基礎(chǔ)。借用古典詩(shī)詞來(lái)表
現(xiàn)流行歌曲的主題和內(nèi)容，既給予了流行歌曲一表現(xiàn)空間，也廣泛地提升了流行歌曲的層
次，找到了一條將歌手推進(jìn)眾人的捷徑。”古典詩(shī)詞對(duì)現(xiàn)代流行歌曲創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響。
賞析　古代經(jīng)典文學(xué)作品一直是當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的重要源泉。古典詩(shī)詞魅
力無(wú)窮，對(duì)當(dāng)代歌曲影響巨大。引用、化用古典詩(shī)詞增強(qiáng)了歌曲的思想內(nèi)涵，提升了歌曲的
文化品位。

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