資源簡介

第四單元 求真求實
主題作文拓展訓練
(導寫+例文+素材）
一 寫作主題
1. 質疑、求實、反思
2.不迷信權威、輕信盲從
3.追求真理,無畏無懼
4.求真務實，善作善成
二 作文導寫
1.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60 分）
有人說，蘇軾的《石鐘山記》“在登山臨水的興致之中，始終縈繞著求真辮偽的旨
趣”。而求真辨偽的過程中，大抵要經歷“質疑、求實、反思”三個階段。這無論是對我們
的學習求知還是人生成長，都具有積極意義。
以上材料引起你怎樣的思考？請結合材料寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得照搬古
文內容，不得泄露個人信息；不少于 800字。
【審題指導】
這是一道引語式的材料作文題。
本題在銜接教材的同時，也強化三元思辨的寫作訓練。材料總共三句話。第一句引用選
擇性必修教材《石鐘山記》后的課文提示，既考查學生對教材的掌握與理解，也提出寫作立
意的方向：求真辨偽。第二句概述求真辨偽經歷的三個階段，明確寫作立意的關鍵概念：
“質疑”隱含反對主觀臆斷、草率盲從的科學態度；“求實”強調耳聞目見、進行實地考察
的重要性，揭示實踐出真知的科學真理；“反思”體現對客觀事物認識的深化發展，以及不
斷糾錯修正的科學過程。三者彼此聯系，不斷深化，是寫作的立意縱深與思辨空間。第三句
話概括該過程對學習求知和人生成長的積極意義，既立足考生現實生活，又啟發他們思考未
來，凸顯語文學習從課內到課外、從成才到成人的教育目的，這是寫作內容的拓展、深化。
任務指令：
“你怎樣的思考”既要突出“你”這一特定對象的主體意識和情境意識，也要亮明自己
的觀點，并做具體論述分析，不可泛泛而談；“結合材料”要強化對材料的聯系，不可脫離
材料自說自話。
“要求”中的“不得照搬古文內容”，強調寫作中不可搬用教材內容，避免抄寫課文。
【優秀范文】
1 以質疑求實真理，以審視提升自己
有人說，蘇軾的《石鐘山記》“在登山臨水的興致之中，始終縈繞著求真辮偽的旨
趣”。而求真辨偽的過程中，大抵要經歷“質疑、求實、反思”三個階段。這無論是對我們
的學習求知還是人生成長，都具有積極意義。作為社會主人接班人的當代青年，應以質疑求
實真理，以審視提升自我，方可取得人生價值之輝煌。
開闊視野，勇于質疑與批判，我們才能有機會立于時代潮頭。
“黑天鵝效應”的警示猶響耳側，人類不能被自己思想的絲線束縛成繭。否則只會被時
代浪潮棄諸一端。亞里士多德定下定論，沿用千年，是絕對的權威，而伽利略能不人云亦
云，堅守自我，在比薩斜塔上做了“兩個小球同時落地”這一物理史上極為重要的實驗；同
樣是在物理方面，湯姆生在“原子不可再生”的真理被廣泛認可時，沒有盲目地人云亦云，
而是通過自己的大膽猜想，多次地試驗，最終發現了電子，打破了真理。
實事求是，腳踏實地，求實是我們事業上成功的墊腳石。
《石鐘山記》中所寫：“……至絕壁下，大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人……
又有若老人咳且蘇東坡之所以能寫出那么多好詩好文，除了他豐沛的才情，恐怕與他探幽發
微、求真求實的執著精神密不可分。“兩彈一星”元勛程開甲曾穿著簡單的防護服，冒著地
下核爆炸的強輻射危險，拿著手電筒，爬進最危險的爆心，實地考察取得了第一手重要資
料。我國現代氣象學的主要奠基人之一葉篤正曾“板起面孔”提醒習慣用“發現”這個字眼
的學生們：“你發現了什么？你就指出來不就行了嗎？”屠呦呦為了加速研發進度并保證患
者的用藥安全，不顧安危、親自試服青蒿提取物。“實事求是難，最難的不是對人，而是對
己，找到自己的缺點和問題，不斷進步是非常重要的。”
時代迭變，唯有慢走審視自我，才能守住本心，尋求更好的自己。
陸機曾言“石溫玉而山暉，水懷珠而川媚”。花香滿徑，星河橫流，自身修養內涵上
升，才能更好審時度勢。且行于山川大地，李時珍若驕傲自滿，而不尋遍天涯，怎會有巨著
《本草綱目》的問世？且踏廊河川大澤，杜甫若沉溝墮落，而不正視自我，怎會有心懷黎元
的詩句呢？反觀之，在資本運作的今天，又有多少人守不住道德底線而躍過紅線尼？明星群
聚門內娛亂象頻出，不僅傷了自己的名聲，更是顛覆了大眾的三觀。可見，攬鏡審自我，正
其衣冠，是人生的驅動力更是人格的完善。
薪火相傳守初心，凝心聚力擔使命，讓我們以青春之我、奮斗之我走在時代的前列，做
敢于質疑求實、探索追夢的社會主義接班人。
2 以懷疑精神為基，以實踐探索為路
無論是學問考究、科學發展，還是社會前行，懷疑、求實、反思如影隨形，缺一不可，
才能推動著學術、科學、社會向前發展，而這些同樣是作為青年的我們身上必不可少的必備
品質。
比如，在學術考究中，蘇軾《石鐘山記》即為典型的事例，正是蘇軾對酈道元和李渤的
懷疑、探索和親自實踐考證，我們才見證到“石鐘山”名字的由來；在科學發展中，牛頓懷
疑蘋果為什么落地，并探索實踐發現了“萬有引力”，哥白尼懷疑“地心說”并經過漫長的
探索，得出了“日心說”；在社會前行中，馬克思恩格斯提出“社會主義”，同樣少不了這
些品質，而中國又能進一步實踐發展社會主義理論，迎來了美好的新時代。
可見，質疑是基礎，是開始。
有了懷疑，才會對所謂的“清規戒律”產生不一樣的看法，這樣才有通向另一種可能性
的可能，才會向前走而非固守執拗，停留于原地俳徊。就像不同歷史時期，中國所走的不同
的道路，正是懷疑起到了基礎性的作用，逐步地為社會前行創設下傳承和創新的實事求是的
道路。如果沒有懷疑，我們就會永遠地沉溺于一潭死水，在看似波瀾不驚的狀態下過著行尸
走肉的生活而消泯自我，還有會美好的新時代嗎？正如孔子言“疑是思之始，學之端”。當
然，懷疑不是終點，一味地懷疑也不是正常之道。這就需要有進一步的探索。
所以，求實是目的，是發展。
有了懷疑，沒有“探索”的進一步，就會陷入不相信一切的泥淖，導致價值觀的扭曲，
看世界都是不順眼、不合心意的。而有了探索，就有了擺脫消沉、走向新生、迎來發展的方
式。譬如中國航天，正是不斷地探索求實，我們才有了 1970年送入太空的“東方紅一號”，
1999年第一艘無人試驗飛船的成功發射，2007年用相機掀開了月球表面神秘面紗的“嫦娥一
號”，2021年到達火星表面巡視探測的“祝融號”。探索，不單單是空想，更是無數勇敢者
經歷著漫漫長路走過來的，正如屈原所說“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，更是無數
奉獻者從實踐的點點滴滴中一步一個腳印地踏過來的。
因此，反思是提高，在反思中前進。
有了反思，一切才不會像空中樓閣，而是從泥土里生長出來的參天大樹，根深葉茂，才
能有迎接陽光的美好，才能有生活的智慧。王安石游“褒禪山”的反思，讓我們明白“學者
不可以不深思而慎取之也”的道理；姚鼐登“泰山”的反思，讓我們看到了“蒼山負雪，明
燭天南”的美景。正如荀子言“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也”。袁
隆平深入泥土實踐反思，我們實現了“禾下乘涼夢”；屠呦呦深入中藥實踐反思，我們找到
了“青蒿素”治療“瘧疾”。這一切，都是“反思”為求實架起了通向理想的橋梁。
這三者，是我們新時代青年必不可少的精神，是為中華民族偉大復興助力的缺一不可的
品質。我們應該在學習中，生活中，敢于質疑，注重求實，善于反思，以懷疑精神為基，以
實踐探索為路，為實現復興中國夢而努力。
2.閱讀下面一段材料,根據要求寫作。
　　有位哲學家舉著一個蘋果對他的學生說:“這個蘋果是我剛從果園摘來的,你們聞到它的
香味了嗎 ”有一個學生看到蘋果紅紅的就搶著說:“聞到了。”
　　哲學家又走到學生面前讓他們聞,有的說聞到了,有的聞也不聞就說聞到了,只有三個學生
默不作聲。哲學家說:“你們怎么了 ”其中一個學生又聞了聞,說:“什么味也沒聞到。”還
有一個學生上來摸了摸說:“這是什么蘋果 ”
　　還有一個學生訥訥地說:“老師,今天我感冒了。”哲學家把這個蘋果拿給學生們傳看,竟
然是蠟做的假蘋果。
　　要求:選好角度,明確立意,確定文體,不要脫離所給材料的范圍,不要套作,不要抄襲,不少
于 800字。
【寫作指導】
顯然,哲學家的問題和他的學生對待問題的不同態度,明顯在“影射”現實生活中大部分
人迷信權威、輕信盲從、不肯動腦、不愿動手、隨波逐流、人云亦云,缺乏獨立思考、援疑質
理、尋根究底、堅持真理、求真務實等精神的現象,好在還有三個“默不作聲”的學生,他們
沒有人云亦云,堅持做自己心靈的主人:第一位尊重了自己的真實感覺,第二個發出了自己的疑
問,第三個如果不是“托詞”至少表達了自己的誠實,當然若是“托詞”則顯其圓滑。
　　可以聯系的生活實際有很多,比如:疫情屯糧,錢學森之問,中國大學缺什么……
【參考例文】
相信自己,堅持真理
　　當陶淵明高唱“歸去來兮,田園將蕪胡不歸”時,他承擔著辛苦勞作、清貧苦寒的生活重
擔;當文天祥寫下“人生自古誰無死 留取丹心照汗青”時,他承受著高官厚祿的內心誘惑;當
林則徐吶喊“開眼看世界”,他又如何忍受不得志的苦悶和流放的痛楚
　　陶淵明所處的社會本是貪官遍野,文天祥所處的時代保命投敵的事例屢見不鮮,而林則徐
身邊的同僚又有哪一個不是歌頌大清 然而他們卻都“背道而馳”。就像那些聞到蘋果香味的
學生,或是聽取了哲學家的提示,或是對自己產生了懷疑,或是盲從他人,他們無一例外地得出
了錯誤的結論。
　　相信自己,這是避免盲從的良藥;堅持真理,這是開啟成功的鑰匙。
　　自漢代至唐宋,社會上的文人雅士們無不在追求華麗的辭藻,專事鋪陳,文章華美之風盛
行。然而韓愈、柳宗元卻并未亦步亦趨,他們猛烈抨擊內容空洞的駢文,發起了轟轟烈烈的古
文運動。他們相信自己的判斷,所以直斥文學的弊端,他們堅信文學需要改革才能重生,所以即
使遭受攻訐,卻也大膽創新。他們最終成功,而中國文學也重煥生機。
　　文學因他而成為文學。
　　科學的殿堂中也從來不乏執著而堅定的人,伽利略站到了被斥為“異端”的日心說一方。
即使被囚禁,即使被迫害,他也從未改變過自己的想法,只因他用望遠鏡看到了真實的宇宙。他
相信自己的探索,所以直面社會的黑暗,他堅信日心說的真理,所以在宗教法庭上,他仍堅定地
為自己的學說辯護。
　　科學因他而成為科學。
　　堅持真理并不是輕易做到的,人們總是在生活中受到太多的誘惑與歷練。當社會上的大部
分人都在做同一件事,聽信同一種言論,很難有人不對逆反的自己產生懷疑。同樣,堅信真理也
不是輕易實現的,尤其是當你所信仰的真理被多數人甚至全社會視為悖論的時候。相信自己還
是跟隨他人 堅持真理還是求得生存 我想此時,我們需要一種勇氣,需要一種力量,需要一份執
著。
　　“真理掌握在少數人手中”,這雖然只是就某種情況而言,然而少數人之所以有掌握真理
的機會,是因為他們的身上有一種阻止他們邁向他人的腳步的信念與力量。
　　我們不一定要做少數人,但要做相信自己、堅持真理的人。
【點評】本文是一篇比較規范的議論文。作者開篇排比列舉陶淵明、文天祥、林則徐不與世
人同流,氣勢磅礴,引人入勝。審題準確,立意鮮明。
　　接著從文學視角、科學視角,列舉韓愈、柳宗元發起的古文運動,堅持自己的主張,堅定自
己的真理等事例,論證避免盲從、堅持真理的論點,論據相對充實,論證較為有力。
　　然后很理智地指出,堅持真理并不容易實現,需要勇氣、力量與執著,聯系現實,合理到
位。
　　結尾處,回扣主題“堅持真理”,與題目遙相呼應,收尾簡短,簡明扼要。
　3.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
　　材料一:阿基米德是古希臘數學家、力學家。在他 75歲的時候,一天正蹲在地上看他畫的
幾何圖形,殘暴的羅馬士兵闖進來,拔出了利劍。阿基米德坦然說:“等一下殺我的頭,給我一
會兒工夫,讓我把幾條定理證完,不能給后人留下不完整的定理呵!”可是羅馬士兵的劍已經砍
下,阿基米德大叫:“我還沒完成——”便離開了人世。
　　材料二:瑞典化學家諾貝爾,經無數次失敗后,終于成功地發明了黃色炸藥。在進行最后一
次火藥制作實驗時,火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來,全身多處都流著鮮血,而他卻
高興地大呼:“我成功了!”
　　材料三:居里夫人成年累月在實驗室里與鐳、釷、鈾等放射性元素打交道。由于長期受到
放射性物質的照射,居里夫人后來患了惡性貧血而死。她所發現的放射性元素鐳,曾用來治療
癌癥,醫好了許多病人,而她自己卻死在鐳的手中。
　　根據上面三則材料,聯系實際,自選角度,自定話題,自擬題目,寫一篇不少于 800字的作
文。
【寫作指導】
　　這是一道多則材料審題立意的作文題目。三則材料講了三個科學家的故事,材料一中阿基
米德為科學鞠躬盡瘁死而后已,為科學真理奮斗到生命的最后一刻。材料二中瑞典化學家諾貝
爾,全身多處都流著鮮血,卻高興地為成功大聲呼喊。材料三中居里夫人成功發現的放射性元
素,醫好了許多癌癥病人,自己卻死在鐳的手中。三則材料選材均為科學家,都具有為科學真理
英勇獻身的精神。寫作時以科學和真理為角度,緊扣熱愛或者獻身、追求真理、堅持真理來寫
作即可。
【參考例文】
追求真理,無畏無懼
　　阿基米德面對屠刀無畏無懼,諾貝爾滿身鮮血卻振奮高呼,居里夫人發現鐳元素醫治了別
人,自己卻反受其害。此三者在追求真理面前無畏無懼。青年學生亦當如此——追求真理,無
畏無懼。
　　從哲學角度來講,真理是認識主體對客觀對象及其規律的正確反映,它是需要人去認識與
發現的。培根說:“真理這件東西可以說是無隱無飾的白晝之光。”德華登說:“真理有那樣
的面龐和那樣的風采,只要看上一眼,就會充滿愛戀。”毫無疑問,真理對我們的學習生活具有
指導作用。
　　追求真理,需要義無反顧的勇氣。
　　君可見著名血液專家王振義,勇于追求治療白血病真理,終點亮千家萬戶的生命曙光;君可
見“兩彈元勛”鄧稼先,勇于追求原子核事業真理,終為祖國贏得尊嚴;君可見“雜交水稻之
父”袁隆平,勇于追求水稻雜交育種真理,終取得方寸土地養活多數人口的豐功偉業……“鍥
而不舍,金石可鏤”“九層高臺,起于累土”,追求真理的過程復雜而漫長,而他們,以“風雨不
動安如山”的勇氣不懈前進,才得以取得輝煌成就。青年學生更當以義無反顧的勇氣追求真
理。
　　追求真理,需要堅定的信念。
　　哥白尼曾說:“人的天職是勇于探索真理。”這無疑從一個側面要求我們以堅定信念去完
成我們的“天職”。瞿秋白、蕭楚女等先烈高唱《國際歌》步于刑場,因為他們堅信“英特納
雄耐爾”的理想一定會實現;方志敏在獄中寫道:“敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動搖我們
的信仰!因為我們信仰的主義,乃是宇宙的真理!”先烈們始終將馬克思主義作為自己行動的指
南,并在個人的實踐中豐富與發展了馬克思主義信仰。青年學生更當以堅定的信念追求真理。
　　追求真理,需要大無畏的精神。
　　“于亂世中探索真理,在至暗時刻尋找光明,雖千萬人往矣!”——面對敵人的屠刀,陳延
年回答:“革命者只有站著死,決不下跪!”面對獄中的酷刑,陳喬年說:“讓我們的子孫后代享
受前人披荊斬棘的幸福吧!”他們用生命書寫心中的真理,胸中的理想,為后人留下寶貴的精神
財富。試問,這不是大無畏的精神又是什么 青年學生更當以大無畏的精神追求真理。
　　“雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越。”我們要具有為追求真理而無畏無懼的勇氣,具有
為推動社會發展和進步獻身的遠大抱負,在社會中做出力所能及的貢獻,就像毛主席說的:“只
要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,
一個有益于人民的人。”
　　讓我們守住真理的那扇大門,無畏無懼,與真理結伴而行。
　4.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
宋朝官辦船廠，工匠常鉆管理不善的空子，虛報用釘數，中飽私囊。造船官員苦于
釘子釘入船中，無法取出稱量，只好聽任工匠虛報多領。許元上任后，想要革除這一弊
端。經過觀察了解后，他想出了方法。一天，他來到造船現場，令工匠拉過一艘剛完工的
新船，公開點火焚燒。船燒過后留下一灘船釘，他叫人將船釘集中過秤，稱得船釘用量只
相當于虛報的十分之一。此后，他以此船用釘數為參照，制定管理措施，堵住了冒領的漏
洞。
對此，你有什么感想和思考？請結合材料，寫一篇 800字以上的作文。
例文：
求真務實，善作善成
許元用“燒船稱釘”的方法，根治了虛報冒領鐵釘的弊病，展示了求真務實的精神。
這種精神值得我們大力弘揚，切實踐行。
陶行知說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”古人云：“大人不
華，君子務實。”無數名言闡述了求真務實的重要性。“燒船稱釘”“殺馬斷案”“智辨
鼠屎”等故事，也能展示求真務實的巨大作用。然而，想要真正做到求真務實，并不容
易。
求真務實，需要有“天塌下來一肩抗”的魄力。
把一艘新船燒掉，沒有一點魄力，是做不到的。畢竟，造一艘船的成本并不低，燒船
的影響也是相當大。然而，許元具有“天塌下來一肩抗”的魄力，做事不推脫，敢于承擔
出錯的后果。應該說，這是他最終能夠破除虛報冒領弊病的前提。沒有魄力，會瞻前顧
后，畏首畏尾，有了魄力，就有“萬折必東不回頭”的決心，能夠啃下硬骨頭，清理老頑
疾，最終興利去害，祛病除弊。
求真務實，需要有“雖千萬人吾往矣”的勇氣。
眾所周知，弄虛作假的背后，往往是相關人員勾搭在一起，狼狽為奸，沆瀣一氣。宋
朝官辦船廠亦如此。工匠冒領與胥吏克扣，往往兩面一體。許元求真務實，就意味著要觸
動這些人的利益。“觸動利益比觸動靈魂更難”，沒有勇氣，會害怕困難，縮手縮腳。有
了勇氣，才能赴百仞之谷而不懼，越是艱難越向前，雖千萬人吾往矣！
求真務實，需要有“打蛇能夠打七寸”的方法。
對于工匠虛報用釘數、中飽私囊的問題，前任造船官員或許也有魄力和勇氣，卻苦于
找不到方法。畢竟，釘子釘入船中，無法取出稱量，如何監管，確實是一個大問題。然
而，許元通過觀察和思考，找到了行之有效的方法：公開燒船。雖然這樣做需要付出成
本，但確實是“打蛇打七寸”，直指要害：公開，意味著大家都能看到；燒船，意味著用
了多少釘子一目了然。如此，發現并揭開虛報冒領問題后，工匠無從抵賴，眾人也心服口
服。此后，誰也不能造假，誰也不敢造假！
如果說，求真務實是一個三角形，那么，魄力、勇氣和方法，各為其中的一個角。其
中，魄力是前提，勇氣是基礎，方法是關鍵。有了魄力，就敢作敢當；有了勇氣，能一往
無前，有了方法，則無往不勝。總之，三者相互依存，彼此促進，共同確保“求真務實”
三角形的穩定。
人民日報有言：“凌空蹈虛，難成千秋之業；求真務實，方能善作善成。”面對弄
虛作假，我們應該應該敢于斗爭，善于斗爭。且讓你我拿出魄力，具備勇氣，想出方法，
從荊棘叢中踏出一條光明大道吧！
三 素材積累
務實的典例
1.屠龍術《莊子》中有這樣一則寓言：朱泙漫喜好劍法，總想練就一身獨步天下的絕技。
他聽說有人善長屠龍術，便趕去拜師。苦練三年后，他的屠龍術爐火純青，便開始仗劍江
湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚名。然而他四處尋覓，卻找不到一條龍的影子。
2. 不虛美，不隱惡司馬遷寫《史記》，始終堅持求真務實的原則。他在《李廣列傳》里描
述了李廣射虎、退敵、脫險的情節，字里行間，充滿敬佩之情。但同時也寫李廣心胸狹
隘、殘殺部下的缺點。他對項羽充滿同情，卻詳細記敘了他必然失敗的命運。這種務實求
真的態度讓《史記》內容客觀詳實，辨而不華。東漢史學家班固稱贊這部書：“不虛美，
不隱惡。”
3. 魯迅以求真務實的態度翻譯《死魂靈》魯迅翻譯俄國作家果戈理的小說《死魂靈》時，
遇到了這樣一句話：“近乎剛剛出浴的眉提希的威奴斯的雕刻。”但是魯迅沒有見過這個
雕刻，搞不清出浴者的狀況。他停下手中的筆，開始查工具書，聽說日本有一部書中有這
幅雕刻的圖片，便設法買來。在書中找到雕刻圖片并認真觀察后，才寫下翻譯的文字。
4. 芝蘭當路，不得不鋤 明萬歷年間，兵部左侍郎汪伯昆在巡視薊遼軍事設施時不察實
情，不探討軍事問題，卻與當地文人吟詩作賦。正氣凜然的薊遼總兵戚繼光如實向朝廷稟
報了這一不作為官風。然而，汪伯昆回京后，卻字斟句酌，呈報了一份行文優美的巡視奏
章。首輔張居正閱之，憤然寫下“芝蘭當路，不得不鋤”，罷免了其官職。
5. 簡單人的眼里只有“務實”兩字河南大學教師常萍從不出書、不寫論文、不申報職稱，
甚至兩拒《百家講壇》邀請，民間則一直稱呼講師常萍為“口碑教授”。從教幾十年來，
常萍眼里只有“黑白兩色世界”：教書和讀書。她把工作當成生命，把務實當成一種靈
魂，把榮譽當成一片浮云。
6. 馬云的務實 剛創業時，馬云跟很多創業者一樣，一開始豪情滿懷，榜樣是蓋茨、李嘉
誠，后來發現他們太大太強，沒法學習。于是他開始更換榜樣，并認為真正的榜樣一定在
自己附近，如果自己做小飯館，榜樣就是斜對面的小飯館。這種務實的榜樣選擇，讓馬云
最終走向了成功。
7. 一屋不掃，何以掃天下？ 東漢有個名叫陳蕃的少年，他把屋子弄得又臟又亂卻不知打
掃。他父親的朋友薛勤批評他，他卻說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？”薛勤
當即反問：“一屋不掃，何以掃天下？
8.我救離出口最近的那幅畫一次，法國一家報紙進行有獎智力競賽，其中有一題：如果法
國最大的博物館盧浮宮失火，只允許搶救出一幅畫，你會救哪一幅？在成千上萬的答卷
中，貝爾納以最佳答案獲得該題的獎金。他的回答是：“我救離出口最近的那幅畫。”他
的理由是：成功的最佳目標不是最有價值的那個，而是最可能實現的那個。
2 務實名言
1.讀萬卷書，行萬里路。
2.大人不華，君子務實。（王符）
3.春花無數，何如秋實？（陳亮）
4.臨淵羨魚，不如退而結網。
5.君子恥其言而過其行。（孔子）
6.士雖有學，而行為本焉。（墨子）
7.言戰者多，被甲者少。（韓非子）
8.千里之行，始于足下。（老子）
9.要學會游泳，就必須下水。（列寧）
10.多研究些問題，少談點主義。（胡適）
11.不馳于空想，不騖于虛聲。（李大釗）
12.抱怨身處黑暗，不如提燈前行。（劉同）
13.世事洞明皆學問，人情練達即文章。（曹雪芹）
14.君子之于學也，入于耳，藏于心，行之以身。（劉向）
15.耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。（劉向）
16.動民以行不以言，應天以實不以文。（《漢書》）
17.夢里走了千萬里，醒來還是在床上。（艾青）
18.知識給人以份量，行為給人以光澤。（卡萊爾）
19.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（劉勰）
20.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。（荀子）

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